j*******7
发帖数: 6300 | 1 关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是这样的话，说明宇宙物质空时的开始
与演化的“宇宙大爆炸理论”是难以想像的。然而，也有一 些明眼人看出道德相对论
或哲学相对论本质上都是一 种绝对论：即没有绝对的绝对。这种所谓“相对论”的立
场在逻辑上并不一 致，因为它所声称的相对性原则并不能应用于自身，否则便导致矛
盾... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 http://f.ttwang.net/RoomFile/NewsShow.aspx?RoomId=3069&NewsId=4
对恼怒的一般观察
罪与信心之对立，乃是基督教的说法，这说法能将一切道德概念的定义改变，且予
以澄清。这对立以“在上帝面前”那个基督教的概念为根据，而这概念又是与基督教的
根本标准攸关：它是含着矛盾性，对立性，和恼怒的可能性。在基督教的每一定义中必
要着重它是含有冲撞人之可能性，因为承认基督教能激怒人，正是要防止信徒想入非非
。那么，在罪的定义上，恼怒是从何而来呢？是在于它肯定个人是直接站在上帝面前，
因此他的罪是为上帝所关心的。个人站在上帝面前，这观念是哲学所未曾想到的，它只
会狂妄地将人的个性普遍化。正因为同样的缘故，那缺乏信心的基督教教义乃说，罪即
是罪，不管它是直接在上帝之前与否。那就是说，他们想把“在上帝面前”的那个决定
因素取消，这样，他们就显得更有智慧——而奇怪的是，这一个更高的智慧，却不多不
少，恰是古时的异教思想。
目前许多人谈及人们之所以对基督教感到恼怒是因为基督教的见解太过悲观暗淡
，且因为它是太严厉。我们要说明，人对基督教之所以感到不... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 李杜韩
“圣经无误论”的由来、争论与思考（1）
2007-12-02 22:27 星期日
圣经的记载是否全部可信，完全精确，经得起任何的推敲？这是现代性语境中才
可能带出的问题，换诸古人，根本不可想象。
圣经有误还是无误？我们先来看几个例子，这几个例子我后面也会尝试作推测性的
回答：
例子一：
《创世纪》21章34节：“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”
（疑点：亚伯拉罕的时代还没有非利士人出现，何来亚伯拉罕在这些人中寄居多
天？）
例子二：
《创世纪》12章16节：“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆
驼、公驴、母驴、仆婢。”
（疑点：根据研究，埃及在公元前十二世纪之前，骆驼的使用非常不普遍。）
例子三：
《出埃及记》14：21
“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干
地。”
（疑点：海水都退去了，何劳摩西用杖分水？水是因杖分开，还是大风退却，虽
都是神的大能，可是细节怎么出入这么大？在一句话中出现如此明显的事理不一，又是
怎么回事？）
例子四：
《出埃及记》14：16；22、26：红海海水在以色列人面前分开，他们过了，海面
复合，... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 4 想把讨论中涉及的经文单独列出来，希望可以方便大家查找。
马太福音23：23
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分
之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的
，那也是不可不行的。
玛拉基书3
7 万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在
你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的
供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试
试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
11 万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫（注：原文作“吞噬者”），不容它毁坏
你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”
12 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！”
利未记 27
30 “地上所有的，无论是地上的种... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 旧约 -- 约伯记(Job) -- 第 1 章 ( 本篇共有 42 章 ) 下一章8 目录
1:1 乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
There was a man in the land of Uz, whose name was Job; and that man was
perfect and upright, and one that feared God, and eschewed evil.
1:2 他生了七个儿子，三个女儿。
And there were born unto him seven sons and three daughters.
1:3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在
东方人中就为至大。
His substance also was seven thousand sheep, and three thousand camels, and
five hundred yoke of oxen, and five hundred she asses, and a very g... 阅读全帖 |
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y****s
发帖数: 44 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 约伯记1：1，”乌斯地有一个人名叫约伯：这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。“
约伯记1：3，“他的家产有七千只羊，三千只骆驼，五百对牛，五百匹母驴，并有许多
仆婢；这人在东方人中就为至大。”
约伯记1：5，“筵席的日子轮过了，约伯就打发人去，使他们分别为圣；他清早起来，
按着他们众人的数目献燔祭；因为约伯说，说不定我儿子犯罪，心中咒诅了神。约伯常
常这样行。”
创世纪22：13，“亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，
亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”
创世纪31：54，“又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上过夜。
耶利米哀歌4：21，”住在乌斯地的以东女子阿，只管欢喜快乐；这杯也必传到你那里
；你比喝醉，以致露体。“
从哀4：21,我们看见，以东就是在乌斯地。那约伯就是住在以东，也就是乌斯地。以扫
是以东，而在以扫之后，以东才壮大起来。伯1：3，“这人在东方人中就为至大。”约
伯是游牧的，而游牧称为至大，很有可能就是在以扫之前。
对比约伯和亚伯拉罕还有雅各献祭的方式（没有在帐幕里，也没有在圣殿里），可推断
，他们应该属于同一时... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 8 <<创世纪>>第二十章 碰瓷 - 耶和华惯用的伎俩?
耶和华在所多玛和蛾摩拉施放的火系禁忌魔法, 不仅把罗得吓傻了, 也把亚伯拉罕吓得
不轻. 希伯仑的幔利离所多玛实在是太近了, 自从那天看见所多玛火光冲天, 像焚炉一
般, 亚伯拉罕是夜夜做恶梦, 大白天小腿肚也不停地打鼓(这当然也是老家伙耶和华想
要的效果, 不听话的话, 嘿嘿). 幔利是呆不下去了, 亚伯拉罕决定南下, 寄居在加低
斯和书珥中间的基拉耳。
这一次迁居, 亚伯拉罕是故伎重演, 告诉别人撒拉是他的妹妹(尼玛还真是同父异母的
妹妹, 看来三妻四妾的传统自古就有哇. 也对, 女人是男人的肋骨, 男人据说有二十四
根肋骨, 所以看样子,二十四个女人才能让男人满足啊). 一开始读圣经的时候, 我百思
不得其解. 很多基徒认为是耶和华是在多次考验亚伯拉罕, 但是看到亚伯拉罕把包皮都
割给了耶和华, 后来献祭以撒都是没有皱一点眉头, 尼玛, 亚伯拉罕不会这么猪头一般
地一次有一次地跌到, 老同志耶和华虽然脾气不大好, 但智商可不是盖的, 决不会做这
种无聊的游戏.
后来想多了就终于明白了, 原来这是耶和华老同志的惯用伎俩啊! 从... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 这个问题对于归正神学来说就是奥秘，就像没有人可以理解神在雅各财富上是怎样祝福
的，现在遗传学绝对不会明白神是怎样简单高效的改变基因的：创世纪30:37-43:
37雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，
38将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。
39羊对着枝子配合，就生下有纹的，有点的，有斑的来。
40雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不
叫他和拉班的羊混杂。
41到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。
42只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
43于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 10 “圣经”开篇讲的内容是基们的主子耶和华在六天之内创造了宇宙万物的故事。这个故
事和科学是矛盾的：
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
为了避开这个矛盾，基们把“六日创世”的“日”解释为很长的时间，变成了“六阶段
创世”。这个“解释”显然是站不住脚的。看“圣经”：
出埃及记
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并
你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和
华赐福与安息日，定为圣日。
没有任何特别的说明，这三节经文里的时间量词“日”肯定是指同样的时间吧？
这几节经文要求基们工作“六日”，守一日“安息日”。并且“因为六日之内，耶和华
造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息”。基们说说这个“日”是多长时间吧！
！！
尼玛！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 11
别？
当然有区别！你凭什么说那是“剑龙”？如果那是剑龙，别的那些稀奇古怪的雕刻又是
什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
如果那是剑龙，别的那些稀奇古怪的雕刻又是什么？？？
如果那是剑龙，别的那些稀奇古怪的雕刻又是什么？？？
如果那是剑龙，别的那些稀奇古怪的雕刻又是什么？？？
回答啊！！！！！！！
“六日创世”的“日”是明明白白的时间量词：连续三节经文里的“日”没有特别说明
的情况下指的是同样的时间长度。请你告诉大家，这个“日”到底是多长时间：
出埃及记
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并
你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和
华赐福与安息日，定为圣日。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 12
出埃及记
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并
你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和
华赐福与安息日，定为圣日。
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说话的是上主，听众是目不识丁的游牧民。
难道上主对不识字，不识地球历史的人说宇宙在几多几多千亿年前造了，
太阳系是在50亿年造了。
恐龙在中生代三叠纪造了。。。。。。亚当在新生代第三纪造了。。。
对小朋友讲说话也会用小孩子的语调和词汇哩。。。。笨猪猪。。。你说是吗？
科学家更了得， 『一日』便创世了。 |
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T**E
发帖数: 1892 | 13 原教旨基督教是极毒教（上）
－－“无神论与美国”系列
·方舟子·
按马克思的说法，宗教是麻醉人民的鸦片。这种说法，有将所有的宗教
一视同仁，一棍子打倒之嫌。在我看来，说宗教是人民的酒，比较贴切些。
滴酒不沾固然很好，品尝一点也不妨，但如果酩酊大醉则是有害身心。而且，
有好酒有劣酒，更有毒酒。从广义上说，自然神论、泛神论都可说是一种宗
教信仰、宗教感情，这种酒就可算是好酒。有组织的宗教则基本上都是劣酒，
其中的原教旨教派和邪教则是毒酒。原教旨基督教就是一种毒酒，且是极毒
的酒。
我这并不是要跟天下的所有基督徒作对。基督教门派多如牛毛，不属于
任何派别又自称基督徒的人也很不少，彼此之间难有共同点。我对自由派
的基督教并不反感。他们只是将《圣经》当成一本书来读，并不拘泥字句，
只当作寓言、神话理解，甚至连《圣经》也不读，算不上虔诚。比如我在读
研究生时有一位美国同事，自称基督徒，却认为耶和华其实是犹太人的老酋
... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 出埃及记21
20 “倘若有人用棍子打他的仆婢，导致他们当场死亡，他必须受惩罚。 21 倘若伤者
过了一两天才死去，主人就可免刑，因为死者是他的财产。
奴隶很多时候都是当作财产处理的。能在几千年前保护奴隶的思想，也不容易了。我认
为对历史的批判要横向的比较，跟中国，埃及对待奴隶的行为进行比较。不能一味的批
判。
耶稣基督和他的门徒对奴隶就更好了。
哥林多前书 12:13 不论是犹太人或希腊人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣
灵的洗礼，归入了同一个身体，并沐浴在同一位圣灵的恩典中。
以弗所书 6: 9 你们做主人的也一样，要善待奴仆，不可威吓他们。要知道你们主仆同
有一位在天上的主人，祂不偏待人。
当然了，反基提出这句，是为了抹黑基督教。他们的思路一向是这样。神说的话什么时
候都必须是对的。所以如果旧约中神的话现在也必须遵守。他们根本不在乎耶稣基督。
他们唯一的目的就是让基督徒看起来很丑恶。但是他们要么是根本不懂基督教，要么就
是故意误导人。
当然了基督徒如何看待旧约的律法是非常重要的问题。
现在看那时的律法太野蛮了。但在3500年前，我认为那个律法已经不错了。其实很多时
候我们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 当记念安息日，守为圣日
十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；
2. 不可为自己雕刻偶像；
3. 不可妄称耶和华你神的名；
4. 当记念安息日，守为圣日；
5. 当孝敬父母；
6. 不可杀人；
7. 不可奸淫；
8. 不可偷盗；
9. 不可作假见证陷害人；
10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
」
一. 思考问题
1. 十诫中前四条诫命的基本宗旨是什么？分别的含意如何？
2. 旧约时代的安息日和新约时代的主日之间的关系如何？
3. 现今的世代，我们要怎样守安息日，使之成为圣安息日？
4. 在实际的应用上，把时间全然献给神包括那些事情？
二. 引言
「十诫」中的前四条诫命，基本的宗旨是「尊重神」，所以第一条诫命、第二条
诫命、第三条诫命、第四条诫命，诫命的内容：除了我以外，你不可有别的神，不可为
自己雕刻偶像，不可妄称耶和华你神的名，当记念安息日，守为圣日。
诫命的含意：在人生取向上尊重神；在思想上尊重神；在言语上尊重神；在时间的
运用和生活作息上尊重神
三. 内容
1. 「安息日」从何时... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 神与人之间
十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；
2. 不可为自己雕刻偶像；
3. 不可妄称耶和华你神的名；
4. 当记念安息日，守为圣日；
5. 当孝敬父母；
6. 不可杀人；
7. 不可奸淫；
8. 不可偷盗；
9. 不可作假见证陷害人；
10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
」
一. 思考问题
1. 许多人误把神当作一股巨大的能力，其实神是有位格的，那人应该如何与有位
格的神交往？应该建立什么样的关系？
2. 神用什么来维系衪与人之间的关系？建立这种关系的基本要素是什么？
3. 当法利赛人尽心遵守律法时，为何耶稣还责备甚至咒诅他们？
二. 引言
位格与位格之间的连系，没有比「爱」的连系更有深度，更具改造力，我们与神
之间的关系就是与神三个位格:圣父，圣子，圣灵之间爱的关系，仿佛照神自己三个位
格之间爱的关系而成，所以是亲密无比。
三. 内容
从旧约到新约时代，神用什么来维系这种亲密的关系？就是用「诫命」，从旧约
的「十诫」到新约的「两条最大诫命」，就是出自这样的背景。
1. 「十诫」的真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 律法和爱
十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；
2. 不可为自己雕刻偶像；
3. 不可妄称耶和华你神的名；
4. 当记念安息日，守为圣日；
5. 当孝敬父母；
6. 不可杀人；
7. 不可奸淫；
8. 不可偷盗；
9. 不可作假见证陷害人；
10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
」
一. 思考问题
1. 「处境伦理」如何把人类非议的行为合理化？你要如何找出它的错误？
2. 「爱心」和「律法」两者之间的关系如何？它们如何建构道德中枢？
3. 神所设立的诫命表明了什么？耶稣对诫命的态度如何？
二. 引言
「十诫」在今天的社会并不受人欢迎，部份原因是因十诫是「律法」，告诉什么
事情该作，什么事情不该作，这是人罪性中的一个表征.以致有人要以「爱心的引导」
来取代「律法的引导」，以为那是更合情合理的作法，所以才有人提创「处境伦理」的
行为规范。
三. 内容
到底「处境伦理」是什么？真正「律法」和「爱心」有何关系和区别？
1. 「处境伦理」是对「十诫」的误解-以为「爱心」比「律法」更合理
A. 何谓「处境... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 十诫 ——《旧约》中神的启示
在《圣经》旧约出埃及记第二十章可以找到十诫。神将以色列人从埃及的奴役中解救
出来后，在西奈山上直接将十诫赐给他们：
“神吩咐这一切的话，说：‘我是耶和华你的神……
第一：‘除了我以外，你不可有别的神。’
第二：‘不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百
物。’
第三：‘不可妄称耶和华你神的名。’
第四：‘当记念安息日，守为圣日。’
第五：‘当孝敬父母。’
第六：‘不可杀人。’
第七：‘不可奸淫。’
第八：‘不可偷盗。’
第九：‘不可作假见证陷害人。’
第十：‘不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。’
十诫——《新约》中基督作了总结
大约在一千四百年之后，在马太福音22章，有关于十诫的总结；那天耶稣面对宗教的
“专家们”：
“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意
，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两
条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
思考基督的教导，它揭示了神赐给以色列子民的前四条诫命都包含在耶稣的话中：“你
要尽心、尽性... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 19 四、耶稣复活的历史印痕
纪念主日
在耶稣受难、复活前，犹太人及耶稣的门徒皆守安息日（一周的第七天，即星期六），这
是神在西乃山所立的十诫之一：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，
但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄
居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第
七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出二十8～11）
以色列人历尽艰辛，出埃及，最后进入神所应许的迦南美地后，再次重申守安息日，除了
重申上述诫命外，还说：“你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸
出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。”（申五13～15
）。以色列人被掳回归后又立约守安息日，“这地的居民若在安息日，或甚么圣日，带了
货物或粮食来卖给我们，我们必不买。”（尼五31）
到耶稣时代，犹太人已守安息日一千多年之久。他们对在安息日不可作的事有极详尽的规
定。如果一个人在安息日在衣服上带一枚针都是犯罪，可见犹太人对守安息日的严格和一
丝不苟。但耶稣受难后，他的门徒和信他的犹太人 |
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l*****d
发帖数: 754 | 20 http://www.cctmweb.net/yxch/intro.htm
主耶稣的忠诚仆婢
（一）无名传道人
袁相忱（1914－2005）是一位平凡、无名的传道人。他贤惠的妻子梁惠珍是主赐给
他得力的帮手（参创2：18），一生同心合意地事奉主。
神给袁弟兄的恩赐是传福音：带着一本圣经和一只鼓，随着圣灵的引导，忠心地在
农村和城市：不论平原还是山区；不论是马路旁还是在公园里，都是他传福音的场所、
都是他传讲真理的讲台。只要击鼓声一响，或多或少就会有好奇的听众围上来，于是他
就开讲。他没有正规、宽敞的礼拜堂，从家里的小客厅开始，那就是他们的聚会场所了。
他一生不求荣华富贵，不依靠人，不拿薪水；但他通晓英文，于是翻译工作就成了
他养家糊口的生活来源（就像保罗的织帐篷）。一切的需要都仰望那养活天上飞鸟和野
地里百合花的天父了。他们夫妻俩艰苦朴素、忠心遵行主的道，主说，“你们要先求祂
的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：33）
他们一生依靠信实的神，抓住祂的每一个宝贵应许，在极其艰难和逼迫中，单纯地
把全家交托给慈爱、智慧、怜悯人并坐在宝座上的恩主。不论境遇如何艰险，试探多么
诡谲 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 21 经文：马太福音廿七章十九节
这节圣经只有四十二个字，是唯一记载彼拉多妻子的经文。她的事迹如此简短，却
非常重要，值得我们留意并从中汲取教训。
彼拉多原是罗马派驻犹太及撒玛利亚的巡抚，地位相等于英国的殖民地设置的总督
，或美国各州的州长。彼拉多的妻子在当地即是第一夫人的身份，有非常尊贵的地位；
因此马太在这里记载说：他的夫人。圣经中很少称妇人为夫人，除此处以外，只有以斯
帖记第一章十八节说到：波斯和玛代的众夫人。由此可见其地位的特殊。
当主耶稣被捉拿，受审，直到定罪，钉十架，这一连串的过程中，奇怪！竟无别人
出来为他说句公道话。那些领过他恩情，得过他医治的人到哪儿去了？那些手摇棕树叶
，口唱和散那的群众在哪里？那些蒙他选召，受他栽培的亲信门徒也都惊惶四散了！正
如先知所说，击打牧人，羊就分散了(亚十三7)。这就是人的情爱：有利时，大家都来
分享；遇害时，亲友都走避。
惟独这位第一夫人，在彼拉多坐堂的时候，挺身出来替主耶稣证明他的无辜，多么
难能可贵！
一、喜爱公义
彼拉多正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：这义人的事，你一点不可管，因为我
今天在梦中，为他受了许多苦。
身为第一夫人，住在宫... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 为何有人对基督教十分恼怒？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 18:56:40 2013, 美东)
http://f.ttwang.net/RoomFile/NewsShow.aspx?RoomId=3069&NewsId=4
对恼怒的一般观察
罪与信心之对立，乃是基督教的说法，这说法能将一切道德概念的定义改变，且予
以澄清。这对立以“在上帝面前”那个基督教的概念为根据，而这概念又是与基督教的
根本标准攸关：它是含着矛盾性，对立性，和恼怒的可能性。在基督教的每一定义中必
要着重它是含有冲撞人之可能性，因为承认基督教能激怒人，正是要防止信徒想入非非
。那么，在罪的定义上，恼怒是从何而来呢？是在于它肯定个人是直接站在上帝面前，
因此他的罪是为上帝所关心的。个人站在上帝面前，这观念是哲学所未曾想到的，它只
会狂妄地将人的个性普遍化。正因为同样的缘故，那缺乏信心的基督教教义乃说，罪即
是罪，不管它是直接在上帝之前与否。那... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:47 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 25 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 26 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 28 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 29 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 30 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 31 第二章
画卷是用一副白色的长帛制成，看得出毛延寿为此画下了不少本钱，选的丝帛极为精细
——他想用这副画投效襄邑侯，自然要精益求精。
谜底揭开就在眼前，程宗扬不由自主地屏住呼吸，看着毛延寿一点一点摊开画卷。
画卷上首先出现的是一名书生，他背着一隻木桶，桶上放着几张琴，一副风尘仆仆的样
子，正举足踏进脚店。比起毛延寿在脚店给延玉画的像，这副画卷笔法更加精细，画上
的人物栩栩如生。
毛延寿道：“这名书生入店最晚，听他说，是书院的学子。”
程宗扬默默看着画卷。第一个人：雲台书院，郁奉文。
接下来是一名独眼的壮汉，他光着上身坐在门侧，身边放着一隻水桶，正在磨洗一柄长
刀。虽然那壮汉长相狰狞，但在画中笑容可掬。
毛延寿道：“此人是一名拳师，正要返乡成亲，因此面带喜色。”
第二个人：城南武馆，杜怀。
壮汉旁边的台阶上，一名瞽目老者佝偻着身体，一手抱着胡琴，一手拿着竹杖，正摸索
着走下台阶。
“这是名胡人，与我等言语不通。”毛延寿道：“虽然目不视物，耳朵却灵光，只要叫
一声，给他一枚铜铢，他就会拉一段曲子。”
程宗扬点了点头。第三个人：金市的拉胡琴盲眼老人。
接着是脚店院中的情景，细节与自己当日和卢景... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 重论毛泽东
何 新
1
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人
。”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方
人类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资
源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在最近的历
史1000年、黑铁时代以来3000年... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 33 黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢仆！
伟人就是伟人！不会因为有众多宵小、庸才、妾婢、洋奴以及生前敌人的任何蔑骂、诋
毁而沦落丝毫！
托尔斯泰论时人对拿破仑的褒贬说：一个道德完美的庸夫只是庸夫，一个遍体鳞伤的英
雄仍然是英雄。英雄功业在，光芒日月长。不知群儿愚，哪用故谤伤？蚍蜉撼大树，可
笑不自量。 不过如此而已。 |
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g**********7
发帖数: 2026 | 34 重论毛泽东
何 新
（http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1265708323_0_1.html）
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。而
那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人
类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不
被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格
）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之
匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 1
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人
。”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方
人类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资
源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在最近的历
史1000年、黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，以至智人诞生以来的四百万年
历史上，毛泽东... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 36 转帖某网文片断（原作者不详），用到此处正好：“黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那
并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢仆！伟人就是伟人！不会因为有众多宵小
、庸才、妾婢、洋奴以及生前敌人的任何蔑骂、诋毁而沦落丝毫！托尔斯泰论时人对拿
破仑的褒贬说：一个道德完美的庸夫只是庸夫，一个遍体鳞伤的英雄仍然是英雄。英雄
功业在，光芒日月长。不知群儿愚，哪用故谤伤？蚍蜉撼大树，可笑不自量。” |
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e**i
发帖数: 1983 | 37 转帖某网文片断（原作者不详），用到此处正好：“黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那
并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢仆！伟人就是伟人！不会因为有众多宵小
、庸才、妾婢、洋奴以及生前敌人的任何蔑骂、诋毁而沦落丝毫！托尔斯泰论时人对拿
破仑的褒贬说：一个道德完美的庸夫只是庸夫，一个遍体鳞伤的英雄仍然是英雄。英雄
功业在，光芒日月长。不知群儿愚，哪用故谤伤？蚍蜉撼大树，可笑不自量。” |
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J*******3
发帖数: 1651 | 38 1.毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出的
旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不被其
人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格）。
在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏
----而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在最近的历史1000年
、黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，以至智人诞生以来的四百万年历史上，
毛泽东现象都是绝无仅有，浑然天成。
毛泽东的业绩令当世之人目瞪口呆，令后世之人难以置信！
2.毛泽东... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 何新： 重论毛泽东2011-06-16 11:45:26| .
重论毛泽东
何 新
1
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人
。”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方
人类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资
源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢仆！
伟人就是伟人！不会因为有众多宵小、庸才、妾婢（如张戎一类）、洋奴以及
生前敌人的任何蔑骂、诋毁而沦落丝毫！
托尔斯泰论时人对拿破仑的褒贬说：一个道德完美的庸夫只是庸夫，一个遍体
鳞伤的英雄仍然是英雄。
英雄功业在，光芒日月长。不知群儿愚，哪用故谤伤？蚍蜉撼大树，可笑不自
量。
不过如此而已。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 重论毛泽东
何 新
1
毋庸置疑，毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上，毛泽
东是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所
一手所铸成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面
貌。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。以毛泽东出身之卑微，
早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家，
自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在近古千年的历史上，以至黑铁时代以来
3000年、青铜时代以来5000年，智人诞生以来四百万年的历史上，毛泽东现象绝无仅有
，浑然天成。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说：毛泽东是凡躯之神。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格）。在他面... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 42 1
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不
世出的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的
。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。
”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方
人类和新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能
不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛
格）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源
之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在最近的历史
1000年、黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，以至智人诞生以来的四百万年历
史上，毛泽东现象都是绝无仅有，浑然天成。
毛泽东的业绩令当世之人目瞪口呆，令后世之人难以置信！
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毛泽东是一个... 阅读全帖 |
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g**********7
发帖数: 2026 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goldenpig007 (大市场分析 + 耐心 + TA), 信区: History
标 题: 重论毛泽东- 何 新
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 18 17:05:55 2011, 美东)
重论毛泽东
何 新
（http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1265708323_0_1.html）
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。而
那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人
类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 44 RockylvCindy你就一个烂人！
黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢仆！伟
人就是伟人！不会因为有众多宵小、庸才、妾婢、洋奴以及生前敌人的任何蔑骂、诋毁
而沦落丝毫！托尔斯泰论时人对拿破仑的褒贬说：一个道德完美的庸夫只是庸夫，一个
遍体鳞伤的英雄仍然是英雄。英雄功业在，光芒日月长。不知群儿愚，哪用故谤伤？蚍
蜉撼大树，可笑不自量。——某网文
也只有你这种龌龊家伙才会有如此龌龊猜测！可怜！
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发信人: RockylvCindy (小狼), 信区: Military
标 题: Re: 令计划操盘中南海政变，两年搞掉薄熙来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 00:26:42 2012, 美东)
王立军蒙古大汉，性情中人，打黑过程免不了刑讯逼供，现在的中国到处都是刑讯逼供
啊，美国也有。都当上副市长了，肯定经济方面也不干净，中纪委下去查，把王逼的很
厉害，王让薄保他，薄说，我要进常啊，不能因为你坏了我的计划，要不先把你调到别
的岗位上，王肯定不乐意。具体操作... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 45 毋庸置疑，毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上，毛泽东是
几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手
所铸成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。以毛泽东出身之卑微，
早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家，
自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在近古千年的历史上，以至黑铁时代以来
3000年、青铜时代以来5000年，智人诞生以来四百万年的历史上，毛泽东现象绝无仅有
，浑然天成。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说：毛泽东是凡躯之神。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不被其
人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格）。
在他面前，巨人显得渺小。 毛泽东身后的失败在于生前赢得太多，因此身后之反动超
大。惟平庸无恒... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 46 毛泽东
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千
年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸
成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。
”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方
人类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能
不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛
格）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源
之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国！这在最近的历史
1000年、黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，以至智人诞生以来的四百万年历
史上，毛泽东现象都是绝无... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 47 毛泽东 （ZT）
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出的旷
世天才。
20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。而那一个世纪的
世界历史，
如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。
任何走近他的人，都不能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、
尼克松、赫鲁晓夫和基辛格）。
在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏
——而竟能白手起家，自力更生，
缔... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: History
标 题: 重论毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 11 11:24:59 2015, 美东)
1.毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出的
旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不被其
人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格）。
在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏
----而竟能白手起... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 49 难道你以为 反疮仆的都是左婢？ 疮仆是右婢的总头目？
我老早说过： 疮仆是左右都不是， 而且他将来真有机会上太掌权他会左右通杀的。
右派为何会爱上疮仆这种妖魔？ 原因就在右婢魔心很重。 |
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