A****0
发帖数: 12393 | 1 礼敬一切佛菩萨众
礼敬七俱胝正遍知及声闻,僧伽众
礼敬世间阿罗汉众
礼敬须陀洹众
礼敬斯陀含众
礼敬阿那含众
礼敬世间正至正行众
礼敬天仙众
礼敬持明咒成就仙众,堪能摄受降伏恶咒魔法众
礼敬梵天
礼敬帝释天
礼敬世主大自在天,乌摩天后及眷属众
敬礼世主那罗延天、大吉祥天女、五大印所敬礼处
敬礼世主大黑天、能摧三重城、乐住墓冢鬼母众所敬礼处
敬礼世尊如来部
敬礼世尊莲花部
敬礼世尊金刚部
敬礼世尊宝部
敬礼世尊象部
敬礼世尊坚猛军队器械王如来,应供,正遍知
敬礼世尊无量光如来,应供,正遍知
敬礼世尊不动如来,应供,正遍知
敬礼世尊药师琉璃光王如来,应供,正遍知
敬礼世尊莲花齐开敷娑罗树王如来,应供,正遍知
敬礼世尊释迦牟尼如来,应供,正遍知
敬礼世尊宝花幢王如来,应供,正遍知
如是礼敬已
此诸世尊如来顶髻白伞盖
余无能敌，大回遮母
一切鬼魅恶星能令降伏
仇敌恶咒能令断灭
夭折横死能作救护
一切烦恼缚结能令解脱
一切恶梦能令止息
八万四千恶星邪魔... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 杂阿含1092经
如是我闻∶
一时，佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。
时，魔波旬作是念∶
「今，沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久，我当往彼为作留
难。」即化作年少，往住佛前而说偈言∶
「独入一空处，禅思静思惟，已舍国财宝，于此复何求？
若求聚落利，何不习近人？既不习近人，终竟何所得？」
尔时，世尊作是念∶「恶魔波旬欲作娆乱。」即说偈言∶
「已得大财利，志足安寂灭，摧伏诸魔军，不著于色欲。
独一而禅思，服食禅妙乐，是故不与人，周旋相习近。」
魔复说偈言∶
「瞿昙若自知，安隐涅盘道，独善无为乐，何为强化人？」
佛复说偈答言∶
「非魔所制处，来问度彼岸，我则以正答，令彼得涅盘，时得不放逸，不随魔自在
。」
魔复说偈言∶
「有石似凝膏，飞乌欲来食，竟不得其味，损觜还归空，我今亦如彼，徒劳归天宫
。」
魔说是已，内怀忧戚，心生变悔，低头伏地，以指画地。
魔有三女∶一名爱欲、二名爱念、三名爱乐，来至波旬所而说偈言∶
「父今何愁戚，士夫何足忧？我以爱欲绳，缚彼如调象，牵来至父前，令随父自在
。」
魔答女言∶
「彼已离恩爱，非欲所能招，已出于魔境，是故我忧愁。」
时，魔... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 6 李勣（594年－669年，“勣”音同“绩”），原名徐世勣，字懋功。唐高祖李渊赐其姓
李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣。曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人，唐初名
将，被封为英国公，与卫国公李靖并称大唐双璧，为凌烟阁二十四功臣之一。在唐朝甚
至在中国的历史上，李勣都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三
公，极尽人间荣华。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗（李治）三朝，深得朝廷信任和
重任，被朝廷倚之为国之长城。
李勣原为瓦岗军大将，少年从翟让起兵，翟死后跟随李密。李密降唐后成为独立势力，
但仍坚持以李密部下的身份降唐以示不忘故主，被李渊称为“纯臣”。此后李密叛唐被
杀，李勣上表请求收葬李密的尸骸。高祖准许，将李密遗骸送到李勣的属地黎阳。李勣
穿上重孝，三军缟素，为李密举哀。他又命令手下人建造了特别高大的坟墓，建成之后
才脱下丧服，为此朝野上下都称赞他对故主之忠。
遭窦建德进攻后，李勣因父亲被窦擒为人质不得已投降。密谋暗杀窦重归唐朝，但未能
成功，侥幸逃走。后从李世民平定四方，随李世民灭王世充、窦建德、刘黑闼，又担任
主将灭徐圆朗，随李孝恭灭辅公佑。李勣帮李世民破王世充时，他昔... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 7 完整经文如下——
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。若王．大臣．婆罗门．长者．居士及余世人所共恭
敬．尊重．供养。佛及诸声闻众大得利养。衣被．饮食．卧具．汤药。都不恭敬．尊重
．供养众邪异道衣被．饮食．卧具．汤药。
尔时。众多异道聚会未曾讲堂。作如是论。我等昔来常为国王．大臣．长者．居士
及余一切之所奉事。恭敬供养衣被．饮食．卧具．汤药。今悉断绝。但恭敬供养沙门瞿
昙．声闻大众衣被．饮食．卧具．汤药。今此众中。谁有智慧．大力。堪能密往诣彼沙
门瞿昙众中出家。闻彼法已。来还广说。我等当复用彼闻法化诸国王．大臣．长者．居
士。令其信乐。可得还复供养如前。
时。有人言。有一年少。名曰须深。聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家。听彼
法已。来还宣说。
时。诸外道诣须深所。而作是言。我今日大众聚集未曾讲堂。作如是论。我等先来
为诸国王．大臣．长者．居士及诸世人之所恭敬奉事。供养衣被．饮食．卧具．汤药。
今悉断绝。国王．大臣．长者．居士及诸世间悉共奉事沙门瞿昙．声闻大众。我此众中
。谁有聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家学道。闻彼法已。来还宣说。化诸国王．
大臣．长者．居士．令我此众还得恭敬． |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Sat Dec 11 01:04:54 2010, 美东) 提到:
阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mita... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 人民网北京4月20日电(记者 王晓霞)据日本驻华大使馆网站消息，4月20日中国四川省
雅安市发生7.0级地震灾害后，日本国驻华大使木寺昌人向中国外交部部长王毅、民政
部部长李立国、中国地震局局长陈建民、四川省委书记王东明及省长魏宏发去慰问信。
内容如下：
致外交部部长、民政部部长及中国地震局局长
今悉贵国四川省雅安市发生地震，并造成多人被夺去宝贵生命等重大损失，对此我
谨表示深切的哀悼和诚挚的慰问。
据了解，目前贵国政府相关部门正在全力以赴抗震救灾，我衷心祈愿，受此地震影
响的灾区人民能够早日恢复安稳生活。
另如需日本政府提供某些协助还望告知。
日本国驻中华人民共和国特命全权大使
木寺昌人
致四川省委书记及省长
今悉贵省雅安市发生地震，并造成多人被夺去宝贵生命等重大损失，对此我谨表示
深切的哀悼和诚挚的慰问。
据了解，目前贵省政府相关部门正在全力以赴抗震救灾，我衷心祈愿，受此自然灾
害影响的灾区人民能够早日恢复安稳生活。
另如需日本政府提供某些协助还望告知。
日本国驻中华人民共和国特命全权大使
木寺昌人
2013年4月20日 |
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J*C
发帖数: 4579 | 10 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100720/4/29jvp.html
中國時報【江慧真／台北報導】
為貫徹肅貪決心、回應民眾反貪期待，馬英九總統今天下午將親自宣布落實肅貪政策，
並在行政體系設立「廉政署」，以重振政府廉能倫理。行政院長吳敦義今將率法務部長
曾勇夫等部會入府報告，除了法務部原提構想外，馬英九也加入不少自己的意見，「畢
竟高院法官涉及集體收賄的案件，政府必須有具體作為，改革已刻不容緩！」
馬英九昨天在府院黨五人小組會中除宣示此決定，也點名法務部迅速提出組織法修正案
，送交行政院院會審查，並期許立院黨團能夠全力支持，務必在下個會期列入優先法案
督促過關。
據悉，馬英九在五人小組會中也針對司法院長繼任人選提出看法，聽取院黨高層意見。
馬英九認為，宣示成立廉政署的同時，司法院長新任人選除了具一定的法界地位，也必
須參考現任大法官的看法，同時落實馬英九的廉政理念。會中討論，由謝在全暫代至明
年九月底，馬英九的人事任命權將獲較大空間，能避免專為某人「量身訂造」的疑慮；
但也有高層主張，從孚眾望的現任資深大法官中挑選。
據悉，在司法官 |
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J*H
发帖数: 1448 | 11 http://www.nownews.com/2010/11/14/91-2664135.htm
全球數位電視大戰正式開打，當世界各國紛紛搶奪數位主導權之際，台灣的數位電視普
及率至今只有6％，遠遠低於中國的47％，更遑論香港電視已是百分之百數位化。因此
，台灣的青少年躲在房間觀看的，是中國的網路電視PPS，小朋友喜愛的卡通「喜羊羊
與灰太狼」也是中國製，向來在科技、文化上自詡領先中國的台灣人，在不知不覺中，
逐漸交出華人影視市場主導權。
長久以來，台灣有線電視被財團壟斷，業者荷包賺飽飽，20年都沒有競爭的電視環境，
節目品質低落，自製節目愈來愈少，台灣文化逐漸喪失，最後將形同於亡國。電視數位
化嚴重落後、電視節目品質低落，馬總統，您看見了嗎？
你一定也有過這樣的經驗。一早坐上計程車，路上司機大罵：「現在台灣的電視真難看
！」進到公司，隔壁同事也在談，「昨天晚上電視轉來轉去，就是轉不到一台好看的節
目」。
類似的抱怨，每天都在我們身邊上演。
台灣電視節目難看，早已不是新聞，但你不知道的是，台灣電視難看的嚴重性，遠遠超
乎你我想像。
在全球數位電視大戰開打的今天，台灣電視產業至今還是一片... 阅读全帖 |
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w**********h
发帖数: 32 | 12 听说大般涅槃经是很重要的一部经，描述世尊后期所传之道。
在此引用第一部分:
大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与
大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍
满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如
罗睺罗。为作归依屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑。今悉可问。为最
后问。尔时世尊。于晨朝时从其面门放种种光。其明杂色。青黄赤白颇梨马瑙光。遍照
此三千大千佛之世界。乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼一切
消除。是诸众生见闻是已。心大忧愁。同时举声悲啼号哭。呜呼慈父。痛哉苦哉。举手
拍头捶胸叫唤。其中或有身体战栗涕泣哽咽。尔时大地诸山大海。皆悉震动。时诸众生
共相谓言。且各裁抑莫大愁苦。当疾往诣拘尸那城力士生处。至如来所头面礼敬。劝请
如来莫般涅槃。住世一劫若减一劫。互相执手复作是言。世间空虚众生福尽。不善诸业
增长出世。仁等。今当速往速往。如来不久必入涅槃。复作是言。世间空虚。世间空虚
。我等从今无有救护 |
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l******3
发帖数: 293 | 13 康熙帝是康乾盛世的开创者，也是中国古代为数不多的一位明君。他的雄才大略和
文治武功，世人早已多有评说。值得一提的是，这位幼年登基的万乘之君，还是一个去
奢从简、厉行节约之人。
以身作则
康熙帝的日常生活较为简朴。康熙三十九年(1700)，他对大学士们说，“自朕听政
(康熙帝14岁亲政)以来，一应服食，俱从节俭”。四十七年秋，他斥责皇太子胤礽时又
说：“朕即位以来，诸事节俭，身御敝褥，足用布袜。”此言虽有炫耀之意，但不能否
认，他在努力为臣工做出节俭的榜样。
雍正三年(1725)，雍正帝召集王公大臣，向他们展示康熙帝生前在乾清宫东、西暖
阁所用的毡毯。大臣们看后奏称：“(康熙帝)御极六十余年，时时以爱惜物力，崇尚俭
素……御前陈设之毡，历三十余年，尚洁净完整，崇俭惜物，实从古未有。”对于宫中
的陈设用品，康熙帝是以经济节俭为标准，崇尚简朴，不务虚华。
康熙年间在清廷供职的法国传教士白晋，曾目睹康熙帝在日常生活中的一些情况，
有如下记载：就其(康熙帝)个人有关的方面看，那种恬淡素朴简直是没有先例的。他满
足于最普通的菜肴，从未有过丝毫的过度，他的淡泊超过了人们所能想象的程度。皇宫
内部以及... 阅读全帖 |
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C******y
发帖数: 1997 | 14 haha, 百（度）一下
1、北宋将领刘延庆
人物生平
刘延庆（1068—1127），北宋保安军（治今陕西志丹）人。出身将家。数与西夏战
，以功累迁鹿延路总管、马军副都指挥使。宣和间，从童贯镇压方腊起义。宣和四年（
1122），以宣抚都统制参加燕山之役，督兵十万屯于卢沟（在今北京西南）南，不战自
溃，尽失熙宁、元丰以来军储，贬筠州安置。旋复起用，靖康之变时，部兵守京城，城
破遁走，为追骑所杀。其子刘光世，为南宋“中兴四将”之一。
史籍记载
刘延庆，保安军人。世为将家，雄豪有勇，数从西伐，立战功，积官至相州观察使
、龙神卫都指挥使、鄜延路总管。迁泰宁军节度观察留后，改承宣使。破
夏人成德军，擒其酋赏屈，降王子益麻党征。拜保信军节度使、马军副都指挥使。
从童贯平方腊，节度河阳三城。又从北伐，以宣抚都统制督兵十万，渡白沟。
延庆行军无纪律，郭药师扣马谏曰：“今大军拔队行而不设备，若敌人置伏邀击，
首尾不相应，则望尘决溃矣。”不听。至良乡，辽将萧干帅众来，延庆与
战，败绩，遂闭垒不出。药师曰：“干兵不过万人，今悉力拒伐，燕山必虚，愿得
奇兵五千，倍道袭取，令公之子三将军简师为后继。”延庆许之，... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 15 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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F*D
发帖数: 361 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: blem (dog), 信区: Military
标 题: 錢學森今舉殯 政要雲集致哀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 5 17:42:02 2009, 美东)
【明報專訊】5日家祭之後，已故中國「航天之父」錢學森喪禮今晨將在北京八寶山公
墓舉行。包括國家主席胡錦濤、總理溫家寶在內的中央政治局9名常委將全體出席。
9常委 江澤民 毛新宇料出席
據透露，今日的祭奠儀式將從上午9點開始，除現任領導人外，前國家主席江澤民等卸
任元老也會出席。此外，部分中共元老子女也會露面。昨日，毛澤東侄女毛小青對本報
透露，毛澤東之孫毛新宇將代表毛家出席追悼會。官方儀式結束後，喪禮將對民眾開放。
昨日在錢家樓前，仍堆積大量鮮花。雖是最後一日家祭，趕來致祭的民眾仍絡繹不絕，
部分民眾則是二度致祭。雖然2008年諾貝爾化學獎得主、錢學森的堂侄錢永健可能無法
來京致祭。但他敬獻的花圈卻被擺放在顯著位置。本報獲悉，在美國的錢氏科學家族會
今日將有代表出席喪禮，但不會是錢永健。
錢家周遭花店生意旺 趁機加價
連日的錢學森家祭，帶旺了周遭花 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 論文爆造假 陳慶士今向中研院請辭 稱研究人員美化數據
2018-03-31 12:31
〔記者林曉雲、黃以敬／台北報導〕中研院生化所前所長陳慶士驚爆學術論文造假，中
研院學術倫理諮詢委員會發言人孫以瀚今天接受本報訪問表示，陳慶士今天向中研院請
辭特聘研究員一職，也坦承8篇論文有問題，孫以瀚轉述陳慶士的說法指，應是研究室
人員美化數據，陳負有督導不週之責。
陳慶士今天向中研院請辭特聘研究員一職，並坦承8篇論文有「美化數據的」問題。（
擷取自中研院網站）
陳慶士今天向中研院請辭特聘研究員一職，並坦承8篇論文有「美化數據的」問題。（
擷取自中研院網站）
圖為中研院生化所。（資料照）
圖為中研院生化所。（資料照）
孫以瀚表示，這8篇論文是陳慶士在美國任教時的論文，一年前中研院即已接獲俄亥俄
州立大學通知，但因為該校尚在調查中，因此中研院並未有進一步消息，陳慶士則有向
中研院報備。據悉，陳慶士可能因此在去年請辭所長一職。
孫以瀚指出，依相關學術倫理追究程序，責任方面，輕則書面申誡，重則由中研院撤職
，因這8篇論文是陳慶士在美國任教時的論文，因此中研院會查明是否陳慶士返國在我
國研究時，有依據這8... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 18 富士康發生今年第11起員工墜樓事件
新華網廣州5月25日電(記者蔡國兆 詹奕嘉)記者從富士康集團獲悉，25日凌晨，富
士康科技集團觀瀾園區華南培訓中心一名員工墜樓死亡。這是今年以來該集團第11宗員
工墜樓事件，共造成9死2重傷。新華社記者正趕往現場調查。(完) |
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P******a
发帖数: 478 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Jan 2 01:00:25 2009) 提到:
以下这篇是反驳waichi声称慧解脱阿罗汉100%需四禅八定的充分证据。
===========================================
杂阿含经 三四七
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。若王．大臣．婆罗门．长者．居士及余世人所共恭敬．
尊重．供养。佛及诸声闻众大得利养。衣被．饮食．卧具．汤药。都不恭敬．尊重．供
养众邪异道衣被．饮食．卧具．汤药
尔时。众多异道聚会未曾讲堂。作如是论。我等昔来常为国王．大臣．长者．居士及余
一切之所奉事。恭敬供养衣被．饮食．卧具．汤药。今悉断绝。但恭敬供养沙门瞿昙．
声闻大众衣被．饮食．卧具．汤药。今此众中。谁有智慧．大力。堪能密往诣彼沙门瞿
昙众中出家。闻彼法已。来还广说。我等当复用彼闻法化诸国王．大臣．长者．居士。
令其信乐。可得还复供养如前
时。有人言。有一年少。名曰须深。聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家。听彼法已
。来还宣说
时 |
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f*****e
发帖数: 939 | 20 一封寄给袁腾飞的感谢信！
袁腾飞贤孙：感谢你！
吾乃蒋中正也，今悉人间有关汝之“对日狂吠”，阎王殿里“起舞翩跹”。
祖师爷秦桧为你“技高一筹”的逻辑上的“莫须有”而“赞叹不已”；你鸿章爷爷对你
在“卖国为奴”上的“理直气壮”，由衷地感到“自愧不如”；你本家祖先世凯爷爷更
是为有你这样的“孝子贤孙”而觉得“沾沾自喜”；去年七月二十四日才来到这里的你
国军兄长，和你相比，尤其“自惭形秽”；我也不得不承认：“麻将打牌”你不行，”
招摇撞骗”我不行!
另外，还有你的文采伯伯、世仁伯伯、扒皮伯伯、霸天伯伯、......、汉三伯伯等，都
对你为他们的“鸣冤叫屈”，而激动得“痛哭流涕”！求我一定向你转达他们对你的“
千恩万谢”！
腾飞贤孙，尽管你真正有“几斤几两”，我是“一目了然”，但毕竟你是学历史的，想
必知道：我堂堂蒋某人是不屑书写感谢信的。在人间我只写过一封感谢信，是写给希特
勒的。就连对我“恩重如山”的美国“朋友”，都不曾为其写过一封。
本来我们是一致推崇秦桧祖师爷亲自执笔，无奈其曰：“尔等不知，若如此，腾飞贤孙
必惑也！”。
至于你的那些伯伯，可惜是些只会“大斗进，小斗出”的“唯利是图”之 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 从高达十万出场费到如今无人问津，成也汪峰，败也汪峰，他们的人生的荣耀与辉煌来自于汪峰，失意潦倒也是因为汪峰，他们就是曾经名震娱乐圈的旭日阳刚组合，两个没见过世面的农民刘刚与王旭，迅速在娱乐圈窜起而后又光速消亡。
旭日阳刚，曾经有梦想、有道德的农民，曾经光着膀子、邋遢的中年男人，在破旧不堪的出租屋里吼着那首撕心裂肺的《春天里》，一举成名，接踵而至的是成功的喜悦和成名给他们带来的财富，在巨大喜悦的冲击下，他们迷失在道德的漩涡里。
自从汪峰明确表示旭日阳刚不能再翻唱他的经典之作《春天里》后，旭日阳刚也从巅峰歌坛重重的摔了一个跟头。从买豪车、买房、打人事件后，越发引起网友的愤怒！没有道德底线的人最后的结局可想而知，歌坛再也没有这个组合的一席之地了。
曾经的凭借汪峰的《春天里》这首歌获得的许多的财富与荣誉，汪峰可以说是打开他们梦想与财富大门的一把钥匙。只是成名后的他们开始于自己梦想初衷背道而驰，刘刚变得嚣张。不仅开豪车飙车，还有连车牌号都故意遮挡，更是嚣张的不配合交警的惩罚。
刘刚本来就是一位普普通通的工人，在他3岁的时候父亲就去世了，单亲妈妈艰辛的把他拉扯大的，未成名之前离不开在背后默默支持他... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 据报道，男子李某微信交友到女青年吴某后，两人成为情人关系。此后，李某用微信假冒自己的妻子，以受害人的身份敲诈勒索钱财，后从吴某的丈夫处得手1.1万元。今悉，硚口区检察院以涉嫌敲诈勒索罪对李某批捕。
2015年8月，时年38岁男子李某通过微信查找附近的人，结识了90后女青年吴某。一来二去，两人在网上打得火红，后发展成情人关系。无业的李某吹嘘，他有几套房产，只要吴某离婚，就能得到他赠送的一套房产。
吴某动了心，回去和丈夫陈某商议离婚事宜，但陈某坚决不离婚，吴某只好作罢。交往半年后，吴某发现李某并不像他自己所说的那样大气，没在她身上用过钱，后她提出了分手。
2016年10月，吴某搬了家，所居住的小区离李某家很近，两人在一次偶遇中旧情复燃。时间久了，李某有点厌倦了这段婚外情，遂想着从吴某那里捞点“油水”。此后，李某又注册了新的微信号，假冒自己的妻子叶某，给吴某发微信，声称吴某和自己的老公有婚外情，被她发现了，让吴某出钱摆平。吴某断然拒绝了。
见吴某不予理睬，李某便打起了陈某的主意，他再次以叶某名义，给陈某发微信，声称自己是受害人，老公李某偷拿家庭财产和吴某私会，造成了家庭损失，需要弥补。“叶某... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 23 江泽民同志诗词十首
时间:2008-5-8
今天，《福建日报》发表了江泽民同志于5月1日在福建武夷山考察时赞美武夷山的
题词和赋诗。4月24日至5月7日江泽民同志在福建省考察期间，高度评价了武夷山深厚
的文化底蕴和优美的自然风光，欣然题词：“世界文化与自然遗产武夷山”，并赋诗一
首。
戊子暮春武夷感怀(五律)
九曲落瑶池，天游著武夷。
流光凝玉女，翠色染笙诗。
万崮云追动，群舟风逐移。
渔歌听唱远，坐爱晚山枝。
此前，江泽民同志有数首诗词公开发表。现整理出江泽民同志的十首诗词，发在这
里以飨各位朋友。
一、七绝 赠顾（毓秀）老
顾毓秀是江泽民同志早年在交通大学读书期间的老师。1986年，顾毓秀应江泽民同
志邀请从美国飞抵上海，江泽民对顾老师给予了热情款待和关心。顾毓秀返回美国后，
江泽民同志又挥笔写信并赠诗给顾老。这也是目前人们所能查阅到的江泽民同志最早的
诗词。
重教尊师新地天，
艰辛攻读忆华年。
微分运算功无比，
耄耋恢恢乡国篇。
二、子夜歌 挽江泽君兄长
这首词作于1989年秋，是江泽民同志为悼念病故的兄长江泽君而作。
子夜歌 挽江泽君兄长
今悉君兄逝世，不... 阅读全帖 |
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t*******3
发帖数: 2005 | 24 华龙网
12时30分讯（记者 胡旭欣） 数日连晴高温，重庆森林防火形势异常严峻，森林火险
红色预警已持续发布近20日，多地封山。记者今日从沙坪坝区森林防火指挥部办公室获
悉，歌乐山于今日正式启动“封山令”。
进山小路与防火通道封闭
据沙坪坝区森林防火指挥部办公室负责人介绍，歌乐山封山期间，林区进山小路与防火
通道全部封闭。各林区入山路口设立森林防火检查站，非林区居民严禁擅自入山，对防
火通道和穿越林区的非主干公路实行通行车辆管制。与此同时，禁止任何单位和个人在
林内或林缘线200米以内一切野外用火。
除道路封闭外，对歌乐山各涉林街镇、林场要在重要路段、重点区域与关键部位，巡山
护林人员将进行24小时全天候监控和巡查。
主干道仍能通行 合格农家乐可照常营业
“进山小路封闭，但歌乐山镇及附近院校不受影响。”该负责人介绍，歌乐山封山期间
，新桥、林园、歌乐山镇、烈士墓等片区的主干道通行不受影响。歌乐山镇消防中队已
于今年8月底正式成立，将全力预防居民区火灾引发森林火患。
封山期间，歌乐山驻林区建筑施工单位、农家乐、旅馆、山庄、度假村等需接受森林防
火安全检查，达到森林防火安全要求的，方可继... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 25 【环球网报道 记者 李亮】云南彝良于9月7日发生5.7级地震，目前已造成89人死亡，
795人受伤，共74.4万民众受灾。国务院总理温家宝已抵达彝良地震灾区指导救灾。
9月8日，日本驻华大使丹羽宇一郎向中国外交部部长杨洁篪、民政部部长李立国、地震
局局长陈建民、云南省委书记秦光荣及省长李纪恒发去慰问信，表示深切的哀悼和诚挚
的慰问，祈愿受此自然灾害影响的灾区人民能够早日恢复安稳生活。
丹羽宇一郎致中国外交部部长、民政部部长及地震局局长的慰问信原文如下：
今悉贵国西南部发生地震，并造成多人被夺去宝贵生命等重大损失，对此我谨表示深切
的哀悼和诚挚的慰问。
我相信，在贵国政府相关部门的及时应对之下，这一灾难终将会被战胜，同时亦衷心祈
愿，受此自然灾害影响的灾区人民能够早日恢复安稳生活。
藉此，再次向致力于抗震救灾、重建家园的有关各方致敬，另如需日本政府提供某些协
助还望告知。
日本国驻中华人民共和国特命全权大使丹羽 宇一郎
2012年9月8日 |
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发帖数: 1 | 26 大公網4月24日訊（記者 張聰 北京報導）記者從北京市公安局出入境管理總隊獲
悉，北京市24日起正式啟用電子往來臺灣通行證，同時停止簽發現行本式往來臺灣通行
證。據瞭解，新版通行證新增了採集指紋環節，未來可通過免登記自助通關通道，刷驗
證件並按壓指紋完成通關。
據介紹，電子往來臺灣通行證系參照國際民航組織標準設計製作的卡式證件，內嵌
非接觸式積體電路晶片，大小與居民身份證相當。此外，新版通行證不再附發貼紙式簽
注，未滿十六周歲的申請人證件有效期為5年，已滿16周歲的有效期為10年。
與以往不同，辦理電子往來臺灣通行證時，增加了採集指紋環節，留存指紋資訊並
符合規定條件的市民，可以在出入境時持電子往來臺灣通行證使用免登記自助通關通道
，刷驗證件並按壓指紋即可通關。
電子往來臺灣通行證啟用後，仍然有效的現行本式往來臺灣通行證和貼紙簽注可以繼續
使用，持有有效的本式通行證可以繼續申辦貼紙簽注，也可申請換發電子往來臺灣通行
證，不受證件有效期限制。 |
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b******d
发帖数: 9694 | 27 这件谋杀案其实不用拍脑袋都知道谁干的。 重庆警方和北京公安部已经确认死者死
于乙二醇中毒， 而重庆警方也承认了乙二醇谋杀在整个中国都属于稀有案件， 是他
们重庆公安局所接触的第一例乙二醇谋杀案，所以国内懂得用乙二醇谋财害命的绝对属
于凤毛麟角。 而纵观范子体回国短短两周之内所接触的人员中最大犯罪嫌疑人非范子
体的妻子向义兰莫属， 因为她几乎是唯一一个同时具备：
1.犯罪动机:范子体夫妇当时处于离婚财产分割小孩抚养权的长久拉锯战;
2.通悉乙二醇的毒性及其隐蔽性：Lynn Turner使用乙二醇毒死两任丈夫的谋杀案在
2004-2007年之间轰动了整个亚特兰大， 再有向义兰本人的医学生物教育背景以及她曾
经独自研究配制过用于美容护发的化学物品， 而乙二醇是化妆品行业中常用的试剂；
3. 犯罪时机：范子体回国两周期间向义兰全程相陪， 并且在死者坚称身体没有任何异
样的情况下犯罪嫌疑人竟然大献殷勤给死者连续熬了好几次中药给死者服用。 虽然乙
二醇无色无味， 但是大剂量的混合在饮用水中还是可以感受到的，然而大剂量的混合
在中药里面你是根本无法察觉的， 可见犯罪嫌疑人的处心积虑；
可惜时隔多年，... 阅读全帖 |
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C********o
发帖数: 5368 | 28 今悉,5月初将在OSU举行2009足球邀请赛, 克里夫兰联队现在开始接受队员报名,
有意者请与我版内信箱联系或者回复此贴.
如果你认识或者知道谁会有兴趣,请给我一个联系方式.
一经录用待遇从优.
C罗 |
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N*****n
发帖数: 593 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: ChinaNews
标 题: 一封寄给袁腾飞的感谢信！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 16 05:39:59 2010, 美东)
一封寄给袁腾飞的感谢信！
袁腾飞贤孙：感谢你！
吾乃蒋中正也，今悉人间有关汝之“对日狂吠”，阎王殿里“起舞翩跹”。
祖师爷秦桧为你“技高一筹”的逻辑上的“莫须有”而“赞叹不已”；你鸿章爷爷对你
在“卖国为奴”上的“理直气壮”，由衷地感到“自愧不如”；你本家祖先世凯爷爷更
是为有你这样的“孝子贤孙”而觉得“沾沾自喜”；去年七月二十四日才来到这里的你
国军兄长，和你相比，尤其“自惭形秽”；我也不得不承认：“麻将打牌”你不行，”
招摇撞骗”我不行!
另外，还有你的文采伯伯、世仁伯伯、扒皮伯伯、霸天伯伯、......、汉三伯伯等，都
对你为他们的“鸣冤叫屈”，而激动得“痛哭流涕”！求我一定向你转达他们对你的“
千恩万谢”！
腾飞贤孙，尽管你真正有“几斤几两”，我是“一目了然”，但毕竟你是学历史的，想
必知道：我堂堂蒋某人是不屑书写感谢信的。在人间我 |
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m**d
发帖数: 21441 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 江泽民同志诗词十首
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 16:39:04 2011, 美东)
江泽民同志诗词十首
时间:2008-5-8
今天，《福建日报》发表了江泽民同志于5月1日在福建武夷山考察时赞美武夷山的
题词和赋诗。4月24日至5月7日江泽民同志在福建省考察期间，高度评价了武夷山深厚
的文化底蕴和优美的自然风光，欣然题词：“世界文化与自然遗产武夷山”，并赋诗一
首。
戊子暮春武夷感怀(五律)
九曲落瑶池，天游著武夷。
流光凝玉女，翠色染笙诗。
万崮云追动，群舟风逐移。
渔歌听唱远，坐爱晚山枝。
此前，江泽民同志有数首诗词公开发表。现整理出江泽民同志的十首诗词，发在这
里以飨各位朋友。
一、七绝 赠顾（毓秀）老
顾毓秀是江泽民同志早年在交通大学读书期间的老师。1986年，顾毓秀应江泽民同
志邀请从美国飞抵上海，江泽民对顾老师给予了热情款待和关心。顾毓秀返回美国后，
江泽民同志又挥笔写信并赠诗给顾老。这... 阅读全帖 |
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s********7
发帖数: 404 | 31 今晚（5.7）的非诚勿扰，一个出人意料的男嘉宾张纬，以一种出人意料的方式，求爱
于10号女嘉宾。
说他是出人意料的男嘉宾，是因为无论从哪个方面看，都配不上10号女嘉宾的。那么，
想要获得女嘉宾的垂青，只有以一种出人意料的方式，才有可能了。于是，我们看到了
一幅梦境，和一段感人的话语，核心就是，你是我十年前的梦中情人，你我有一场持续
十年的约定和等待。
靠！在南女嘉宾在台上表现出感人的一面时，知道吗，我怎么看男嘉宾，都怎么觉得都
是一副奸诈相！眼神里藏着虚伪！
幸亏，女嘉宾比较理智，没有被表象和眼泪迷糊了神智，冷静地拒绝了他。这一刻，原
本我对这个女嘉宾的全部不良印象顿时烟消云散！ 明辨是非、真假，这才是有脑子的
女子！
要知道，在当今这样的国度，我是不惮以最坏的恶意去揣度国人的，特别是非诚勿扰这
样事先可以做大量准备工作的场合。
我绝不相信他真的曾经有过一个那样的梦，梦见的是舞台上的女嘉宾，这种编造谎言和
神话、欺世盗名的手法，人类已经使用了五千年了，从黄帝升天、青帝斩白蛇，到耶稣
复活、悉达多成佛，太多了。如今，连无名小卒也妄想以编造一个美丽的梦境，就掩盖
出本质的缺陷而忽悠到别人献... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 江泽民同志诗词十首
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 16:39:04 2011, 美东)
江泽民同志诗词十首
时间:2008-5-8
今天，《福建日报》发表了江泽民同志于5月1日在福建武夷山考察时赞美武夷山的
题词和赋诗。4月24日至5月7日江泽民同志在福建省考察期间，高度评价了武夷山深厚
的文化底蕴和优美的自然风光，欣然题词：“世界文化与自然遗产武夷山”，并赋诗一
首。
戊子暮春武夷感怀(五律)
九曲落瑶池，天游著武夷。
流光凝玉女，翠色染笙诗。
万崮云追动，群舟风逐移。
渔歌听唱远，坐爱晚山枝。
此前，江泽民同志有数首诗词公开发表。现整理出江泽民同志的十首诗词，发在这
里以飨各位朋友。
一、七绝 赠顾（毓秀）老
顾毓秀是江泽民同志早年在交通大学读书期间的老师。1986年，顾毓秀应江泽民同
志邀请从美国飞抵上海，江泽民对顾老师给予了热情款待和关心。顾毓秀返回美国后，
江泽民同志又挥笔写信并赠诗给顾老。这... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 h 提到:
昨天去看望一位大陆来的老先生，刚刚中风，住在发霉的地下室，
第一次近距离美国的贫穷的人，又是自己的同胞。老先生可能很久
没有和人用中文交流了，说的很多，但多是过去的事情。他的美国
太太和他离婚了，住在另外一个地方，我们也去看望了她。她也是
学文科的。她的大狗看到我们来了很高兴，尾巴一直在摇。两只猫
也来凑热闹。这样的晚年，看着心酸，愿天下的老年人都有所养所
依，安然往生！
刚得知一位尊敬的师兄得了重病。其实无常离我们都很近，愿师兄
早日康复，师姐平安！
南无阿弥陀佛！
和大家共勉：少吵架情感意气用事，多互相学习鼓励！
祝大家圣诞节快乐！！！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Dec 24 16:02:21 2010, 美东) 提到:
随喜师兄关怀老人的善行!
师兄人品善良。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 问：念经何以能超度饿鬼。
答：仗念经力，感发饿鬼善根，宿昔罪障今悉消灭，故得超度。
问：仗念经力感发饿鬼善根，敢问饿鬼何能解悟经义。
答：六道众生咸有佛性。经义是称性之言，但得外障稍除，自能了解。饿鬼但贪业重报
，并非过于愚痴，安得不悟，况饿鬼宿世或曾种善根，仗此念经因缘，熏培功至，自然
发芽，人道众生有骤闻佛法而即笃信者，亦有多闻而不能领悟者。勿以饿鬼而轻之。
摘录于范古农居士著《古农佛学答问》 |
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i*******e
发帖数: 50 | 35 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 36 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 38 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 41 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 42 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 46 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 47 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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d******r
发帖数: 5008 | 50 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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