k*******d
发帖数: 1523 | 1 书名：《东方云梦谭》４０
出处：河图出版社
作者：罗胖子
简介：
人生就是一场赌注啊，看倌们请下好离手，一生必看一次的皇城之战即将开打！
呃，但是…各位参赛者，想独吞彩金也不用一上场就把观众都活生生打死吧？！
旧恨不解、新仇难了，天魔、武沧澜、陆云樵这场三大巨头的必死战役，看似各有
胜算，但真能解决彼此纠葛已久的江湖宿命？
渐渐厘清诸多谜团的孙武，一步步迈向的是过去，还是未来？
决定下一场轮回的时刻，才要开始！
目录：
第一章 明买明卖·守望相助
第二章 断头之鸡·死亡大旗
第三章 东风不至·只待英雄
第四章 为国为民·利益大者
第五章 上魔金刚·天下撼震
第六章 不入虎穴·焉得虎子
第七章 冲冠一怒·只为朱颜
第八章 五绝纵横·百变无双
第一章 明买明卖·守望相助
皇城决战的前夕，对同盟会而言，最宝贵也最重要的情报，就是皇城之内的布置了
，袁晨锋把大部分的实战部队撤出京师，但这却不等于他放弃了情报方面的努力，即使
是最后一天，他仍用尽每一分努力，试图查出皇城之内的最新状况，希望这一战不要在
己方盲、聋、哑的情形下进行。
这些努力绝不是没有收获，皇宫原本的构造图，就已经被同盟会收藏在库... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 4859 | 2 将最后一个契丹人一脚踹下了城头，杨重贵喘息着随手抛掉了那柄早已砍得满是缺口的
直刀，自今日卯时开战至今一直站在他身后的老卒踉踉跄跄上前，双手把着一柄两头开
了刃锋的长矛递了上来。这老卒身上血迹斑斑，肩背处带着箭伤，左胸处衣甲绽开，内
里是六寸长的一条刀口，鲜血已经凝结结痂，老卒满面灰尘，只有两只眼睛依旧闪亮，
杨重贵只扫了他一眼，就接过了他手中的矛枪，随手掂了掂分量，没有说话，转回身望
着城下。
在一阵悠长的号角声中，契丹士兵正在有秩序地撤下去，各部族宫帐的步军顺着四道临
时架起的简易桥梁缓缓撤过护城河，每架桥梁边上，都有数十名契丹皮室甲士手持强弓
硬弩守卫，他们一面列阵以待一面轮流朝城头之上抛射着一波*冷箭，在城墙之下，一个
身披铁甲的契丹小将手中拖着一杆铁骨朵冷冷注视着 ，目光如水一般沉静。
杨重贵喘了口气，下令道 ：“擂鼓”
咚咚咚的战鼓声擂了起来，站在用木板树干等粗糙材料搭建的建议桥梁通道边上的耶律
休哥眉关渐渐锁了起来，他抬起头，再度望了城头那个依然挺立的身影一眼，抬起左手
紧了紧箍在头上的铁盔。
随着阵阵鼓声，一队神情疲惫动作僵硬的弓弩兵再度出现在城头。
随着带队指挥的口令... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 3 李察脸上泛起一层不正常的晕红，浓浓的血腥气从身体深处开始涌出。这还是他第一次
动用牺牲能力发出一个九级魔法。虽然这个女妖之嚎经过数道简化，可是威力也在八级
魔法之上。
这一下达克索达斯人的损失无比惨重，仆蚁的平均等级也有十五级，绝不是可以随
意牺牲而不用心疼的。数百仆蚁的损失，完全可以让超级强者大发雷霆，到时候驻守这
个营地的强者们不死上几个，是不可能平息它们的震怒的。
因此还活着的达克索达斯强者们看着李察，连眼睛都已经红了！他们发出各种音调
的号叫，狂呼着扑向李察！
呛的一声轻响，李察的左手中又多了野蛮屠杀的短刀，随即一轮琥珀色的圆月在他
头顶浮现。而李察身上则泛起一层淡淡的血气，双手的艳红更是象要滴下！
眼看着离敌人只有一个冲击的距离了，达克索达斯强者们眼前忽然被一片血光所笼
罩！一道道半圆形的琥珀色光芒不断向外射出，就象一道道波涛。然而和当初精灵强者
演示的不同，一片片琥珀色光芒上都有或多或少的血色纹路，有些只是淡淡的几条血丝
，有些却是整个边缘都被鲜血浸透。
若从高空俯瞰，会发现在营地的一角，宛若绽开了一朵巨大的染血黄玫瑰。
一名名达克索达斯强者忽然失去了平衡，纷纷摔倒。只有最... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 4 一听这话，那名叫“阳鹿”的鹿首怪兽顿时脸色大变，满心绝望的灰色巨雀却骤然
一喜，盯向原先同伴目光一下变得疯狂嗜血起来。
二者互望片刻后，几乎同一时间各自一声大喝，一个骤然间体形狂涨百倍，体表一
下浮现一件长尖刺的土黄色厚甲。
另一个则双翅一抖，体表灰色灵焰一下化为漫天火雨，直奔对面狂卷而去。
在二者身形晃动中，轰鸣声、爆裂声，一下响彻整个空间。
黑袍青年见此，嘿嘿一笑，一个转身后，整个人连同身下血色巨印一下没入身后虚
空中不见了踪影。
“噗”的一声。
黑袍青年在一阵空间波动中，出现在了雷鸣大陆上一片坑坑洼洼的乱石堆上空，手
中却托着一只微微颤抖的墨绿色小瓶，并四下扫视了一番。
他见四周空空如也，任何一人也没有后，冷笑一声，袖袍一抖，当即化为一道金虹
冲天而走。
小半日后，金光在一座看似普通的小山上一落而下，青年一现形而出后，就将手中
墨绿小瓶往身前一抛。
顿时此瓶一个倒转，瓶口朝下霞光一卷，一个高大人影摇摇晃晃的闪现而出，虽然
浑身伤痕累累，战甲也大都破裂而开，但赫然正是那鹿首熊身的怪兽。
“我猜的没错，果然还是你活下来了。”黑袍青年扫了怪兽一眼，淡淡的说道。
“阳鹿参见主人！”鹿首怪... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 061、送我回埃居
阿蒙的处境是自己造成的，因为他唤醒了太多的灵魂，并使他们得以解脱。他不禁在内
心中问自己：“假如早知道是这样的结果，我还会那样做吗？”答案是肯定的，他仍会
那么做，他不能眼睁睁的看着父亲与达斯提镇长等人的灵魂被禁锢在冥府中不得解脱。
在这种自我的诘问中思索时，阿蒙也在用侦测神术查探着周围的虚空，发现不远处
有人突然出现，急忙转身望去。只见冥府守门人内提的从黑暗中浮现，手中拿着一条黑
雾状的锁链，冷冷的说道：“阿蒙，请将灵魂交予我禁锢，成为冥王大人永远的奴仆。”
内提的声音冰冷，似乎不带一丝人类的感情，不容阿蒙反抗。然而这位冥府守门人
刚刚走近，手中黑雾状的锁链还没完全展开，却突然发出一声惊恐的怪叫，就像看见了
什么害怕至极的事物，一转身就消失在阴影中，跑的比飞还快
他看见了阿蒙拿出三支卷轴，并将其中两支扔了过来，手中还握着一支灰色的卷轴
。阿蒙的决定非常干脆，想逃的话就应该尽最大的能力趁现在就逃，假如被内提禁锢了
灵魂恐怕就永无机会。他所拥有的最强大的手段，就是尼禄留下的那三支没有标注的高
级神术卷轴。
尼禄特意用这三支卷轴做为报答，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 061、送我回埃居
阿蒙的处境是自己造成的，因为他唤醒了太多的灵魂，并使他们得以解脱。他不禁在内
心中问自己：“假如早知道是这样的结果，我还会那样做吗？”答案是肯定的，他仍会
那么做，他不能眼睁睁的看着父亲与达斯提镇长等人的灵魂被禁锢在冥府中不得解脱。
在这种自我的诘问中思索时，阿蒙也在用侦测神术查探着周围的虚空，发现不远处
有人突然出现，急忙转身望去。只见冥府守门人内提的从黑暗中浮现，手中拿着一条黑
雾状的锁链，冷冷的说道：“阿蒙，请将灵魂交予我禁锢，成为冥王大人永远的奴仆。”
内提的声音冰冷，似乎不带一丝人类的感情，不容阿蒙反抗。然而这位冥府守门人
刚刚走近，手中黑雾状的锁链还没完全展开，却突然发出一声惊恐的怪叫，就像看见了
什么害怕至极的事物，一转身就消失在阴影中，跑的比飞还快
他看见了阿蒙拿出三支卷轴，并将其中两支扔了过来，手中还握着一支灰色的卷轴
。阿蒙的决定非常干脆，想逃的话就应该尽最大的能力趁现在就逃，假如被内提禁锢了
灵魂恐怕就永无机会。他所拥有的最强大的手段，就是尼禄留下的那三支没有标注的高
级神术卷轴。
尼禄特意用这三支卷轴做为报答，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百二十八章 纤夫和皇亲
过了临清，又数日船到了德州，紧跟着就是沧州、静海、天津，过了天津，便是民间俗
称的北运河，由于这一段河床平坦宽阔，但却很浅，而如今夏秋时节却偏生少雨，因而
徐勋的这一条船吃水不深也就罢了，前头魏国公府的船却都卸了货装上小驳船，原本的
两条船一下子就变成了四条，索性一道雇了不少纤夫。非但是他们这一行，其余货船商
船几乎都是如此，就只听岸边船工号子此起彼伏，在河道拐弯的地方亦或是陡然风大的
地方，甚至不时有纤夫摔倒抑或摔落水面。
河道难走再加上这一段路船来船往拥挤不堪，短短一段路竟是足足走了五天才到：
当船终于抵达了通州张家湾码头卸完货之后，领号的那个少说也有五十出头的老汉陈老
爹从魏国公府一个家仆的手上接过了三吊足吊的铜钱，立时欢天喜地跪下磕过了头，正
打算到后头徐勋那一条船去，却被那家仆喝住了。
“这一路过来，按行情都是两吊半，都给了你们三吊了还不知足是不期……”
“爷，之前不是说好，您这一船货另装了两船，是三吊，后头那一条船是一吊……”
这话还没说完，那家仆就一口啐了上去：“老家伙，甭以为咱们没出过门，尽在这
瞎糊弄，我早就打听过行情了这还是看在大热天的份... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百二十八章 纤夫和皇亲
过了临清，又数日船到了德州，紧跟着就是沧州、静海、天津，过了天津，便是民间俗
称的北运河，由于这一段河床平坦宽阔，但却很浅，而如今夏秋时节却偏生少雨，因而
徐勋的这一条船吃水不深也就罢了，前头魏国公府的船却都卸了货装上小驳船，原本的
两条船一下子就变成了四条，索性一道雇了不少纤夫。非但是他们这一行，其余货船商
船几乎都是如此，就只听岸边船工号子此起彼伏，在河道拐弯的地方亦或是陡然风大的
地方，甚至不时有纤夫摔倒抑或摔落水面。
河道难走再加上这一段路船来船往拥挤不堪，短短一段路竟是足足走了五天才到：
当船终于抵达了通州张家湾码头卸完货之后，领号的那个少说也有五十出头的老汉陈老
爹从魏国公府一个家仆的手上接过了三吊足吊的铜钱，立时欢天喜地跪下磕过了头，正
打算到后头徐勋那一条船去，却被那家仆喝住了。
“这一路过来，按行情都是两吊半，都给了你们三吊了还不知足是不期……”
“爷，之前不是说好，您这一船货另装了两船，是三吊，后头那一条船是一吊……”
这话还没说完，那家仆就一口啐了上去：“老家伙，甭以为咱们没出过门，尽在这
瞎糊弄，我早就打听过行情了这还是看在大热天的份... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 第32节：巴国。姬山。坠毁的绞杀号浮空舟。(3)
矢茵道："没什么……你先告诉我，这么匆忙要到哪里去？"
枢劫道："石柱倒塌的那晚，我曾见到北面天空似有异象，如果真有灾难降临，就
得赶在它发作前解决，单靠祭祀是没有多大用处的。所以我打算去看看。"
矢茵拍手道："正好啊！跟我们村息息相关，我也要去。"枢劫笑道："那可不行，
说不定会有危险的。乖乖回去吧，小丫头！"
矢茵正色道："我不是小丫头了！反正我要跟着你，你别想一个人跑掉……"她紧紧
抓住枢劫的手臂道："你说过你要我的，你想反悔？"
枢劫愣了片刻，道："我说过这样的话吗……哎呀！"矢茵狠狠掐了他一把，快步跑
到前面，叫道："快走，别罗嗦了！"
枢劫叹了口气，慢吞吞跟在她后面，心中不住盘算该怎样劝她回去。
两人沿着独鼎峰山脊走着，周围到处是参天大树，太阳从左首照过来，在林间投下
一道道的光束。矢茵开始还在前面，走啊走的，又跑到枢劫身后跟着。她看着他的身体
在光束中穿行，忽明忽暗，心中只觉一阵阵温暖。虽然到此刻她还不敢相信昨晚枢劫说
的"我需要你"是真是假，但能跟在他后面，就说不出的满足得意。枢劫... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 耶稣复活后圣经的记载: 耶 稣 进 前 来 ， 对 他 们 说 ， 天 上 ， 地 下 所 有
的 权 柄 ， 都 赐 给 我 了 。 (太 28:18 )
主耶稣派使者把天国的事情传达。结合前面的死里复活以后耶稣所说，可以作为综合例
证。
启 1:1 耶 稣 基 督 的 启 示 ， 就 是 神 赐 给 他 ， 叫 他 将 必 要 快 成 的
事 指 示 他 的 众 仆 人 。 他 就 差 遣 使 者 ， 晓 谕 他 的 仆 人 约 翰 。
启 1:2 约 翰 便 将 神 的 道 ， 和 耶 稣 基 督 的 见 证 ， 凡 自 己 所 看 见
的 ， 都 证 明 出 来 。
启 1:5 并 那 诚 实 作 见 证 的 ， 从 死 里 首 先 复 活 ， 为 世 上 君 王 元
首 的 耶 稣 基 督 。 有 恩 惠 平 安 归 与 你 们 。 他 爱 我 们 ， 用 自 己
的 血 使 我 们 脱 离 罪 恶 。
启示录 22:2 在 河 这 边 与 那 边 有 生 命 树 ， 结 十 二 样 果 子 ， （
样 或 作 回 ） 每 月 都 结 果 子 。 树 上 的 叶 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 腓 利 門 書 1
1 为 基 督 耶 稣 被 囚 的 保 罗 ， 同 兄 弟 提 摩 太 写 信 给 我 们 所 亲
爱 的 同 工 腓 利 门 ，
2 和 妹 子 亚 腓 亚 并 与 我 们 同 当 兵 的 亚 基 布 ， 以 及 在 你 家 的
教 会 。
3 愿 恩 惠 、 平 安 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
4 我 祷 告 的 时 候 提 到 你 ， 常 为 你 感 谢 我 的 神 ；
5 因 听 说 你 的 爱 心 并 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 的 信 心 （ 或 作 ：
因 听 说 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 有 爱 心 有 信 心 ） 。
6 愿 你 与 人 所 同 有 的 信 心 显 出 功 效 ， 使 人 知 道 你 们 各 样 善
事 都 是 为 基 督 做 的 。
7 兄 弟 阿 ， 我 为 你 的 爱 心 ， 大 有 快 乐 ， 大 得 安 慰 ， 因 众 圣
徒 的 心 从 你 得 了 畅 快 。
8 我 虽 然 靠 着 基 督 能 放 胆 吩 咐 你 合 宜 的 事 ；
9 然 而 像 我 这 有 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 彼 得 後 書 2
1 从 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 来 ， 将 来 在 你 们 中 间 也 必 有 假
师 傅 ， 私 自 引 进 陷 害 人 的 异 端 ， 连 买 他 们 的 主 他 们 也 不 承 认 ，
自 取 速 速 的 灭 亡 。
2 将 有 许 多 人 随 从 他 们 邪 淫 的 行 为 ， 便 叫 真 道 因 他 们 的 缘
故 被 毁 谤 。
3 他 们 因 有 贪 心 ， 要 用 捏 造 的 言 语 在 你 们 身 上 取 利 。 他 们
的 刑 罚 ， 自 古 以 来 并 不 迟 延 ； 他 们 的 灭 亡 也 必 速 速 来 到 （ 原 文
是 不 打 盹 ） 。
4 就 是 天 使 犯 了 罪 ， 神 也 没 有 宽 容 ， 曾 把 他 们 丢 在 地 狱 ，
交 在 黑 暗 坑 中 ， 等 候 审 判 。
5 神 也 没 有 宽 容 上 古 的 世 代 ， 曾 叫 洪 水 临 到 那 不 敬 虔 的 世
代 ，却 保 护 了 传 义 道 的 挪 亚 一 家 八 口 。
6 又 判 定 所 多 玛 、 蛾 摩 拉 ， 将 二 城 倾 覆 ， 焚... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 问题研讨：
1. 你认为怎样才算教会合一？
2. 在基督里合一是什么意思？
3. 合一有无先决条件？我们可与异教合一吗？
4. 初期教会如何合一？
5. 怎样在实际工作上使神家同受益？
6. 我们应追求怎样的合一？
在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是；基督教
为什么不能合一？他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈，又喜欢把别的宗教跟基
督教相比，好比天主教只有一个教皇，为什么基督教却有许多派别呢？这最少可以表明
，未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。
一．合一不是统一
无论信徒或非信徒，讲及合一时，常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数
人的观念中，认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在，那就是不合一。
这种观念，下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后，就是合一了！但这是
合一吗？不！这只可算为统一，不是圣经所说的合一。
事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织，都不成功，就算不断改换新的
名目，新的机构，还是摆脱不了相同的路线，那结果也必同样地只有外表的“合一”，
没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 16 罪/原罪/罪性，与罪行/诸罪的圣经节，很多，贴一下八十年前倪柝声对类似问题的回
答。
第七问: 圣经中“罪”(罪性) 与“诸罪”（罪行）是怎样分别来用的？
答
罪与诸罪的分别，也就是单数的罪与复数的罪的分别。在旧约里没有单数的罪与复数的
罪的分别。在新约里却有单数的罪与复数的罪的分别，而且这一个分别是极紧要的。
现在我们把新约里原文中所有的“罪”（αμαρτια）（名词）的单数字和复数字
列举于下：
单数的“罪”字：马太十二章三十一节。约翰一章二十九节；八章三十四节（两次），
四十六节；九章四十一节（两次）；十五章二十二节（两次），二十四节；十六章八节
，九节；十九章十一节。行传七章六十节。罗马三章九节，二十节；四章八节；五章十
二节（两次），十三节（两次），二十节，二十一节；六章一节，二节，六节（两次）
，七节，十节，十一节，十二节，十三节，十四节，十六节，十七节，十八节，二十节
，二十二节，二十三节；七章七节（两次），八节（两次），九节，十一节，十三节（
三次），十四节，十七节，二十节，二十三节，二十五节；八章二节，三节（三次），
十节；十四章二十三节。林前十五章五十六节（两次）。... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 17 http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗
？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21 少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；你发怒的日子杀死他们
。你杀了，并不顾惜。
大义灭亲
申命记
13:6 “你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 18 （任大）博主回复
斑马兄过奖了,我首先应该感谢你在真道前方"打"给我的"亮光",用圣经的话语,给我指
出了道路.
回到基督人性的话题,我们已经了解到, "位格"一词,本不是圣经中所有的,它来自西方
本体论哲学.我们通过"位格"这个词,来界定一个智慧生命的存有和表显,它是指一个特
定的"范畴",并不是指这个智慧生命的本身.因此这个词的本身含义,谈不上是受造的,还
是非受造的,它只是一个范围的"界定".我们可以讨论受造和非受造的,是事物的"属性"
或者"性质".(黄士哲牧师似乎对这个看法持不同意见).
那么,"存有(存在)"是什么?
归正神学认为:存有就是非物质的实存个体（non-material substantive entity），由
三个重要的元素组成，即理智、情感和意志。
特土良(Tertullian)认为: 「位」是表達人的個別性，從他或她的言行中可以看出來。
「位格(存有)」（personality）指個人在與人際關係中他的獨特性。
海德格存有论(Ontologie)认为: 对“实存”、即“存有”而言，“人”与一般存在者
之间有彼此不可逾越的隔阂。
本体论认为:存有的研究对象... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19
人的罪：不认神。“我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。“
Romans:
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致
彼 此 玷 辱 自 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是这样的话，说明宇宙物质空时的开始
与演化的“宇宙大爆炸理论”是难以想像的。然而，也有一 些明眼人看出道德相对论
或哲学相对论本质上都是一 种绝对论：即没有绝对的绝对。这种所谓“相对论”的立
场在逻辑上并不一 致，因为它所声称的相对性原则并不能应用于自身，否则便导致矛
盾... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 两本书一个奥秘一座城 及其四项展开 – 再读启示录
送交者: 微一
启示录叙述天上的异象是从第四章开始的，所以，我们来总结启示录（对末后的预言）
也从这章开始。
第一本被封的书的展开：旧约真意的开启
1. 天上宝座周围敬拜的异象：坐宝座者，二十四长老，神的七灵。（4章）
2. 主神手中有书卷，但上天下地没有一个能够打开其中的奥秘，没有能明白昭示一
切被造的。“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了“ （5：1
）
3. 只有被杀的切有七灵被遣去天下的羔羊配得打开书卷。“我又看见宝座与四活物
并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼， 就是神的七灵 奉差遣往普天
下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。“ (5：6-7)羔羊拿了书卷天上就
开始羔羊的敬拜: 琴，祷告，和新歌，天使和一切被造的敬拜。（5：8-14）
4. 前六印打开（6章），仍然没有完全揭开书卷，但使徒约翰（信徒也是如此）的
眼睛已经渐渐开启，前四印打开是四个活物引导约翰来看，揭开后两印发生的事他自己
就看到了。第一印的白马可能在天上也可能在地上或者在地上的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 当记念安息日，守为圣日
十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；
2. 不可为自己雕刻偶像；
3. 不可妄称耶和华你神的名；
4. 当记念安息日，守为圣日；
5. 当孝敬父母；
6. 不可杀人；
7. 不可奸淫；
8. 不可偷盗；
9. 不可作假见证陷害人；
10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
」
一. 思考问题
1. 十诫中前四条诫命的基本宗旨是什么？分别的含意如何？
2. 旧约时代的安息日和新约时代的主日之间的关系如何？
3. 现今的世代，我们要怎样守安息日，使之成为圣安息日？
4. 在实际的应用上，把时间全然献给神包括那些事情？
二. 引言
「十诫」中的前四条诫命，基本的宗旨是「尊重神」，所以第一条诫命、第二条
诫命、第三条诫命、第四条诫命，诫命的内容：除了我以外，你不可有别的神，不可为
自己雕刻偶像，不可妄称耶和华你神的名，当记念安息日，守为圣日。
诫命的含意：在人生取向上尊重神；在思想上尊重神；在言语上尊重神；在时间的
运用和生活作息上尊重神
三. 内容
1. 「安息日」从何时... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十六节课
思考题
190、你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
191、汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施
食？
192、汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就
知道不该随便毁谤密宗了？
193、请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面讲“饿鬼之苦”中的特障饿鬼。
庚三、特障饿鬼：
所谓“特障”，是一种特殊的障碍。在每个特障饿鬼的庞大躯体上，居住着成群的小饿
鬼，这些小鬼不停啖食着它。除此之外，还有许许多多不定的疾苦。
比如，在很久以前，一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿（《毗
奈耶经》中说是园苑），发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，其
珍宝装饰的宝座之四条腿上，各自拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给尊者一些食品，并千
叮咛万嘱咐道：“... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 28
说老实话，我对圣经的一些话语有自己的理解。
我要认识真正的上帝。
大学时，请老外讲瑜伽，讲到做‘神’的奴仆的荣耀，因‘神’是如此丰富。
可是，我实在是不屑一顾。仆毕竟是仆。
所以，佛法的实证真相，解脱自在，对我的吸引力更大。
教会的活动，我以前参加过不少，实在是欠深入的，往往问题得不到解答。
又有几个独立人格的人在信呢？
这，也许是我的偏见了。
我有个朋友，他说他可以问基督徒问题问得他们口哑哑的，如果他再来，我想请你去跟
他对答一下。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 毛泽东
文/何新
毋庸置疑，毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上，毛泽
东是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史(无论其正面或者负面)是毛泽东所一
手所铸成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人
类和新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。以毛泽东出身之卑
微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起
家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国!这在近古千年的历史上，以至黑铁时代以
来3000年、青铜时代以来5000年，智人诞生以来四百万年的历史上，毛泽东现象绝无仅
有，浑然天成。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不
被其人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格)
。在他面前，巨人显得渺小。 毛泽东身后的失败在于生前赢得太多... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 纪念人民领袖毛泽东诞辰119周年
毛泽东
文/何新
毋庸置疑，毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上，毛泽
东是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史(无论其正面或者负面)是毛泽东所一
手所铸成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人
类和新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。以毛泽东出身之卑
微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起
家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国!这在近古千年的历史上，以至黑铁时代以
来3000年、青铜时代以来5000年，智人诞生以来四百万年的历史上，毛泽东现象绝无仅
有，浑然天成。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不
被其人格和魅力所震撼或者融化(包括他... 阅读全帖 |
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B********l
发帖数: 4170 | 32 大部分情况下因为以色列人犯罪了，所以神降灾祸到他们头上，但也有我觉得做的对的
，神也惩罚了，如：列王记上20章
（便哈达战败后） 他的 臣 仆 对 他 说 ， 我 们 听 说 以 色 列 王 都 是 仁 慈
的 王 ， 现 在 我 们 不 如 腰 束 麻 布 ， 头 套 绳 索 ， 出 去 投 降 以 色
列 王 ， 或 者 他 存 留 王 的 性 命 。于 是 他 们 腰 束 麻 布 ， 头 套 绳 索
， 去 见 以 色 列 王 ， 说 ， 王 的 仆 人 便 哈 达 说 ， 求 王 存 留 我 的
性 命 。 亚 哈 说 ， 他 还 活 着 吗 ？ 他 是 我 的 兄 弟 。。。。。。
便哈达 对 王 说 ， 我 父 从 你 父 那 里 所 夺 的 城 邑 ， 我 必 归 还 。 你
可 以 在 大 马 色 立 街 市 ， 像 我父 在 撒 玛 利 亚 所 立 的 一 样 。 亚 哈
说 ， 我 照 此 立 约 ， 放 你 回 去 ， 就 与 他 立 约 ， 放 他 去了 。。。
。。。。。
（先知）对 王 说 ， 耶 和 华 如 此 说 ， 因 你 将 我 定 要 灭 绝 的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 “若有人不肯作工，就不可吃饭。因在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反
倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭”。
（帖后3：10—12）
神最初的旨意是让人“在伊甸园，使他修理看守”。（创2：15）
在工作之后分享各样树上的果子，但不可违背神的诫命，善恶树上的果子不可吃。
（创2：16－17）
始祖犯罪后神命令亚当必须劳动才得吃饭。“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满
面才得糊口”。（创3：17、19）
基督在世时昼夜不停地工作，在安息日也不停止作善事。（太12：12）耶稣说：“我的
食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”。（约4：34）
保罗强调基督徒不可依赖人的帮助，或指望人爱心的施予而不作工，更不可游手好闲，
什么工都不作，反倒专管闲事。凭信心生活，不是凭运气生活，不是凭懒惰生活。
这样的人要安静作工，吃自己的饭。（帖后3：12）
《圣经》强调要殷勤工作，不可懒惰，这是神的旨意。“不要贪睡，免致贫穷；眼要睁
开，你就吃饱”。（箴20：13）“懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿”。（箴19：15）
主说：我父作事到永远，我也作事，白天... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 羅 馬 書 8
1 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
3 律 法 既 因 肉 体 软 弱 ， 有 所 不 能 行 的 ， 神 就 差 遣 自 己 的 儿 子
， 成 为 罪 身 的 形 状 ， 作 了 赎 罪 祭 ， 在 肉 体 中 定 了 罪 案 ，
4 使 律 法 的 义 成 就 在 我 们 这 不 随 从 肉 体 、 只 随 从 圣 灵 的 人 身
上 。
5 因 为 随 从 肉 体 的 人 体 贴 肉 体 的 事 ， 随 从 圣 灵 的 人 体 贴 圣 灵
的 事 。
6 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。
7 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也
是 不 能 服 ，
8 而 且 属 肉 体 的 人 不 能 得 神 的 喜 欢 。
9 如 果 神 的 灵 住 在 你 们 心 里 ， 你 们 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 37 更多细节：
殉道者:师达能夫妇
师达能（John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西州帕德逊镇（
Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起先从事建筑业
，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督徒，共养育六
男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基督化家庭，以圣经教导孩子们。彼得
还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission），专门帮助醉汉
、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向，怯于向
陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出外
谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一个
宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他先后选修了宣教课程和圣
经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海外宣
教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isaac Page）每周在其家中举办的祈祷... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 11月11日，本是一个平常不过的日子，近些年来，却被一些商家疯狂炒作，成为一
个另类的购物节。每逢“佳节”倍狂购，商家是早早备货，大批“败家娘们”则早已跃
跃欲试，只等时辰一到，不管优劣好坏，只要便宜，便是一顿狂扫，直购得电脑发热，
眼睛发花，手指抽筋。
这个几乎全民癫狂的日子，邪教组织岂能坐失良机？疯狂敛财，本来就是邪教的主
要特征之一，也是其存在的目的之一，古今中外的所有邪教概莫能外。为了尽可能多的
获取暴利，邪教教主往往会绞尽脑汁，极尽坑蒙拐骗之能事，敛财手法花样百出。在此
，我们可爱的“败家娘们”一定要擦亮慧眼，莫让自己的血汗钱白白进了“教主”们的
腰包，还为自己的生活带来不尽的烦恼。为了让大家辨别自己是否误成为了邪教组织的
一条财路，我在这里将众多邪教敛财手段扒一扒。
一、开班培训，收取会费
办班收费可以说是邪教组织最暴利的敛财手段。日本奥姆真理教教主麻原彰晃要求
“在家修行者”参加修炼活动需要交半年会费和入会金，共4.8万日元；入会后参加“
入门预备班”，需交14.5万日元；参加由“尊师”麻原通过摩顶注入超人能量的仪式，
这时需要“布施”5万日元；接着由麻原或... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 查圣经肉体有59条
1. 创世记 - 第 17 章 第 13 节
你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的
约。
2. 约伯记 - 第 7 章 第 5 节
我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
3. 约伯记 - 第 19 章 第 26 节
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
4. 诗篇 - 第 73 章 第 26 节
我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
5. 诗篇 - 第 84 章 第 2 节
我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。
6. 箴言 - 第 14 章 第 30 节
心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。
7. 传道书 - 第 2 章 第 3 节
我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我
看明世人，在天下一生当行何事为美。
8. 传道书 - 第 5 章 第 6 节
不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使神因
你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
9. 传道书 - 第 11 章 第 ... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 41 片刻之后，基地审讯室又传出杀猪一样的惨叫。牧师马文的声音极度高亢嘹亮
，从惨叫声中也能显露出歌颂神的浓厚功底。可惜他的神眷却是不怎么高，如此年纪，
也只是一个三级牧师而已。
马文先是高声诅咒李察，然后奋勇表达对神的虔诚，再后来是求饶，接着是单纯的
惨叫，最后安静了下去，整个过程还不到三分钟。
按李察的说法，五分钟一套的手法那是对付身体强健的老兵们用的，用在牧师身上
，恐怕真能要了他的老命。而且显然牧师没有老兵那么坚定的意志，所以就算流砂可以
治好他身上的伤，最后也有可能神志崩溃。
三分钟的缩水版看来效果恰到好处，当李察把马文放下来时，他还能够立刻躲到角
落里，怀抱着自己，带着哭音连声说：“你们想要知道什么，我已经全都说了！真的没
有更多了，连神殿的事我也都说了啊！”
说到最后，他居然抱着膝盖痛哭起来。
“安静。”流砂淡淡地说。
马文立刻收住哭声。在他心中，动手的李察还没有一直不停地刷着微伤治疗的流砂
可怕。就是这个美丽且冷硬得有如石头的少女，让他想要熟练地昏过去都没有办法。
“站直。”
马文立刻从地上弹起，后背牢牢贴在墙壁上，不能够更加笔直了。
“我刚才用了几个微伤治疗... 阅读全帖 |
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L***e
发帖数: 358 | 42 安列卡拉在祖源高地上的战争风格与神战时又有不同，这次行军布阵完全展现了宿将稳
重和耐心，他一点也不介意和野蛮人多周旋几天，甚至是几周。
周围的野蛮人部落已经把最强大的战士们都聚集在一起，在安列卡拉身后苦追了十
几天，这才在一块极度复杂的地型上跟上了他的部队。
确切点说，野蛮人是在这里被安列卡拉偷袭了。
此时在天空中飞舞着的是几只白鹰，这种体型巨大的猛禽是祖源高地的独有产物，
几乎到处都可以看到它们的身影。不过此刻在战场上盘旋着的那几只白鹰却不是自然的
产物，而是母巢的造物。在更高的天空中，则悬浮着分脑。
所以这一战，兵力原本就略处劣势的野蛮人惨败，三千余战士最终只逃出去几百人
，方圆百里内的野蛮人势力被一扫而空。随后安列卡拉挥军直进，攻破了这块区域最强
大的野蛮人部落，在部落最高峰的祭祀神庙里，它发现了一个前所未见的神像：祖神。
很快，分脑就抓着神像和祭坛，飞向遥远的动荡之地。
安列卡拉则继续在祖源高地上围剿野蛮人部落，并且不断把俘虏送往后方。这些强
壮的野蛮人稍后将被拍卖给来自各个人类国度的商会，然后变成奴隶。野蛮人是最受欢
迎，也是价值最高的奴隶之一，大陆西部人类王国最主要的野蛮人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第一卷：洪水 021、一山更比一山高
阿蒙穿行深山丛林已经三天了，这三天来每次休息他都在按老疯子的交待练习气元素神
术。有了学习水元素神术的经验又有了那根法杖相助，低阶气元素神术阿蒙掌握的很快
。然后他在练习时就不使用法杖取巧了，仅凭自己的神力去施展当然困难了许多。
薛定谔从不自己走，阿蒙赶路时它就在皮囊里呼呼大睡，每天只在傍晚时分吃一顿
饭，但必须是阿蒙专门给它做的。阿蒙摸准了猫脾气，每次干脆先让它吃，然后自己再
吃，薛定谔似乎很满意的样子。
越往深山里走，空气变得越来越潮湿，虽然一路上的变化非常微弱，但是精通各种
低阶水元素神术与正在习练气元素神术的阿蒙还是敏锐的察觉到了。
需要介绍一下都克镇一带的地形，它的北边是亚述高原，雄浑险恶非常荒凉，东边
也是险峻的高山但植被很茂密，西南两面是相对低矮的平原。从西南方向海洋上吹来的
风直接穿过平原，降水很少，所以镇子南边形成了干燥的叙亚沙漠。海风在东北方向遇
到山脉阻挡形成对流，降雨很多，也孕育了幼底河。
山中地势险恶不适合人们聚居，而黑火丛林里与叙亚沙漠也不适合建立市镇，都克
镇恰好在这种地势过渡的边缘地带... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 084、何烈山
这句话曾经是阿蒙问玛利亚的，而玛利亚今天同样这么问他，含义很复杂，也许只有他
们两人才能理解，只化作这一句简单的问候。
阿蒙答道：“我过的很好，从来没有这么轻闲过，但我也时刻在等待。”
玛利亚的眼眸是那样的清柔宁静，就这么看着他道：“你在等待什么？”
阿蒙也看着她，目光是那么自然而然：“我在等待您的召见，也在等待向您请求，
我曾经说过将要回都克镇，也将指引族人返回家乡。”
玛利亚轻轻点了点头：“我记得，你说你有事要办，还有多长时间？”
阿蒙：“还有两个多月。”
玛利亚：“一个月后，我将派你去执行任务，深入被沼泽包围的都克镇一带，调查
那里的地形地貌，将每一个细节的变化都要尽量详细的汇报。你是最熟悉那里的人，也
最适合完成这个任务。”
阿蒙：“谢谢您，我一定会完成这个任务。”
玛利亚不无担忧的说道：“我要提醒你，洪水过后，山地、平原、沼泽、沙漠中都
出现了很多怪兽，此行充满凶险。”
阿蒙微微惊讶道：“去年我刚刚从那里经过，没有碰见啊？”
玛利亚问道：“你是从什么地方到达什么地方？”
阿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 天枢 第107章、安拉军团
身外的世界仿佛拥有一颗心灵，天地在吞吐呼吸、有着生动的气息。如何用自己的身心
去与之沟通，这便是神灵所赐予的力量源泉，也是神术师种种神奇手段的本源。阿蒙忘
记了自己本已是一名大魔法师，就像在黎明中迎接新生一般，去重新体会唤醒力量的源
头。
阿蒙仿佛看见了天地之间那生命律动的能量，要在这个仪式中抓住一线灵感的光芒
，使之与自我身心融合，将来能够在冥想中独自找回这种状态，便是力量的二次唤醒。
为一名武士举行这种仪式，确实只有大神术师才能办到。玛利亚为阿蒙举行仪式的
时间，比通常情况下几乎长了一倍，毫不吝惜的投入心神与法力。在外人看来，这也是
圣女大人第一次举行力量的二次唤醒仪式，没有经验当然要好好熟悉一下过程。
武士们一般不会在仪式结束后就立刻唤醒神灵所赐予的力量，他们还要从最基础的
神术冥想开始练习，独力找回在仪式中被指引进入的状态才算成功。
这种仪式通常只举行一次，它对于一位大神术师而言也是相当大的消耗。如果一次
不能成功的话，理论上虽然还可以再进行，但是成功的几率已经很小，没有哪位大神术
师会为一位武士反复的折腾。
哪怕再次举行仪式的效果已经很小，但玛利亚... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第一卷：洪水 021、一山更比一山高
阿蒙穿行深山丛林已经三天了，这三天来每次休息他都在按老疯子的交待练习气元素神
术。有了学习水元素神术的经验又有了那根法杖相助，低阶气元素神术阿蒙掌握的很快
。然后他在练习时就不使用法杖取巧了，仅凭自己的神力去施展当然困难了许多。
薛定谔从不自己走，阿蒙赶路时它就在皮囊里呼呼大睡，每天只在傍晚时分吃一顿
饭，但必须是阿蒙专门给它做的。阿蒙摸准了猫脾气，每次干脆先让它吃，然后自己再
吃，薛定谔似乎很满意的样子。
越往深山里走，空气变得越来越潮湿，虽然一路上的变化非常微弱，但是精通各种
低阶水元素神术与正在习练气元素神术的阿蒙还是敏锐的察觉到了。
需要介绍一下都克镇一带的地形，它的北边是亚述高原，雄浑险恶非常荒凉，东边
也是险峻的高山但植被很茂密，西南两面是相对低矮的平原。从西南方向海洋上吹来的
风直接穿过平原，降水很少，所以镇子南边形成了干燥的叙亚沙漠。海风在东北方向遇
到山脉阻挡形成对流，降雨很多，也孕育了幼底河。
山中地势险恶不适合人们聚居，而黑火丛林里与叙亚沙漠也不适合建立市镇，都克
镇恰好在这种地势过渡的边缘地带... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 47 084、何烈山
这句话曾经是阿蒙问玛利亚的，而玛利亚今天同样这么问他，含义很复杂，也许只有他
们两人才能理解，只化作这一句简单的问候。
阿蒙答道：“我过的很好，从来没有这么轻闲过，但我也时刻在等待。”
玛利亚的眼眸是那样的清柔宁静，就这么看着他道：“你在等待什么？”
阿蒙也看着她，目光是那么自然而然：“我在等待您的召见，也在等待向您请求，
我曾经说过将要回都克镇，也将指引族人返回家乡。”
玛利亚轻轻点了点头：“我记得，你说你有事要办，还有多长时间？”
阿蒙：“还有两个多月。”
玛利亚：“一个月后，我将派你去执行任务，深入被沼泽包围的都克镇一带，调查
那里的地形地貌，将每一个细节的变化都要尽量详细的汇报。你是最熟悉那里的人，也
最适合完成这个任务。”
阿蒙：“谢谢您，我一定会完成这个任务。”
玛利亚不无担忧的说道：“我要提醒你，洪水过后，山地、平原、沼泽、沙漠中都
出现了很多怪兽，此行充满凶险。”
阿蒙微微惊讶道：“去年我刚刚从那里经过，没有碰见啊？”
玛利亚问道：“你是从什么地方到达什么地方？”
阿... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 48 天枢 第107章、安拉军团
身外的世界仿佛拥有一颗心灵，天地在吞吐呼吸、有着生动的气息。如何用自己的身心
去与之沟通，这便是神灵所赐予的力量源泉，也是神术师种种神奇手段的本源。阿蒙忘
记了自己本已是一名大魔法师，就像在黎明中迎接新生一般，去重新体会唤醒力量的源
头。
阿蒙仿佛看见了天地之间那生命律动的能量，要在这个仪式中抓住一线灵感的光芒
，使之与自我身心融合，将来能够在冥想中独自找回这种状态，便是力量的二次唤醒。
为一名武士举行这种仪式，确实只有大神术师才能办到。玛利亚为阿蒙举行仪式的
时间，比通常情况下几乎长了一倍，毫不吝惜的投入心神与法力。在外人看来，这也是
圣女大人第一次举行力量的二次唤醒仪式，没有经验当然要好好熟悉一下过程。
武士们一般不会在仪式结束后就立刻唤醒神灵所赐予的力量，他们还要从最基础的
神术冥想开始练习，独力找回在仪式中被指引进入的状态才算成功。
这种仪式通常只举行一次，它对于一位大神术师而言也是相当大的消耗。如果一次
不能成功的话，理论上虽然还可以再进行，但是成功的几率已经很小，没有哪位大神术
师会为一位武士反复的折腾。
哪怕再次举行仪式的效果已经很小，但玛利亚... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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