m*****a
发帖数: 120 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
仇英是明代有代表性的画家之一，与沈周，文征明
和唐寅被后世并称为“明四家” ，亦称“天门四杰”。
沈、文、唐三家，不仅以画取胜，且佐以诗句题跋，就
画格而言，唐，仇相接近，仇英在他的画上，一般只题
名款。
仇英字实父，一作实甫、号十洲，太仓（今江苏太
仓）人，移家吴县(今江苏苏州)。约生于明武宗正德四
年左右（1509），卒于明世宗嘉靖三十年（1552年）。
他出身工匠，早年为漆工，兼为人彩绘栋宇，后徒
而业画。年轻时以善画结识了许多当代名家，为文征明、
唐寅所器重，又拜周臣门下学画，并曾在著名鉴藏家项
元汴、周六观家中见识了大量古代名作，临摹创作了大
量精品。他的创作态度十分认真，一丝不苟，每幅画都
是严谨周密、刻划入微。仇英一生寿命短暂，只活了40
多岁。
艺术特色
仇英擅长画人物、山水、花鸟、楼阁界画，尤长于
临摹。他功力精湛，以临仿唐宋名家稿本为多。画法主
要师承赵伯驹和南宋“院体”，以工笔重彩为主。青绿
山水 和人物故事画，形象精确，工细雅秀，色彩鲜艳，
含蓄蕴藉，色调淡雅清丽，具有文人 |
|
R******k
发帖数: 4756 | 2 三、中国十大传世名画之《汉宫春晓图》
仇英，字实父，号十洲。原籍江苏太仓，后移居苏州。生卒年不详，近人据着录及画
蹟研究，考订约生于弘治甲寅（一四九四年），卒于嘉靖壬子（一五五二年）秋冬之际
。少时尝为漆工、画磁匠，后学画于周臣，特工临摹，颇能夺真，精丽豔逸，无惭古人
。山水、人物、楼台界画，靡不精细入神。与沉周、文徵明、唐寅为画史合称“明四家
”。《汉宫春晓图》堪称仇英的代表作，读者阅览此画，对仇氏笔法一定会有所了解。
《汉宫春晓图》原件为绢本，纵30.6厘米，横574.1厘米，现藏中国台北故宫博物
院。
仇英在此长卷中用精细的工笔画，描绘出春季宫闱中妃子、宫娥的 日常琐事，一
百余人，百人百态。人物中有梳妆、吹奏、弹唱、斗草、观书、 赏画、图像、戏婴。
其中还有引人注目的围棋活动。棋枰上布子寥寥，纵横棋 道清晰可辨，弈棋、观弈诸
人包括旁侧执扇侍从都专注棋局，眉目传神。
此卷盖描绘宫中嫔妃生活。画中园庭殿宇极其繁盛，台阁栏杆门牆皆用界笔画成，
精细入神。而人物勾勒笔法秀劲，设色青绿重彩，穠丽典雅，其画虽彷宋人，然有超越
之处。
汉刘歆撰《西京杂记》载，西汉元帝后供佳丽甚多，不得常见... 阅读全帖 |
|
|
R*****g
发帖数: 682 | 4 历经坎坷之后，他面对青山绿水，说出了“闲来就写青山卖，不使人间造业钱”这
般高雅淡泊的话语。可他终究是生活在凡尘俗世之间，他的笔墨之中可以出世，可他本
人却要入世。如何让自己过得更好，是每个书画家都要考虑的大事，哪怕是他唐伯虎，
也要为稻粱而谋。
明成化六年（1470年），唐伯虎出生于苏州阊门。因为是寅年出生，所以名寅，字
伯虎，后世以唐伯虎而闻名于世。唐伯虎家中开了个小酒食店，少年时的他“居身屠沽
酤，鼓刀涤皿”，每日里不时还得帮洗碗碟，杀鸡鸭。天生才华难自抑，虽是小酒肆中
的小二郎，唐伯虎却能写就风流文章。
16岁时，唐伯虎与文徵明一起参加考试，文徵明未中，唐伯虎以第一名中秀才，“
四海惊讶之”。少年成名之后，唐伯虎未免轻狂。文徵明的父亲文林对唐伯虎一直爱护
有加，不遗余力地予他以帮助。这样一个慈祥忠厚的长者，亦不时批评唐伯虎为人“轻
浮”。
至25岁时，唐伯虎家中遭遇变故，父母、妹妹及第一任妻子接连去世。唐伯虎家的
店铺无法营业，门户衰废，一片狼藉。为了生活，唐伯虎给人写墓志铭，赚些钱补贴家
用，同时准备乡试。依照科举制度，乡试前要经过提学考试，不通过者不得参加。提学
考试由监察... 阅读全帖 |
|
B****s
发帖数: 5731 | 5 好多人提醒过宋要小心暗杀吧。
王阿发与应的对质如下：
”讯至此，堂上即令应桂馨自王阿法盘诘，应尊谕向王诘问：尔至我处兜售字画，第一
次究在何时？第二次与第一次相隔几天？王答称：第一次约有十天，第二次与第一次相
隔三天。应复称：尔来兜售字画，是何种字画，画是何人手笔？所画是山水，还是人物
，抑是松竹？王答称：所售乃系手卷，为仇英石所绘，乃系山水，亦有人物，松竹。应
即向堂上声称：请堂上注意，仇英石乃中国画家名人，然所画只人物，从无山水。至松
竹更非所长。旋复向王诘问：此画尔从何处得来？王答称：东清铁路之觉鲁生处得来。
应又向堂上声称：东清铁路乃拓鲁生，今王所供姓名不清，请堂上注意。（拓鲁生系国
民党人，宋被刺时站在旁边）又向王诘问：尔第二次至我处，所说甚话？王答称：我第
二次去你处，因你不在，没有会面。应即向堂上声称：顷间，捕房律师问诘时云，第二
次至我处，伊看照片欲办一人，今伊云，第二次至我处，未曾会面，请将前供词宣读，
我亦无语。主审当即问王：尔与被告何时相识？被告与尔看照片欲谋一人，究在何时？
是否即兜售手卷之日？王供：与被告在一月前，由友人，前汉口洋行买办吴乃文介绍，
始与相识。... 阅读全帖 |
|
U*****S
发帖数: 3098 | 6 明仇英《赤壁图》拍出7100万元 创国画天价2008-12-15 02:09
在进行的中国嘉德2007秋季拍卖会上，明代画家仇英画作《赤壁图》以7100万元落槌，
加上佣金一共
8520万元人民币，创下了中国绘画作品拍卖的全球最高纪录。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 7 战争事典2019-02-10 22:00:17
2019/02/10
22:00
战争事典
企鹅号
仇英《南都繁会图》局部
就在清军与大顺军在北方激战的时候，南明君臣还在醉生梦死的享乐，毫无振作之意。
弘光帝朱由崧酗酒好色，不但以“大婚”为名大肆搜索民间美女，搞得人心惶惶，而且
派太监打着“奉旨捕蟾”的旗号勒令百姓捕捉蟾蜍，配制春药，以至于被民间百姓称之
为“虾蟆天子”。
这位“虾蟆天子”不以国事为念，声称“天下事，有老马在”，将一干大事都交由马士
英处理，宫殿大门两端的柱联上刻着“万事不如杯在手，今生几次月当头”，自己整日
追欢逐乐。除夕之夜，弘光帝愀然不乐，众大臣觐见，以为皇帝在思念老福王和先帝崇
祯，纷纷叩头请罪。谁料弘光帝良久不应，过了好久才长叹一声道：“进宫演戏的班子
里色艺双佳的太少了……”搞得众大臣尴尬不已。而大学士马士英则趁机揽权、排挤异
己，又起用原阉党分子阮大铖为兵部尚书，公开卖官鬻爵，选用文武官员皆有定价，搞
得朝堂上下乌烟瘴气，以致当时南京城里流传着这样一首《西江月》：
弓箭不如私荐，人材怎比钱财？吏兵两部挂招牌，文武官员出卖。
四镇按兵不举，东奴西寇起来。虚传... 阅读全帖 |
|
y******g
发帖数: 206 | 8 惭愧，mm理解很强，孙的设色和线描确实弱些，色彩更素雅淡薄，人物布局也局限。。。
我只能讲些个人理解。。。仇英的这幅《汉宫春晓图》，西方会认为是这幅图表达了明
代宫廷绘画，从技法到理念，所表达出的汉唐复兴思想。技巧上采用了唐代绘画技法，
仕女重彩，设色雅丽，人物线条也更亮丽生动，场景大气。（对比下《唐宫仕女捣练图
》等重彩唐代仕女图）。。。
但是中国大陆的有些评述，会说汉宫春晓表达了封建社会宫女的寂寞无赖，度日时光。
。。感觉是掺入了政治吧（不确定）。。。
自元以后，这类的大型宫廷绘画就彻底衰落了，明代主要希望复兴汉唐。到了清代末期
，基本上就没有以前的气象了。
所以作品整体看起来，孙温和仇英比，会感觉到小家碧玉vs大家闺秀。 |
|
m*****a
发帖数: 120 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
周臣是明代中期的著名职业画家。他生活在成化至嘉靖年间，
字舜卿，号东村，吴（今苏州）人，生年不详，卒于明世宗嘉靖
14年（即1535年）。擅长画人物和山水，画法严整工细。他有两
个学生特别著名，一个唐寅，另一个仇英，唐寅、仇英青出于蓝，
风格上极为接近，但当时名气已超过老师。
艺 术 特 色
周臣山水师承陈暹。曾刻苦临摹李成、郭熙、李唐、马远等
作品，其主要取法于李唐派系。画山石坚凝，章法严谨，用笔纯
熟。曾与戴进并驱，则互有所长。人物画也非常出色，古貌奇姿，
绵密萧散，各极意态。南京博物院收藏的周臣代表作《柴门送别
图》，描绘一文人携琴访友后，主客分别时依依不舍的情景，明
月早已挂在高空，船工也已在船头熟睡，直至客人快要上船了，
他还未酲来，说明主客送
别时间之长，友谊之深，这其中也融含周臣画体的“院体画”与
“文人画”的相融之处。周臣被人 们称为非院派的“院派”画家。
作 品 流 传
周臣是个丰产画家，流传下来的作品也不少，仅上海博物馆
收藏《春山游踪图》 等大幅作品7幅，小扇页1 |
|
a**u
发帖数: 7128 | 10 我上手看過， 很假。 鑑定師也說假。 所以估價就低。 但有人瞎拍。 呵呵
仇英這麼容易能做仇英麼？ |
|
s*****n
发帖数: 1636 | 11 明代著名画家唐寅的手卷《松崖别业图》3日晚拍出超7000万元人民币，刷新其作品的
世界纪录。
该手卷亮相于3日晚进行的北京保利八周年春拍“中国古代书画夜场”。画作2400
万元人民币起拍，经过场内外40次竞价，被场内买家以落槌价6200万元拍得，加佣金后
成交价达7130万元，刷新唐寅作品的世界纪录。
该画作是1991年以来拍场出现的唯一一件《石渠宝笈》著录的唐寅作品。这件以隐
居乡间别院为主题的画作，是画家为明代名臣方良永所作，明代两位内阁首辅李东阳、
杨一清分别为画作题引首和题跋。慈禧当政时期，该画与钱选的《浮玉山居图》一同被
赏给晚清军机大臣孙毓汶，后被宋子文及其家人收藏至今。该画预展时即引发多位藏家
关注。
此外，另一件唐寅作品金笺扇面画作《江亭谈古图》也在当晚以1150万元人民币成
交，打破唐寅扇画作品的世界纪录。
《江亭谈古图》亮相“小万柳堂剧迹扇画夜场”。该专场中，“明四家”文征明、
沈周、唐寅、仇英及傅山、龚贤、蓝瑛、王铎等其他明清书画名家精品均以数百万高价
成交。73件拍品100%成交，总成交额9000余万元人民币，拍卖师也因此获赠纪念白手套。
据悉，截止当晚“中国古... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 12 队⑷嗽诨牟斜┬
1857年4月10日《纽约每日论坛报》社论 马克思
几年以前，当在印度施行的可怕的刑罚制度在议会中被揭露的时候，极可尊敬的东印度
公司的董事之一詹姆斯·霍格爵士曾厚颜无耻地硬说这种说法是没有根据的。可是后来
的调查证明，这种说法有事实作根据，而且这些事实对东印度公司的董事们来说应当是
十分清楚的。因此，詹姆斯爵士对于东印度公司被指控的那些可怕的事情，只有或者承
认是“有意不闻”，或者承认是“明知故纵”。看来，英国现任首相帕麦斯顿勋爵和外
交大臣克拉伦登伯爵现在也处于同样的窘境。首相在市长不久前举行的宴会上的演说中
，企图为施于中国人的残暴行为进行辩护，他说：
“如果政府在这件事情上赞同采取无理的行动，毫无疑问，它走的就是一条应受议会和
全国谴责的道路。但是相反地，我们深信这些行动是必需的和至关重要的。我们认为，
我国受到了严重的欺凌。我们认为，我国同胞在地球的遥远地方遭到了种种侮辱、迫害
和暴虐，对此我们不能默不作声。（喝采声）我们认为，我国根据条约应享有的权利已
遭到破坏，而在当地负责保护我国在世界那个地区利益的人员，不仅有理由而且有义务
尽量利用他们所能采取的手段... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 5476 | 13 “三希堂”法帖
王羲之之侄王珣的《伯远帖》、王羲之之子王献之的《中秋帖》在北京故宫，王羲
之的《快雪时晴帖》在台北故宫博物院。
《清明上河图》
真迹在北京故宫，清院本在台北故宫博物院，明代仇英所绘的《仇本清明上河图》
在辽宁省博物馆。
《满文大藏经》
共印制12部，至今虽仅有一部复现于世，不过数万片梨木经书与108函印本俱全，
其中32函存台北故宫博物院，经板与76函藏于北京故宫。
《四库全书》
文渊阁本在台北故宫博物院，文津阁本在国家图书馆，文溯阁本在甘肃省图书馆，
文澜阁本今藏浙江图书馆。
《自叙帖》
唐代怀素的《自叙帖》独具“珠椟合璧”的涵义，当年因日军侵略，故宫文物管理
人员曾以为暂避一时战火就会平息，只带走了帖册，而将由珍稀木材制作的椟匣留在了
北京，现在帖藏台北，匣藏北京。 |
|
g*****p
发帖数: 790 | 14 春宫画的起源，一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳(公元前64至公元前50年在位)，在他世袭的封邑广川郡(今河北省枣强县东)的宫室中绘男女性爱画于屋上。在中国古代照春宫画册学习房中之事俗称“问影”。
这些春宫画不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，明代发展到顶峰。由于流行广，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其技巧达到相当高的程度，明末尤甚。荷兰汉学家高罗佩认为最好的套色春宫画印于1606年至1624年，使用了五种颜色，这些画代表了套色春宫画的全盛期，它只流行了约20年。1644年清王朝建立后，这种艺术已完全绝迹。总的看来，清代春宫画似乎比明代流行得更广一些，但其画艺都在唐寅、仇英之下，印刷技术也远远地逊色了。
中国古代的春宫画虽然被许多人所喜爱，但总是有私密性，被认为不登大雅之堂，只能在私下把玩欣赏，所以极少有大幅者。
一门艺术或一门科学之所以在某个时期广泛流行和发展，总是因为它有许多功能而符合了某个时代的某种特殊需要。春宫画之所以从宫廷到民间不断地发展和流行，正是因为它有许多它物所难以替代的功能：
一是激发性欲的功能。人们感受性刺激，是通过视觉、听... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 15 唉，下面这位20岁成大右派，我父亲57年才23岁，年轻啊，太年轻了。《冰山来客》电
影里，某个烈士牺牲前对古兰丹姆就有那么一句话：姑娘，你太年轻了。
http://boxun.com/news/gb/china/2011/08/201108031106.shtml
我是怎样当上张家口地区有名的大右派的
请看博讯热点：反右50周年
(博讯北京时间2011年8月03日 来稿)
冯冠扬口述，仇英军整理
过去有交往的朋友再也不敢来往了，如果不与右派分子划清界限，同情右派，包庇右派
……其后果和下场都与右派分子相差无几。某单位有一个同志，和他在一个办公室办公
的人被打成右派分子，领导上叫他揭发右派分子的反党言论，他说：“没什么好揭发的
，平时没有听说他有什么反党言论。”于是被扣上包庇右派的帽子，不能和右派分子划
清界线，到时也享受和右派分子一样的待遇，被送到劳改队进行多年的劳动教养
轻信是一些人的致命的弱点。谁都难免犯轻信的错误，有的因为轻信吃了小亏，有的因
为轻信上了大当。很多右派分子在反思自己当年怎样当上右派时认为：主要是自己单纯
幼稚、头脑简单、忠厚老实，甚至在政治上愚昧无知。以为... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 16 目的就是煽动民族仇恨，特别是煽动汉族和维吾尔族穆斯林的仇恨。
回顾一下这些年来论坛上的仇恨帖子，毫无例外，仇日，仇韩，仇朝，仇越。这是国际
。国内呢，就是仇毛，仇周，仇共。民族方面呢，就是仇穆斯林，仇维。
有没有仇新旧八国联军，比如说仇英，仇美？仇德？仇以色列？仇新加坡？仇泰国？仇
马来西亚？仇印尼？感觉很少或没有。就拿印尼来说，两次排华，但是仍然有某些id，
能够在CIA的洗脑下成功将屠杀华人的罪责推诿到中国共产党身上。
上面只是我指出的一个现象，是不是这样呢？大家可以讨论。
如果大家和我的感受一样，那么是不是可以推论出这么一个假说：
美国目前经济和军事实力实际上都严重受限，拿不出钱派不出兵来遏制中国。所以呢，
就开始使用了那个老女人长舌妇擅长的smart power，也就是专门在中国国内挑动内争
，比如说各种地域坑，民族坑，目的就是从内部制造分裂，破坏团结。从外部呢，就是
挑动中国和所有周边可能结盟国家的关系。
应该说，中国和周边国家的确是有矛盾的，但是这些国家，甚至包括日本韩国菲律宾印
尼这样有新仇旧恨的国家，都不是阻碍中国崛起为世界第一强国的主要阻力。它们的背
后只有一个国家，... 阅读全帖 |
|
|
z**********e
发帖数: 22064 | 18 那个是裘盛戎。
唱京剧的。
最近抓的这个仇和，还有明朝吴门画派的始祖仇英，才是姓念“毬”的“仇”。 |
|
a*f
发帖数: 1790 | 19 freer我见过顾恺之的洛神赋和仇英的清明上河图 |
|
S******r
发帖数: 4421 | 20 收藏的话都是
黄永玉
董其昌
仇英
徐悲鸿
锁男这辈子也就是能去博物馆看看了
还tmd有人笑人家的学历 真尼玛读书读傻了 |
|
t**********s
发帖数: 2968 | 21 原创作者是吴梅村,这个可信。里面诗词了得，一定是有经历学识非凡的人写的。曹雪
芹没那个本事，可能只是润色。江苏苏州太仓常熟文人们，从明朝仇英起，到清朝晚期
年间，“诗，书，文，画，艺术品”一统中国300-400年。从宫廷里自上而下统治。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 22 我是苏绒 微信号 su-tax
功能介绍
一个靠数字为生，但却寄希望于文字寻找快乐的自由会计女！
自鸦片战争以来，中国人对西方世界一直有一种怨恨情结。理解这一点，对理解当今的
中美关系非常重要。
当然，怨恨情结，并非中国人特有。在世界近代史上，许多后起民族都对先发达起来的
国家产生过怨恨。
现实的不平等滋生怨恨
怨恨，简单地说，就是一种羡慕、嫉妒、恨交织的情绪。在《民族主义：走向现代的五
条道路》一书中，美国历史学家里亚•格林菲尔德告诉我们，怨恨（resentment
）这个术语是由尼采创造的，其后又由德国哲学家马克斯•舍勒界定和发展，它
是指由受压抑的、无法消弭的嫉妒和憎恶（生存的嫉妒）所导致的一种心理状态。格林
菲尔德指出，在现代民族的形成过程中，落后国家总归要向发达国家学习，模仿后者。
在模仿过程中，一方面，即使在模仿者看来，被模仿者也更为优越（否则，就没有必要
模仿了），另一方面，相互接触本身往往也凸显出模仿者的低劣，所以通常的反应是怨
恨。
具体讲，怨恨的产生，有两个社会条件。第一个条件是，模仿者相信他们与被模仿者在
根本上是可比的，在理论上是平等的... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 23 馆中江陵楚墓出土的彩绘木雕鸟兽座屏，荆门包山大冢出土的楚国“聘礼行迎图”漆画
与楚国司法文书竹简，云梦睡虎地出上的秦代法律文书竹简，及武昌土地堂出土的南朝
青瓷仰覆莲花尊等均有极高的历史、科学、艺术价值；又如隋大业四年（公元608年）
的敦煌写经，明清书绘大师江夏派吴伟，“吴门四家”沈周、文征明、仇英，松江派董
其昌、陈继儒，“八大山人”朱耷，“扬州八怪”金农、郑燮、黄慎及张裕钊、杨守敬
等诸家的墨迹，都属稀世珍品。 |
|
发帖数: 1 | 24 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
|
n*******i
发帖数: 268 | 29 只要稍微搜搜就知道，星条旗有四段歌词，但一般只唱第一节，尤其是第三节有强烈的
仇英情绪，一战之后美英同盟，就再也不唱了。
都到哪里去了，信誓旦旦的人们？
他们向往的是能在战争中幸存，
家乡和祖国，不要抛弃我们。
他们自己用血，洗清肮脏的脚印。
那些奴才(hireling)、佣兵(slave)，没有地方藏身，
逃脱不了失败和死亡的命运。
但是星条旗却将要永远飘扬
在这自由国土，勇士的家乡。 |
|
|
|
|
g*****a
发帖数: 1457 | 33 老美有几个关心足球的，以前一个美国妹妹和我聊，说踢足球好，没有篮球那么危险。
我很严肃地告诉她千万别打乒乓球 |
|
|
|
S********t
发帖数: 18987 | 36 你又来了,
我帮你全列一遍吧, 免的你零敲碎打,
* 薄姬
* 贝聿铭
* 包天笑
* 薄树人
C
* 陈鉴
* 蔡赟
* 曹楙坚
* 陈淳 (画家)
* 陈艳青
* 陈璋
* 陈初哲
* 陈鹤 (清朝)
* 秦沛
* 褚汝航
* 褚人获
* 陈真荣
* 陈大元
* 陈去病
* 陈秋霞
* 陈法蓉
* 陈仁锡
D
* 姜大卫
* 段宜康
* 都穆
* 丁宏度
* 杜寅
* 董兆熊
* 董小宛
F
* 方平
* 费彝民
* 冯培
* 冯康
* 冯端
* 冯梦龙
* 范仲淹
* 范成大
* 范敬宜
* 费孝通
* 费俊龙
* 费信
* 费巩
G
* 顾炎武
* 顾颉刚
* 顾肇熙
* 顾嗣立
* 顾广圻
* 归庄
... 阅读全帖 |
|
|
|
wh
发帖数: 141625 | 39 再跟贴一个陆先生评论d.h. lawrence的帖子，是他给学生教课做的powerpoint。寥寥
几句，对作家的整体把握相当准确。我看陆建德的文章也有同感。这些好的老师，对作
家的作品、生平、社会历史背景都很了解，说话就扎实，让人服气。
……（2）引他本人小诗一首，加上翻译，强调human touch对人际交流的重要，凸显
Lawrence对机器文明异化本真人性的厌恶，注解课文对“本能”和“直觉”的推崇；（
3）引他信件中的一段话（见“狗血喷头”一篇），附加翻译，不但说明作家的
Anglophobia（仇英）态度，更让学生直接体味此人用辞汪洋闳肆、震骇耳目的手法。
狗血喷头
今天看到一段英国作家D.H.劳伦斯痛骂他的英国同胞的一段话，正应了我们中国人那句
成语“狗血喷头”，摘引并试译如下：
“Curse the blasted, jelly-boned swines, the slimy, the belly-wriggling
invertebrates, the miserable sodding rutters, the flaming sods, the
sniveling, |
|
w******g
发帖数: 10018 | 40 才发现明代苏州农村还是养羊的多。莫非这时候大家还是主要吃羊肉？ |
|
|
|
w******g
发帖数: 10018 | 43 南鱼北羊，老祖宗吃东西还是有讲究的。前两天人从新疆带来羔羊肉数斤，非常好吃啊。 |
|
|
|
w******g
发帖数: 10018 | 46 炒了一点，红烧了一点，烤了一点。剩下一点准备做清炖。 |
|
|
|
|
|
