h******n
发帖数: 674 | 1 中國人的種族來源，由兩大部分構成，母系方面主要是純黃種人、古亞洲人的血統，父
系方面主要是純黃種人血統。而狹義上，純黃種人是白種人的一個分支。
母系方面，其中古亞洲人分為兩種，一種是矮黑人（D-YAP），他們和非洲黑人（尼格
羅人）擁有一個共同的祖先，純種的矮黑人是印度的安達曼人，東南亞的維達人等，矮
黑人中最進化的一支是日本的阿伊努人（蝦夷人），它們是繩紋人的後裔，也是和族的
重要底子，另外，西藏人中也擁有大量的矮黑人父系成分。另一種是棕種人（C-M130）
，而純種的棕種人如今已不存在，但他們是蒙古人，女真人，澳大利亞土著等民族的直
系祖先。矮黑人，棕種人先後從亞洲南部北上東亞後，膚色變湣br />
父系方面，東亞的純黃種人和北歐的純白種人其實是整個歐亞大陸上血統最接近的人種
！芬蘭—烏拉爾人和中國—東南亞人擁有同一個祖父，其中約10%的中國人則是芬蘭—
烏拉爾人的親兄弟，只是屬於遠東分支（N1），其餘中國人（O*）則和芬蘭—烏拉爾人
是堂兄弟（也是唯一的堂兄弟），擁有一個共同的祖父NO。中國人的父系血統中，NO和
他的子孫占有絕對優勢，加上其餘一些少量的暗白人種，早期白種人（包括... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 2 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 3 据说未经校对。大家先凑合看。
第一章 胜利者的庆祝
天色渐渐亮了起来，尼斯等四人在群山间缓缓而行。
这是玛格丽特的要求，此刻她已经名正言顺成为女王，她却感到异常迷惘，仿佛一
下了失去了前进的方向。
“对了，我有一件事要告诉你，安德鲁希亚再一次背叛了妳，他偷偷向联军通风报
信。”尼斯说这话为的是让玛格丽特振作起来。
“我已经猜到了。”玛格丽特轻叹一声，这也是她感到失落的原因。
当年也是这样，战争结束之后内部开始有了纷争。
“你打算怎么办？”玛格丽特问道。
“我打算找他摊牌，既然把柄落在我的手里，他想必会听话。”尼斯并不打算举起
屠刀，说实话，换一个人坐在安德鲁希亚的位置上，情况或许更加糟糕。
“就按照你的意思做吧！”玛格丽特也不想把安德鲁希亚怎么样，之前五国联军十
几万人马直压过来，别说安德鲁希亚，就连她本人也感到喘不过气。
“塞巴斯蒂安死了，站在他那边的人全都下错注，夏马思东南西方向多出大量的地
盘，这些全都是妳直辖，妳这个女王当起来会轻松得多。”尼斯轻笑着说道，这才是他
真正想提的话题，他知道玛格丽特为什么而迷惘。
一个人在有目标的时候绝对干劲十足，但是当目标实现之后，往往会四顾茫然... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 花钱找人代上课，结账能用支付宝
大学出现“代课族”，替人上一节课收20元，记笔记再加10元老师：逃课是对自己不负责任
学生PK老师之点名大作战
逃课、点名，这似乎成了学生和老师长期斗法的一环。为了防止学生逃课，老师的招数层出不穷。学生则见招拆招，使出浑身解数和老师“斗智斗勇”……
最严谨：全景影像
南京师范大学文学院曾推出一高招：上课前，学习委员拍摄教室里360度的全景照，课后将照片上交，学院根据照片“揪出”缺课同学，被称为“史上最严”点名方式。
最科技：蓝牙搜索
吉林大学珠海学院计算机系老师曾研发出一套点名系统：学生用学号命名手机蓝牙，老师用笔记本电脑外置蓝牙增强器搜索，通过与信息数据库比对，未搜到学号者算旷课。
最熟悉：指纹打卡
指纹打卡机，对很多白领而言已是再熟悉不过了。不过，有些老师也实行上课指纹打卡制度，让学生“无路可逃”。
最省力：固定座位
武汉商贸职业学院会计与金融学院曾出台规定，要求学生按学号依次排座位，老师只要在讲台上扫视下面，就能知道哪些学生旷课、迟到。
最个性：“抽奖”点名
河南商报记者 吴静
上一节课20元，想要课堂笔记再加10元——有的大学生出去做兼职，为应付... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 5 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lionmaster (广东武士), 信区: Military
标 题: 世界權威歷史學家：“現代俄羅斯，即是蒙古第三帝國”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 18 01:58:06 2014, 美东)
世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 7 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 9 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 11 主題： 你所不認識的宋美齡------陳儀深:孔宋家族貪污
作者： 賺錢喔 發表日期： 2003/10/25 上午 01:57:35 IP：X.X.155.
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陳儀深:孔宋家族貪污
(中央社記者陳蓉、康世人台北二十四日電)故總統蔣中正夫人蔣宋美齡今天去世，
行政院文建會副主委吳密察強調，蔣宋美齡是很特別的女性，一生充滿戲劇化，而她的
家族更和中國二十世紀歷史息息相關；中研院副研究員陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中
，主要是在抗日民族主義下赴美國求援，但孔宋家族貪污，無可歌頌。
吳密察表示，他研究專長是日本時代歷史，就他個人對宋美齡的感想，是很特別女
性，一生充滿戲劇化，而他的家族更是和中國二十世紀歷史息息相關。
吳密察接受中央社專訪時表示，宋美齡一家三姐妹，一位嫁給蔣介石、一位嫁給孫
文、一位嫁給孔祥熙，光是家屬就屬不同的「集團」，三姐妹小時玩在一起，而大時如
何見面，有很多事讓人有很多的聯想。
他認為，這位跨世紀的女性，一生充滿傳奇和戲劇性，非常特別。
中央研究院近代史研究所副研究員、北社副社長陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中，
主要是在抗日民族主義下赴美... 阅读全帖 |
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L******w
发帖数: 5407 | 12 看靖难之役， 看到后来的结局有些疑惑，感觉朱棣登基后对对手还是比较宽大的，很
多和他打得死去活来的将领都继续用。
于是上网查了一下，原来方孝孺夷十族是假新闻。 这么假的东西，居然当历史到处讲
，中国人的治学态度太不严谨了。
《关于诛十族及其他》
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺
，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏，孝
孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸酉，
甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天后逼
着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这个情
节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视可谓
到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至事无
大小地就每个自己所... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 13 仰天长叹：民族失落的尚武精神
首先，我要说，我所指的民族，主要是我们平常意义上的汉族，而不是整体的中华大
家庭五十六个民族。我不是大汉族主义者，但是我们实际的上民族认同感多数时候仍是
汉族，而不是中华民族。中华民族在很多时候只是一个虚幻的名词。虽然汉族是在历史
上由华夏民族逐渐的融合了其他的民族而不断发展成现在的汉族的。但是民族的根性，
各个民族存在着巨大的差异的。所以，我的民族认同感在大多数时，是以汉族为根本的
。这并不是大汉族主义的表现，而是实事求是的大多数人确实存在的民族思想。我们的
中华民族的认同感，多数时候是表现为对于外来压力或者侵略而自然产生的一种类似与
爱国情结相同的民族认同感。
纵观中国历史，自春秋战国以来，经秦汉两代，中国的国力达到封建社会的第一个高峰
，中国人的尚武精神也达到一个高峰，历两晋南北朝，至隋唐，中国达到封建社会的第
二个高峰，也在世界上达到了最高峰，尚武之气也至极点。而五代十国以后，宋代开始
，这种尚武之气就逐渐的丧失，经元朝，明清时期，至动乱的民国，一直至今，中国的
尚武精神，那种浸透到一个民族骨子里的精神，却已几乎丧失殆尽。今日之中国，若是
需要... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 14 灵界百族 第一千六百零九章 出手
彦姓老者并未直接冲对方说什么，而是一扭头颅，朝另一边望去。
在那方向上，另外一名炼虚顶阶异族也面无表情的望向此处，正好和老者眼光对
到了一起。老者瞳孔一缩！
此名异族除了皮肤粗糙，生有一道道绿纹外，面容形态都和普通人族非常相似。
身上穿这一件银仑广战甲，生满了血红色尖刺，隐隐一股血腥气发散出。情。而此异族
目光木然之极，看向他们就犹如望着一堆尸体般的毫不感即使老者一接触此种目光，也
激灵的打了个冷颢。彦姓老者心中一沉。以他见识，自然知道对方多 半是修炼了某种
厉害之极的功法。否则身为同阶的他，不会出现这种感应的。老者不动声色，将目光一
动，飞快在那名异族附近扫 了一眼。
虽然不是封此地的外来人都联合在了一起，但是二十多人中就有十余名簇拥在那
人附近。老者扫 了一眼自己这边七八人和韩立越宗等人后，脸色有些阴沉了。
在他心目，即使算上越宗和韩立等人也不过和对方人数刚刚持平而已，而对方除
了两名上族九阶存在外，在高阶存在中还占据了优势。
对方上族七八阶也有四人 之多。
而他这边，除去自己外，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 15 何新希腊伪史批判：
一、关于希腊罗马人的种族及所谓“蛮族”
几乎所有关于希腊的书上无不这样说：
“希腊罗马文化是西方文化的源头”云云。
——这纯粹是违背真实历史的胡扯！
前此已经指出，西方关于希腊的所有历史资料都存在重大的可疑性。事实上希腊半岛古
代从没有形成统一国家，没有建立国家体系，也没有形成自身特殊的文化。
本文则拟讨论希腊罗马人的种族来源问题。古代的希腊罗马人不是白色人种，根本不属
于西方文明的体系。事实上，希腊罗马人都是有色人种，其文明则与东方亚细亚地区的
古文明具有一脉相承的直接联系。希腊罗马族群与黄种蒙古人以及黑色人种的亲缘关系
，远比与白种人密切得多。
在古希腊罗马人眼中，当时的白种欧洲人即日耳曼人，是尚未进入文明阶段的野蛮种族
——蛮族。
所谓“蛮族”（Barbarian），这个词是罗马帝国时期对于野蛮而文明未开化民族的蔑
视性称呼。在当时，欧陆地区接近白色人种的凯尔特人、西徐亚人、高卢人，以及纯白
色人种的日耳曼人、哥特人和阿勒曼尼人，都被罗马人（包括希腊人）看做蛮族。罗马
人认为，这些蛮族不仅不是他们的朋友或亲族，而且是世世代代与罗马为敌，并且最终
入侵和倾覆了罗... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 16 鲁迅﹕族魂还是汉奸？（之一）
清水君
本刊主编前言：清水君先生的文章“鲁迅──汉奸还是族魂？”，在网路发表之后
，引起很大反响。作者在修改定稿之后，又将该文投寄给了本刊，希望能够发表。本刊
在阅读了修改稿之后，认为，这无疑是一篇很出色的反思文章，选中的又是鲁迅这么一
尊“文神”，揭示的则是历史的真实，和对鲁迅崇拜的历史性荒唐。应该说，它不仅是
中国大陆人民反思现代历史的一个杰出成就，而且，也是中国大陆文学界反思中国新文
学史的一个重大成果，更是对大陆文学界姗姗来迟的文学史反思，敲了一记响亮的警钟
。本刊既以澄清中国现代史为己任，则澄清中国现代历史的一个部份──中国新文学史
，也就是应有之义了。所以，本刊十分高兴地发表清水君的这篇文章，并将这篇文章当
作“鲁迅研究和批判专题”的开篇力作，来予以郑重的推荐，以使我们从反思鲁迅为始
的新文学史反思工作，能够卓有成效地开展起来。
从小的时候，我们就被强加了一种观念：鲁迅是中华民族之魂！这不仅有毛主席他
老人家所高度颂扬的“鲁迅的骨头是最硬的”为证，也有1936年鲁迅逝世时，其身躯上
所覆盖的“民族魂”旗帜为证。
后来读书，几乎每个学期都能读到鲁... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 17 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 18 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 19 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: marclee (marc), 信区: Sex
标 题: 摩梭族母系文化濒临瓦解 走婚引发官司越来越多
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 11:25:42 2011, 美东)
中新社昆明5月23日电(胡远航)“在经济利益的驱使下摩梭人开始面临家庭小型化的问
题，这将导致泸沽湖母系文化的支撑平台坍塌，母系文化濒临瓦解。”摩梭族学者拉木
嘎土萨23日在此间接受记者采访时如是说。
泸沽湖位于中国滇川两省交界处，是中国仅存的母系氏族文化原生地。泸沽湖畔世
代居住了1500多年的摩梭人，是目前国际上罕见保存有母系氏族社会特征的人群。他们
是纳西族的支系，有3万多人，摩梭大家庭的成员以母亲的血缘为纽带，男不娶、女不
嫁，至今仍保留着走婚的习俗。
近年来，泸沽湖旅游的吸引力不断增强。统计显示，2010年，泸沽湖接待海内外游
客近50万人次，旅游收入不断增加。但与此同时，旅游对摩梭人的冲击也越来越明显。
拉木嘎土萨说，在外来文化影响下，一些摩梭人开始重新认识自己的摩梭文化，生
产生活模式也从以耕作与捕鱼为生到主要靠旅游业为生。家庭... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 20 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
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我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2490 | 21 参考消息网3月28日报道 美媒称，缅甸移民局近日在网站上发布了一则通告，批准缅甸
掸邦北部大勐稳（Tarmoenye）的几万名华人加入缅甸籍。通告并没有给出受益于这批
入籍华人的准确人数，坊间传闻的数字则从六万到十几万不等。
据美国之音电台网站3月28日报道，不过，在缅甸其他地区的华人以及其他族裔当中，
这次特批的入籍事件也引发了一些争议。争议的焦点在于，这些华人在加入缅籍后，将
以缅族而不是汉族身份登记入册。
大勐稳华人的来历
报道称，很少有关于大勐稳华人来源的确切记载。中国大陆曾经出版的一本名为《缅甸
华裔王国达传奇》（作者：陈建明）的书中曾经对勐稳华人做过简单的介绍。按照该书
中的说法，十八世纪中叶，一名姓段的土司跟随缅甸国王征讨泰国，立下战功，被封为
大勐稳（也称“大勐宜”、“大勐威”、“大勐允”等）的世袭土司。段家传承了13代
，经历210年，直到1962年因缅甸军政府在全国废除土司制度而终止。
据悉，大勐稳华人喜欢穿汉服，自办华文教育，世代保持汉族的习俗，比如挂孔子像，
春节贴红纸春联、请财神等，与缅北另一支更为著名的华人——果敢人——颇有几分相
似。缅甸军政府废除土司制度... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 22 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 64岁的退休老人方安群，留下一纸遗书后毅然离家出走。一连两天，武汉晨报连续聚焦寻找“遗书太婆”，引起了全国关注，很多网站都加入寻人行列。截至昨天，“遗书太婆”方安群仍没找到。就在一家人为此揪心之时，又一噩耗传来——方安群的公公因病去世了。
“遗书太婆”的公公辞世
方安群家住洪山区“保利心语”1期9栋，23日离家。连日来，家人、警方、媒体多方寻人，老人依然下落不明。
母亲的“人间蒸发”，让37岁的儿子夏立寝食难安。这几天，他动员了所有家庭力量，泣求母亲早日归来。
祸不单行，昨晨2时许，夏立的爷爷，也就是“遗书太婆”的公公因中风辞世，享年87岁。清晨6时，夏立和父亲赶到汉阳奔丧。寻母的事，只得暂时搁置一旁。得知媳妇离家仍无讯息，夏立的奶奶不禁老泪长流。
“她离家那天毫无征兆，”夏立的父亲夏学锋回忆，23日上午，方安群搭乘公交到汉阳看望了病重的公公，返回时他将老伴送到了车站。下午5时30分，他还打电话问她到家没，吃什么？电话中，她没什么不对劲。
习惯了母亲的关心 失去好难受
出事后，为制作寻人启事，夏立清点了母亲的照片，发现就没有几张。“母亲的衣服，都是一些便宜货，很少有超过100块的……”... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 26 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 群玉别藏 (国立故宫博物院)-商 代 至 西 周 -
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:42:43 2000) WWW-POST
商 代 至 西 周
（约 西 元 前 1600 至 前 771 年 ）
商 人 属 东 夷 集 团 ， 曾 自 辽 河 流 域 南 迁 至 鲁
西 ， 再 向 西 进 ， 於 豫 东 建 立 了 王 朝 。 周 人 兴 於
陕 西 渭 水 流 域 ， 与 夏 族 、 姜 族 等 ， 同 属 华 夏 集
团 的 成 员 。 商 、 周 源 自 不 同 的 族 属 与 文 化 ， 所
用 的 玉 礼 器 本 应 各 有 其 传 统 ， 但 因 二 族 彼 此 交
流 甚 密 ， 又 是 先 後 承 袭 的 王 朝 ， 玉 器 的 类 别 与
风 格 ， 颇 有 相 通 之 处 。
由 文 字 资 料 与 考 古 资 料 可 知 ， 在 商 周 礼 制
上 ， 玉 器 具 有 十 |
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a********a
发帖数: 428 | 27 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 28 距東寧亡國後兩百餘年，明鄭傳承之飲茶文化亦完全毀滅後的現代，在鄭成功文化節裡
，看見松浦史料博物館理事長松浦章受市長許添財熱忱的邀約，於12日下午在延平郡王
祠舉辦「獻茶儀式」，向延平郡王鄭成功致意。
雖然這只是曇花一現，當然這也不代表明鄭傳承的漢族文化裡具有禮儀，道德，傳統的
茶道文化已經復甦於現代台灣裡。
但能夠在現代台灣裡頭，親見到可能比明鄭茶道文化更為洗練精勘的日本茶道為延平郡
王獻茶，還是讓偶猛烈感動，一時之間忘記了中華民族對台灣漢人的殘酷迫害以及滅絕
文化的暴行。
「文武為武家的二道，而茶道即為文武二道中的風流，不喜柔弱偏好強與美。心的修行
亦不在此外，昨日的非是今日領悟的依據。」，又說「武道寓於風流中，於茶儀間培養
心膽。」，正符合東寧總制陳永華開設的學院教育，文武雙全的宗旨。
日本傳統~實在是太適合受名為"中華民族"實為新滿族迫害而失去固有民族傳統的台灣
人去學習了~ |
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A*********n
发帖数: 158 | 29 距東寧亡國後兩百餘年，明鄭傳承之飲茶文化亦完全毀滅後的現代，在鄭成功文化節裡
，看見松浦史料博物館理事長松浦章受市長許添財熱忱的邀約，於12日下午在延平郡王
祠舉辦「獻茶儀式」，向延平郡王鄭成功致意。
雖然這只是曇花一現，當然這也不代表明鄭傳承的漢族文化裡具有禮儀，道德，傳統的
茶道文化已經復甦於現代台灣裡。
但能夠在現代台灣裡頭，親見到可能比明鄭茶道文化更為洗練精勘的日本茶道為延平郡
王獻茶，還是讓偶猛烈感動，一時之間忘記了中華民族對台灣漢人的殘酷迫害以及滅絕
文化的暴行。
「文武為武家的二道，而茶道即為文武二道中的風流，不喜柔弱偏好強與美。心的修行
亦不在此外，昨日的非是今日領悟的依據。」，又說「武道寓於風流中，於茶儀間培養
心膽。」，正符合東寧總制陳永華開設的學院教育，文武雙全的宗旨。
日本傳統~實在是太適合受名為"中華民族"實為新滿族迫害而失去固有民族傳統的台灣
人去學習了~ |
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f********n
发帖数: 6465 | 30 近日，蚁族问题的提出者、对外经贸大学公共管理学院副教授廉思关于蚁族问题第二
阶段的研究成果——《蚁族Ⅱ——谁的时代》由中信出版社出版。《蚁族Ⅱ》一书发布
了以廉思为首的蚁族研究团队的最新研究成果“2010年中国蚁族生存报告”，并对前一
部调查报告《蚁族——大学毕业生聚居村实录》出版以来的各类社会信息进行了全方位
的反馈。
2009年9月，《蚁族——大学毕业生聚居村实录》一书出版，首次提出了蚁族概念
——大学毕业生聚居群体，并且将蚁族列入了继农民、农民工、下岗职工之后的第四大
弱势群体，引起了社会的广泛关注，蚁族也成为2009～2010年最热的关键词之一。2010
年，以廉思为首的的蚁族研究团队再次深入蚁族聚居的城乡接合部进行调查，并在此基
础上发布了“2010年中国蚁族生存报告”。
“2010年中国蚁族生存报告”有哪些特点？它与课题组的前一次调查相比，有什么
新变化？笔者专访了廉思副教授。
“三降四升、五多五少”的现实
2010年进行的第二次蚁族调查，与2008年、2009年的第一次有所不同。2008年、
2009年的调查对象为聚居在北京市的蚁族，而2010年的调查对象则分布在北京、上... 阅读全帖 |
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a*n
发帖数: 171 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: avn (avn), 信区: WaterWorld
标 题: 转载 《猿族崛起》：猩猩造反的革命电影
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 18:07:41 2011, 美东)
http://utopia.e-channel.info/read.php?1375
电影名称：Rise of the Planet of the Apes
导演：鲁伯特.瓦耶特（Rupert Wyatt）- 曾执导电影有The Escapist （2008年）
编剧：里克.雅法（Rick Jaffa）- 曾编剧作品有Eye for an Eye （1996年）/ 阿蔓达
.西瓦尔（Amanda Silver）-曾编剧作品有The Hand that Rocks the Cradle （1992年
）、Eye for an Eye （1996年）
主演：詹姆斯.弗兰科（James Franco）- 曾参演James Dean（2001年）、蜘蛛侠电影
系列（2002、2004、2007年）、Milk（2008年）、127 Hour... 阅读全帖 |
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a*n
发帖数: 171 | 32 http://utopia.e-channel.info/read.php?1375
电影名称：Rise of the Planet of the Apes
导演：鲁伯特.瓦耶特（Rupert Wyatt）- 曾执导电影有The Escapist （2008年）
编剧：里克.雅法（Rick Jaffa）- 曾编剧作品有Eye for an Eye （1996年）/ 阿蔓达
.西瓦尔（Amanda Silver）-曾编剧作品有The Hand that Rocks the Cradle （1992年
）、Eye for an Eye （1996年）
主演：詹姆斯.弗兰科（James Franco）- 曾参演James Dean（2001年）、蜘蛛侠电影
系列（2002、2004、2007年）、Milk（2008年）、127 Hours （2010年）/ 芙蕾达.平
托（Freida Pinto）- 曾参演Slumdog Millionaire （2008年）、Miral（2010年）/
安迪.塞尔基（Andy Serkis）- 曾参演魔戒三部曲（2001、2002、2003年，通过动作捕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 在中国，最常见的家族兴旺和衰落的过程是：上一辈白手起家，艰苦创业，下一辈老
成守旧，艰难维持，再下一辈坐吃山空，家道中落。所以“君子之泽，五世而斩”、“
富不过三代”这些老话，都是在说财富传承的不易。
尤其是新中国成立之后，财富经过一轮重新洗牌，以前的名门望族早已成为“伟大
的无产阶级”，想要在中国找能够几代财富传承的家族，成为了更加困难的事情。
今天我们要讲的这个家族故事，可能是目前中国唯一富过15代的家族，这便是美籍
华人建筑师，1983年普利策克奖得主，被誉为“现代主义建筑的最后大师”贝聿铭的家
族——苏州贝氏家族。
中国唯一富过15代的家族。
提起贝聿铭，可谓名满天下，无人不知。
上个月贝老先生刚刚过完自己的100岁生日。在他这传奇的100年人生里，他获得了
一个建筑师能拥有的全部荣誉。
但很少有人知道，在贝聿铭身后，是一个传承了15代的名门望族。
根据贝聿铭传记的介绍，贝氏族人，为躲避元末的战乱，从北方迁移到了苏州。
他们靠行医卖药起家，到了乾隆年间，贝氏已经成为苏州四富之一。
贝氏家族曾经辉煌到什么程度？
首先是祖辈、父辈们在金融业开疆拓土，并转向政坛，身居要职。
贝聿铭的... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 34 在这只队伍中心处，却赫然有一辆比其他飞车巨大数倍的漆黑魔舟，大半部分多被
淡淡魔气围绕其中，里面隐约可见一些同样打扮的蒙面魔族。
只是这些魔族身上气息，明显比其他飞车上魔族更强大几分样子。
“离木棉城还有多长时间！这一次，好不容易将对方三名大乘全都调开了，我也花
费巨大代价才瞒过木族耳目悄悄返回灵界，故而此次行动只能成功，不能失败！”巨舟
上魔气中，忽然传出了一个苍老声音。
“回禀吞天大人1以现在速度到达木棉城大概还有半个月的路程！”另外一个男子
声音，恭敬之极的回道。
“哼，不行。速度太慢了，元刹他们可不一定能拖住那三个老鬼太长时间的。加快
遁速，必须在十天之内飞刀木棉城。只要毁掉城中的木族圣树，木族自然也无任何能力
保住剩下领土了。那颗圣树对木族的重要，远超乎你们想象的。”苍老声音毫不感情的
吩咐道。
“可是吞天大人，现在速度已经‘弧月飞车，在潜行下的最快遁速了，再提升的话
，恐怕就无法瞒过木族布置的耳目了。”那个男子却一声犹豫的回道。
“没关系！异族大军现在已经开始溃败，现在正在四下收缩力量的后撤中。我们只
要小心一些，应该不会有问题的。再说，有老夫亲自坐镇这里，就算真发现了木族... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 论汉民族必要的血统认同
作者：郭守礼
首先，汉民族是以父系传承的民族，汉民族的定义是血统+文化认同。如果一个人符合
文化认同，那么这个人是不是汉人，最主要的是看父系的传承。他父亲是汉人，他就是
汉人，母系是处于次要的地位。
母系血缘和血统是两个概念。民族是需要有血统传承的。民族形成于文化共同体，但是
传承于血统。华夏部落期结束之后，就开始了父系的传承，就是以父系作为家族的支柱
，如果生下来的是男子，则属于这个家族的，而女儿外嫁之后，就属于其他的家族的。
在原始部落时期，人类还是母系传承，但是进入文明社会之后，大多数属于父系传承。
几乎在4000年之前，华夏就全面进入了父系社会，因为耕种庄稼的原因，男人是主要劳
动力。那时候早就是父系传承了。
有一种观点说，汉族人的定义就是文化，和血统没有关系或者不重要，谁只要接受了汉
文化，并自我认可为汉人，无论是多少人，无论是黑人和白人，均是汉人。这样的观点
是极端错误的。当然不同民族牵扯归化问题，但归化的基本前提是不影响主体血统。如
果加入汉族只以文化认同来决定，那么汉族复兴之后，就会有很多人为了各种利益，比
如为了工作，移民等等利益加入汉族。如果... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 36 “既然前辈没有意见，那晚辈一定准时和前辈在城中汇合。另外，晚辈真名叫许芊羽，
前辈以后直呼晚辈真名即可。在前辈面前，晚辈万万不敢以仙子自称的。”许芊羽一低
首，恭谨说道。
“哈哈，芊羽道友何必如此拘束。”韩立闻言怔了一怔，但立刻笑了笑的摇摇头。
下面，此女没有在韩立这边再滞留下去，不久就告辞离去了。
虽然有两日，洞府也就在天渊城附近，但一来一回仍然大为耗费时间的。
这位芊羽仙子可不敢过于耽搁的。
韩立则再次跑了一趟儒生等人的住处，将已经收购的材料去除后，另列了一分清
单给了四人。
随后他老实的返回聚仙闹，不再离开阁楼一步了。
几乎同一时间，在天渊城的某个神秘殿堂中，五六名修士正聚集一起，在商量着
极其隐秘的大事。
“这么说，此人一点加入天渊城的可能都没有。”一名满头银发，面容娇嫩的白
袍老者，眉头皱起的说道。
“谷长老，老衲已经尽力了。 但这位韩道友是一名一心追求天道的苦修之士，
一点加入其他势力的意思都没有。”另外一名身披金sè袈裟的老僧，叹了口气的回道。
正是那名... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 老毛時代是法家寒族政治,老鄧以後是黨族地主政治
雖然名義上都生產很多的"士" (大學生)
但在老鄧以後
士生產太多了沒啥地位
又因為閥族地主政治是靠
薦舉跟推舉才當官
也就是九品黨官制
導致新生產出來的一堆士沒法進入黨官系統
特別是八九年之後更確立了科舉是不存在的
那是得出亂子了
嗯
品三國所以品共國啊 |
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l******z
发帖数: 804 | 39 你懂个球?
发信人: xinchong (新葱是官二代), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 老毛時代是法家寒族政治,老鄧以後是黨官閥族政治
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 14:50:54 2011, 美东)
什么是法家寒族政治？ |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 老毛時代是法家寒族政治,老鄧以後是黨官閥族政治
雖然名義上都生產很多的"士" (大學生)
但在老鄧以後
士生產太多了沒啥地位
又因為閥族地主政治是靠
薦舉跟推舉才當官
也就是九品黨官制
導致新生產出來的一堆士沒法進入黨官系統
特別是八九年之後更確立了科舉是不存在的
那是得出亂子了
嗯
品三國所以品共國啊 |
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S*********n
发帖数: 3939 | 41 据外媒报道，缅甸移民局近日在网站上发布了一则通告，批准缅甸掸邦北部大勐稳（
Tarmoenye）的几万名华人加入缅甸籍。坊间传闻此次入籍的大勐稳族华人，数量从六
万到十几万不等。那么，这一行动背后有什么意义，又会如何影响未来的中缅边境状况？
我们采访了前著名战地记者、香港天溯智库总裁，也是我们第一期视频快闪沙龙的主讲
嘉宾——邱永峥老师。
提要：先简单说一下，此次在缅甸获准入籍的华人群体是掸邦北部大勐稳族，缅甸的
130余少数民族之一。资料显示，十八世纪中叶，一名姓段的华人土司跟随缅甸国王征
讨泰国，立下战功，被封为大勐稳的世袭土司。其后代即为勐稳族。
虽然该族世代保持汉族的习俗，与缅北的果敢族有几分相似。但自缅甸政府军同缅甸共
产党的军队于缅北作战期间，就始终站在政府军的一边。
1、侠客岛：缅甸国内少数民族众多，但是一直被差别对待，那么获得公民身份与没有
获得公民身份，差距有多大？
邱永峥：在缅 甸，身份证分好几种。直接表现是用不同颜色的身份证，区别出了不同
的政治和社会待遇。比如，一等是享有完全国民待遇的 ，有投票权、有护照、有接受
教育权利的红色卡。这个卡大概有我国身份证的两个大... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 743 | 42 文章总结的不错，很考古。能反驳几句吗？
0. 这些讨论都属民俗，与科普的“科”字，貌似无关。
1. 如果表就是外，指不同姓，那何以内人、内兄、内弟、内侄也是不同姓？如此，内
外有别乎？
2. 如果五代以内称“族”，何有夷三族、诛九族、灭十族之说？
3. 如果“堂”指同一个曾祖父的后代，那么为何“令堂”指对方不同姓的母亲？
4. 如果说六代以后就没有任何亲属关系了，那孔子的76代传人都是谁？每逢孔子诞辰
他们为啥都那么活跃？
中华文化也是个不断演变的文化，你文中提及的礼法、摘抄之章句多出自周代。以2500
年前之民俗约束今世之人，有些穿越了。
自古至今，由错而对的例子也很多。通假字，就是其中之一，古人的错字写多了，就成
了正统。三国时的“桥玄”姓桥，或许第一个把“桥”写成“乔”的人也被人“笑掉大
牙”，但今天“乔”是正字。还是应该辩证地看待对与错。
周有数十国，今有数十省，怎么保证这些地区的礼数习俗称谓完全一样呢？同一个称谓
，在不同地区表示不同的含义，再正常不过了。岂可尊一地之礼而戳百家之俗，只相信
自己知道的是正确？
中国的古代文化，是一种既精准又模糊的文化。精准起来，表示各种龙、马... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 1663 | 43 我一直就认为加速只对提升攻防有意义，因为其他参数均是被调整过的，所以加速优势
就没什么意义了。zealot的建造速度远远超过roach，而后者在所有方面都超越zealot，
甚至打zealot不掉血。
dps是RTS的核心，双方都必须潜在能造成差不多的输出才能打。1代之所以平衡就是因为
闪电，金甲，地雷坦克的误伤，以及比2代强很多的zealot和dragoon
用其他战术去平衡DPS的想法不是没有过，但是肯定无法行通。因为forcefield这类东西
本质上只有对方失误才能有效。同样道理也适用于stalker的blink，四面八方的兵海打
过来还blink个啥，况且也没人能当肉盾。
拿魔兽来说，NE的输出自然不用提，UD的英雄和近战兵输出也很高，兽族有加速和剑圣
。遵循近战dps>远程 且 速度>远程。星际1也是。
唯一的特例是魔兽的人族，输出其低，但是兵种技能都很有趣，很像星际2的神族，所以
魔兽的人族是很脆弱的。
问题 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
wala (walawala) 于 (Wed Feb 9 18:11:22 2011, 美东) 提到:
去年回国，和家人去了籍贯所在地，车上听我父亲和我一个叔叔谈了当年共产党来的定
成分的事情，其中有一个专用词汇，
我父亲说他这几十年了一直搞不清楚。最近才知道那个是一个收入，具体就是帮族长做
一些事情：比如收租或记账，族长给
的收入。当时土改评定家族成分的时候共产党考虑了我家的这项收入。
我族在那个县城聚集居住了800年，一直是城内的几大家族之一。 原来家族（并非家庭
）拥有土地，祠堂，池塘，水井等
等族产，后来还有开办过新式的学校（不是原来的私塾）。 解放后，所以族产都被政
府非法占有了。 那块最大的族田曾经
被修建成球场，目前估计搞房地产开发了，而族人开的私立学校也早成了官办的学校，
现在已经开始收费了。
族产是祖上传下来的，并不属于某个家庭，而是家族上万人的公共财产。就是按政府的
规定，斗地主的话也应该也和族产无
关。因为族产是公有的，虽然看起来很多，但是一旦分到族人的每户，一平均的话，简... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 424 | 45 打破“教族捆绑”枷锁，实现维吾尔族思想解放
（巴楚县委副书记、县长：木合塔尔·芒苏尔）
2018年10月4日
习近平总书记指出“境外有种子、境内有土壤、网上有市场，这是导致新疆暴力恐怖活
动高发频发的主要原因”。境内有土壤的主要表现就是宗教极端势力裹挟绑架广大维吾
尔族群众、宗教极端思想感染渗透广大维吾尔族群众。近年来，我们亲眼目睹了“三股
势力”披着宗教的外衣，歪曲、篡改新疆历史，宣扬宗教极端思想，侵蚀我们维吾尔族
群众肌体的罪行劣迹。痛定思痛，我在深思，宗教极端思想渗透的对象为什么会选择维
吾尔族？为什么维吾尔族群众又极易被宗教极端思想蛊惑？这中间有什么内在的联系？
这种恶性循环的链条因素到底是什么？我认为，答案就是“教族捆绑”。
“教族捆绑”是三股势力的惯用伎俩
每当我看到一个又一个无辜群众被蒙蔽、蛊惑，成为“三股势力”的帮凶或牺牲品，而
维吾尔族也被贴上“暴恐分子”的标签时，我的内心就无比沉痛。“三股势力”企图通
过歪曲、篡改新疆历史，破坏祖国统一、民族团结、社会稳定，破坏我们的幸福生活，
其狼子野心，路人皆知。“三股势力”披着宗教的外衣，将自己的邪门歪道嫁接、绑定
到维吾尔族... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 成败两难言：中国95式班用枪族的发展
2015年03月11日18:20
《武器的秘密》曾经做过81式自动步枪专题，和“八一杠”相比，其替代者95式自动步
枪的评价可谓是两极分化。赞的人夸其轻便紧凑精度高，踩的人说它卧射太高没皮轨…
…本期小编将力求客观的讲述这款我军步兵主力轻武器的优缺点。
1987年，我国第一代小口径步枪87式自动步枪设计定型，由于该枪基本就是81式自动步
枪改用5.8mm口径的版本，其性能提高不明显，没有发挥出5.8mm小口径子弹的优势，虽
然后来又诞生了外观改进，计划用于“8910”工程的87A式，但两款枪最终均没有大批
装备部队只是少量试用。
1989年，第二代小口径步枪的研制开始，由于军队要求全枪质量控制在3.2kg且要实现
优秀的技战术指标，研制人员选择了无托设计。该枪1995年设计定型，1997年首装驻港
部队，1999年国庆阅兵亮相后开始大规模换装部队。目前我军绝大多数野战部队均已换
装95式枪族，全军装备量达数百万。
95式枪族还包括95B式短自动步枪和95式班用机枪，三者大部分零件可以互换。结构变
化很大的88通机和88式狙击步枪虽然同为5.8mm口... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 47 据南京日报导，从2010年下半年到今年初，南京师范大学新闻传播学院10名大三学生历
时6个月，“卧底”南京市7家“蚁族聚集地”，调研了600多名大学毕业生，写出了10
万多字的调研报告。调研结果显示：为节省开支，六成受访者不吃早饭，近七成的受访
者离校半年后选择离开这座曾经立志坚守的城市。
为节省开支不吃早饭
一月伙食不超过300元
蚁族，即毕业后无法找到工作或收入很低的聚居群体，该群体和蚂蚁有诸多类似的特点
：高智、弱小、群居。调研数据显示，有64.3%的受访“蚁族”没有吃早饭的习惯。由
于收入不稳定，有85.4%的人将一顿正餐控制在10元以内，大多数一天只有一顿到两顿
饭，一顿饭超过5元都会嫌贵。
某名牌大学毕业的张红是位于奥体中心附近一家“求职公寓”的长期住客，目前正和另
外一名女生在新街口一家铺子做服装生意。晚上8点半，她正在吃饭一只3.5元的肉松面
包。老板娘问她要不要吃饺子，张红抬头看了一眼，又迅速低下了头，问：“多少钱？
”老板娘说：“4块一两。”张红摆摆手。
“我们住的是六人间，一晚要20元，如果长期住，老板娘包水电，一个月给300元就行
。”这间六人住的屋子不到10平... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 48 你说的所谓事实是自己在下室YY出来的吧
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: Re: 中国人种是否是鲜卑族和原来汉族的融合
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 22:43:30 2014, 美东)
万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来... 阅读全帖 |
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