z**n
发帖数: 22303 | 1 这篇写于6年前的文章，原名挺长——关于当今流行的《仓央嘉措情歌》之纠正，兼说
伊沙“润色”的新版《仓央嘉措情歌》。作者不只是我一人，还有一位朋友玛吉拉茉。
最早发表在藏人文化社区，现在早已被删除，而我自己也没保存，但不想最近在豆瓣上
看到，颇有劫后重逢之感。
看来有必要重发这个帖子。一来是留存在我的博客上，二来是发现在如今，仓央嘉措不
但日益被“情圣化”，甚而至于，出自他原创的诗硬是被附会成“情歌”不说，一首首
诸多煽情且俗气的“情诗”假冒他的名字接踵出笼。正如有研究者讽刺说：“今天冒出
一位或多位诗人，他们以仓央嘉措的名义发表诗作，也没有任何翻译迹象。这些‘伪作
’诗人的真实名字叫——苍蝇加醋。……苍蝇加醋流行最广的诗歌有：那一天····
··问佛······寂寞，欢喜······什么幽居·····我放下不放下··
····见与不见······第一第二第三第四······一个人需要隐藏多少秘
密······那一刻······来我怀里······”
另外，还要补充一句——其实这也不是一句话就能说清楚的。近两年来，中国的学者和
“藏学家”就“东方主义”和“西藏问题”，非常学术地引经据典、... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 2 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 23:45:31 2014, 美东)
是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 3 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 4 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
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是谁在误读仓央嘉措？
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首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
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到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
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。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，1982年之前关于仓央... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 7 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
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1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 8 有人说仓央嘉措又负如来又负卿。
负负得正，他成全了自己，同时成为信仰的传奇和爱的传奇，使水火相容，使佛缘
和女人缘都得到赞美与广播。兼爱也是大爱。歪打反而正着。更重要的是，他使宗教与
爱情水乳交融地获得了鸡尾酒般丰富的审美意义，这是别的活佛或一般的艺术家很难独
立做到的。他不仅使宗教与爱情别开生面，还使文学与艺术获得全新的题材，使诗与歌
扩大了社会影响。
女诗人玛二伊娜为我这段微博留言：“爱佛让他成为神圣，爱女人让他成为情圣。
总之，他是与众不同的，绝非俗物。”是啊，他既是神圣中的情圣，又是情圣中的神圣
。既使爱情添了几分神性，又使宗教多了一缕温情。
我读仓央嘉措诗集时随手写下几句话：你的心是美好的，想什么都美好。你的眼睛
是美好的，看什么都美好。你是美好的，世界因你而美好。仓央嘉措留下的诗很少，只
有几十首短章。我看重他在于他的情感跟我们世俗的情感不一样，他的诗也跟我们世俗
的诗像两回事。当代诗歌要想发展，就得吸纳并溶解异质的美。他脑海里有佛，心中有
女神。那是他生命中的太阳和月亮，此起彼落。心中有美，每一个白天都会美丽的。心
中有梦，每一个夜晚都会美丽的。
... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 9 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 六世达赖仓央嘉措的诗让《非诚勿扰2》变得很给力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 17 19:42:45 2011, 美东)
六世达赖仓央嘉措的诗让《非诚勿扰2》变得很给力2011年01月17日 11:05衢州日报【
大 中 小】 【打印】 共有评论0条
被誉为贺岁片之父的冯小刚，贺岁档的又一力作《非诚勿扰2》自从上映，短短三天票
房破亿，五天过两亿。
随着影片的热映，片中香山的女儿念的一首诗《见与不见》，迅速流传开来，打动了很
多观众。另外，片尾曲《最好不相见》也以其凄婉深情，给人留下了深刻印象。据称二
者都是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗。这位300多年前从布达拉宫走出的浪漫诗人，迅速
走红。
“见与不见”体，过一把诗瘾
一首诗因为一部电影变得更加深刻
“《非诚勿扰2》里川川念的‘你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜’那首诗和
片尾曲‘如果不相见，便可不相恋’都出自仓央嘉措，顿时让我好渴望他的书、他的思
想。”1月9日看完《非诚... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 10 六世达赖仓央嘉措的诗让《非诚勿扰2》变得很给力2011年01月17日 11:05衢州日报【
大 中 小】 【打印】 共有评论0条
被誉为贺岁片之父的冯小刚，贺岁档的又一力作《非诚勿扰2》自从上映，短短三天票
房破亿，五天过两亿。
随着影片的热映，片中香山的女儿念的一首诗《见与不见》，迅速流传开来，打动了很
多观众。另外，片尾曲《最好不相见》也以其凄婉深情，给人留下了深刻印象。据称二
者都是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗。这位300多年前从布达拉宫走出的浪漫诗人，迅速
走红。
“见与不见”体，过一把诗瘾
一首诗因为一部电影变得更加深刻
“《非诚勿扰2》里川川念的‘你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜’那首诗和
片尾曲‘如果不相见，便可不相恋’都出自仓央嘉措，顿时让我好渴望他的书、他的思
想。”1月9日看完《非诚勿扰2》之后，在市区上班的朱小姐立即对自己的微博进行了
更新。朱小姐的这句话，同时也代表了很多看过《非诚勿扰2》观众的想法。
连日来，记者在新浪微博看到，仓央嘉措成为网友们讨论的热点话题。电影里的两首诗
深深地打动了观众，很多网友都在搜索他的生平和作品。仓央嘉措这位300多年前的诗
人... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 891 | 11 中国西藏网>>资料中心>>文化库>>文学
六世达赖仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，藏历第十一绕
迥之水猪年（1683年，清康熙二十二年）生于一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺
拉莫。
五世达赖圆寂后，当时担任第巴的是他培养的亲信弟子桑结嘉措。桑结嘉措为了继
续利用达赖的权威掌管格鲁派事务，并和固始汗的继任王达赖汗固始汗之孙）争夺独掌
西藏的政治权力，乃“伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行”，密不发
丧达15年之久。公元1696年(清康熙三十五年)，康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时，从俘
虏的口中才得知五世达赖早已去世，即降旨向桑结嘉措问罪；桑结嘉措惶恐万状，此时
才将五世达赖去世的实情禀告朝廷。因此，于火兔年(1697年)，第巴桑杰嘉措才选定仓
央嘉措为六世达赖的“灵童”，是年九月。拜五世班禅罗桑益西为师，剃发受戒，取法
名为罗桑仁钦·仓央嘉措。是年十月二十五日，仓央嘉措被迎至布达拉宫，举行了坐床
典礼。
仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物。仓
央嘉措被迎至布达拉宫坐床时，年已15岁，他只是格鲁派的一个忠实平民信徒，骤... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 383 | 12 新的一个星期，开个新贴。
仓央嘉措（原作）VS 仓央佳错（佳作被误传）VS仓央加错（无出处的伪作）
我看了仓央嘉措诗歌集，于道泉毫无雕饰的白话版和曾缄的七绝六十六首。还看了“仓
央佳错”诗歌－－仓央嘉措的仿作。对照阅读发现其实“仓央佳错”才是我朝圣路的起
点。“仓央佳错”的诗歌比仓央嘉措的更广为人知，因为他的文风更现代，更煽情。
最著名的要数被误传的何训田、朱哲琴合作的歌曲了
《信徒》（有人认为歌词蕴涵的诗意与境界超越了仓央嘉措情歌的汉译）
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
转动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温柔
那一世
转山转水转佛塔
不为修来世
只为途中与你相见
---------------------------------------------
《央金玛》
我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
远远的我为你唱一支歌
静静的你露出天边的笑容
我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
轻轻地我触摸涌来的羊群
默默地你转动手中的经筒
为了圣山下的相逢
我向你匍匐顶礼啊
冈仁波钦
----... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 13 仓央嘉措简介
提起仓央嘉措听说过的人少，说到达赖喇嘛知道的人就多了，而仓央嘉措就
是六世达赖喇嘛。仓央嘉措的一生极富传奇色彩，关于他的身世尤其是他的死至今仍是
迷雾一团，不过在他入住布达拉宫之前的经历史家的说法还是比较一致的。
公元1683年，清康熙三十六年，藏历十一甲子之水猪年，仓央嘉措出生在藏南门隅纳拉
山下的宇松地区。他的家庭信奉红教,世代相续修持密宗，其祖辈曾出现过一位很有名
望的翻译大师。仓央嘉措很小的时候即被当时的藏王第巴•桑结嘉措选为五世达
赖喇嘛的转世灵童。但是出于政治上专权的考虑，第巴对此一直秘而不宣，甚至连五世
达赖喇嘛圆寂的消息也向清廷隐瞒。一直到1696年，康熙皇帝御驾亲征平定准噶尔丹的
叛乱时才知道五世达赖早已往西，此时距五世去世已有14年之久。慑于清廷的威力，第
巴不得不将情况如实上报。
次年九月，仓央嘉措在浪卡子随五世班禅洛桑益西出家，并于同年十月在布达拉宫坐床
。从此，仓央嘉措开始了他作为藏传佛教最大教派格鲁派（黄教）的教主和名义上的政
治领袖的生活。
仓央嘉措坐床后，西藏的政治气候表面上平静，实则危机四伏。由于权力之
争和拥立达赖喇嘛上的意 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 14 《班扎古鲁白玛的沉默》又题《见与不见》好像不是仓央嘉措写的，是多多写的，哈哈哈哈哈哈
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
http://dorophy101.spaces.live.com/blog/cns!BE4E3843E08E8CDB!5959.entry
据说此诗是仅次于《那一天》的最感人的仓央嘉措情歌。载于《读者》2008年20期，署
名仓央嘉措（值得注意的是，发行量巨大的《读者》亦是《世界上最遥远的距离》误传
的推手）。这首诗的原作者是扎西拉姆多多，讹传为仓央嘉措所做，并非出自作者本意。
以下是作者扎西拉姆多多的一些说明：
班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：
Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，
就是莲花生大师。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非
常著名的一句话... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 15 就是! 我在上星期的回帖里也说了我见过的和这调调很不一样:
发信人: aiyayayaya (偶尔想起), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 这个星期大家读了什么书？10/23～10/29
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 00:11:12 2011, 美东)
是,后世的伪作是个大问题.
在'读库'上,一个叫'龙东'的人称他翻了确定是仓央嘉措的120多首诗,其它该都是伪作.
他说他开始翻了2,30首,也没遇到一首情歌,很失望. 但只能保留真实,后来也体会到诗
中更
复杂饱满的感情. 他说仓央嘉措的诗有很多隐喻,多为缅怀,也有讥讽. 他译得尽量忠实
,我看到的他译的50几首,很直译, 和流传的那些上口的伪作很不一样. 下面来抄两首:
1.
前往到郭喀拉山口,
就这样攀爬着来了,
雪山消融的水源啊,
如此拜谒哪有捷径.
2.
往返都是工布方向,
锦鸡鹦鹉能说会唱,
青梅竹马我的美人,
福体仍存善良高尚.
再看这个:
汉译本《仓央嘉措圣歌集》即将出版
龙东新译《仓央嘉措圣歌集》即将出版问世，译本收录了仓央嘉措诗歌124首，计
划明年1、2月份与读者见面... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 仓央嘉措的情诗告诉我们什么?-索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 10 22:53:38 2013, 美东)
问：您说会在空余时间读泰戈尔、莎士比亚的诗，那您会读仓央嘉措的诗吗？您对他的
诗怎么看待？
索达吉堪布答：我很喜欢仓央嘉措的诗，在读的过程中有两种感受：第一种，仓央嘉措
是非常伟大的一位诗人，他用浅显易懂的语言，以人们特别执著的感情为切入点，逐渐
将我们引入看破、放下、自在的境界。
还有一种，从仓央嘉措的密传或传记来看，在当时的历史背景下、在那样的生活环境中
，他仍洒脱地面对现实。当饱受各种挫折时，不但没有怨天尤人，被痛苦打败，反而还
能写出那样的诗歌，描写心里最微妙的境界，如此高尚的情操非常值得赞叹。
仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世间人大多只懂外层的意思，觉得这
适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。
具有檀香味儿的诗歌经过充满情欲的凡夫的心，看见... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 不负如来不负卿”并非是仓央嘉措的诗
(2008-07-07 10:57:30)
转载▼
标签：
不负如来不负卿
文化
分类： 泊堂随笔
“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这首诗名气很大，完整版是“曾虑多情损梵行
，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”在南怀瑾的《习禅录影》
，王芸孙的《诗艺丛谈》 中都曾提及，前些年又被鬼才导演刘镇伟用到了娱乐片《情
癫大圣》里，更一时广为流传。一部分细心的人会去关注它的出处，在网上一查：其作
者是第六世达赖喇嘛仓央嘉措。
但这种说法存在问题：
首先，必须强调的是，仓央嘉错情歌是藏文写作的，我们看到的都是译文。
其次，译文有很多种，有的相对专业，有的则非常自我。
其实仓央嘉错情歌中有名气还有一首，就是“从东边的山上，白亮的月儿出来了。少女
的脸儿，在心中已渐渐的显现（于道泉译）”。这一首几经润色，成为了歌手谭晶的成
名作， 2006年，她将这首情歌唱响在维也纳的金色大厅。
看这两首情歌的翻译，一首是毫无雕饰的白话，它来自于道泉先生1930年的翻译，这版
翻译开创了仓央嘉措情歌翻译的先河，可以说是汉译仓央加措情歌的蓝本。于先... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 18 六世达赖的死因，成了一个永远的迷。
传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒
风流过完余生。
流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央
嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶
恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您
已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓
央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地
的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、
蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
据近年来的考古发现证实，仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此。腾格
里沙漠中的承庆寺（六世达赖的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真
身舍利存入处）就见证了六世达赖这一段生命历程。
... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 19 六世达赖的死因，成了一个永远的迷。
传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒
风流过完余生。
流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央
嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶
恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您
已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓
央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地
的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、
蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
据近年来的考古发现证实，仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此。腾格
里沙漠中的承庆寺（六世达赖的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真
身舍利存入处）就见证了六世达赖这一段生命历程。
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H********g
发帖数: 43926 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tunbing (专业化✄ ♈), 信区: Military
标 题: 17岁卖淫女读仓央嘉措后自首 称渴望找回纯洁的自己
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 10:03:51 2014, 美东)
“每个人的一生，真实而美好。你所拥有的即拥有，失去却不意味失去，失去是另一种
拥有，你要相信……”上述文字出自作家夏风颜《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》一
书。这部以自传形式记录仓央嘉措一生的文学作品，或许将改变一名失足少女的一生。
昨天（22日）上午，在温州平阳县公安局水头镇派出所内，17岁的小鹿自称被这本书打
动，决定投案自首改过自新。
仓央嘉措（1683-1706）是西藏历史上著名的诗僧，藏传佛教高僧评价他“以世间法让
俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵”。
2010年以来其诗集出现一股出版热潮。
90后失足少女22日称其阅读《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》书后顿悟，到温州平阳
县水头派出所自首卖淫。
这是作家出版社出版的该书正版封面，从照片看，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 21 “每个人的一生，真实而美好。你所拥有的即拥有，失去却不意味失去，失去是另一种
拥有，你要相信……”上述文字出自作家夏风颜《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》一
书。这部以自传形式记录仓央嘉措一生的文学作品，或许将改变一名失足少女的一生。
昨天（22日）上午，在温州平阳县公安局水头镇派出所内，17岁的小鹿自称被这本书打
动，决定投案自首改过自新。
仓央嘉措（1683-1706）是西藏历史上著名的诗僧，藏传佛教高僧评价他“以世间法让
俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵”。
2010年以来其诗集出现一股出版热潮。
90后失足少女22日称其阅读《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》书后顿悟，到温州平阳
县水头派出所自首卖淫。
这是作家出版社出版的该书正版封面，从照片看，这位姑娘读的似乎是盗版。
她的自述 误交男友被骗卖淫
小鹿来自贵州遵义，今年刚完成高中学业。昨天，她讲述了自己被教唆卖淫的始末。
今年6月，小鹿参加了一次同学聚会，当时一位同学的叔叔白某主动找她搭讪。此后，
两人成为男女朋友。白某30多岁，平阳水头人，自称在贵州做煤矿生意。没多久，小鹿
跟着白某一起来... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 82 | 22 仓央嘉措，六世达赖喇嘛。他的身世为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的
拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，那是为了爱情在青海湖迷失生命的活佛痴情的呼唤
。《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人
心的民歌。如今他的情诗已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不
穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。
譬如：
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 23 徐佳莹 身骑白马
http://www.youtube.com/watch?v=Ljbgm8N-TsA
那一天，闭经
仓央嘉措，六世达赖喇嘛。他的身世为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的
拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，那是为了爱情在青海湖迷失生命的活佛痴情的呼唤
。《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人
心的民歌。如今他的情诗已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不
穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。
譬如：
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见， |
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P**********e
发帖数: 2964 | 24 【 以下文字转载自 MiddleSchool 讨论区 】
发信人: Mode (嘿嘿/二十四分之十六), 信区: MiddleSchool
标 题: 情诗-仓央嘉措
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 12 22:42:46 2009, 美东)
仓央嘉措，六世达赖喇嘛。他的身世为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的
拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，那是为了爱情在青海湖迷失生命的活佛痴情的呼唤
。《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人
心的民歌。如今他的情诗已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不
穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。
譬如：
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 I don't know; just google this about him :)
仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民
家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西
藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能
继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，
当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在
一个完全不同的世界，自然是难以接受的。 1697年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举
行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖
所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以
接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天，他是
布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间。他年纪轻
轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁上就逝于青海湖。
对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜 |
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l*******s
发帖数: 1140 | 26 补充一点google来的东西.原作者感觉是个很可爱的姑娘: http://blog.sina.com.cn/dorophy101
冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。这是片中李香山(孙红雷饰) 的
女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情
，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。记者昨日获悉，作
者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。该诗出自其2007年创作
的作品集《疑似风月》。 [1]
《非2》中，川川对父亲李香山深情朗诵的《见与不见》因风格与仓央嘉措作品极
为相似，一直被认为是他的作品。网友被这首诗深深打动，有人在微博缅怀这位诗人，
也有人走进书店寻找他的诗集。
不过，这首诗真是仓央嘉措写的吗？百度贴吧，有人给出这样一个答案，“《见与
不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，
作者是扎西拉姆·多多。”昨日，新周刊也在微博更正，称《见与不见》属于扎西拉姆
·多多。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不
见我》等。就像当年有... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 27 仓央嘉措情歌及其早期汉译本（一）
仓央嘉错情歌中最有名气的应该有两首，一首是它的第一首“从东边的山上，白亮
的月儿出来了。少女的脸儿，在心中已渐渐的显现（于道泉译）”。这一首几经润色，
成为了歌手谭晶的成名作，“在那东山顶上，升起白白的月亮。年轻姑娘的面容，出现
在我的心上”。2006年9月13日，她将这首情歌唱响在维也纳的金色大厅。另一首则是
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿（曾缄译）”
。南怀瑾的《习禅录影》[1]，王芸孙《诗艺丛谈》[2]都曾提及这一首，“世间安得
双全法，不负如来不负卿”堪称警句，成为了一种终极遗憾的象征而广为流传。
不难看出，这两首情歌的译本，一个是只求达意的白话，一个是格律整饬的绝句，
在翻译手法上大相径庭，那么是谁翻译了这两种完全不同的版本，在他们之外还有几种
不同的译本呢，而历史上的仓央嘉错到底是一个什么样的人物，他的情歌又是如何形成
的呢？笔者做了些浅显的研究，权作抛砖引玉。
一 仓央嘉措小传
仓央嘉措，清康熙二十二年（1683年），出生于藏南沃域松（vog-yul-gsum）或以
三湖著名之错那（mtsho-sna）， |
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a******x
发帖数: 561 | 28 清朝官方的资料说，他在被押解至北京途中病死，藏人自撰的历史书上称其
被拉藏汗派人害死于青海湖边。民间传说又有几种，一说他在途中用神力挣脱枷
锁，不知所终；一说他被康熙皇帝囚于五台山，并死在那里；流传最广的一种说
法是：他自弃名位，决然遁去，周游印度、尼泊尔、康、藏、甘、青、蒙古等处，
宏法利生，事业无边，最后到达蒙古的阿拉夏寺，隐居不出，至到离开人世，年
寿六十有余。关于最后一种说法，有他的弟子阿旺伦珠达吉的《仓央嘉措秘传》
为证，言之凿凿，越来越为史家所采信。
作为达赖喇嘛，仓央嘉措是不称职的，但作为一个诗人，他却是十分优秀的。
他的诗是发自内心的天籁，几百年来早已深入藏族人民心中。即便是今天，你到
藏区，只要提起个头，许多人都能唱几首仓央嘉措所写的情歌。特别是他的那首：
在那东方山上／升起皎洁的月亮／青年姑娘的面容／浮现在我的心上，
更是家喻户晓，妇孺皆知。藏族人民不但把他当作真正达赖喇嘛，而且十分同情
他的遭遇，就是对他的那些放荡行为也认为是人之常情，有一首藏族民歌唱道：
不要说仓央嘉措／找情人去了／如同自己需要一样／他人也同样需要。
仓央嘉措的情歌不但是人性的自然流露，更是对佛 |
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f**********n
发帖数: 16889 | 29 仓央嘉措情歌－－仓央嘉措即六世达赖喇嘛(古本-曾缄译)
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 《见与不见》这首诗因电影《非诚勿扰2》而红遍大江南北，它的作者，一直被认为是17世纪著名诗人仓央嘉措。昨天上午，广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）在东城法院维权成功，法院判决珠海出版社有限公司停止出版、发行含有《见与不见》内容的图书《那一天那一月那一年》；北京市新华书店王府井书店停止销售此书。
谈笑靖起诉称，自己于2007年5月创作了诗作《班扎古鲁白玛的沉默》又名《见与不见》，并于同年5月15日首发于自己的博客。
2011年3月，谈笑靖发现珠海出版社未经许可出版了包括该作品的图书《那一天那一月那一年》，并把《见与不见》当作仓央嘉措的作品。谈笑靖从王府井书店购得该图书后，将出版社和书店起诉到法院，要求两被告停止侵权，并要求出版社在《中国新闻出版报》上发表致歉声明，并支付经济损失及诉讼合理支出5000元。
珠海出版社称，谈笑靖公证的博客网页中虽有《见与不见》但并未署名，而且博客没有明显说明或者声明博客内容为原创或禁止转载，因此不能证明谈笑靖享有著作权。此外，出版社还拿出了2008年10月的《读者》，称杂志上刊登过这首诗歌并署名“仓央嘉措”。
王府井书店辩称，书店对此书有合法进货渠道，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 我辛辛苦苦终于找到以前karoun贴过一首朱哲琴唱的说是仓央嘉措的诗，就是你帖子里
引的：
xbin (老想睡觉) 于 (Wed Dec 3 15:19:06 2008) 提到:
说实话，我最喜欢的朱哲琴就是她刚开始的那首丹顶鹤的故事。后来的阿姐鼓等也不是
很喜欢。不过还是推荐一个六世达赖喇嘛的情歌。
歌词：
在那东方山顶升起皎洁月亮
年轻姑娘面容渐渐浮现心上
黄昏去会情人
黎明大雪飞扬
莫说瞒与不瞒
脚印已留雪上
守门的狗儿你比人还机灵
别说我黄昏出去
别说我拂晓才归
人家说我的闲话自以说得不差
少年我轻盈脚步曾走过女店主家
常想活佛面孔从不显现眼前
没想情人容颜时时映在心中
住在布达拉宫我是持明仓央嘉措
住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波
藏语合唱：
喇嘛仓央嘉措别怪他风流浪荡
他所追寻的和我们没有两样 |
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r*****1
发帖数: 383 | 32 只要改标题，不要重新写一篇是吧？嘻嘻。 仓央嘉措（原作）VS仓央佳错（佳作被误
传）VS仓央加错（无出处的伪作） 哈哈 |
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b**********i
发帖数: 123 | 33 抱歉，很喜欢这首被一些人喊俗的诗。虽然不现实，但有个唯美的东西摆在那里，总是
好的。
最先读这首诗的时候还没有非-2，也没有很多人知道仓央嘉措。
见与不见
----仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
最初读到，是一个朋友的日志。再读，是回家的路上。不舍放下，念了几遍，默记下来。
虽写情爱，不见刻骨铭心，海誓山盟。虽是一生一世的承诺，却无背负千斤之感。
你走或留
我都在那里
静静地等
何时离开
何时归来
我都在最初的地方
或许是年少青涩
或许是满面风霜
你尝遍人生冷暖
世事无常
我不曾知道
也不会询问
想要停歇的时候
记得回来
一花一世界
一佛一如来
我看遍世事
参透生死
却难从俗世解脱
或者，你是我的世界
你是我的佛
仓央嘉措，六世达赖。或者用他的诗句来形容他更为贴切。
住在布达拉宫
我是雪域最大的王
流浪在拉萨街头
我是世间最美的情郎 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
desertland (尼马拉戈壁) 于 (Wed Mar 21 22:02:28 2012, 美东) 提到:
见与不见 ---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
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leonana (Nana) 于 (Thu Mar 22 01:20:08 2012, 美东) 提到:
《情歌》
若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。
又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Mar 22 11:42:11 2012, 美东) 提到:
Yes. 不... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 148 | 35 六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，
十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，
道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。该地抑制黄教，盛崇红教，
且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。
传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，
且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。 |
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l****r
发帖数: 5317 | 36 来自主题: _WHandFriends版 - 仓央嘉措 奔个真的仓央嘉措。还是何训田和朱哲琴的歌，不过确实是从他原诗翻译编辑来的。
没那么煽情，但是很直白热烈。“少年我轻勇脚步，曾走过女店主家”。好一个少年！
六世达赖的情歌
在那东方山顶，升起皎洁月亮，年轻姑娘面容，渐渐浮现心上；
黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上；
守门的狗儿，你比人还机灵，别说我黄昏出去，别说我拂晓才归；
人家说我的闲话，自以说得不差，少年我轻勇脚步，曾走过女店主家；
常想活佛面孔，从不显现眼前，没想情人容颜，时时映在心中。
住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措；住在山下拉萨，我是浪子宕桑旺波。
（藏语合唱）喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的和我们没有两样。 |
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R***r
发帖数: 1190 | 37 尼马，天朝炒作无底线了。哈哈！
种拥有，你要相信……”上述文字出自作家夏风颜《仓央嘉措：我是凡尘最
美的莲花》一书。这部以自传形式记录仓央嘉措一生的文学作品，或许将改变一名失足
少女的一生。昨天（22日）上午，在温州平阳县公安局水头镇派出所内，17岁的小鹿自
称被这本书打动，决定投案自首改过自新。 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 我也觉得写得长的有点啰嗦和重复。我上次也说了，我是在武林外传里听到的，哈哈，
当时就觉得这两句好：
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
不记得有那么长的。何训田肯定不是改编仓央嘉措的诗吗？那怎么会按到仓央嘉措头上
去？那么好的诗，何训田好冤。哈哈。 |
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c***c
发帖数: 6234 | 39 最近好几个人和我说起仓央嘉措，就是六世达赖。才华横溢，风流成性。我也正在搜集
了他的资料。
仓央嘉措被毒死前写下绝命诗。
求汝云间鹤，借翼一高翔；飞行不在远，一度到理塘。
后来真在理塘找到转世灵童。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 40 曾有一段时间，因为一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”而喜欢上了仓央嘉措的
诗，查了他的资料，确是一个很传奇的人，一个有很多故事的人。
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎
。”一个误落凡尘的活佛。这句诗应该算是他人生的写照吧。他是故事，在这就不说了
，抄几首他的诗大家欣赏下吧。读他的诗，别有一番体味，里面散射着雪域的洁白，佛
门的戒慧，浪子的情恨，诗人的浪漫。
他的诗深情，直白，无丝毫造作，入口，入心，淡然随性。有
些又充满禅思和哲意。
《不负如来不负卿》
曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿!
... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 41 十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
来源：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和
“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉
措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华
称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。因一共十条，被网友冠以《
十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。 |
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m******1
发帖数: 19713 | 42 以讹传讹的诗歌《见与不见》
这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为
莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集[4]。
2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措
，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。
2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山（孙红雷饰）的女
儿川川在其父的人生送别会上念诵。
2011年初，在漫画《偷星九月天》的第十四册单行本中出现过。
2011年2月也作为湖南台电视剧《宫》的片尾曲之词出现。也曾出现在电视剧《宫
》第35集中雍正给晴川的信中。 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 43 无意间看到仓央嘉措的《见与不见》。什么样的情境，才会让一个人写出这样的诗来。为啥爱会不增不减呢？为啥情会不来不去？为啥无论是否相见都能不悲不喜？为啥无论对方是否愿意跟自己在一起都能不舍不弃？我想我永远都做不到这些。
我爱一个人，就会
为他忧伤，为他痴狂，为他欢喜，
他见我，欢喜，
他不见，我会等一会儿，但绝不会永远傻等在那里
我爱一个人，就会怀念他，
就会巴望他也怀念我，
情虽在那里，
但如果他不念我，不想我，就渐渐褪去。
我爱一个人，
就会希望他也爱我，
爱，欢喜；
不爱，爱会不增有减
直到不在那里
我爱一个人，
就想他跟我长相厮守，
手在他手里，
心在他心里，
如果他不跟我，就含泪舍，忍痛弃
默然 相爱
寂静 欢喜
见与不见 ---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 |
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t******f
发帖数: 2109 | 44 就情欲之爱来说, 仓央嘉措估计是为诗而诗， 不知道他在说什么。
其实仓央嘉措的诗带点佛（出世）的味道，淡而不失盼望。
或许可以理解为一种大爱的转型， unconditional love, I love the feeling of loving you,
whether you love me back does not matter. |
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j******n
发帖数: 21641 | 45 恩
“在那东山顶上，升起白白的月亮。年轻姑娘的面容，浮现在我的心上……”多年前，
在藏地被广为传诵的六世达赖仓央嘉措的情诗通过谭晶的演绎从雪域飘向四面八方。“
如果不曾相见，人们就不会相恋。”谭晶在歌曲里这样唱道。
“而我对西藏的眷念，就是从这首歌开始的。是从仓央嘉措美丽的情诗开始的。”谭晶
这样说。
看过这首歌的MV的人都会记得，谭晶扮演的玛吉阿米骑着牦牛从雪山深处款款走来的动
人画面，洁白的哈达、深邃的寺院、绛红的喇嘛袍、连排的大经筒、五彩的经幡和藏族
女人背水、打酥油的场景、华丽的藏族服饰等等，都通过整支MV展示了出来。十多年前
，中国的音乐电视刚刚起步，展现西藏片段的音像资料就更有限，而谭晶的这支音乐电
视作品，通过在香格里拉藏地的实景拍摄，让很多中国人认识了那片古老和神奇的土地
。而那次拍摄后，谭晶就像着了魔般，对西藏萌生了深深的眷念。
与其说谭晶对这首歌有着深厚的感情，不如说她对西藏有着深厚的感情。当初，作曲家
张千一为谭晶量身打造了这首作品。多年来，这首歌长唱不衰，是谭晶绝对的代表作和
经典作品。
谭晶说：“当初演唱这首歌曲的时候还没有去过西藏。全凭对西藏的想象，对诗词的... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 46
仓央体：黑屋
黑屋肿有装满的时候，
大姐的心也能装得满么？
我愿拿无穷的MJ去填
大姐无穷的黑屋。
PS. 俺发现仓央特喜欢大姐，不知为啥。是不是
活佛多有念母情节？ |
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H********s
发帖数: 761 | 47 大名鼎鼎的仓央嘉措（Tsangyang Gyatso 1683—1706），我们常说的六世达赖喇嘛。
“在那东方山顶/升起皎洁月亮/年轻姑娘面容/渐渐浮现心上/黄昏去会情人/ 黎明大雪
飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上/守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我
拂晓才归/人家说我的闲话/自以说得不差/少年我轻盈步履 /曾走过女店主家/常想活佛
面孔/从不展现眼前/没想情人容颜/时时映在心中/住在布达拉宫/我是持明仓央嘉措/住
在山下拉萨/我是浪子宕桑旺波” |
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h*****p
发帖数: 1516 | 48 唉，反正仓央嘉措也没法上庭来跟你争。那还不就是你说啥是啥 |
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c**b
发帖数: 2999 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 仓央嘉措的出轨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 13:54:20 2011, 美东)
你离，或者不离婚，孩子都在那里，忽悲忽喜
你忘，或者不忘怀，伤心总在那里，不增不减
你恨，或者不恨我，小三总在那里，若隐若现
你怨，或者不怨我，恩爱总难抹去，不舍不弃
让我出去，
或者
让小三来家里
默然相爱
3P欢喜 |
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l***5
发帖数: 3433 | 50 这原是六世达赖喇嘛仓央嘉措所写的「十诫诗」
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许\，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 |
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