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t******i
发帖数: 483 | 2 黄世仁，《白毛女》中一个主要反派角色，为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女强奸喜
儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿
在大山里呆了若干年毛发皆白最后被大春救出。大春参加**结束无赖生活。
黄世仁是坏地主老财的代表人物.象征着封建地主阶级长期的压榨平苦百姓的形象.
一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行
详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的
时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起
龙。黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的
爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子
。黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。
黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名
的黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。（当时的法律允许有一夫多妻
，黄世仁的婚姻... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 3 【播放一场电影引起的风波】
最近，我们学校因为取消播放一场电影（美国阻击手/American Sniper）的争议又引起
全美关注。
到底怎么回事呢？
平常每个周五晚上，学校会播放一场电影，让学生放松娱乐的目的。这个刚过去的周五
本来是要播放“美国阻击手”。消息公布出来之后，一些中东和北非的穆斯林学生组织
写信获得了300多个签名向学校抗议，说被歧视，让他们感觉人身安全没有保障。学校
在没有经过探讨的情况下，决定取消这场电影。
但是，这样的决定不止引起其他学生的不满，觉得违反了言论自由，同时，许多校友也
加入了进来，支持学生播放这场电影，有的校友甚至威胁说，如果不播放，以后一分钱
也不捐款。
更有意思的是，密歇根橄榄球新教练Jim Harbaugh在推特上发了一条消息说："
Michigan Football will watch "American Sniper"! Proud of Chris Kyle & Proud
to be an American & if that offends anybody then so be it!"
有个法学院的女生带头起草了一封信，在学校内征... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 4 17岁女生震撼演讲假如我活了两千岁我的 祖国她是谁?
一 所高中举办“热爱祖国”的主题演讲，这是一位少女的演讲稿，其清醒认识超过我
们大部分成年人，中国下一代有希望！中国有希望！
下面是演讲全文：
老 师们，同学们大家好：我是高一(6)班的王珂儿，我今天的演讲题目是《假 如我活
了两千岁，我的祖国她是谁？》 我 没有他们慷慨的语调，也没有他们激扬的热情，对
于“祖国”二字，我有的是我自己的思考，我觉得 我们社会不缺有知识的头脑，缺的
是有头脑的人。
我 在想: 假如我活了两千岁，我的祖国她是谁? 在汉朝，我的是祖国是大汉，犯我强
汉 者虽远必诛的大汉; 在 唐朝，我的祖国是大唐，万邦来朝的 大唐；在宋朝，我的
祖国是大宋，那个科技领先，经济繁荣的大宋。在元朝，蒙古铁蹄把我们践 踏为四等
公民，我的祖国是大元吗？我应该爱她吗？在清朝，满人从关外杀入，留头不留发，留
发不留头，扬州大屠杀让南京大屠杀都黯然失色，我的祖国是大清吗？我该如何去爱
她？时间长 了，渐渐地我们认了，谁霸占了你的母亲，你就认他做父亲，我们犯贱吗
？有时候我在想，如果 当初日本占领了我们中国，同学们，今天我们会欢呼“天... 阅读全帖 |
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M*P
发帖数: 6456 | 5 这王累也够二的
[在 mitsbs (mitsbs) 的大作中提到：]
：人报从事王累，自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，
自割断其绳索，撞死于此地。刘璋教取所执谏章观之。其略曰：“益州从事臣王累，泣
血恳告：窃闻良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。昔楚怀王不听屈原之言，会盟于武关
，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。倘能斩张松于
市，绝刘备之约，则蜀中老幼幸甚，主公之基业亦幸甚！”刘璋观毕，大怒曰：“吾与
仁人相会，如亲芝兰，汝何数侮于吾耶！”王累大叫一声，自割断其索，撞死于地，后
人有诗叹曰：“倒挂城门捧谏章，拚将一死报刘璋。黄权折齿终降备，矢节何如王累刚
！”
：
：........... |
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T****t
发帖数: 11162 | 6 近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会
文章来源：中国经济史论坛 文章作者：林济
摘 要：本文主要利用民国期间全国性调查资料，对南北方乡村财产继承习俗作比
较分析。本文认为，近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会
财产继承制度特点，但中国乡村财产继承制度并不是某种高度一致宗祧继嗣观念的简单
展开，宗祧继嗣观念本身就具有民间性，各地财产继承习俗与各地的社会生活需要具有
密切关系，受各地的社会经济及历史文化的影响，特别是各地的宗族关系严重影响财产
继承习俗；同时财产继承习俗也影响乡村宗族关系的成长。
关键词：近代乡村 财产继承 宗族
近代乡村财产继承习俗并未发生重要变化[1] ，这就为研究乡村社会财产习俗与社
会结构之间关系提供了很好的视角，海内外学者对近代乡村财产继承习俗作了许多区域
性研究。[2] 本文试图从一个比较角度对近代南北方乡村财产继承习俗与宗祧继嗣及宗
族社会之间关系作一探讨，以期加深对乡村财产制度与宗族社会的理解。
一、南北方各地乡村财产继承形式
近代乡村社会的财产继承是以诸子均分为主要形式，诸子平等地继承家庭财产。绝
大... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 7 康有为觉得，白种人是最好的，世上所有人种，都应该变成白种人。黄种人是智慧人种
，只要“加以二三代合种之传”，百年之内可以“尽为白人”。只有棕色人种和黑色人
种该如何处理，很为难。对棕色人种，康的办法是：1、迁徙，把他们从热带迁往寒冷
的地方；2、通种，对愿意和棕色人种结婚生子的白、黄人，厚加赏赐，“赠以仁人宝
星，名曰‘改良人种’”，这样，可以让他们先“进化”为黄色人种，再慢慢变为白色
人种，所需时间约“经大同后三数百年”。⑤
至于非洲的黑人，康有为觉得“几无妙药可以改良矣”，即便重赏，也不会有白、黄人
种愿意与之通婚。按康有为的推算，非洲黑人要变成白人，“速则七百年，迟则千年”
。为了不耽误“大同世界”的到来，康想出了四个办法来加速这个进程：1、赤道地区
不许设育婴院、学校等，当地黑人全都迁往温寒带地区，以免他们“世守其热地以世传
其恶种”。2、给白、黄人种高额奖赏，鼓励他们和黑人通婚。3、改变饮食。4、“性
情太恶、状貌太恶”和患病的黑人，“医者饮以断嗣之药以绝其种”，简单说来就是将
其“化学阉割”。康认为，这样做没什么不对，因为“千数百年后，大地患在人满，区
区黑人之恶种者，诚不... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 8 滕王阁序
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍
枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂
驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜
，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌
故郡)
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景
于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（层峦 一作：层台；即冈 一
作：列冈；天人 一作：仙人）
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰
迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟
唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云
销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://hx.cnd.org/?p=125407
问：今年是文革五十周年，对这个中国现代史上的重大事件，在海外有许多讨论。但在
大陆，似乎未见到官方有任何论及这一事件的言论，社科各界，甚至历史学界都未见有
重要的讨论。相反，我们倒是看到人大会堂的红歌会，完完全全是文革红海洋形式的翻
版。从历史上看，大陆的改革开放正是以否定文革为背景的，但从文革结束至今已四十
年，为何中共当局对此仍讳莫如深呢？
答：文革刚结束时，大批共产党官员，包括邓小平本人，刚从文革噩梦中醒来，说是噩
梦实在不足以形容这场不敢说绝后，至少敢说空前的大惨剧。那时他们给文革的定性是
“一场空前浩劫”。据中共官方给出的数字，是420万人关押审查，172.8万人非正常死
亡，13.5万人被以反革命罪枪决，23.7万人武斗死亡，703万人致残。其实在十二届一
中全会上，叶剑英披露过更惊人的数字，有120万所谓地富子女被残杀，各类知识分子
被迫害致死的人数约68万3千人。全国1亿1千300万人受到各种政治迫害。根据全国各地
县志做的综合统计，有纪录的死亡人数达730余万，而我们知道还有多少人生不见人死
不见尸，根本无法列入... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://hx.cnd.org/?p=126938
1966年－1976年在中国发生的文化大革命，堪称与1949年中国共产党推翻国民党统治、
建立共产党政权的中国共产革命相比肩的重大历史事件，深刻地影响了中国和世界，扭
转了中国大陆社会发展的轨迹。
文革作为在中国发生的一场社会运动，其涉及面之广，卷入的参与者之众，触及的各方
社会层面之深重，对中国社会及国人的影响之刻骨铭心，可以说是空前绝后。
文革也是中共执政以来首次在相当长的时期（几年）内脱离共产党铁腕控制的社会运动
。在这样一场空前广泛、深入的社会运动中，各种利益群体、各色人群团体集合的政治
热情都受到极大激发而作了充分的表演，都力图给文革打上自己的印记。于是文革也就
表现为种种社会矛盾跌宕起伏、扑朔迷离、诡异多端、惊心动魄的矛盾演绎运动。
这样一场广泛而深入的社会运动，显然并非个人意志的结果，也绝非“骗子、疯子、傻
子”互动的即兴滥觞。中国发生文化大革命必然具有其深刻的原因，包括意识形态、政
治、经济、社会、以及文化与时代背景等诸方面的原因。
本文将对造成中国发生文化大革命的上述诸因素及其对于引发文革的必然性或偶然性影
响加... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 11 棕色者，目光黯然，面色昧然，神疲气苶，性懒心愚，耗矣微哉，几与黑人近矣！然头
尚端正，下颏不出，则脑质非极下也，但多近热带，发泄过多；或崎岖山谷，服食不良
致然耳。欲补救之，一曰移地，二曰通种，先变为黄人，则再变为白人不难矣。移地之
法，凡热带棕人皆移居冷带近海沿江之地，改其服食，易腥食者为熟食，去其虫草之不
宜于人胃者，改其宫室之太温而不通风透日者，则二三百年代为改良，可进化为黄色不
难也。通种之法，则高悬赏令，凡有黄、白之女与棕人之男合婚者，则优赏而厚礼之，
赠以仁人宝星，名曰“改良人种”，若是则进为黄种人尤易易也，经大同后三数百年可
矣。 |
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G**L
发帖数: 22804 | 12 棕色不是烙印。他认为阿三是黑皮
惟黑种之人，铁面银牙，目光睒睒，上额向后，下颏向前，至蠢极愚，望之可憎可畏；
其与白人、黄人资格之相远也，有若天仙之与地狱之鬼也，岂止西旅、南威之与无盐、
嫫母哉！印度尚可，非洲尤甚，几无妙药可以改良矣。盖生当热带之极，积百千世传种
之所成，故其黑如漆，热气发泄，传种既愚，愈传而愈甚，诚非一日之可变易也，此真
圣医之所束手矣。虽欲易种，而谁与易之，黄、白二色人岂肯与通婚哉？虽重赏无济矣
。伦敦昔开人种会，有学问之女与非洲黑人交者，此偶试之耳，必无多人愿之矣。美国
人言平等，而不肯举黑人入仕，不许黑人入客店，不许黑人坐头等车，同席有黑人者，
虽宦学必不齿焉。即有贤总统力扶之而无补也，实色不同也。然则如之何？然而转移之
亦非绝不可也，但多需岁月耳。以吾观英人之久居印度二三世者，面即黄蓝，华人亦然
，则皆以土地移人面色而已。以英人之白而易变退化若此，则黑人之进化改良者，当亦
以移地而得之矣。拟空全球热带之地，不以居产妇、婴儿，但供农、工、商、牧之用。
其现居热带之黑人皆移居美洲、加拿大中及瑞典、挪威之北，以实空虚，改其服食，去
其食生虫、毒草之胀腹而害体者，经... 阅读全帖 |
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g****y
发帖数: 2810 | 13 希望希拉里克林顿能够和家人一起共享一个幸福美满的晚年。同时祝愿所有左派的志士
仁人不要气馁，不要放弃，正如希拉里所说的：“永远不要放弃希望，永远要为了自己
认定的目标而奋斗！” |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 学习中国
“人之忠也，犹鱼之有渊。”“对党忠诚，为党的事业奋斗终生”，是每位共产党
员入党时在党旗下的誓言；“对党忠诚、永不叛党”，是党章对党员的基本要求。忠诚
于党、忠诚于党的事业是党员干部的首要政治品质。习近平在中共中央政治局12月26日
至27日召开的民主生活会上指出：“对党忠诚，不是抽象的而是具体的，不是有条件的
而是无条件的，必须体现到对党的信仰的忠诚上，必须体现到对党组织的忠诚上，必须
体现到对党的理论和路线方针政策的忠诚上。”请随“学习中国”小编一起学习。
一、对党的信仰忠诚
“人生如屋，信念如柱。”党的信仰就是对马克思主义的信仰，对社会主义和共产
主义的信念。对党忠诚，首先要对党的信仰忠诚。信仰是共产党人的精神支柱和政治灵
魂。习近平指出：“马克思主义是指导我们思想的理论基础，中国特色社会主义是我们
党开创和领导的伟大事业。只有对马克思主义信仰坚定了，对中国特色社会主义信念坚
定了，对党忠诚才能有牢靠的基础，才能做到‘千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’。
如果理想信念不坚定，遇到一点风雨就动摇，那尽管平时表面上看着忠诚，但最终也是
靠不住的。”
崇高信仰始终是我们党的强大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨
象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所
至，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻
舟，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕
而量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉
迦夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问
父，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著中，水没齐画
... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 医生去美国看儿子 往返航班都出手急救生病乘客
2017-10-15 09:53:17 来源: 扬子晚报 举报
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（原标题：赞一个！ 一去一回航班都出手急救生病乘客）
医生去美国看儿子 往返航班都出手急救生病乘客
赞一个！ 一去一回航班都出手急救生病乘客
医生在外出中救人的故事屡见不鲜，但是同一个医生在往返航班上都遇到了病人并参与
救治的事情就不多见了，这种巧合的事情就被无锡市某医院胸外科副主任吴小波给碰上
了，为了在最短时间内救治患者，在他的建议下，美联航的一架原本飞往洛杉矶的航班
更是调转航向降落于旧金山。
出国时航班
男乘客突然呕吐，他诊断是脑梗
美国当地时间9月28日凌晨，一架飞往美国洛杉矶的美联航航班上，大多数乘客正在睡
觉，安静的机舱里突然响起一阵广播。原来飞机上一名乘客突发不适，乘务员正在寻找
医务人员。吴小波和他的妻子正好搭乘这次航班前往美国探亲，据他回忆，当时正在睡
梦中，突然被妻子推醒，了解情况后立即上前对那名旅客进行诊治。他也是此次航班中
唯一的一名医生。他告诉记者，患者是一位约50多岁的男性美籍华人，突发呕吐症状，
并且神... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 http://new.qq.com/omn/20180112A0C6DA.html
依法服兵役，是每个公民应尽的光荣义务，保家卫国是每一个热血男儿应尽的责任
，当许多人热泪盈眶依依不舍的离开部队时，竟然还有人拿部队当游戏厅，想去就去想
走就走。
对拒绝服兵役新兵缪凯旺、陈登林实施处罚的通告
缪凯旺，男，身份证号：352202199504031019，中专文化，穆阳人；陈登林，男，
身份证号：352202199707073614，大学新生文化，上白石人。两人均个人自愿报名参军
，经福安市人民政府征兵办体格检查、政治考核合格，于2017年9月批准入伍。入伍前
组织其进行思想教育并签订《入伍承诺书》；入伍后因怕苦怕累，无正当理由强烈拒绝
服兵役，多次以口头或书面提出离队申请，其新兵连干部、班长多次进行思想教育引导
，家长、市征兵办专人前往部队教育引导并讲清拒服兵役的有关处罚规定，均无转变，
分别于11月2日、11月7日被中国人民解放军第82集团军退回。
根据《中华人民共和国兵役法》第66条、第67条和《福建省征兵工作条例》第33条
、第34条及宁德市?关于进一步加大对拒绝服兵役人员处罚力度的... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 19 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其
旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气
象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，
多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯
倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极
而悲者矣！
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁
郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极。登斯
楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，
则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！
时六年九月十五日。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 原创：陀飞轮1874 歪楼记 微信号 tuodu3
功能介绍
歪读《红楼梦》，乱翻《金瓶梅》。
一
近代以来的历史里，面对外敌，“屡战屡败”已经足够屈辱了；在此当中，一些中国老
百姓在“外御其侮”过程中的冷眼旁观、看热闹甚至反戈一击的行径，更让许多仁人志
士痛心疾首，引为“巨耻”。
在两次鸦片战争进行的期间，都有中国百姓为英军带路，并抓住机会做起生意，向他们
出售粮食蔬菜和牲畜；中英军队交战时，他们则当起了看客，犹如观赏免费大戏，精彩
处拍手叫好。
在后来的八国联军入侵中，英军的主力部队，就有由中国人组成的“华勇营”。北京、
天津两地，大批百姓或帮助联军运输物资，或帮助联军翻墙进入皇城，围观看戏帮忙同
样是少不了的节目。
当时，留日学生冯自强在报纸上万分痛苦地写道：“国与国相争，无论是非，凡是国民
者只有协力一致，未闻反有迎外人者”。然而“今回之变，闻有跪迎外师者”，“有争
书顺民之旗者”，又“闻某地有二千华人欲同编入异国之籍”者，“有异国夺吾土地，
而反有电贺之者”，可谓是“丑态百出”。
第一次鸦片战争发生一百年后，比英军、联军残暴不知多少倍的日本鬼子来了，可百姓
的“觉悟”，几... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 赵晓 新书画 新书画 微信号 meihaoorg
功能介绍
有人才有书，无人画不成。书画无新旧，古今人不同。
作者简介：经济学家，香柏领导力机构首席经济学家，北京大学经济学博士。曾任国家
经贸委研究中心、国资委研究中心宏观战略部部长；北京科技大学教授、博士生导师；
哈佛大学、高登康威尔神学院、香港浸会大学等多所大学访问学者；万达院线、艾比森
等公司独立董事；长期被认为是中国大陆目前最活跃、最有影响的青年经济学家之一；
还被《南方人物周刊》评为“我们时代的青年领袖”。著有《彻底的市场经济是无耻的
》、《谁是柠檬？》、《超越增长》《金融危机与亚洲的挑战》、《通胀经济学来了》
、《人民币怎么办？》、《共享经济2.0：谁领导世界？》等著作。
阅后即焚
中美贸易战引发中国经济变局，经济危机一触即发。此其中，有几位学者的先知性启示
，是我们不可不知道的。唯有洞察先机，才能化危机为转机。唯有清楚中国经济转型与
发展中的“诅咒”，才能摆脱诅咒，浴火重生。
重启改革——
既是应对美国的最佳选择
也是中国崛起的天赐良机
一、经济学的先知
在《圣经》旧约中，有三种人物是最牛的：君王、祭司、先知。君王负责治理... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 赵晓 HISClub365 微信号 HISClub365
功能介绍
秉承天道，善商经营，以爱以真，天下共赢。
作者 | 赵晓
文章来源 | 善商原创
赵晓 | 经济学家，香柏领导力机构首席经济学家，北京大学经济学博士。曾任国家经
贸委研究中心、国资委研究中心宏观战略部部长；北京科技大学教授、博士生导师；哈
佛大学、高登康威尔神学院、香港浸会大学等多所大学访问学者；万达院线、艾比森等
公司独立董事；长期被认为是中国大陆目前最活跃、最有影响的青年经济学家之一；还
被《南方人物周刊》评为“我们时代的青年领袖”。著有《彻底的市场经济是无耻的》
、《谁是柠檬？》、《超越增长》《金融危机与亚洲的挑战》、《通胀经济学来了》、
《人民币怎么办？》、《共享经济2.0：谁领导世界？》等著作。
前言
中美贸易战引发中国经济变局，经济危机一触即发。此其中，有几位学者的先知性启示
，是我们不可不知道的。唯有洞察先机，才能化危机为转机。唯有清楚中国经济转型与
发展中的“诅咒”，才能摆脱诅咒，浴火重生。
1 经济学的先知
在《圣经》旧约中，有三种人物是最牛的：君王、祭司、先知。君王负责治理、祭司牧
养百姓、先知传达... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 第二点你就说得不对，
不以物喜，不以己悲。是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，
意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人
）的处事深远与豁达胸襟。
这是中国人的情操。 洋狗是不懂的， 只知道杀人害命。
给你参考一下
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧
。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"欤。噫！微斯人，吾
谁与归 |
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N*******e
发帖数: 580 | 24 匈奴来请和亲，上下其议。大行王恢，燕人，数为边吏，习胡事，议曰：“汉与匈奴和
亲，率不过数岁即背约。不如勿许，举兵击之。”安国曰：“千里而战，即兵不获利。
今匈奴负戎马足，怀鸟兽心，迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足为强
，自上古弗属。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和
亲。”群臣议多附安国，于是上许和亲。
明年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭
击，必破之道也。”上乃召问公卿曰：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。单
于待命加嫚，侵盗无已，边竟数惊，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？”
大行恢对曰：“陛下虽未言，臣固愿效之。臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之
兵，然尚得养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一
，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，然匈奴侵盗不已者，无它，以
不恐之故耳。臣窃以为击之便。”
御史大夫安国曰：“不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。平城
之饥，七日不食，天下歌之，及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不
以己私... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 关于贸易战，总有个说法是美国吃亏了。不管是二战结束是为原点，甚至以冷战结束为
原点看，比起来美国总是从毫无疑问的最强最富的国家在各个领域被与原本穷困的国家
冲击挑战甚至超越。从日本到四小龙，再到天朝印度，每一个新兴国家的兴起，都伴随
着美国的损失，大批工人失业，社区萧条。他们肥了我们就瘦了。这话错一半对一半。
错在，掉到＂天下财货，本有定数＂这个中国传统经济思想中致命弱点的坑里去了。只
要掌握能创造新需求和新供给的新技术潮流的领航权，价值链低端的移出会增加全体参
与者的财富，美国占的还是大头。只不过后进国家自己跟自己比上升百分比就显赫些。
天朝和印度不仅起点低，因为人口基数大，获得的技术和资金权数效果也大，几亿几乎
徒手的农民变成几亿产业工人，这个红利足够大。当然显得中印胖的多，但多到绿肥红
瘦那个地步就过了。绿叶耀了眼，几朵早开的花儿枯萎了而已，还有一大团开得正绚烂
呢。
如果说美国的强大和富有绝对量是增大的，只是相对优势不明显了。美国不是瘦了，而
是比起来没那么壮了而已。
对的那一半是美国虽然雄壮，底子确实是虚了。虚在价值链断尾造成的后劲无力，老本
虽然雄厚，吃得心虚。
价值链理论... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 26 我其实不希望他搞对，实在讨厌那条大辫子。只是可惜了那么多中华挫折，那么多仁人
志士的性命。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 27 仁者无敌，有两层意思，
一个是仁的人、好人，没有敌人，肯定不会树敌。
另一个就是打架稳赢，因为某种迷信？
这两个都不成立。
比如，第一层，就有人专挑仁人下手，因为羊吗。
你看刘晓波，当庭陈述时，自称“我没有敌人”—— 那他是被谁杀害的，
朋友吗？ |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 https://bbs.tianya.cn/m/post-worldlook-745082-1.shtml
国际观察529081
日暮瑶觞逐水流
小说《红岩》的今生往世
一，靠唱红发家也败家
2012年5月，四川武胜县政府决定要把镇上的无逸街25号改建成“杨益言故居陈列馆”
。随后政府组成了一个代表团拜访杨益言。为了防止老作家一下子兴奋过度出现什么不
测，杨益言的女儿小谊让代表团用循序渐进的方法向“杨老”报喜。
我这里称呼“杨老”，没有格外尊重的意思。直接用的是字面意思：“杨益言确实老了
”。老作家享有高干的特殊待遇。88岁的高龄加上糖尿病和脑血栓，走路需要两个保姆
左右护持。
杨老对武胜县政府把他的旧居改建成“陈列馆”很为赞扬，表示愿意捐出部分手稿并为
陈列馆题字。老人一高兴就破例应邀参加晚宴，举起一杯红酒向代表团致意，弄得武胜
县政府代表们感到荣哉幸焉。
《红岩》的出版，造就了一本教育青年继承革命传统的教科书。被列为红色经典。然而
《红岩》的作者们却命运多舛。
参加小说初稿《禁锢的世界》和《在烈火中永生》创作的刘德彬，曾经是江姐丈夫彭咏
梧的直接下级，与江姐颇为熟悉。他分工写“江姐... 阅读全帖 |
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w***b
发帖数: 535 | 29 土共太天真，以为十几亿个无法自我思考的人能抗衡美欧？春秋战国为什么百家争鸣，
不鸣就是死，不变革也是死，不进步更是死，唯有言论自由才能富国强民，这是最基础
的东西，连玄幻小说都怕都封的人，还能让别人认同你喜欢你？中国人土就一个字，汽
车都造不好，或者说连个组装的笔记本都做不好，现在的中国远不如民国，民国仁人志
士数不胜数，才华之士车载斗量，什么两弹一星，没民国培养的几个留学生，中国能搞
出来才有鬼。现在中国不让说真话，我个人也一直观察，中国的经济很可能突然崩溃，
因为民营企业正在消失，而国有企业举债大搞各种无用建设，房地产已经死亡，代工经
济已经在逐渐瓦解，中国的金融很可能会一笔巨额贷款无法收回而突然塌陷。 |
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w********r
发帖数: 14958 | 30 你怎么一点荣誉感都没有。
人家当初怎么也是堂堂一国之君， 怎么能主动下跪，仁人鱼肉呢。 |
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r*******j
发帖数: 2445 | 31 杨奎松
1953年10月生，重庆市人。现任北京大学历史系教授、华东师范大学特聘教授。主要
著作有：《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》、《马克思主义中国化的历史进程》、《西安
事变新探———张学良与中共关系之研究》等。
○今年，恰值反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利60周年，有关民族主义和爱国主义
的讨论在一些人中相当热烈，并且有很激烈的争论。其中不可避免地涉及到了历史上的
一些问题。究竟怎样的民族主义才是积极的，怎样才算是爱国，您作为一个历史学家，
是怎么看待这种问题的？
我想，这种争论中国近代以来久已有之，不足为奇。不仅今天和过去会有争论，就是今
后多少年内，也很难统一认识。出现这种现象的原因很多，其中一个，恐怕是能不能实
事求是地用历史的眼光看待历史的问题。实际上，真正能够了解近代以来的历史的话，
我们就会发现，其实民族主义也好，爱国也好，在不同的时期，对于不同的个人或政党
，包括政府，都是有着与我们今天很不同的表现的。很难认为，爱国有一个亘古不变的
标准，并且是越激烈、越彻底就越真诚。
以孙中山在中日甲午战争时候的作为为例。没有人能够否认孙中山是中国近代以来最杰
出的爱国主义者。但是，... 阅读全帖 |
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i**********e
发帖数: 625 | 32 中国人并等同于汉人，
但汉文化史华夏文明的主体，
这个主体其实是非常宽容的，而且拒绝种族排外，
所以汉人一直说，华夷之分不是种族之分，而是文明和野蛮之分，
野蛮的汉人不是真正的华夏人，
所以学好了的日本人也可以是华夏， 而不是蛮夷，
按照这个标准，成吉思汗就是个恶魔蛮子，没有进入文化门槛的野蛮人，
野蛮人只知道暴力， 华夏人信奉仁，恕， 所以孔子就是华夏文明的集大成者，
当然讲道理的华夏并不是仁人屠宰的羔羊，
所以还有武文化，汉人崇尚力量，但不是暴力和野蛮，
一个800磅的大猩猩还是大猩猩，就如蒙满， |
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U*E
发帖数: 3620 | 33 薄熙来：解决共同富裕问题不能等不能拖
http://www.sina.com.cn
15至16日，市委、市府召开区县工作座谈会，市委书记薄熙来，市长黄奇帆，市领
导张轩、何事忠、陈存根、吴政隆、徐鸣，听取万州、黔江、涪陵和主城九区的情况汇
报。一天半时间里，大家说亮点，摆问题，谈感想，气氛十分热烈。
重庆发展的基础在区县，区县搞好了，全市发展就有了底气
会议一开始，薄熙来说：“重庆发展的基础在区县，区县搞好了，全市发展就有了
底气。这些年，区县的同志很要强、很争气、很给力，做了大量开创性工作。下面，请
大家摆工作，讲问题，畅所欲言。”随后，12个区的同志抓紧机会，每人用半小时，借
助PPT展示工作成绩和发展思路。
万州区长史大平说，万州全力以赴推动第二大城市建设，力争“一年一个样、三年
大变样”，2010年经济总量突破500亿元，进入全市第一方阵。今年上半年，GDP又增长
了20%，财政收入增长70%。“五个重庆”建设，落实“民生10条”和“共富12条”，提
升了城市功能和品质，人民群众幸福感也不断增强。
黔江区委书记杨宏伟说，黔江是全市6个中心城市的短板，经济实力小，集聚辐射
能力弱... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 34 年輕人寫信剖白 「請媽媽容我爭民主」
【明報專訊】究竟新一代是怎樣看六四事件、民主運動？團體「新青年」發起「給媽媽
的信」活動，讓年輕人透過執筆寫信向母親剖白。有人感謝母親自小灌輸民主思想，支
持他們爭取平反六四；亦有不為母親了解的青年，解釋自己追求民主的決心，請母親准
許他擇善固執。
感激母義不容辭支持
其中一名將會參加六四晚會的年輕人曉晴寫道﹕「一直以來我都想謝謝你，你一直支持
我去追求公平公義，亦不阻止我去爭取我所認為對的事。不論是反高鐵、反政府拆眦我
村、五一六公投，甚至平反六四，你都義不容辭地鼓勵我，這是我比一般人更幸福的事
，因為我有一個給予我自由的媽媽。」她說，媽媽曾花了一晚給她解說六四事件。
「我雖渺小 國家需要我」
另外兩名青年俊文與阿Sam的母親，卻與曉晴的媽媽不同。俊文跟媽媽說，自己沒有停
下來的理由，「仁人義士流亡海外、一班直言極諫的忠良之士被收在獄中、貪官污吏隨
意橫行……我知道我是渺小的，也許根本無所作為，但我相信這個國家仍需要我、這個
社會仍需要我。」雖然民主不一定是靈丹妙藥，但俊文相信平反六四是爭取中國實踐民
主的第一步。
發起活動的「新青年」解釋，希望 |
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J*V
发帖数: 3150 | 35 时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所，仅限于城市中的几家妓院、茶室而已，而且
仅限于固定小街定点区域。但是如今工商业时代，重利轻义、道德不受重视，导致邪淫
之风漫流。令人深深慨叹，世风堕落如此严重！！！在这种大环境中，许多青年男女令
人相当忧虑！因此，这个社会需由各方仁人善士，大力提倡戒淫，以消弭颓风、挽救子
孙也挽救自己！下列的戒淫十三法，但愿能帮助读者们戒除邪淫，认知如何避开邪淫的
漩涡。
一念惧恶法：万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易
消除，故不可邪淫。
二念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱恶鬼畜生三恶道受苦受难的原因，故
不可犯。
三念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福寿禄，导致前途暗淡无光，故不可犯。
四念身病法：邪淫会招致许多可怕孽病，例如艾滋病、梅毒等，故不可犯。
五念报应法：经营色情行业或者身犯奸淫，会危害别人的名节生命身体，乃受冤
魂惨烈附身，及地狱严刑报应。故不可犯。
六说 ‘不要’法：出门在外，投宿旅社、宾馆时，一定要拒绝应招，必须毫不迟
疑、立刻说不要，以免一念之差，害自己败德丧行。
七不进不入避开法：有色情活动的美容院、三温暖、休闲中心... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 36 【大纪元2011年05月28日讯】
邪党网上砌高墙，围成铁桶封真相。
杀人如麻又喝血，不忘愚民狂撒谎。
多少仁人仰首盼，自由资讯是渴望。
何时能有倚天剑，斩断妖手倒红墙。
危难来时天开眼，大法弟子运慧光。
手造神鸽千万只，片刻飞过太平洋。
穿墙入户进亿家，电脑屏上振翅翔。
红墙瞬间无踪影，邪党鬼技皆泡汤。
自由世界光涌进，繁花似锦朵朵香。
历史人文透正见，奇人义士高迹彰。
天南地北多锦绣，苍宇深处有仙乡。
醒智开慧生正念，找回尊严做炎黄。
触目惊心神州地，黄毒泛滥万民殃。
党官如兽日行恶，城管国保似豺狼。
遍地是冤无处诉，寒风萧瑟夜茫茫。
可怜国人如梦里，被党毒害还帮腔。
中共邪教现原形，乱党贼子无处藏。
厚颜裸奔还吆喝，上蹦下跳似鼠獐。
网海遨游多美妙，人生从此不迷航。
神鸽在手生羽翅，心向光明来路长。
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本文网址: http://www.epochtimes.com/gb/11/5/28/n3270047.htm |
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W******2
发帖数: 1453 | 37 【明慧网二零一一年八月十日】（明慧记者华清、蕴韵悉尼报道）二零一一年八月七日
，全球退党服务中心悉尼分部在澳洲悉尼市中心的贝尔莫公园（Belmore Park）举行了
“声援一亿中国勇士退出中共”集会。悉尼各界人士和各族裔团体纷纷表示支持，并派
代表在集会上发言。十多位嘉宾在集会上发出共同的呼声：天灭中共是天意之必然，一
亿中国民众退出中共（党团队）是具有重大历史意义的里程碑，这对中国人民乃至全世
界、全人类都将具有深远意义。
悉尼“声援一亿中国勇士退出中共”集会现场
人们驻足了解详情，签名声援“三退”大潮
民众认真阅读揭露中共杀人史的图片
签名声援“三退”大潮
在活动的过程中，熙熙攘攘的人群往返于集会附近。悉尼退党服务中心的义工们拉开“
解体中共，制止迫害”、 “制止中共迫害，呼唤正义良知”等巨大横幅。集会旁的人
行道两旁还摆放了揭露中共罪恶行径的真相展板，向人们传递“三退”大潮（退出中共
党、团、队）的讯息，声援一亿“三退”的中国民众。很多游客驻足认真阅读展板，了
解了真相的人们纷纷签名对此表示声援。越来越多的民众发自肺腑地希望中共早日解体
，很多华人当场决定“三退”。
以实际行动... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 【明慧网二零一一年十月八日】人生在世当以宽容、忍让为重，当以理解、体谅为怀，
当以善良、仁慈为本。若能如此，则必能成为仁人贤士，亦或说是正人君子。这样的人
胸怀坦荡，行事必然光明磊落，不但能有利于人，最后终能有利己。但世上却恰恰有一
些心胸狭窄、嫉贤妒能之辈，算尽机关害人、耍尽聪明利己，但到头来不但没能害了别
人，却偏偏害了自己。正可谓：妒忌如烈火，惹焰自烧身。
商朝末年，殷纣王荒淫无道，用尽各种酷刑峻法残害忠臣良将和黎民百姓，恶贯满盈，
终于招致天怒。元始天尊奉女娲娘娘法旨，会同太上老君、通天教主共同制成封神榜待
兴周灭商时斩将封神用。元始天尊把这个重任交给了忠正善良、贤达宽仁的姜子牙。姜
子牙收好了封神榜、打将神鞭、杏黄旗这三件宝物，谨记师尊元始天尊的教诲，牢记师
尊交给自己的神圣使命下山了。
可同是元始天尊亲传弟子的申公豹心里却是愤愤不平、妒忌得要死。他觉得自己的法术
比姜子牙高，武艺比姜子牙好，斩将封神的使命应该由他来担当才合理。他不敢公开反
对师父的安排，背着师父处处同姜子牙作对。他首先跑到姜子牙下山的路上赌输赢，说
自己把脑袋揪下来，扔到天上还能唱小曲，唱完小曲儿还能自动回... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 39 【正见网2011年07月31日】另类生命 另外空间
广袤苍穹，琳琅满目，世界之大，无奇不有！日前，英国一名妇人宣称拍到一张自家花
园里一只“外形小巧，银色翅膀，散发光芒的‘生物’正展翅飞翔”，她惊喜的说，外
形酷似小时候她在童话故事中时常读到的“花园精灵”。
她还在自己花园找遍每个角落，希望能再找到精灵的踪影，但却失望而归。更上网查找
外形相似的类似图片，企图找到一个合理的解释，却徒劳无功。她还表示，在有人给出
足以令她信服的解释之前，她将一直相信这个生物是只“精灵”。
另外还有一篇古寺高僧与无神论者精彩对白的文章：无神论者认为亲眼目睹的才值得相
信，看不见的就不相信；高僧举例说眼前千米处，那座金碧辉煌的大殿，到了夜晚，当
夜幕低垂遮住你的眼睛，你认为它仍在吗？无神论者认为当然存在，只是被黑夜遮挡住
了！
高僧反问，那么黑夜是什么呢？白天信白昼，夜晚信黑夜能行吗？一切扰乱你心智的，
都如这茫茫黑夜遮挡，只是形式多样化罢了。世间万物如恒河沙数，都像那座大殿在那
摆着，不管你是否看到，能否感觉到，可千万别坐井观天的去随便论断它！大千世界的
奥妙处，说白了，是不能用看到就相信，看不见就不相信... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 40 管理是一个专门的学问，侧重面不在于管，而在于理，就如同一些大的公司或者是财团
所设立的理事会是一样的，责任就是去发现问题，研究问题和解决问题，理顺了生产作
业各道工序之间的关系，各部门的负责人以及经理、主任、总经理们都是行政的管理者
，这就如同一个家庭的家长，理的是家政，事业企业商业的负责人理的是行业的行政；
县长、省长和总统们理的是当地地方一国的行政事务。
共党们喜欢说管，管什么呢？古人说，民从四业。俗话说老百姓们创造出了三百六十个
行业，而每一个行业开始都是一个人在经营着，以后变成了父子、兄弟、夫妻经营，不
需要共党们管，照样能够发展成作坊、工厂、公司。上个世纪的六七十年代，共党们挂
在嘴上的一句话，那就是不管行吗？那不就乱了套了吗？可是老百姓们背后的话是不管
倒好了，一管准乱；知识阶层私下的话是一管准死，放放手不管事情自然就理顺了。
八十年代的中期，一大批科处局级的共党们被解除了职务，由于不到退休的年龄，给挂
上个督导员的头衔，混吃等死。什么是督导呢？中央给出的解释是监督指导，言外之意
是不在其位仍然可以高高在上，鸡一嘴、鸭一嘴的到处去指指点点，被美其名曰叫发挥
余热。
于是这帮... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【特稿】感情代替不了理智
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 15:50:35 2015, 美东)
大纪元编辑部特稿。（大纪元）
历史走到了一个关键时刻。中共的列车正急速驶向悬崖，许多人因为留恋中共狼窟里的
荣耀而忘记了危险。
1921年，西来的“共产主义幽灵”侵入中国，一群躁进的知识分子建立了共产党，从此
引狼入室。共产党在中国历次运动中杀戮文化精英，在文化大革命中毁灭中国的文物和
历史，批判中华民族的祖先、圣贤、英雄、帝王将相和才子佳人。五千年文明被践踏得
一钱不值，取而代之的是中共党文化。
现在的中国人在这样的文化中长大，很多人是非善恶完全被混淆，在邪恶的环境中求得
一时风光、一点甜头为荣耀，作为人一生中值得留恋的东西。他们用感情取代理智，忘
却了这一代中国人的耻辱，看不到中国传统文化各个历史时期和自由社会正常人生中的
真正荣耀。
作为中华民族的子孙，不要用感情留恋狼窟里的荣耀，去除中共恶棍才是我们的责任。
历次运动都杀戮... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 报恩的向雄与宽容的晋文帝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 23:28:36 2016, 美东)
西晋时，向雄在郡中当差，侍奉太守王经。等到王经被朝廷处死后，向雄感念王经的旧
恩，哭得悲哀。
后来，向雄因故被太守责备，关入狱中。司隶（职务名）钟会（人名）把狱中的向雄提
拔为“都官从事”（职务名）。后来，钟会被以谋反罪处死，无人收敛他的尸体，为他
出殡。向雄知恩报恩，为他办理了丧事，安葬了他。
晋文帝召来向雄，责问他：“过去，王经死时，你在东市哭王经，我不责问你。现在，
钟会亲自参与叛逆，你又收葬他，如果再容许你，把王法放在何地？”
向雄说：“昔日，先王掩埋无人收敛的骨骼，施加仁慈于枯骨，当时，岂能先占卜死者
的功罪而后埋葬他？现在，既然诛杀了他，于王法已经维护了王法。我有感于恩义收葬
了他，教化无有缺失。王法立于上，教化弘扬于下。何必使我违背生死常理，而使殿下
您仇恨枯骨而把他的枯骨抛弃在荒野，被将来的仁人贤士所议论，不也可惜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 孔子说“仁” 因人而异
中原
有时候我们喜欢叫真，认为一个问题的答案都是唯一的。其实不是，同样一个问题，对
不同的人在不同的情形下，会得出不同的结论。也就是我们常说的因人而异。曾有三人
问孔子同样一个问题，孔子却给了他们三个不同的答案。
一：颜渊问“仁”
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗
？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要
听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这
些话去做。”
二：仲弓问“仁”
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大
的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上
没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，
也要照您的话去做。”
三：司马牛问“仁”
司马牛问怎样做才是仁。孔子说：“仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这
就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 文/静远
孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”“里”在中国古代是指人居住的地方，在
这引申为动词，当居、处讲；“知”通“智”，智慧。这句话的意思是：人要处在仁的
境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？孔子
说“知者利仁”，是说一个有智慧的人都会知道去追求仁，使自己处在仁的境况中，那
才是人所要去选择的目的。
孔子一生志于仁，为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。他提出“仁者爱
人”，泛爱众。讲求仁、克己、公正、无私，是圣人、君子应必备的德性修养。行仁的
基本原则之一就是“敬”。而“敬”是以敬天地为前提的，认为人们的精神活动与天地
万物息息相关，如果大自然有了异常的变化，那么人就应该及时反省改过，因为人如果
违背了天理，即便是祈祷也不会得福。而作为一个君子应该懂得顺从天理。
孔子认为一个有志于道的人要时常亲近圣人、仁人、贤人和有道的人，可以从他们那里
得到圣贤的教诲。如“孔子之所严事（尊敬、推崇），于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐
晏平仲，于楚老莱子，于郑子产等。”
一次，孔子对曾参说：“子夏的学识会提高得很快，因为他喜欢与比他贤德的人在一起
。... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 46 所以世界大同只是哲學上的一種理想狀態，有人的地方就有江湖，講大同不過是仁人志
士的理想和夢想，普通老百姓只關心自己的一畝三分田，最切身的利益。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 【播放一场电影引起的风波】 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 12 04:38:01 2015, 美东)
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Military
标 题: 【播放一场电影引起的风波】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 12 04:37:47 2015, 美东)
【播放一场电影引起的风波】
最近，我们学校因为取消播放一场电影（美国阻击手/American Sniper）的争议又引起
全美关注。
到底怎么回事呢？
平常每个周五晚上，学校会播放一场电影，让学生放松娱乐的目的。这个刚过去的周五
本来是要播放“美国阻击手”。消息公布出来之后，一些中东和北非的穆斯林学生组织
写信获得了300多个签名向学校抗议，说被歧视，让他们感觉人身安全没有保障。学校
在没有经过探讨的情况下，决定取消这场电影。
但是，这样的决定不止引起其他学生的不满，觉得违反了言论自由，同时，许多校友也
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G****e
发帖数: 11198 | 48 对的。仁人之心玩不了政治，但是没有眼界也玩不了政治。 |
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发帖数: 1 | 49 同意。
我就是要让自己变得没有仁人之心。我就是不愿去相信那些恶毒的事实。
唉。 |
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