w******d
发帖数: 1301 | 1 下面的分析是wikipedia上的解释【1】：
东汉许慎《说文解字》解释“仁”字：“親也。从人二。忎，古文仁，从千心作。外“
尸”内“二”，古文仁，或从尸。”按照《说文解字》本书的解释，这里的“亲”就是
亲密之意。清朝段玉裁认为“仁”表示两个人之间的亲密，所以“仁”字“从人二”。
梁启超在《中国政治思想史》中，也将“仁”训作“相人偶”。但是“从人二”的“仁
”不是最早的“仁”，《说文解字》说明比第一个“仁”更早的古文“仁”，还有两种
：从千心的“忎”和从尸的“𡰥”。
仁的本来意思是人与人之间的亲密无间。 孔子把它发扬光大，以一句“己所不欲，勿
施于人”阐释了仁的意思。 主耶稣也说“你若希望人怎样对你， 你也要怎样对人，是
一切律法和先知的总纲（之一）【太22：40】”。 所以仁字的意思中西方文化是相通
的。
可叹的是，仁字本来的意思是这样的。知道仁的道理的人却不知道去身体力行把这个道
理活出来。 却拿这个仁字去当招牌怀着恶意去伤害人，还自鸣得意。这就是人的罪了。。。
【1】http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 2 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 3 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 4 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 5 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
|
Q******B
发帖数: 136 | 6 仁字辈，还好只要填一个字，不知道姐妹们有啥高见？
仁馨（LG说估计女娃娃要很恨的说，干嘛起这么复杂个字，写起来灰常麻烦）
多谢多谢哈。 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 7 梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手
段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能
成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 8 一、
《老子》有句很著名的话：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
要正确理解这句话，首先要弄清什么是“刍狗”。
从字面上来看，刍，就是草，“刍狗”可以解释为草与狗。《庄子•天运》将“
刍狗”解释为草扎的像狗的祭品。可见“刍狗”是牺牲代用品，是很低贱的东西。
有人却别出心裁地把这句话解释为：“天地无所偏爱，将万物当作小草和狗一样，任其
自然生长;圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”这显然无法解释“不仁”的含义。在
老子五千言里，共有八处提到“仁”字，都是仁爱、仁义的意思。先秦诸子的著作里，
有哪一子哪一句可以将“仁”解释为“无所偏爱”、“不感情用事”呢？
还是刘师培先生对“刍狗”的理解最到位：“始用而旋弃。”
如果说刍狗非常卑贱，那么，天地、圣人，则非常“高贵”，所以历代皇帝自称“天子
”，自诩为圣人，臣民们皆称皇帝曰“圣上”。自从帝制被推翻，“圣上”、“圣人”
就不怎么时髦了，取而代之的名词叫作“伟人”。老子的话，是否可以替换为“伟人不
仁，以百姓为刍狗”呢？
我看可以置换。“伟人”如果没有仁爱之心，那么，在他的眼中，老百姓只是“刍狗”
，始用而旋弃，弃之如... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 孔子说过：人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
现在我们科技不断进步，人们却忘了最初的样子，忘了初心，忘了国家还存在“仁
”字，整天无所事事，蛮横无理，我想问世间的“仁”都哪里去了？
前几天，我和家人出去旅游，在公交车上，一个老爷爷和司机发生的争执，当时是
这样的，老爷爷手里那些几个香蕉，另一只胳膊夹着一个破旧的手提包，每位乘客都投
了两元钱上了车，轮到这位老人的时候，他拿出老人证和身份证让司机看，司机对他张
口就骂，说：现在都什么年代了，还拿这个出来，你就不知道这个早就不管用了，说了
许多难听话，老人很为难，只好站在投钱那里拿出手提包找钱，下一站到了，乘客都投
钱上来了，有的人过来的时候撞了老人头也不回继续走，有的人拿的雨伞戳住了老人的
脸，这时，我心里挺难过的，老人投完钱后就站在车上，没人理他，也没人给他让座，
我看不下去，我给他让了座，他笑了笑，我很想问这个世界怎么了，不就两元钱吗？值
得吗？尊老爱幼不懂吗？
许多时候，一个人的力量是弱小的，我们不会换位思考一下吗？，如果有一天，自己老
了，人都这样无情，心里还会开心吗，假如，这个老人是自己的家人，你们还会这样做... 阅读全帖 |
|
B*********a
发帖数: 6244 | 10 这算不算语体教+数体教？
有人却别出心裁地把这句话解释为：“天地无所偏爱，将万物当作小草和狗一样，任其
自然生长;圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”这显然无法解释“不仁”的含义。在
老子五千言里，共有八处提到“仁”字，都是仁爱、仁义的意思。先秦诸子的著作里，
有哪一子哪一句可以将“仁”解释为“无所偏爱”、“不感情用事”呢？ |
|
w******d
发帖数: 1301 | 11 呵呵，谢谢你。 我相信你在身体力行这个“仁”字的精神， 是真心实意的祝愿。
我也真心祝你早日得着这个世界上最美好的福气。 |
|
l*********e
发帖数: 5385 | 12 为什么现在还要将究什么辈，非得按照族谱呢。如果不好听，不好取就可以不要采纳了
，个人觉得仁字，女孩子用不好听。 |
|
|
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 16 青岛传奇乞丐粉笔哥震全国
青岛传奇乞丐粉笔哥震全国
一张黑色的地板革上，几根五颜六色的粉笔，一名全身被烧伤的男子在街边乞讨卖艺，他用残疾的双手，写出了架构优美、隽秀大方的粉笔字。微博网友CMYKer 随手拍了一张“粉笔奇人”在烟台街头写字乞讨的照片发到网上，立刻被网友疯狂转发，这名“粉笔奇人”成了大家关注的焦点，方正字库也为其独创的字体折服， 10月10日，方正字库在其官方微博发文，全国寻找这名“粉笔奇人”。前天，网友发现“粉笔奇人”就在青岛。
残疾奇人震惊网络
10月7日下午，网友CMYKer在烟台一个集市上碰见了一名靠写粉笔字乞讨的“老人”，让他震惊的是，这人的脸、手都被严重烧伤，他拍了一张照片发到了微博上，这名奇人的粉笔字震惊了成千上万的网友，这条微博被疯狂转载。
方正字库也就此事发布官方微博：烟台这位奇人一手漂亮的粉笔字，深深地感动了我们！真心希望可以和他合作，将老人那美丽舒展、隽秀大方的字体收罗到方正字库。大家一起来找寻这位老人吧！……”于是，网友们纷纷开始寻找这名神秘的“粉笔奇人”。
粉笔奇人出现在青岛
“有网友称‘粉笔奇人’没有再在那个集市出现过，但是我们还是抱着一线希望... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 17 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
h**e
发帖数: 410 | 18 作者：知名不具
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什麽
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢於嘲讽时弊，文字也时常有些幽
默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用，尤其是他那麽年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他，我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章後，顿感其观点既错误又陈腐，所以写了
篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎麽韩寒的“新三篇”文
字这麽平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻人的清
新都不见了。”只好自我猜测，“看来真是逻辑一糊涂，文字就浆糊了。”对韩寒从思
维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文，指出韩寒的文章可能“有人代笔”，於是再回头看一遍
韩寒那“新三篇”。可不是吗，这三篇从行文到思维/心态，也不像个喜笑怒駡，满不
在乎的二十几岁的年轻人写的，反而像一个老成持重的、有我们这一代人经历的、心有
余悸的、精明圆滑的... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 19 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 经典回顾：《三重门》代笔的铁证
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 22 16:34:27 2018, 美东)
http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=697&articleId=78823 多图
下文的图见上面链接
戴英马
什么是韩寒《三重门》代笔的铁证呢？现在是不是有了铁证呢？已经有了！铁证的
基础材料是由韩寒本人提供的！这就是韩寒出版的《三重门》手稿本（名为《光明
与磊落》）。《三重门》手稿本与此前流行的印刷本，有数量很大的文字差异，这些文
字差异的特殊性质，无可辩驳地证明了：《三重门》不可能是韩寒的作品。
韩寒抄写的习惯之一：两个字两个字地抄，完全没理解所抄的内容
作者scientificlaw 2012-04-08 01:22:43
抄写通常有两种方式，一种是把该抄的整句看一遍理解了再抄，这样做的好处是准
确度高，坏处是速度慢。第二种... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 20 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=697&articleId=78823 多图
下文的图见上面链接
戴英马
什么是韩寒《三重门》代笔的铁证呢？现在是不是有了铁证呢？已经有了！铁证的
基础材料是由韩寒本人提供的！这就是韩寒出版的《三重门》手稿本（名为《光明
与磊落》）。《三重门》手稿本与此前流行的印刷本，有数量很大的文字差异，这些文
字差异的特殊性质，无可辩驳地证明了：《三重门》不可能是韩寒的作品。
韩寒抄写的习惯之一：两个字两个字地抄，完全没理解所抄的内容
作者scientificlaw 2012-04-08 01:22:43
抄写通常有两种方式，一种是把该抄的整句看一遍理解了再抄，这样做的好处是准
确度高，坏处是速度慢。第二种是对着抄，压根不看要抄的整句，只看接下来要抄的头
几个字，几个字几个字地抄，这样做的好处是速度快，坏处当然是没理解内容，容易抄
错，而且以韩寒的不学无术，一犯就是低级错误。韩寒常用的是后者，而且往往只看头
两个字就开始抄。不胜枚举，仅举6例说明：
（1）“... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 21 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://hx.cnd.org/?p=103317
智效民：盛世才统治新疆与毛泽民死因探秘 （上）
抗日战争爆发前后，一大批中共高级领导人和“左翼”文化人士去过新疆，其中包括周
恩来、王明、康生、任弼时、毛泽民、陈云、李先念、邓发、周小舟、滕代远、俞秀松
、陈潭秋、方志纯、孟一鸣、林基路以及杜重远、茅盾、张仲实、王为一、赵丹等等。
他们有的是路过，有的是到那里工作。另外，中央红军经过二万五千里长征后，尽管只
剩下三万余人，但还是组织两万多人向西挺进。因此人们自然要问：在那民族存亡的关
键时刻，他们为什么要作出如此选择呢？这一切，都与被称为“新疆王”的盛世才有关。
一、1928年“七·七事变”
在介绍盛世才之前，需要先了解一下民国以来新疆的政治状况。
1911年辛亥革命爆发后，迪化（今乌鲁木齐）和伊犁两地的革命党人立刻发动起义经示
响应。结果，迪化起义因遭到新疆巡抚袁大化的镇压而失败，伊犁的革命党人则取得胜
利。1912年1月，伊犁都督府成立以后，曾经派兵进攻迪化，但由于南北议和的消息传
来，双方息兵停战。不久，袁世凯任命原新疆按察使杨增新为新疆都督兼民政长，从此
新疆进入一个相对稳... 阅读全帖 |
|
q********8
发帖数: 372 | 23 五、让我们回顾丰岛前哨战
多年来，日本右翼分子都把在丰岛海域挑起甲午战争的日本联合舰队司令官伊
东佑亨、舰长东乡平八郎等吹得神乎其神，供祭靖国神社。那么，就让我们来看看
他们不顾国际公法，在公海上袭击中国运输船高升号，屠杀１０００多名中国陆军
士兵的罪行吧--１８９４年７月２２日，刘公岛外，水深风急，波浪涛天。
刘公岛北洋海军提督署议事厅内，鸦雀无声，气氛紧张。
看上去比５８岁年轻得多的北洋水师提督丁汝昌，正向围立在海图桌周围的
“济远"号管带（舰长）方伯谦、"广乙"号管带林国祥、"操江"号管带王永发交待任
务：“三位管带奉李中堂亲命，前往朝鲜执行增援任务，万万不可粗心大意。叶提
督与聂总兵在朝鲜翘首以待，决不能有半点闪失！”“喳！"接着，丁汝昌颇具绅士
风度地分头叮咛；"方管带，你深得李中堂常识，既荣获捷勇巴图鲁勇大号，又作为
大清国管带队长，于４月下旬率'济远'、'超勇'二舰，成功地护送叶提督、聂总兵
赴朝作战。此次执行增兵护航任务，可谓驾轻就熟，定然不辱使命，但倭兵活动猖
狂，不可不小心从事！"方伯谦骄矜地夸夸其谈：“本职已上书李中... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 24 1949年后被处决的242名国民党高级将领，其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战，中国内战历经三年结束，美国史上最大的
内战被称为“南北战争”，在这场长达四年的美国内战中，1865年5月 26日，林肯取得
内战的胜利，战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦，对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一，使国家和社会 得到稳定，林肯代表美国
政府立刻发出特赦令，特赦了所有叛军，胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵，勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作，从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后，为了镇压国民党残留在大陆的反动势力，进行了一场镇压反革
命的运动，但是在这场镇反运动中，国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘；退
役返乡，闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押，他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领，他们中几乎全部参加过
八年抗日战争，其中不少高级将领都是抗日名将，民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖 |
|
d**********u
发帖数: 4124 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Thu Aug 20 09:10:08 2009, 美东) 提到:
澳洲华裔汉学家柳存仁病逝 被誉为“百科全书”
2009年08月20日 09:25 来源：中国新闻网 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
柳存仁教授(右)2007年在香港出席一个文化讲座。
【点击查看其它图片】
中新网8月20日电 据澳洲《星岛日报》报道，世界著名的华裔汉学家柳存仁教授8
月13日在堪
培拉CALVARY医院病逝，享寿92岁。
柳存仁教授曾任澳洲国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被委为名
誉教授和大学
研究员，在国际汉学界享有崇高的地位，学术研究集中在道教史、明清小说和中国古籍
等方面。
8月14日上午11点，追悼仪式在澳洲国立大学礼堂举行，地点位于ACTON区BALMAIN
CRESCENT与LIVERSIDGE街的拐角处。
澳洲比利时裔著名学者李克曼(PIERRE RYCHMANS)是总理陆克文(KEVIN RUDD)的大
学中文
指导老师，与柳存仁教授生前有“管鲍之交”。
... 阅读全帖 |
|
D*******a
发帖数: 1723 | 26 语言学分析:韩寒与韩仁均作品分离度高达90%
2012-03-07 09:55:03 来源: 网易读书
韩寒的七本书（包括《三重门》）和韩仁均的作品（11万字）的平均分离度高于90%；
而韩寒自身作品之间的平均分离度只有30%。因此，韩寒绝大部分作品（包括《三重门
》）的作者不是韩仁均是显著的。
语言学分析:韩寒与韩仁均作品分离度高达90%
注解1：”频率“ - 16万字（和《三重门》等长）中该此出现的次数。
注解2：分析材料。（2.1）《三重门》和韩仁均作品的分析结果来自苏杰。（2.2）韩
寒的7本书是在网上所找到的韩寒的全部长篇作品。另外两本《通稿2003》和《就这么
漂来漂去》只有两万字左右，篇幅太短，未作分析。（2.3）非韩氏作品例子是从挑战
者@中国商军 的例子中随机取样的。
注解3：分析方法。（3.1）核心技术的韩寒5词文学指纹（谁知-光-这人-没想到-不幸
）是由苏杰提取的。
（3.2）每个词分离度（韩寒 VS韩仁均）最大额度分配如下：反类：30%，“谁知”；
零类：20%， “光”，“这人”，“不幸”；大小类：10%，“没想到”。韩寒自身作
品比对，因只有大小类，故每个... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 27 对于批评，他回应：“自己仍是斗士，但做烈士不算什么成功。”
李敖，台湾作家、时事批评家。
无可抵抗的衰老
今年6月的一天，李敖坐在出租车里看书，司机突然问他几岁了，他漫应之，“69。”随即察觉：明明76了，怎么说出69来？他自思：69是什么？是颠倒的那个姿势？还是“人生七十古来稀”前的惜别？
“前列腺手术之后，他一夜之间变老了。”大女儿李文如此说。
她之前印象里的父亲，有些暴躁，两人通话时经常吵架。李敖看不惯她的一些生活方式，比如吃最好的，玩最好的，住最好的，开最好的。有人劝她，要理解父亲，他坐过牢。她回答说：“他受过的苦，为什么要发泄到我们小孩子身上？”
现在，李敖却这样对她说：“小文，你是典型的美国人，其实你这样做挺对的。人生就那么短，你完全赚到了。”
76岁的李敖，听力有点糟糕，经常需要对方重说一遍。他每个月去医生那里验一次血，查看自己的身体状态，决定要增加什么营养。几年前的前列腺手术后，生性风流的他对女人也没了兴趣，也不需要李文再给他买《Playboy》杂志了。
沉思目察的时间增多，对写作却是好事。“从司马迁开始，一直就是这样的嘛。”他自我解嘲。
无可抵抗的衰老，不仅仅是体现在... 阅读全帖 |
|
|
G********C
发帖数: 456 | 29 最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果一比嚇一跳。最大的差
別在於信仰馬列主義的中共是『為黨』的，是非人道的理念，入黨誓詞90年不變的是黨
的利益高於一切，「人民」永遠在「黨」的後面，「永不叛黨」是核心；而信奉中華民
族傳統、信天信神的國民黨強調的是『為民』，強調「仁、道、德」。
國民黨強調為民 中共為黨
據新唐人電視台報道，最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果
一比嚇一跳。
國民黨的入黨誓詞包含4個「黨」字，16個「國」字，13個「人」字，8個「民」字，除
此以外，還有2個「仁」字，2個「道」字，3個「德」字。
在國民黨入黨誓詞中，提到的「三民主義」指的是「民族主義」、「民權主義」和「民
生主義」，是來源於美國總統林肯說的「government of the people, by the people,
for the people」，就是民主、民權、民生。
中國共產黨入黨誓詞雖然歷經4次變化，但大同小異。最新版的有12小句，其中有10個
「黨」字，1個「國」字，1個「人」字，1個「民」字。「人民」兩字是1982年中共十
二大時加上去的，放在「黨... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 30 最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果一比嚇一跳。最大的差
別在於信仰馬列主義的中共是『為黨』的，是非人道的理念，入黨誓詞90年不變的是黨
的利益高於一切，「人民」永遠在「黨」的後面，「永不叛黨」是核心；而信奉中華民
族傳統、信天信神的國民黨強調的是『為民』，強調「仁、道、德」。
國民黨強調為民 中共為黨
據新唐人電視台報道，最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果
一比嚇一跳。
國民黨的入黨誓詞包含4個「黨」字，16個「國」字，13個「人」字，8個「民」字，除
此以外，還有2個「仁」字，2個「道」字，3個「德」字。
在國民黨入黨誓詞中，提到的「三民主義」指的是「民族主義」、「民權主義」和「民
生主義」，是來源於美國總統林肯說的「government of the people, by the people,
for the people」，就是民主、民權、民生。
中國共產黨入黨誓詞雖然歷經4次變化，但大同小異。最新版的有12小句，其中有10個
「黨」字，1個「國」字，1個「人」字，1個「民」字。「人民」兩字是1982年中共十
二大時加上去的，放在「黨... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 31 最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果一比嚇一跳。最大的差
別在於信仰馬列主義的中共是『為黨』的，是非人道的理念，入黨誓詞90年不變的是黨
的利益高於一切，「人民」永遠在「黨」的後面，「永不叛黨」是核心；而信奉中華民
族傳統、信天信神的國民黨強調的是『為民』，強調「仁、道、德」。
國民黨強調為民 中共為黨
據新唐人電視台報道，最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果
一比嚇一跳。
國民黨的入黨誓詞包含4個「黨」字，16個「國」字，13個「人」字，8個「民」字，除
此以外，還有2個「仁」字，2個「道」字，3個「德」字。
在國民黨入黨誓詞中，提到的「三民主義」指的是「民族主義」、「民權主義」和「民
生主義」，是來源於美國總統林肯說的「government of the people, by the people,
for the people」，就是民主、民權、民生。
中國共產黨入黨誓詞雖然歷經4次變化，但大同小異。最新版的有12小句，其中有10個
「黨」字，1個「國」字，1個「人」字，1個「民」字。「人民」兩字是1982年中共十
二大時加上去的，放在「黨... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 32 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
|
P****e
发帖数: 389 | 33 四
现在到了最难的一部分：概括谭复生的经世之用。我想将他的思想与主张分为三个部分
：关于经济的、关于政治的和关于哲学的。这对于我来说真是很难：首先因为概括本非
我所长。如果放任自流，我的眼光永远会盯着微末再微末的细节，努力将它们丰富再丰
富，还原再还原。这么多年学理科的习惯，苦做抽象与概括，也只勉强把这天性掰过来
了一半儿；其次因为我对经济和政治并不感兴趣，对经济尤其纯属白痴。有几次闲聊时
让学经济的女人给我讲讲货币兑换率究竟是由什么决定的，我也从来没听明白过一次。
但是谭嗣同其人其事，正是“百无一用是书生”这句俗语的绝对反面。如果只谈他的诗
词散文而不提他那些远见卓识的思想，才真是本末倒置，不敬也甚了。
《全集》的下半部分从《仁学》开始。《仁学》决不是一部诲人向善、于世间真理唯识
道德的腐儒劝诫书，而实是集合了谭复生一生的重要思想与主张，于经济、格致、政治
、宗教、哲学皆有见地的作品。
为什么取名为“仁学”？我还记得《英雄志》里，卢云在给杨素观解释什么是仁的时候
曾说：“仁者，两人之事也。”这个释字法里似乎包含了这样一个意思，即仁爱的出发
点，基于人与人之间相互的交流与关照。当时... 阅读全帖 |
|
c****3
发帖数: 177 | 34 看方韩大战，其实胜败早已定论。令老纳不解的是：对这么一件典型的诈骗、假冒伪劣
、犹如“小孩子过家家”似的文坛丑闻，竟然可以蒙骗世人达十三年之久？！这不是在
污辱中国人的智商么？！更有甚者，其粉丝还敢用欺骗的手法，骗取美国《时代周刋》
“世界一百名最有影响力的人物”！这真是名符其实的“国际玩笑”了！而且，此事还
关系成千上的青少年是否应向这位七门功课不及格的“世界名人”学习的问题？对这么
大的“韩寒门事件”，那些平时无处不见的公权力怎么都不见了踪影？那些包装“韩寒
现象”的当事人今又安在？韩寒没文化，自然不敢见人。那么韩仁均呢？叶兆言呢？方
方呢？赵天长呢？李其纲……呢？难道你们也没文化？也不敢见人么？要不，我们就只
好怀疑你们是在集体诈骗？是为了让《萌芽》起死回生而设计的一场骗局？是集团犯罪
……？
请大家再看一遍韩寒的《杯里窥人》：
一：《求医》和《书店》应该是韩仁均所写，然后以韩寒的名义投稿。虽然韩仁均
与韩寒的笔迹近似，但仍能看出是两个人的笔迹。
二：为何安排韩寒一个人“补赛”？难道《求医》和《书店》真有那么好？好在哪
里？请叶兆言、方方、赵长天、李其纲为我等指点一二。
三：《杯... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 35 木, 火, 土, 金, 水, 看你是什么性的人. 各得各的病, 各吃各的药..
一、木性
木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高
压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴
木，形同，而气质清浊随心性变化。
阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，
执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不
爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平
生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
阴木好怒，怒的表现：
1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，
甚至一试决斗，后悔莫及。
2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
5. 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。
阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四
肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 36 你这个背景介绍，正说明了老李采纳的是当前主流意见:裕仁没多少战争罪行。
这本新书还需要沉淀才能知道到底怎么样。按你这个背景介绍，
这本书反响大，很重要的原因，就是因为他企图掀翻主流意见，而且做的非常不错。
这种例子各科的学术界都屡见不鲜。你是教授，不会连这个都看不明白吧！
既然李将军看不懂英文，那就贴段中文上来（虽然李将军的中文也相当了得，能把现代
日本的塑造和建设现代化日本理解成一个意思），继续抽李将军的PP，呵呵。
http://mil.eastday.com/eastday/node7209/node7246/node7358/usero
美国历史学家兼大学教授赫伯特·比克斯（Herbert P.Bix）从1991年起，用10年的时
间完成了《Hirohito and The Making of Modern Japan》一书。该书在美国出版后引
起强烈反响，并获得了2001年普利策新闻大奖中的传记类奖项。今年9月，该书的中文
版《真相——裕仁天皇与侵华战争》由新华出版社出版发行。
1989年1月7日，日本裕仁天皇病逝，享年87岁。裕仁的一生反映了日本现代历史的
根本性变化。战... 阅读全帖 |
|
m*******t
发帖数: 482 | 37 Images are also listed at http://www.hanhanresearch.com/post/185.html
凡走过的必留下痕迹，金山亭林镇查实韩仁均在韩寒博客说谎铁证。
“。。。。。但说实话，这种考试真的只为考试而考试，所学10门课在工作中根本用不
到的，考过后也很快就忘掉了。但这个文凭也给我带来了好处，后来1985年文化站转体
制时派到了用场，成为我转成事业单位编制的一个有利条件，户口又迁出农村到城镇，
户口在当时的中国决定着好多东西。后来直到1994年底，当时时兴办区县报，金山也要
办一份金山周报。当时文化局的一位领导调到县委宣传部筹办这份报纸，他觉得我去做
这个工作也合适，就把我调了过去。当时的金山报4、5个采编人员，采编合一。甚至划
版样、校对都是自己负责，一周一期。期间也还评了个编辑还是记者的中级职称。。。
。。。“。。。我以前写的也只是一些农村题材的故事和一些应景宣传用的东西，根本
没涉猎过中长篇小说。“
这段话，韩仁均的转接表面好普通，但是根据我的实地调查，韩仁均漏写了他一段非常
重要的人生经历。那就是他在亭林镇文化站是作为镇志《亭新乡志》... 阅读全帖 |
|
t**********t
发帖数: 12071 | 38 既然李将军看不懂英文，那就贴段中文上来（虽然李将军的中文也相当了得，能把现代
日本的塑造和建设现代化日本理解成一个意思），继续抽李将军的PP，呵呵。
http://mil.eastday.com/eastday/node7209/node7246/node7358/usero
美国历史学家兼大学教授赫伯特·比克斯（Herbert P.Bix）从1991年起，用10年的时
间完成了《Hirohito and The Making of Modern Japan》一书。该书在美国出版后引
起强烈反响，并获得了2001年普利策新闻大奖中的传记类奖项。今年9月，该书的中文
版《真相——裕仁天皇与侵华战争》由新华出版社出版发行。
1989年1月7日，日本裕仁天皇病逝，享年87岁。裕仁的一生反映了日本现代历史的
根本性变化。战前他在位的近20年，正是日本军国主义发动和扩大侵略的战争时期；战
后４０多年，日本进入和平发展时期，一跃成为世界第二经济大国。
二战结束后裕仁被描述成一个对战争没有任何罪行，甚至热爱和平的日本军国主义
分子的傀儡。事实上，裕仁天皇是侵华战争的元凶。他从小受武士道精神教育，19... 阅读全帖 |
|
G*********s
发帖数: 6786 | 39 转发一下
为方舟子的《求医》考添块砖
=============================================
方舟子已对《求医》一文作了深入的剖析，众多常识性证据显示该文只可能是老韩仁
均的求医经历，而绝无可能是韩氏父子自诩的小寒的高一经历。另有网友也指出了文中
的宿舍卫生条件描写，以及“大医院”外科与皮肤科的安排，不可能是发生在1999年的
上海。这些都不必再说。
本人看到有趣的倒是《求医》中让很多人觉得莫名其妙的一段，现摘录如下：
“
这位女医生不甘示弱，凑几个字后实在写不出，又怕她的尴尬被我看穿，只好和我哪天
。她看着卡，认识我的名字“韩寒”，却不知道普通话该怎么念，闭上眼睛读：“园寒
！”西格蒙·弗洛伊德有一本《The PsyChopatologyof EVndny Life》上说，故意念错
一个人的姓名就等于是一场侮辱。我尚不能确定她是否故意念错，所以不便发泄，忍痒
承认我是“园寒”。
”
“园”寒？呵呵，老夫得承认，初看到此我也和诸位一样，那叫一头的雾水。
问题来了：在什么情况下，一个“大医院”的女医生会把“韩”念成YUAN？
这是个难题，不容易。没准老... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 40 2011年3月27日，全球退出中共服务中心在纽约布鲁克林举办声援9千万退党大潮游行与
集会。据该中心义工统计，当天的游行与集会活动期间，共有200 余人现场退出中共党
、 团、队。图为在集会上，有30多位中国人在现场公开退出中共相关组织，并领取了
证书。（摄影: 戴兵 /大纪元）
最近，有网友比较了中国共产党和国民党的入党宣誓词，结果一比吓一跳。
评论人士指出，其中最大的差别在于信仰马列主义的中共是“为党”的，是非人道的理
念，入党誓词90年不变的是党的利益高于一切，“人民”永远在“党”的后面，“永不
叛党”是核心；而信奉中华民族传统和文化的国民党强调的是“为民”，强调“仁、道
、德”。
国民党强调为民 中共为党
据新唐人电视台报导，最近，有网友比较了中国共产党和国民党的入党宣誓词，结果一
比吓一跳。
国民党的入党誓词包含4个“党”字，16个“国”字，13个“人”字，8个“民”字，除
此以外，还有2个“仁”字，2个“道”字，3个“德”字。
在国民党入党誓词中，提到的“三民主义”指的是孙中山先生倡导的“民族主义”、“
民权主义”和“民生主义”，是来源于美国总统林肯说的“governmen... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 41 12月5日，因2016年做了26档综艺节目声称身体劳累暂别综艺圈的赵本山弟子宋小宝，日前，已经开始远离观众视线消失在电视综艺节目上。宋小宝暂别综艺圈，到底在做什么呢？
12月24日，华西都市报记者在深圳赵本山打造的新品牌“刘老根拿来一壶嗨”的演员休息室，在本山传媒艺术总监刘双平的安排下，面对面采访了宋小宝。据宋小宝本人透露，他目前确实暂别了综艺圈，在身体方面进行认真地调养外，其余大量的业余时间，还是在认真学习各种艺术知识，为自己不断充电，加强艺术修养。除此之外，认真苦练书法艺术。
12月24日晚，宋小宝与画家孙宏伟、仁刚等研讨书法艺术。
宋小宝练习书法艺术和他师父赵本山一样，精神饱满，写字认真。只见他先在一张大桌子上铺开宣纸，然后手握毛笔，一手按着桌子，一手挥亳写字，任意挥洒，不到10分钟就完成了一幅大作。孙宏伟、仁刚为宋小宝的构字巧妙、飘逸动人的书法艺术，鼓掌叫好。
宋小宝练习书法，表情儒雅，书卷气大足，没有半点舞台上搞笑的模样。他现场书写的“舍得”二字，令人遐想。
宋小会还写得一手精致的小楷，文辞像古体诗一样优美。
记者现场釆访宋小宝。当问及宋小宝:“你的书法写得好，是什么时候开练... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 42 “苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英
年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你
真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔
子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气
不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学
的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简
陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，
连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听
我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与
！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步
。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师
不喜欢的... 阅读全帖 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 43 薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人，名礼，字仁贵，以字行世，生于隋大
业九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事迹在唐太宗、高宗时期。
薛仁贵自幼贫寒，习文练武，有臂力，长成务农，娶妻柳氏。
唐贞观后期，唐太宗想亲征高丽，从贞观十八年（ 644年）秋开始，即调集军资粮草
和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐
太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑
前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。
贞观十九年（ 645年），四月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，六月，至安
市，高丽莫离支遣将高延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率
军分头进击。这时，薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，即穿上异于众人的白色衣甲，手持
方天戟，腰挎两张弓，大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高
丽军被打得大败。站在高处观战的唐太宗望见，战后特召见薛仁贵，赐马二匹，绢40匹，
生口10人为奴，并提升为游击将军，云泉府果毅，职守皇宫玄武门（北 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 44 142. 道统与法统
我里面的那句“国之大事，唯祀与戎”，里面的“戎”，大概就是“枪杆子里面出政权
”的意思。
这个“祀”大概说是意识形态的东西，其实就是指统治阶级当权派掌握政权的道统与法
统。
我党统治的法统没什么问题：吊民伐罪，率领老农民推翻蒋家王朝的精英统治，得国甚
正。
但是道统上问题很大。共产主义是舶来品，这东西在中国没有根，嫁接以后其实多少有
些不伦不类。共产主义里“当劳动成为人的第一需要……”，“无产阶级只有在解放全
人类后才能最终解放自己”都非常深刻。就是这些东西老板姓理解不了，恐怕现实主义
者邓小平们也理解不了，至于大老粗许世友们连关心的兴趣都欠奉（类似许世友这种流
氓无产者还有高岗王震习仲勋薄一波这些人心里真正想的恐怕还是得了天下后自己的后
辈能世世代代骑在人民的头上作威作福直到永远，从这个意义上讲他们跟他们推翻的孔
祥熙之流也没什么不同。）
以前中国历代王朝包括蒋家王朝推崇的孔孟之道直到后来理学（其实前后可能也不相同
），我的理解是，其核心是“仁”“礼”两个字。
“礼”就是秩序。其实就是上位者要求下位者要遵守上面制定的秩序，狭隘点说就是要
听话（比如“听党的话”）... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 45 142. 道统与法统
我里面的那句“国之大事，唯祀与戎”，里面的“戎”，大概就是“枪杆子里面出政权
”的意思。
这个“祀”大概说是意识形态的东西，其实就是指统治阶级当权派掌握政权的道统与法
统。
我党统治的法统没什么问题：吊民伐罪，率领老农民推翻蒋家王朝的精英统治，得国甚
正。
但是道统上问题很大。共产主义是舶来品，这东西在中国没有根，嫁接以后其实多少有
些不伦不类。共产主义里“当劳动成为人的第一需要……”，“无产阶级只有在解放全
人类后才能最终解放自己”都非常深刻。就是这些东西老板姓理解不了，恐怕现实主义
者邓小平们也理解不了，至于大老粗许世友们连关心的兴趣都欠奉（类似许世友这种流
氓无产者还有高岗王震习仲勋薄一波这些人心里真正想的恐怕还是得了天下后自己的后
辈能世世代代骑在人民的头上作威作福直到永远，从这个意义上讲他们跟他们推翻的孔
祥熙之流也没什么不同。）
以前中国历代王朝包括蒋家王朝推崇的孔孟之道直到后来理学（其实前后可能也不相同
），我的理解是，其核心是“仁”“礼”两个字。
“礼”就是秩序。其实就是上位者要求下位者要遵守上面制定的秩序，狭隘点说就是要
听话（比如“听党的话”）... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 46 「文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？」文殊师利菩萨问，学大乘佛法的菩萨，
怎么行慈？
「维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。」维摩
居士答：菩萨要自已随时有这个心念存在，什么心念？「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人，怎么度？以法施使人精神解脱，超越生命的束缚，这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情，学佛是不是要做到无情，如何达到无情？这
又连带到究竟有我无我的大问题，这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题，
出世怎么跳出？大乘讲入世，入世怎么入？我正想作个专题来讲，刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲，我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的，这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲，普通社会上讲到佛教，就有两句流行的俗语：「学佛以慈悲为本，方
便为门。」过去佛教界里面，出家人也流行两句相反的话：「慈悲生祸害，方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲？慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前，道与德是分开的，到了
汉朝以后，道德就连起来用了，但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板，甚至
目不能斜视，这种理学家... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 47 重贴以前的原创，去年发在别处的，支持一下本版版务
大凡评书里都跟历史上真正的人物有比较大的差距，尤其是使用的兵器。比如关老爷使
大刀，吕温侯用画戟，大老程用板斧，其实这几个都是用的矛和马槊一类的兵器。不过
有一个人却是符合的，就是薛仁贵的方天画戟，不但是兵器，连白袍小将的行头也一样。
古代名将，文官出身的有，不多，所以基本都可以称得上既能统率千军万马，又有一定
的武力值，就是一般用不着单挑，所以武力值不容易发展到顶尖级。两样能力平衡，两
样都狠强的很少，薛仁贵就是其中之一，既能统领大军，又能冲阵杀敌，在唐初名将里
能力特点非常鲜明。
薛仁贵名薛礼，字仁贵，绛州龙门人（在山西）。想想这么一位猛将兄说话跟寇准一个
味儿，有点好笑－－不过关老爷也是一样的说。。。。。
生于隋文帝大业九年(614年），自幼家贫，一直从事种地这份狠有前途的职业。说起来
小薛祖上也阔过，他的六世先祖薛安都是南北朝时候的名将，先是效力于北魏，后来谋
反事泄投了宋，为宋立下汗马功劳，最后又是因为参与皇室的帝位争夺不成逃回到北魏
。不过那都是一百多年前的事儿，到薛仁贵时候，家里已经穷得一塌糊涂。按说贫农都
应该是面黄肌瘦... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 428 | 48 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
|
g**8
发帖数: 4951 | 49 RE！
前一段方正石碑的事情让我想起很久以前看到就印象很深的一些图片。那是南京中华们在被日军攻陷时的照片。本来中山门上当时有个大大的仁义的仁字。当时在上海松沪抗战和南京陷落前，日军已经在华北和上海南京周边地区都进行了凶残的屠杀，所以当时的守城将士在那个仁字旁边写下了四个大字：
誓复国仇！
好像今天南京的中华门上那几个字已经不在了，那个仁字是不是在我十几年前去过也不记得了。我想很认真地建议南京市政府，建议中国政府：恢复那几个字，恢复历史当时的原貌，永远记住国仇和当时守城将士给后人的嘱咐：
誓复国仇！ |
|
g**8
发帖数: 4951 | 50 前一段方正石碑的事情让我想起很久以前看到就印象很深的一些图片。那是南京中华们在被日军攻陷时的照片。本来中山门上当时有个大大的仁义的仁字。当时在上海松沪抗战和南京陷落前，日军已经在华北和上海南京周边地区都进行了凶残的屠杀，所以当时的守城将士在那个仁字旁边写下了四个大字：
誓复国仇！
好像今天南京的中华门上那几个字已经不在了，那个仁字是不是在我十几年前去过也不记得了。我想很认真地建议南京市政府，建议中国政府：恢复那几个字，恢复历史当时的原貌，永远记住国仇和当时守城将士给后人的嘱咐：
誓复国仇！ |
|
