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发帖数: 11227 | 4 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Parenting
标题： 孩子的“委屈信”不只是“控诉书”
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 14 09:27:19 2017,GMT)
近日，山西吕梁一名四年级学生用千字作文记录了被老师惩罚后的内心独白，引起社会
关于师德师风、学生心理问题的讨论。12日，记者从山西省吕梁市离石区新闻办获悉，
离石区教育局再次对作文《老师我想对您说》做出回复，该学生所在的学校也公开致歉。
看这篇四年级学生的作文，并不是多么苦大仇深的血泪控诉，而是终于决定向老师说出
内心实感，是饱含真情的委屈独白。主要是自己自从入学感受了一次这位老师的莫名暴
怒后，心理阴影就再未消除。
作文记叙的多是心路历程，谨小慎微，谨言慎行，勤勉上进，几乎是“求求您，表扬我
”的心态。但是老师还是注意不到这份努力，不但没等来表扬和鼓励，反而莫名的体罚
，打骂，倒在不长的篇幅里，提到好几回。
这种老师，其实大家也都见过。特别是早些年的农村乡镇学校，你不要指望传说中的一
视同仁，因人施教，春风化雨，谆谆教诲，能克制住打骂体罚，或都得看当天心情。不
还有微博吐槽，童年经历过的奇葩... 阅读全帖 |
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发帖数: 43926 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hearf (我和常公抢美龄), 信区: Military
标 题: Re: 姚明:有很多孩子的体育真是语文老师教的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 4 11:03:59 2015, 美东)
我小学的美术课曾经被体育老师代过，体育课曾经被音乐老师代过。还有一次体育课实
在找不到老师，在学校附近找了一个当过民办教师的退休老太太，教我们翻跟头。老太
太虽然是种地出身，身板硬朗，但是一个跟头就起不来了。
最奇葩的，初中的英语课被烧锅炉的大爷代过半年。大爷每天早读带我们唱课文，效果
奇好。很多英语句子至今记得。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 問題：聖經如何教導三位一體？
回答： 沒有任何方法能充分解釋基督教教義中三位一體的概念，這是最困難的。沒有
人能夠徹底理解三位一體這個概念，更別提去解釋它。神是無限偉大，我們無法測度。
聖經教導天父是神，耶穌是神，聖靈是神。聖經也教導只有一個神。儘管我們對於三位
一體不同位格之間的關係能有些許的瞭解，但它終究超越人所能理解的範疇。然而，這
並不是說三位一體不是真理，不是基於聖經的教導。
學習這個題目的時候要記得“三位一體”這個詞並沒有在聖經裏使用。這個詞是用來
描述三位一體的神，神包含三個同時存在、永在的位格。要明白這不是說有三個神，三
位一體是由三個不同位格組成的一位神。儘管“三位一體”這個詞沒在聖經裏出現，用
它並沒有錯。說“三位一體”比說“三位同在、永在的位格組成的神”簡潔。如果這對
你有些困難，你可以這麼想：祖父這個詞在聖經裏也沒用過，但我們知道聖經裏有祖父
；亞伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三位一體”這個詞上。重要的是聖經裏存在
“三位一體”這個詞所表示的概念。作了以上的介紹之後，我們現在引用經節來討論三
位一體這個問題。
1） 只有一位神：申命記6：4；哥林多前書8：4... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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p*********t
发帖数: 828 | 9 这个学期上成人护理，还不错总的来说，还有一个星期这个学期的临床实习就要结束了
今天上临床的时候那个代教老师走过来，刚开始还在帮我弄药什么之类的，后来她突然
嘴里嘀咕了一些，具体细节没有听明白，但是就听到了最后一句话，意思是我下个星期
不用去ICU，在UNIT带着就好。 大概意思是她这个学期没有怎么考察我的临床能力，我
那个郁闷啊。 我很想去ICU啊，同学中就我一个人没有去，这是歧视还是什么？？？？
如果我做错了你告诉我啊，不要不清不白的就不让我去ICU啊。 后来和一个女同学在
说，她说那个代教老师从来不在她周围晃悠， 也没有看她在做什么。
我们这个学期是这样的，6次临床，3次做写的作业，一次做口头表述，还有一次是
PRACTICE， 还有一次是去ICU。 每次写那个改的作业，我们提前一天都要去到医院去
准备病人的资料，但是如果你去ICU你就不用去。
不知道我表述的清楚没有，今天和我的指导老师说了一下，她说会和那个代缴老师去问
下情况。 话说那个代教老师人还是很不错的，真不知道是今天怎么了：（ |
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r****5
发帖数: 95 | 10 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: rch175 (mike), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 大饥荒中的小球藻和“代食品运动”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 00:20:07 2014, 美东)
三年困难时期“代食品运动”出台记
作者 陈廷伟 中国农业科学院研究员（已退休）
《健康必读》2011年第11期
编者按：1959年-1961年的三年大饥荒，人们刻骨铭心，但大饥荒期间，国
家为应急救饥而发起的代食品运动，却逐渐淡出我们的记忆。本文作者陈廷伟是
农业科学院的科研人员，最早建议利用快速繁殖的小球藻等微生物，作为代食品
补充蛋白质来源。在那个特殊年代，这个建议被党中央和国务院采纳，迅速在全
国推广。他的这篇回忆文章，揭示了“代食品运动”的决策和发起过程，也给今
后的救灾应急提供了一点借鉴。
国务院会议研讨救灾应急措施
1960年初秋的一天下午，中国农科院领导突然通知我，次日上午到中南海参
加国务院的一次会议，让我准备一下，就当前大饥荒提出救灾应急的措施建议。
我连夜准备材料，心情极为紧张，因为这是我第一次去... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 11 屠基达回忆录：歼教-5诞生于乱世 长大少抚养
2011年02月17日 12:40
来源：航空世界
歼教-5教练机
第1000架歼教5飞机1984年将从成飞飞出。人到了这当口，该祝寿了。飞机，本也该庆
祝一番的，本文也算祝寿的表示吧。生产这飞机，不需花多少领导人的精力了，每年几
十，旱涝保收。最近英国的《詹氏飞机年鉴》有它的芳容了，也算是迟到的消息吧。
这个飞机貌不惊人，乍一看，也没有一股子苗条身材的机灵劲。开始时，有的同志还认
为有些丑，因为长了一个小鼻子，现在才习惯了。人是一定要有个鼻子的，飞机则未必
。歼5甲是个大鼻子，洋种吧，歼教5是个小鼻子，自己生的。上海人有句口头禅：瘌痢
头儿子自家的好。每当我看到它的小鼻子，却总产生一种亲热感呢！
歼5甲1962年底测绘完了的时候，国家的经济形势逐渐好转了。这一年秋收以后就明显
地感觉到了，1963年一过，竞出乎意料的变得快。我到成都以后，误以为是荒地的厂区
四周，恢复起一片片黄澄澄的菜花、绿油油的水稻，田间灌溉渠也欢快地流着幸福的水
。脑子里塞满了飞机的我，没有时间去想为什么，只感到和经济形势好转的势头一样猛
，我们设计队伍也成长得有点快... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 1782 | 12 躲在一台巨大的星形发动机后面在波克郡乡村上空肆意飞翔可能不是最干净最绿色的飞
行方式，但肯定会让我一直咧着嘴傻笑！我一直以为来自竹幕（相对于铁幕）后方的南
昌初教-6A基本上是雅克-52的仿制型，就像图波列夫图-4“公牛”逆向工程自波音B-29
（相关资料：超堡斯基——图-4“公牛”战略轰炸机山寨记），沈阳歼-5是按许可证制
造的米格-17一样。但你在航空方面绝对不能大胆假设，因为这可能会让你出丑。初教-
6绝不是雅克-52的拷贝（相关资料：这不是拷贝！——初教-6）。虽然两者的外观看上
去接近，并共用部分系统（主要是气动装置），但绝对是不同的飞机。初教-6的研制年
代早于雅克-52，为了取代初教-5（雅克-18A的仿制型），中国历史最悠久的飞机厂—
—沈阳飞机制造厂研制了初级教练机-6型并在1961年投产，至今已经制造数千架。
即使你不知道初教-6是一种军用飞机（假设你确实没有看到这架飞机上的中国人民
解放军空军机徽），也能从任何角度上看出这是一种20世纪60年代的军用初级教练机。
初级-6不仅装备了中国空军，还出口到多个国家。甚至还发展出安装两挺机枪，可挂炸
弹和火箭的反叛乱（CO... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 64 | 14 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持
有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏
400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立
的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不
具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非
亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
这已经不是释永信第一次陷入舆论漩涡。自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺急
速发展，开公司、发展下院、办海外文化中心……近年来，形成了一个以宗教、武术、
传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞杂布局。少
林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。如今，对释永信的举报还在发酵，人们从最初关
注他的个人行为，发展到质疑其所主导的中国嵩山少林寺的发展路径问题。
关键词1 释永信持股疑云
“初开公司只为名誉而战”
少林寺官网信息显示，少林寺名下有少林无形资产管理中心、少林文化传播中心、... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 15 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
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“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
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发帖数: 95 | 16 三年困难时期“代食品运动”出台记
作者 陈廷伟 中国农业科学院研究员（已退休）
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加国务院的一次会议，让我准备一下，就当前大饥荒提出救灾应急的措施建议。
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而且是救灾大事的会议。这次救灾应急会议有其特定的历史背景。1958年正是全
国大跃进、人民公社化高潮期，人们普遍沉浸在农业大丰收的喜悦中，没想到，
这一年冬季即发生了粮油紧缺问题。进入1959年，北京等大城市也开始重新核减
粮、油、副食定量，所有... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Thu Mar 4 10:30:20 2010, 美东) 提到:
就等学校开Mandarin课呢..
☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Mar 4 10:34:18 2010, 美东) 提到:
啥意思？
我们是等中文学校开课
☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Thu Mar 4 10:37:24 2010, 美东) 提到:
我说公立学校的中文课。
看样子不送中文学校是绝对的少数派了?hoho.
☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Mar 4 10:39:31 2010, 美东) 提到:
我们镇公立确实有中文课，是初中以后
我希望... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 老一辈过多的操纵与干预子女，并且容不得子女不服从。这是一种深入内心的恐惧，是
过往的种种惨痛经历所造成。对稳定工作的过分看重，就是一个典型体现。他们一直生
存在体制的阴影下，对身份、编制、保障等看得极重，因此往往将体制视为唯一出路。
他们已经习惯被国家安排，所以也热衷安排孩子的生活。
这篇文章虽然很长，但很值得读完。
历史上差异最大的两代人该如何和解？
我曾在小区门口做过一个小调查：进出小区的人都要经过一道安全门，有些人会为后面
的人留门，或会对为他留门的人说声“谢谢”。但也有些人只顾自己走过去，甚至还有
甩门之举。还有一些人，面对为他留门的人，不但没声“谢谢”，连点头致意都欠奉。
我在不同时段记录了近千个样本，发现无论是为后来者留门的，还是对留门人说“谢谢
”的，都以三四十岁以下的人居多，而那些不肯留门的，不会说“谢谢”的，则以五十
多岁的中年人和六十岁以上的老人居多。
例外当然有，但比例相当低。
我将这个结果拿出来供朋友们探讨。有人用了那句十分流行的“不是老人变坏了，而是
坏人变老了”，认为“红卫兵一代”没有公德。也有人认为“没公德”不等于“坏”，
只能说明老人的成长经历中缺失了这... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 19 好处不言而喻.
媽祖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 20 新中国建国之初，随着“一贯道”被重拳击碎和铲除，邪*教*&*一度销声匿迹。但自
改革开放以来，泊来的和土产的各种邪*教*&*就鱼贯而至，它们有的搞农村包围城市，
有的走城市播撒农村，一时间，中国大陆似乎成了邪*教*&*生长发展的温床。那么，究
竟是哪些社会心理因素促成了邪*教*&*的泛起呢？
一、社会发展前景的心理激励缺失
毋庸讳言，改革开放以来邪*教*&*的作乱，一个很重要的社会心理原因，是社
会人群的信仰迷惘与缺失，并且首先是政治信仰的迷惘与缺失。
由于中国经历了比西方长达一千多年的封建社会，所以，过去不久的中国人在
心理上都充满着“明君崇拜”“帝王崇拜”，这清楚地表现在那场史无前例的文化大革
命上。辛亥革命虽然打倒了皇帝，树起了共和的大旗，但在人们尚未咀嚼出资产阶级民
主政治的味道的时候，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，中国人
，首先是有知识的中国人，一下子就醉心于了一个没有人压迫人、人剥削人的共产主义
社会的美妙描叙。随着新中国的建立，美妙描叙眼看就要变成现实，人们于是对共产主
义的美好明天更是满怀激情，充满希望，并翘首以待。
但是，由于无休止的以阶级斗争为纲... 阅读全帖 |
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x*********n
发帖数: 25 | 21 今日，北美留学生圈子一阵躁动。由北美留学生日报记者暗访调查的关于论文代写代考
代上课的事件，让大众唏嘘不已。
如今的留学生作弊已然变成产业化，越来越多的代考代写事件被揭露出来，留学枪手成
为了一个新型职业，逐渐成了留学行业衍生出来的一个产业链。在留学的任何一个环节
，都有留学枪手的身影：出国前，考托福/雅思、SAT/ACT，GRE/GMAT，买答案和代考的
现象随处可见；出国后，考试代考、论文代写，甚至还有代修课、代考试，各种形式层
出不穷。
为什么留学枪手如此盛行？
国外的学术教育非常注重诚信。新生刚入学的时候，就需要签订荣誉行为守则（Honor
Code），保证学术诚信，对所有的作业不会剽窃、抄袭，或者获得外人协助。很多学生
刚开始觉得Honor Code不过是入学的基本材料，并不在意，但当发现身边有朋友因为考
试作弊而被学校处分的时候，才知道美国学校对待学术不诚的严肃性，几乎到了零容忍
的程度，一旦发现，轻则警告，重则开除学籍。
然而，在如此高压下，为什么留学枪手还会如此盛行，是什么原因促使留学生们冒险找
枪手呢？
首先客观上，国外的考场环境并没有被监管的很严，甚至有的考试是没有... 阅读全帖 |
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x*********n
发帖数: 25 | 22 近日，北美留学生圈子一阵躁动。由北美留学生日报记者暗访调查的关于论文代写代考
代上课的事件，让大众唏嘘不已。
如今的留学生作弊已然变成产业化，越来越多的代考代写事件被揭露出来，留学枪手成
为了一个新型职业，逐渐成了留学行业衍生出来的一个产业链。在留学的任何一个环节
，都有留学枪手的身影：出国前，考托福/雅思、SAT/ACT，GRE/GMAT，买答案和代考的
现象随处可见；出国后，考试代考、论文代写，甚至还有代修课、代考试，各种形式层
出不穷。
为什么留学枪手如此盛行？
国外的学术教育非常注重诚信。新生刚入学的时候，就需要签订荣誉行为守则（Honor
Code），保证学术诚信，对所有的作业不会剽窃、抄袭，或者获得外人协助。很多学生
刚开始觉得Honor Code不过是入学的基本材料，并不在意，但当发现身边有朋友因为考
试作弊而被学校处分的时候，才知道美国学校对待学术不诚的严肃性，几乎到了零容忍
的程度，一旦发现，轻则警告，重则开除学籍。
然而，在如此高压下，为什么留学枪手还会如此盛行，是什么原因促使留学生们冒险找
枪手呢？
首先客观上，国外的考场环境并没有被监管的很严，甚至有的考试是没有... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 23 故事版张君：
恶魔的成长 (张君）
1966年11月3日，湖南省常德市安乡县安福乡一个农妇产下一子，她万万想不到这个儿
子竟是恶魔的化身。
安福乡地处偏僻落后的湘鄂两省交界处。而常德自古就是湘西的门户。看过《乌龙山剿
匪记》的人，显然对湘西土匪留下深刻印象。虽不能说湘西盛产土匪，但一 旦成匪便
容易成为恶匪。这样的印象不完全正确，因为湘西人本质很纯朴，民间有尚武之风。沈
从文在描述常德的文章中，曾多次提及民间水手善于打架的特长。张 君自小就对武术
着迷，且习性好强争胜，打架如同家常便饭。
80年代初，武侠小说和武侠电影在全国掀起过练武之风。张君不知从何得一本拳谱，练
起了武功套路，着迷于“南拳北腿”等武功分类，并专攻腿功，在当地很有名，老百姓
戏称他为“神腿张”。
正是该好好读书的年龄，他却不好读书，专好武功，学习成绩极差。虽然练武的条件并
不好，他宁愿花时间和精力自己制造沙袋、石锁等练武工具，也不愿专心读 书。常常
打架斗殴使他增长很多实战经验，他深知，单靠神腿并不能保证打赢对手，碰上操家伙
的对手就麻烦了，一件称手的武器更具优势。所以他开始练湘西、鄂 西和川东南一带
民间盛行的一种... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 「守望教會事件與家庭教會合法化」研討會下月洛城舉行
編輯室 / 基督日報記者
2011年09月14日00時15分 (PST) 改變字體大小 [-] [+]
一直以來關心中國家庭教會的福音機構中國福音會（China Ministries International
）將於10月17日在洛杉磯中國福音會會議中心舉辦「守望教會事件與家庭教會合法化」
研討會。屆時將有眾多關心中國家庭教會的牧者、學者、信徒和媒體參與。
主辦機構認為，自2011年4月10日中國家庭教會北京守望教會舉行戶外聚會以來，守望眾
會友遭到持續地逼迫甚至主要同工至今被軟禁，守望教會事件也成為全球基督徒、媒體
關註的焦點。此事件是中國家庭教會公開化、合法化歷程中標誌性事件，它的發展和結
局關涉到中國家庭教會、公民信仰權利乃至整個社會發展的未來走向。海內外信徒須關
注此事，竭力保守聖靈所賜合而為一的心、關愛受逼迫的主內肢體，除了代禱、簽名聲
援外，基督徒有必要就此事件進行研討和發聲，以從深層上領會神在此事上的旨意，並
進一步喚醒海內外教會對守望教會施以援手、並推動中國信仰自由度和家庭教會合法化
、公開化進程。
據悉與會研討... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 25 認識異端：摩門教
陳敏欽
談到摩門教，全名是耶穌基督末世聖徒教會，我們先要說明，我們不是攻擊摩門教
徒。他們是好鄰居，不抽煙，不喝酒，重視家庭生活，對這些，我們心裏說"好"。可是
當他們有人騎著腳踏車或開車，到我們家來敲門說，你們在其他教會所受的教導，不是
純正的聖經教訓時。這時我們不是談生活，而是談信仰，所以我們需要根據聖經，在對
與錯之間來思考檢查一番。
摩門教創辦人約瑟史密司，1805年出生在美國東部的一個小鎮，在家裏九個孩子中
排行老三。據他說，1820年他15歲時，做夢見到一個異象。這異象說，在當時真正基督
的教會還不存在，要他開始建立真正的基督教會。這是一個完全無法考證的問題。您願
意相信嗎？一個15歲的孩子，神會將這樣重任交給他嗎？何況基督教會從耶穌復活升天
後就開始了，一直到1820年。如果這一千多年所建立的，都不是"真正的基督教會"，那
麼使徒行傳這本書，也要從聖經中拿走了。這有可能嗎？
1823年他18歲，就宣告有一個先知名叫摩羅乃，帶著一些金頁的書版，上面記載"全
備的永裏福音"，向他顯現。摩羅乃把這些金版書頁放在盒中埋藏起來。第二天史密司在
紐約州的一個小山丘上... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 2583 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Tue Dec 28 13:59:27 2010, 美东) 提到:
说4代机是美国科技发展的王冠也不为过。中国4代机当然还有很多短板，发动机，雷达
，隐形，但有机会成为仅次于f22的大杀器。
没海龟的帮助，中国一样卯足了劲往前赶，肯矢志不渝的努力的国人大有人在。感慨感
慨。非英雄造时势，实时势造英雄。
☆─────────────────────────────────────☆
sunnyday (艳阳天) 于 (Tue Dec 28 15:06:23 2010, 美东) 提到:
Are you talking about the Stealth Fighter jet?
☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Tue Dec 28 15:23:35 2010, 美东) 提到:
Nod. 老美对中国的进步也非常吃惊，因为这需要的技术和系统的能力是偷不到的。所
以我... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 山娃子，还记得你的民办启蒙老师吗：2010年集体清退！！ (转
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 18:20:22 2010, 美东)
【核心提示】进入2010年，44.8万代课教师将进行最后的清退。已清退的老师生活大多
困难。而等待清退的老师，也未期望拿到更多补偿，他们只希望这次能体面地离开，只
希望自己走了孩子还能有人来教。希望这些困境中的老师，能有一个快乐的新年。
许多年以后的今天，你还记得那个在破烂的土房子里面教你认识1、2、3，a、o、e，上
中下的、一身粉笔和泥土的乡村民办代教老师吗？
我想，这儿应该有相当一部分人会有这么一段记忆。这些同样是农民的民办代教老师，
他们没有很渊博的知识、甚至也没有特别远大高尚的理想。可是，他们却在特定历史
阶段发挥着积极作用，这么年复一年的在艰苦的条件下吃苦耐劳、默默无闻的无私奉献
， 就像一页小渡船， 将一批又一批的山村孩子送到了山外， 给他们开启了一个广阔
光明的世界。。。
几十年以来， |
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h***e
发帖数: 20195 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 山娃子，还记得你的民办启蒙老师吗：2010年集体清退！！ (转
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 18:20:22 2010, 美东)
【核心提示】进入2010年，44.8万代课教师将进行最后的清退。已清退的老师生活大多
困难。而等待清退的老师，也未期望拿到更多补偿，他们只希望这次能体面地离开，只
希望自己走了孩子还能有人来教。希望这些困境中的老师，能有一个快乐的新年。
许多年以后的今天，你还记得那个在破烂的土房子里面教你认识1、2、3，a、o、e，上
中下的、一身粉笔和泥土的乡村民办代教老师吗？
我想，这儿应该有相当一部分人会有这么一段记忆。这些同样是农民的民办代教老师，
他们没有很渊博的知识、甚至也没有特别远大高尚的理想。可是，他们却在特定历史
阶段发挥着积极作用，这么年复一年的在艰苦的条件下吃苦耐劳、默默无闻的无私奉献
， 就像一页小渡船， 将一批又一批的山村孩子送到了山外， 给他们开启了一个广阔
光明的世界。。。
几十年以来， |
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p*******s
发帖数: 64 | 30 Published on 1 May 2013
片名：《小鬼头上的女人》
导演： 杜斌
时常：60分钟
字幕：中英文
完成时间：2013年4月
影片簡介：
馬三家女子勞教所（Masanjia Women's Labor camp），隸屬馬三家勞動教養院，位於
中國大陸遼寧省瀋陽市于洪區馬三家街道馬三家-村，為遼寧省一處集中羈押女性勞教
人員的地方。馬三家勞動教養院為全中國300餘座勞-教所之一，勞教所成立至今已57年。
馬三家女子勞教所成立於1999年10月，它以逼迫上訪人放棄申訴權利和法輪功女學員-
放棄信仰、效忠共產黨的輝煌戰果，而受到共產黨中央、公安部、司法部，以及各級司
法當-局的褒獎，並成為全國勞教所爭相前去膜拜和學習的最佳典範。它公開稱，管教
員警始終依-法教育勞教人員，並讓她們成為對國家有用的人，從來不存在虐待勞教人
員的行為和舉動。
但是，劉華卻以她的親歷、所見所聞，撕開了馬三家女子勞教所內部殘忍和暴虐的一角
。僅-讀過五年書的她，偷偷將其他勞教女人遭遇到的奴役、淩辱和酷刑，用筆寫在紙
上，每天死-背硬記。筆、紙和書寫的內容，在勞教所是違禁品。當銘記於心後，她再
將紙片... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 31 5年前，黃之鋒還是個15歲的中學生，帶領學民思潮推動香港12萬人的街頭邉樱菚r，
他說，「我們是把年輕人對社會的期盼，傳達到社會權貴和成年人的耳中」。
言猶在耳，黃之鋒20歲了，分析起世事，有著成人的老辣。
穿著平價Uniqlo西裝，這半年來，他跳脫學生、社叩目蚣埽蔀槊裰髋烧h「香港眾
志」的秘書長，他走到美國會見前議長、總統參選人，赴日本、台灣的大學或政黨裡演
講，尋求外界對香港的關注，疾聲呼籲「香港自決」（註）。
「一國兩制，50年不變」的承諾，對20歲的他與同世代的青年來說，不是身後或無法想
像的未來，因為那一刻到來時，他們才要進入50歲上下的人生中年。
沒有退路，是這一代香港青年普遍的心情。
運動改變太多像黃之鋒這一輩1997年前後出生者的命運。他們青春、熱血，雨傘運動後
，他們進入社會，卻飽受理想與生存之難。
「很多人因為運動的創傷或經濟的壓力離開，有些變成極端本土派，更有些人想做些什
麼卻亳無政治空間！」出生小康、已有政治資產的黃之鋒說，比起很多人，他有較好的
條件，也因此，即便政治活動不被鼓勵，他選擇走入政治。
在台北和他採訪時，他一心多用，回email、簡訊，邊吃飯，邊... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 424 | 32 打破“教族捆绑”枷锁，实现维吾尔族思想解放
（巴楚县委副书记、县长：木合塔尔·芒苏尔）
2018年10月4日
习近平总书记指出“境外有种子、境内有土壤、网上有市场，这是导致新疆暴力恐怖活
动高发频发的主要原因”。境内有土壤的主要表现就是宗教极端势力裹挟绑架广大维吾
尔族群众、宗教极端思想感染渗透广大维吾尔族群众。近年来，我们亲眼目睹了“三股
势力”披着宗教的外衣，歪曲、篡改新疆历史，宣扬宗教极端思想，侵蚀我们维吾尔族
群众肌体的罪行劣迹。痛定思痛，我在深思，宗教极端思想渗透的对象为什么会选择维
吾尔族？为什么维吾尔族群众又极易被宗教极端思想蛊惑？这中间有什么内在的联系？
这种恶性循环的链条因素到底是什么？我认为，答案就是“教族捆绑”。
“教族捆绑”是三股势力的惯用伎俩
每当我看到一个又一个无辜群众被蒙蔽、蛊惑，成为“三股势力”的帮凶或牺牲品，而
维吾尔族也被贴上“暴恐分子”的标签时，我的内心就无比沉痛。“三股势力”企图通
过歪曲、篡改新疆历史，破坏祖国统一、民族团结、社会稳定，破坏我们的幸福生活，
其狼子野心，路人皆知。“三股势力”披着宗教的外衣，将自己的邪门歪道嫁接、绑定
到维吾尔族... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 山娃子，还记得你的民办启蒙老师吗：2010年集体清退！！ (转
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 18:20:22 2010, 美东)
【核心提示】进入2010年，44.8万代课教师将进行最后的清退。已清退的老师生活大多
困难。而等待清退的老师，也未期望拿到更多补偿，他们只希望这次能体面地离开，只
希望自己走了孩子还能有人来教。希望这些困境中的老师，能有一个快乐的新年。
许多年以后的今天，你还记得那个在破烂的土房子里面教你认识1、2、3，a、o、e，上
中下的、一身粉笔和泥土的乡村民办代教老师吗？
我想，这儿应该有相当一部分人会有这么一段记忆。这些同样是农民的民办代教老师，
他们没有很渊博的知识、甚至也没有特别远大高尚的理想。可是，他们却在特定历史
阶段发挥着积极作用，这么年复一年的在艰苦的条件下吃苦耐劳、默默无闻的无私奉献
， 就像一页小渡船， 将一批又一批的山村孩子送到了山外， 给他们开启了一个广阔
光明的世界。。。
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T*******e
发帖数: 6425 | 34 【核心提示】进入2010年，44.8万代课教师将进行最后的清退。已清退的老师生活大多
困难。而等待清退的老师，也未期望拿到更多补偿，他们只希望这次能体面地离开，只
希望自己走了孩子还能有人来教。希望这些困境中的老师，能有一个快乐的新年。
许多年以后的今天，你还记得那个在破烂的土房子里面教你认识1、2、3，a、o、e，上
中下的、一身粉笔和泥土的乡村民办代教老师吗？
我想，这儿应该有相当一部分人会有这么一段记忆。这些同样是农民的民办代教老师，
他们没有很渊博的知识、甚至也没有特别远大高尚的理想。可是，他们却在特定历史
阶段发挥着积极作用，这么年复一年的在艰苦的条件下吃苦耐劳、默默无闻的无私奉献
， 就像一页小渡船， 将一批又一批的山村孩子送到了山外， 给他们开启了一个广阔
光明的世界。。。
几十年以来， 这些乡村民办老师为教育事业做出的贡献无疑是巨大的、甚至不可估量
的， 因为这些被他们送出大山的野孩子如今正成为中国社会各个阶层的中流砥柱、甚
至遍布世界各地。
如今，为了顺应社会和时代的发展， 他们将被无情的集体清退，他们将永远离开耕耘
多年的讲台、回归田埂。
也许，为了适应社会发展需要 |
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h***e
发帖数: 20195 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 山娃子，还记得你的民办启蒙老师吗：2010年集体清退！！ (转
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 18:20:22 2010, 美东)
【核心提示】进入2010年，44.8万代课教师将进行最后的清退。已清退的老师生活大多
困难。而等待清退的老师，也未期望拿到更多补偿，他们只希望这次能体面地离开，只
希望自己走了孩子还能有人来教。希望这些困境中的老师，能有一个快乐的新年。
许多年以后的今天，你还记得那个在破烂的土房子里面教你认识1、2、3，a、o、e，上
中下的、一身粉笔和泥土的乡村民办代教老师吗？
我想，这儿应该有相当一部分人会有这么一段记忆。这些同样是农民的民办代教老师，
他们没有很渊博的知识、甚至也没有特别远大高尚的理想。可是，他们却在特定历史
阶段发挥着积极作用，这么年复一年的在艰苦的条件下吃苦耐劳、默默无闻的无私奉献
， 就像一页小渡船， 将一批又一批的山村孩子送到了山外， 给他们开启了一个广阔
光明的世界。。。
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T*******e
发帖数: 6425 | 36 谁来翻唱一下这个歌吧， 我出10个包子！！
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发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
【核心提示】进入2010年，44.8万代课教师将进行最后的清退。已清退的老师生活大多
困难。而等待清退的老师，也未期望拿到更多补偿，他们只希望这次能体面地离开，只
希望自己走了孩子还能有人来教。希望这些困境中的老师，能有一个快乐的新年。
许多年以后的今天，你还记得那个在破烂的土房子里面教你认识1、2、3，a、o、e，上
中下的、一身粉笔和泥土的乡村民办代教老师吗？
我想，这儿应该有相当一部分人会有这么一段记忆。这些同样是农民的民办代教老师，
他们没有很渊博的知识、甚至也没有特别远大高尚的理想。可是，他们却在特定历史
阶段发挥着积极作用，这么年复一年的在艰苦的条件下吃苦耐劳、默默无闻的无私奉献
， 就像一页小渡船， 将一批又一批的山村孩子送到了山外， 给他们开启了一个广阔
光明的世界。。。
几十年以来， 这些乡村民办老师为教育事业做出的贡献无疑是巨大的、甚至不可估量
的， 因为这些被他们送出大山的野孩子如今正成为中国社会各个阶 |
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h***e
发帖数: 20195 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 山娃子，还记得你的民办启蒙老师吗：2010年集体清退！！ (转
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 1 18:20:22 2010, 美东)
【核心提示】进入2010年，44.8万代课教师将进行最后的清退。已清退的老师生活大多
困难。而等待清退的老师，也未期望拿到更多补偿，他们只希望这次能体面地离开，只
希望自己走了孩子还能有人来教。希望这些困境中的老师，能有一个快乐的新年。
许多年以后的今天，你还记得那个在破烂的土房子里面教你认识1、2、3，a、o、e，上
中下的、一身粉笔和泥土的乡村民办代教老师吗？
我想，这儿应该有相当一部分人会有这么一段记忆。这些同样是农民的民办代教老师，
他们没有很渊博的知识、甚至也没有特别远大高尚的理想。可是，他们却在特定历史
阶段发挥着积极作用，这么年复一年的在艰苦的条件下吃苦耐劳、默默无闻的无私奉献
， 就像一页小渡船， 将一批又一批的山村孩子送到了山外， 给他们开启了一个广阔
光明的世界。。。
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发帖数: 64 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: popechris (pope), 信区: Military
标 题: 小鬼頭上的女人 馬三家女子勞教所酷刑纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 08:56:17 2013, 美东)
Published on 1 May 2013
片名：《小鬼头上的女人》
导演： 杜斌
时常：60分钟
字幕：中英文
完成时间：2013年4月
影片簡介：
馬三家女子勞教所（Masanjia Women's Labor camp），隸屬馬三家勞動教養院，位於
中國大陸遼寧省瀋陽市于洪區馬三家街道馬三家-村，為遼寧省一處集中羈押女性勞教
人員的地方。馬三家勞動教養院為全中國300餘座勞-教所之一，勞教所成立至今已57年。
馬三家女子勞教所成立於1999年10月，它以逼迫上訪人放棄申訴權利和法輪功女學員-
放棄信仰、效忠共產黨的輝煌戰果，而受到共產黨中央、公安部、司法部，以及各級司
法當-局的褒獎，並成為全國勞教所爭相前去膜拜和學習的最佳典範。它公開稱，管教
員警始終依-法教育勞教人員，並讓她們成為對國家有用的人，從來不存在虐... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 39 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6z.html
独沐秋风 http://blog.sina.com.cn/mss1mgq 2008-04-13 18:46:38
十二、札木围攻战
贡嘎-泽当伏击战的硝烟刚刚散去，北面的札木又燃起了战火。且说前时恩珠·贡布扎
西在玛雄负伤，率部逐步向东撤走，经过一段时间休养生息，实力有回复起来。昌都境
内的南北各路叛军游击队，一致拥护恩珠为总指挥。恩珠伤愈后，即着手部署在此地的
行动，这次他选择了札木。
札木位于康藏公路上，为昌都到拉萨之间的新开辟的小城，公路东南通缅境独龙江，西
南通印境察隅河和色隆拉山，位于中印缅区战略要地，地位非常重要，扼野人山背，为
对付缅北与印东的秘密枢纽。以前该城由十八军五十三师师长苗丕一和军区副政治委员
兼昌都分工委会书记王其梅，亲自监督军工、民工修建，分为政府机关，驻军营房，物
资仓库三区，而以军分区司令部所在地的砖瓦材料建筑的三层大楼为核心，纵横都有地
堡网连系。当时札木驻有一五八团一连的一排，加上县委机关干部总共只有六十余人。
一九五九年一月四日，恩珠·贡布扎西... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 40 血脖子教”哲合忍耶，就是苏菲一派的，它的谚语：“为教流血一点滴，胜过礼拜一来
回”，“砍头风吹帽，舍命不舍教，前辈都是血脖子，我也染个红胡子”
国内最极端派别是"血脖子教"哲合忍耶,是一个叫马明心的人，从中东也门把“哲
合忍耶教派”传中国，那个东西就叫“原教旨主义”。马明心在甘肃定西周围传教，成
立了“哲赫忍耶派”，终于教育出中国第一代“恐怖分子”。
为了扩大势力，马明心首先就是杀不肯改信“新教”的原来的老教——“花寺门”
，疯狂屠杀“老教”领袖和教众，这样杀二十年，当时政府表示中立者，努力调和双方
，不想激化双方，也没有歧视“新教”。
直到乾隆54年，出了大事——“新教”的恐怖分子叫苏四十三（没有错，就叫这名
），闯到“老教”家里，杀了“老教”领袖——韩三十八。韩的妻子，向政府告状，但
甘肃的领袖还是想息事宁事，派了以兰州知府和一位副将为首的调查团，来调查。
在路上，“新教”打扮成“老教徒”迎接那位参将，那家伙为了安慰“死难者家属
”，说“一定为老教讨个说法”——这就是句话，要了这个副将的命。当天夜里，“新
教”换下了“老教”的衣服，暗杀了副将，还有兰州知府——恐怖分子就算“起义”了... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 41 每年獲教育局資助達一千萬元的國民教育服務中心所出版的教學手冊掀起「洗腦」恐慌
，教育局局長吳克儉承認內容有偏差，他不會使用，但未有呼籲教師停用。有國民教育
服務中心成員則指唱好共產黨並無不妥，不會收回手冊。學界直斥手冊為「洗腦」典範
，要求教育局檢討資助模式以避免洗腦再現，持不同觀點的機構應同獲資助，確保有不
同角度的教學資料供學校參考。
國民教育服務中心近日向學校派發《中國模式國情專題教學手冊》，被指內容一面倒「
唱好」內地國情，沒有提供正反雙方的論述，但當談及外國政制時，卻只提負面資訊。
吳克儉昨在電台節目中表示，他閱讀了部分內容，同意內容有偏差，例如手冊講及內地
毒奶粉事件及美國政黨發展，未有多角度分析，他會跟進事件。
...
吳克儉又指，自己亦曾教學，相信教師不會只用一本參考書，至於會否建議學校拒絕採
納國情手冊作教材，吳克儉無正面回應，重申學校及教師絕對有權選擇教材，為學生提
供多角度分析，確保不會有「洗腦」情況。
揭示資助模式漏洞
國民教育服務中心成員、香港教育工作者聯會主席黃均瑜則指，教學手冊只提供其中一
個角度，是參考資料，不是強迫教師使用，強調並非所有教材都要羅列不同... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 42 耶穌基督活在世上時，組織了祂的教會，讓所有的人都有機會接受祂的福音，並在未來
能回去與神－－
我們的天父同住。耶穌基督升上天之後，祂的使徒繼續獲得來自祂的啟示，得知帶領祂
教會事工的方
法。但是，在他們紛紛遭到殺害之後，教友更改了由祂建立的教會的教導。儘管還有許
多好人及一些真
理存留在世上，但這種叛教情況，也就是世人普遍偏離真理的情況，導致教會從世上消
失。使徒彼得預
言耶穌會在祂第二次來臨前復興祂的教會（使徒行傳 3：19-21）。
耶穌基督在1820年開始透過斯密約瑟先知復興祂的教會到世上。這個教會已成長為全球
性的教會，教友
有一千一百多萬。教會的教導及基本組織跟耶穌在新約時代建立的教會一樣。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 (1)诈遭误解之伎
被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 (1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自拉丁文译本的拉... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 1593 | 45 http://news.ifeng.com/mil/2/detail_2010_12/05/3353619_0.shtml
孔一诺是圣人孔子第77代孙，也是著名科学家钱伟长的曾外孙，他出生在北京城一个条
件优越的家庭，自小性格懦弱，娇生惯养，特别爱哭。但从幼年起，他在近乎冷酷的母
爱呵护下，克服自身弱点，健康成长起来，并成为美国军校的第一个中国正团级军官。
近日，远在美国曼哈顿的他接受采访，讲述了自己的成长故事。
1．被母亲赶入“狼窝”中国少年在美国军校哭泣
2006年3月23日，当地时间清晨5点30分。美国费城军校学生宿舍。
睡梦中的我突然被人揪住领子从上铺拽到了地上，一个愤怒的声音几乎震聋了我的耳朵
：“从你的床上滚下来，新兵！”双臂有可怕刺青的学生官揪住我的领子高声叫喊：“
你只有40秒的时间，赶紧穿好衣服去饭堂吃饭！如果迟到，拳头就会落在你的脸上！”
我顾不得揉一下摔疼了的膝盖和手肘，穿好衣服直冲饭堂。
还好，我只用了36秒就坐在了饭堂的座位上，没有迟到。学生官露出一丝吝啬而冷酷的
笑，说：“你比别的新生强。现在，我来教你怎样吃饭，不能做错！”
我吃过西餐，吃饭还用教？学生官一... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 46 我小学的美术课曾经被体育老师代过，体育课曾经被音乐老师代过。还有一次体育课实
在找不到老师，在学校附近找了一个当过民办教师的退休老太太，教我们翻跟头。老太
太虽然是种地出身，身板硬朗，但是一个跟头就起不来了。
最奇葩的，初中的英语课被烧锅炉的大爷代过半年。大爷每天早读带我们唱课文，效果
奇好。很多英语句子至今记得。 |
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x********i
发帖数: 423 | 47 【核心提示】邪教欺世盗名、妖言惑众、祸国殃民、害人害己；邪教犹如幽灵一般，可
谓无孔不入，无处不在，有时甚至就在你的身边，就在自己眼皮底下。这些类似于“狼
来了”的话语，在过去相当长一个时期，确有许多人无动于衷，不以为然。比如，不少
人都以为邪教只是法轮功而已，至于其它类邪教组织还有哪些，既不甚了解，也漠不关
心。但当越来越多的涉邪教突发案（事）件进入国人视野，特别是2014年在山东招远发
生的“全能神杀人案”（简称“招远血案”），一如十多年前法轮功制造的天安门广场
自焚事件，邪教如此穷凶极恶、凶残暴戾，促使人们不得不保持应有的警觉。那么，本
文揭示的邪教五大基本特征，既通俗易懂、简单好记，又有助于快速、准确识别邪教。
这些年来，对于究竟什么是邪教，以及有哪些表现特征？从专家学者到有关业务部
门，往往说法不尽一致，尤其是对邪教主要特征的表述，有的过于专业化或简单化，大
多是针对某一邪教和其表面现象而言，有的又过于庞杂、细碎，普遍缺乏从具体到抽象
的集中概括，譬如，最多的说邪教共有“三十二个特征”。尽管各地十分重视这方面的
宣传教育，但现实生活中的广大普通群众，怎样辨认和识... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 48 大基本特征，既通俗易懂、简单好记，又有助于快速、准确识别邪教。
这些年来，对于究竟什么是邪教，以及有哪些表现特征？从专家学者到有关业务部
门，往往说法不尽一致，尤其是对邪教主要特征的表述，有的过于专业化或简单化，大
多是针对某一邪教和其表面现象而言，有的又过于庞杂、细碎，普遍缺乏从具体到抽象
的集中概括，譬如，最多的说邪教共有“三十二个特征”。尽管各地十分重视这方面的
宣传教育，但现实生活中的广大普通群众，怎样辨认和识别邪教仍非易事。笔者作为一
名反邪教志愿者，现结合平时的观察和调研思考，总结、归纳出以下“十字诀”，仅供
大家参考。
特征之一：所推崇的“教主教头”，基本靠“吹”靠“捧”。
有人提出，如何辨认和识别邪教，主要看其教主是否活着，如果崇拜的对象是“活
人”，那十之八九可以判断为邪教。这确实有一定道理，因为古今中外，大凡邪教教主
，均为现世活人，但从根本上说，邪教之所以成为邪教，不仅其教主是活生生的人，关
键还在于每个教主或教头，几乎全是靠自我吹捧、自我神化起家的。
譬如，法轮功总教头李洪志自吹是释迦牟尼转世，在早年传播法轮功期间，多次公
开吹嘘自己“八... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 1264 | 49 教大伙儿一招：在美国如何应对警察say NO !!!
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2014年10月15日
“你是不是犯过事？为啥见到警察和耗子见到猫一样？”
当时我的回答是，“如果你见到一个能根据他自己即时判断就能合法剥夺你生命并不用
负责的人。你会是什么态度呢？”
美国警察扮演的就是这样的一个角色。
近些日子发生了几起较为有影响的案件,如OSU陈同学因通宵学习被校警逮捕事件，以及
纽约华人老人被警察暴力执法事件。也进一步凸显了华人对美国警察系统的不熟悉所带
来的冲突，因此这里应北美留学生日报的邀请编辑总结一下美国警察的角色，所拥有的
权力以及如何在日常应对美国警察的盘问。
再次感谢所有原网文作者为本文形成所付出的时间和努力。 本文非原创，由Oskarlre
编辑总结完成。
（一）什么是美国警察，以及美国警察的类型。
从整体看，美国警察主要分为联邦和地方警察，地方经常包括，州和郡（county国内经
常翻译县，我个人不赞同，因为中国体制县在市以下，因此这里用郡代替）/市及特殊
区域（如学校，监狱等）等，联邦和各州的警察分别行使联邦和州所赋予的警察权力。
州以下的警察的权力则由... 阅读全帖 |
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