y****e
发帖数: 419 | 1 文章来源： 光明日报 日期： 2005年3月7日
俞祖华
中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想。在构建社会主义和谐社会的今天，
对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。
在人与自然的关系上，主张天人合一，肯定人与自然界的统一，强调人类应当认识自
然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然，反对一味地向自然界索取，反对片面地利用
自然与征服自然。道家创始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《
老子》第25章）强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为
的基本依归。道家的另一代表人物庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和
谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界（《庄子·齐物论》）儒家对天人合
一观念进行了许多阐发。孔子主张以“仁”待人，也以“仁”待物，即所谓“推己及人”
，“成物成己”。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这都是在强调天、地
、人的和谐发展。孟子提出：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟子·
尽心上》）他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天 |
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W****A
发帖数: 143 | 2 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: WINDNA (最后的天堂), 信区: paladin
标 题: 天地不仁，以万物为刍狗ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 13 12:23:49 2007), 转信
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话
，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来
的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初
衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众
……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举
例开讲。
1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以
德报德” ————《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么
意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要
往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，
用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼
过去 |
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b***n
发帖数: 13455 | 3 目前来说，新闻司，与情报司、教化司有着密切的关系，因为新闻司大使，便是原情报
司内务科主事刘本深，报社博士，相当后世的总编辑，却是原教化司成员，往日保安州
儒学训导江宏生。
刘本深被调到新闻司，众说纷纭，此人算是情报司大使温达兴的得力干将，不过隐隐的
，似乎威胁到温达兴的地位，特别现在他失去右臂，精力大不如前的时候。
大将军是念旧情的人，把刘本深调到新闻司，也避免二虎相争，同时刘本深算高升一步
，也没有话说。
而刘本深的位子，则由情报司下，原保安卫城，前守备李贻安的儿子李守勤替代，同样
一个深沉的中年人。
原来另一个训导黄日光，任了杂评版主撰，此时他拿着一份稿子，看着眼前的江宏生，
惊讶地道：“江兄，这个……这个什么‘最爱金瓶梅’是什么来头？总有他的稿子，还
必须刊登？”
由不得他不奇怪，三月间报纸设立不久，就有一个笔名叫‘日出东方’的人，时时投稿
……不叫投稿，叫拿来，听说他的稿子，皆由新闻司大使刘本深，亲手交给江宏生，让
他刊登的。
约半个月后，‘最爱金瓶梅’也来了，享受同样待遇。
奇也怪也，要知道，此时大明的笔名，多半是些问竹轩主人，平江不孝生，芳草屋主人
，梅花轩居士等等比较有... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 4 （接上文）
十五、狄仁杰
狄仁杰，并州太原人，唐代宰相。狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌伟岸
。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店
主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至
晚间以借火为由向狄仁杰挑情。不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友
善地说：“见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。”少妇好奇地追问是什么话，
狄仁杰借机开导她说：“赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说
：‘你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。
’老和尚的教诲，我一直谨记于心。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动
，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾
，古代妇人守节美德为世人称颂。”少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜
谢说：“感谢恩公大德，从今以后，一定坚守妇节，以报恩公今日教诲。”然后再三拜
谢而别。
赞曰：少年之时，戒之在色，莫毁前程，请看仁杰，更能劝善，忠贞守节，自利利他，
传灯不灭。
十六、仁宗忍欲
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o***s
发帖数: 42149 | 5 袁惟仁与前妻资料图
据台湾媒体报道，“小胖老师”袁惟仁老婆陆元琪，近日接受媒体访问时证实已于11月签字离婚，起因于双方聚少离多，造成感情生变，已经分居多年，两个孩子则归陆元琪扶养，他9日以892字发表声明，除了回应之前在大陆被掳，也坦言离婚原因为聚少离多，绝非他人介入，“离婚是我跟小琪深思后一同做出的决定，我们因相爱而走在一起，现在也因珍爱对方、所以我们友好且善意的协议离婚。”
袁惟仁声明全文：
首先感谢各方关注我的媒体朋友们，在繁忙的日常事务中仍不忘持续关心我。近期因音乐工作与个人私务皆有处理未尽周全的地方，造成许多工作伙伴、朋友家人的困扰，我首先表达最诚挚的歉意，也感恩大家一路来对我的体谅与包容。 本着对于音乐工作的热情，我一直有个舞台梦，跃然于这个梦想中的，并非是我袁惟仁个人的舞台，而是全球华人世界里所有燃烧自己力量与灵魂的歌手、名家、幕前幕后的音乐人以及一直支持华语音乐的全体观众，我想用自己微薄的力量向他/她们致敬！因此催生了我的第一个舞台作品-“假如我是罗大佑”演唱会。
是的，我的梦想很大、但我的力量其实很小只是凭着自己的一股傻劲，在许多伙伴、朋友以及音乐同好的帮助下，齐力完... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 15 | 6 儒家最重要的思想核心既不是仁，也不是中庸，其基本内涵
是以“礼”为基础，孝和忠则是礼的组成部分之一，没有中庸则很难
让人接受礼，处于下层的人要守中庸才能不激进地改变现实，改变已
存在的礼制，处在上层的人则要给下层的人以仁治，否则别人无法活只好起来
砸碎现有的礼制和尊卑结构。
历代统治者能够如此重视和推广儒家思想就是因为这个礼是主张：
维持社会现有的尊卑体制和利益分配结构，弱势阶层接受这种不平等，
以忠孝（经常是愚忠愚孝）来接受，而不是反抗压迫，强势阶层则以仁义
作为回报，也就是所谓忠孝仁义。孔子本身是明确主张社会不平等有理的，
“劳心者治人，劳力者治于人“。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 虽然之前知道吴先生名字，但今天读来仍然感慨万端。感谢啊！
这里通过吴先生转给王友琴女士一个文革受难者名字。他姓俞，他儿子叫俞建国。据说
因为解放前给国民党干过，文革时怕被整，他先砍了自己一刀，然后投了新疆伊犁河自
尽。他在的单位当时叫新疆伊宁国营734厂。
作者: 吴仁华，真正的历史学者！
曾经听说，日本人不承认发动了对中国的侵略战争，不承认在南京实施的惨绝人寰的大
屠杀的理由是，中国人拿不出真正的有板有眼的证据来。虽然觉得日本人的理由太荒谬
，但是，再一细想，就觉得日本人的理由在法律上完全站得住脚。今天，当我们怀念六
四事件27周年之际，我们－－作为战争与和平时期一样受到压迫甚至屠杀的中国百姓－
－必须具备上述日本人的思维而有所行动。因为，将来总有一天，当中共因其六四事件
而应当被彻底清算的时候，就必须吃一堑长一智，避免再次因为拿不出象样的证据而无
法在法律上处罚制裁压迫者/屠杀者的尴尬。吴仁华先生的先见之明和高人之举已经帮
助中国受压迫/被屠杀的百姓找到了他们被害的法律上的切实有效的充分证据，为日后
推翻独裁的中共奠定了最扎实可靠的事实基础。此一壮举，足可载入史册！
吴先生是真正的... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 8 恽仁祥是革命先烈恽代英的侄子，文化大革命期间主持国防科委某所工作，按照毛泽东
思想的教导很好地处理了两派群
众的矛盾，团结全所同志开展工作，取得了良好的成绩。虽然他自己曾经受到过错误的
批判和冲击，但是他对伟大领袖
毛主席和共产主义信仰没有任何丝毫的怀疑和动摇，不像李锐、辛子陵那样的叛徒，竟
然跌倒跟汉奸分子茅于轼一类人
混成一团了。下面摘自他的文稿《我亲历的文化大革命》：
用马列主义的观点、立场、方法研究“文革”。核心是用阶级、阶级矛盾、阶级斗争的
观点研究“文革”。并抓住无产阶革
命、社会主义革命、为实现共产主义这个大目标研究“文革”，有这样一个明确的目标
，作为研究“文革”的纲，才能纲举
目张。这里涉及“文革”的对象是党内走资本主义道路的当权派；同时，对每个人来说
，又是一场非无产阶级思想改造的
大革命，称为“兴无、灭资”的意识形态的革命，也就是我们常说的：在改造客观世界
的同时，改造我们的主观世界。站
在这个基点看待“文革”、投入“文革”，则才能做到不管遇到什么风浪，都能“胜似
闭庭散步”，而无悔、无恨。有些自
称“造反派”，背离了这些基本的、也是最重要的立场、观点、方法，而以... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 美国的警察就是专制和丛林工具，没别的作用，
来源: 王溪乔 于 2012-01-05 10:24:13 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话] 本文已被阅读：169次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
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看到美国警察枪杀 学生，还有人叫好，真是感慨美国对中国人的洗脑水平。
所谓美国的以法治国，实际就是以专制治国的意思。那些鼓吹美国法治的人，从来不提
美国每一百个人就有一个在监狱里的事实。美国的以法治国为何还导致１／１００的监
狱率呢？因为美国的法治只论输赢，不论合理。实际上，以法治国的本质还是维护丛林
法则，比中国文化中的以仁治国低了一个档次。中国的以仁治国是在人的层次上的，而
西方还停留在动物的丛林层次上。
中国的警察是和百姓讲理的，是毛泽东时代留下的遗产，从这点上讲，中国的警察讲民
主，西方的警察讲专制。
很多中国人被崇洋理论洗了脑，就以为美国讲人权，实际上美国讲的是丛林权，在美国
和警察讲理是个笑话。在美国只有输赢，没有正邪之分。 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 10 转发一下
为方舟子的《求医》考添块砖
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方舟子已对《求医》一文作了深入的剖析，众多常识性证据显示该文只可能是老韩仁
均的求医经历，而绝无可能是韩氏父子自诩的小寒的高一经历。另有网友也指出了文中
的宿舍卫生条件描写，以及“大医院”外科与皮肤科的安排，不可能是发生在1999年的
上海。这些都不必再说。
本人看到有趣的倒是《求医》中让很多人觉得莫名其妙的一段，现摘录如下：
“
这位女医生不甘示弱，凑几个字后实在写不出，又怕她的尴尬被我看穿，只好和我哪天
。她看着卡，认识我的名字“韩寒”，却不知道普通话该怎么念，闭上眼睛读：“园寒
！”西格蒙·弗洛伊德有一本《The PsyChopatologyof EVndny Life》上说，故意念错
一个人的姓名就等于是一场侮辱。我尚不能确定她是否故意念错，所以不便发泄，忍痒
承认我是“园寒”。
”
“园”寒？呵呵，老夫得承认，初看到此我也和诸位一样，那叫一头的雾水。
问题来了：在什么情况下，一个“大医院”的女医生会把“韩”念成YUAN？
这是个难题，不容易。没准老... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 11 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
如果真是陈水总做的，那么陈水总也是这个社会的产物，他的行为也是对这个社会的回
报。
陈水总在走投无路的时候，你们这些谴责他的人在做什么？
是不是有人觉得把那些混的很惨的人，统统提前解决掉？
哪天你，你的亲朋，你的子孙万代，是不是永保发达，没有走投无路的一天？ |
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B*********a
发帖数: 6244 | 12 这算不算语体教+数体教？
有人却别出心裁地把这句话解释为：“天地无所偏爱，将万物当作小草和狗一样，任其
自然生长;圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”这显然无法解释“不仁”的含义。在
老子五千言里，共有八处提到“仁”字，都是仁爱、仁义的意思。先秦诸子的著作里，
有哪一子哪一句可以将“仁”解释为“无所偏爱”、“不感情用事”呢？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 作者：汤桂仁
大陆的经理腾飞，带来了一个新生的中产阶级，他们学历高，工作稳定，收入充裕，家
庭美满，上班时去到望不到顶的高楼里，却在窄窄的办公椅上工作，下班了回到公寓楼
里躺在沙发上看肥皂剧。他们勤恳，老实，知足，安心享受着他们可以享受的一切，生
活琐事里的不易往往被心灵鸡汤所淹没，工人的被欠薪，农民的被强拆，最多只是手机
屏幕上一闪而过的新闻罢了。他们就像《美丽新世界》里的贝塔减，虽不配姓阿尔法（
赵），但幸福地生活在天鹅绒监狱里，在唆麻提供的正能量里慢慢的娱乐至死····
··
不断以“知足常乐”等“精神唆麻”麻醉自己，不断以“正能量”来感动自己，不断以
现代犬儒主义的心态来漠视那些远在天涯海角的血腥事件，就真能确保自己逃得过极权
的魔爪了么？鸵鸟把头埋进沙子里，身上的肉就不会被狮子一块一块地撕下来了么？
纵使谎言多像真理，纵使心中如何欺骗自己，雷洋凄厉的惨叫“帮帮我”依然透过了天
鹅绒幕布，告诉你：天鹅绒监狱也只是监狱，不是幸福温暖的“种花家”，后极权也依
然是极权，恐怖的铁网依然无差别地笼罩在每个人的头上。
父母都是望子成龙的。把子女送进外国语学校，按部就班地在体制内努力竞争，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 儒家思想的核心是仁。成和败的地方，应该说都在这上面。
从前面理学也能看出来。
以德报怨，基本上任何一个儒家的、儒生儒士们一来看，就是以仁报怨的意思。
在儒家、至少通常官宣儒教的语境里，德就等于仁。
德＝仁？必亡。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 15 可见皇帝年轻的时候，对儒学里敏于行这句感触最深、那时最有共鸣。。。
年长的在前也可以只是后来的事情，一开始并不一定以为会有几个女儿出生。
讷言敏行是很明显的吧。。。讷言不是说要沉默寡言、不需要去擅长言辞，而是说不应
该仅仅只停留在口头功夫上，一定得有行动。
特别孔老主张仁，但是嘴上的仁往往都靠不住、甚至很容易成为某种包装伪装，或者干
脆就仅仅是某种欺骗性来源，所以仁学（儒家以仁为核心）必定是对于行动极有要求的
，再说光有仁的外表、不见任何行动，仁义、不仁义也根本没有什么实质性区别，所谓
行胜于言。 |
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J*G
发帖数: 6489 | 16 吴仁华忆六四：北京民众舍生取义护学子
6月4日是中共屠杀天安门请愿学生20周年的日子，《天安门血腥清场内幕》作者吴仁华
1日接受本台记者采访时追忆那血腥的一幕仍无法平静。他表示，北京各界民众视死如
归、舍生取义的精神，是八九民主运动给北京的各界民众留下了历史和后人最宝贵的遗
产之一。
吴仁华告诉记者，在整个六四运动中，北京民众全力支持学生，在六四大屠杀之夜用他
们的血肉之躯 阻挡戒严部队的坦克和子弹以保护学生，令人们敬仰和缅怀。
（录音）“我觉得这么和平理性的运动，而且一个全民的运动，甚至到了生死关头，那
么多的北京的各界民众，为了保护在天安门广场和平请愿的学生，奋不顾身的用肉身去
挡着这些装甲车、坦克，真是令人感动，真的是给中国人留下了宝贵的精神财富。在今
天物欲横流的中国根本不可能看到这种舍生取义的这种现象出现。所以我说在六四镇压
过程当中，牺牲惨重的不是学生，更不是知识界，而是北京的市民跟工人。”
他记忆最深刻的是6月3日夜里，一群由年轻工人组成的工人纠察队为阻止坦克的前进而
惨死在中共的枪口下。
录音：“在6月3号晚上，戒严部队开枪镇压的以后，这些年轻的工人纠察队的成员陆陆 |
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j***h
发帖数: 4412 | 17 【 以下文字转载自 CivilEngineering 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: CivilEngineering
标 题: 曹仁超：2011年五大看好 七大看淡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 21:38:58 2011, 美东)
曹仁超：2011年五大看好 七大看淡 2011-2-15 10:24:47 21世纪经济报道
财经评论人曹仁超(资料图)
去年新兴市场股票基金资金净流入共921亿美元、债券基金资金净流入531亿美元；
反之，已发展国家股票基金资金净流出624亿美元，其中美国占364亿美元。上述是新兴
市场货币在去年大幅升值的理由，亦是欧洲出现主权债券危机的部分原因。
去年12月起，资金反由新兴市场回流至发达国家，高盛估计，由去年12月起，未来
十二个月内标普500指数可上升16%，即今年OECD股市表现应较新兴市场出色，因资金回
流。食物价格上升及高失业率问题令不少国家陷入混乱，例如希腊、法国、英国、阿尔
及利亚、突尼斯及埃及，并不断向其他地区扩散，令投资者由去年的进取转向保守。
美国房价年内继续下跌6%-11%
... 阅读全帖 |
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t*******3
发帖数: 691 | 18 http://book.163.com/12/0317/15/7SQD08IF00924JJS.html
赵长天回应：建议韩寒做好自己的事情
2012-03-17 15:23:15 来源: 网易读书 有7人参与 手机看新闻 转发到微博(0)
网易读书讯 土豆网3月16日发布一段名为《韩仁均的同学背景调查》的视频，称当届新
概念大赛四评委和韩仁均是同届校友，同学间的聚会很多。韩仁均面对质疑却公然声称
“此前萌芽编辑我一个都不认识”。
就此，网易读书采访了赵长天，他表示，华中师大77、78级学生中出了非常多作家，所
以作家间认识不足为奇。但从大赛事实来说，这个人物关系图逻辑不通。陈丹燕并非萌
芽编辑，她和周佩红只担任了初赛评审，决赛未参加；方克强非萌芽编辑也非新概念评
审；赵丽宏在80年代已经离开萌芽，未参加新概念评委工作。
对于土豆网的报道，赵长天表示不太关心，因为这没有意义。
当问及韩寒自证手稿《光明和磊落》是否能为韩寒摆脱“代笔”嫌疑，赵长天表示，“
没有，人家就会说这是韩寒抄写的，难道还要为了这事，去找专家去鉴定纸张的年份吗
？那么多人质疑，辩驳不过来。我建议韩寒自己做自己的事情就... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 3828 | 19 大家可能还记得前一段时间网友发现韩寒父亲韩仁均在网上假扮沈人杰粉丝“人人爱人
杰”骂韩寒替韩寒炒作。现在网友又证明韩父对炒作韩寒的贡献可谓居功至伟。
新浪，搜狐网友 @谈笑间都付笑谈中 利用新浪可以根据地址进行高级搜索的功能，根
据韩寒的所谓微博“绯闻女友”@赵卓达，还有死心塌地追随韩寒的女粉丝@亭林妹妹微
博的发帖地址，证明“她们”都是都是韩仁均一人所扮。
@赵卓娜 的微博上有123条以“何安”为暗号向韩寒肉麻示爱的帖子。想一想这些帖子
都是韩寒父亲韩仁均在121天的时间里每天后半夜差不多一天一条发出来的。。。
下面链接图片是网友的这个系列长微博中的第五篇。 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 20 慕行秋对下一步方案还没有清晰的计划，幼魔已经开始大展拳脚了，它是他
最真实的想法，总能走在寄居者的前面。
孙玉露没法忘记那个毁掉半边脸的庞山道士，她可以通过修行去除心中的情感，就
像是一名雕刻师，大刀阔斧地在材料上动手，刀刀狠辣、斧斧无情，可是剩下的部分越
少，那份情感却变得越发精致，慢慢地只能改用小刀一点点地修饰，最后当她再也下不
了刀的时候，情劫成形了。
孙玉露对孟元侯的怨念正处于用小刀精雕细琢的阶段，还没到必须度劫的时候，她
在寻找最佳时机，但不是现在，作为一名道士，她能冷静地判断自己的情绪进展，觉得
至少还能坚持十年，十年之后，或者另寻他人替代孟元侯，或者别有机缘自动断缘，总
之不是现在。
现在，她正在监视一名非乱荆山弟子，保护灯烛科的法术秘密，虽然慕行秋没本事
看穿真相，可他的记忆可能会落到高等道士手中，即使只被破译其中的一小部分，对灯
烛科来说也是巨大的损失。
可她还是中招了。
慕行秋差一点就让机会从手中溜走，他的幻术实力还是太弱，面对餐霞道士总有力
不从心的感觉，最紧迫的关头，幼魔出现了。
它举起细小的右臂，做了一... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 主持人：现在世界上许多人都在谈论民主，但人们在最重要的问题上，即“什么是民主
”问题上的看法差别很大。什么是民主，每个人都有自己的理解方式。民主大概也像“
共产主义”一样是一种神话。关于这些问题，我们认为向您求教是最合适的了。
索尔仁尼琴：最近，民主一词甚为流行……许多演说家经常使用与民主有关的概念，更
有心急者用一些表层的东西去代替民主。比如，好像如果有了言论与出版自由就有了民
主。根本不是这样。上述这些只是民主的个别表象。只有唯一的表象并不是民主。或者
说议会制，到底什么是议会，它有什么用？我认为应该是人民代表制。只有它才应该成
为人民的代表机构。
人民代表应该切切实实地真正成为自己选民的代表，而不是其他。在俄罗斯，由于俄罗
斯很大，选民与代表的联系还没建立，还没理顺，而这种联系应该是双向的。
选民应该敏锐地察觉到，他们的代表做什么或做得怎么样。一旦选民不满意，就召回代
表。我认为，代表召回制是唯一的民主形式。你做得不好，就召回，换掉。而我们这里
一选就是四年任期，四年内高枕无忧。
现行的议会制还是一种党派结构的议会制。它的主要特点是没有明确的候选人。总之，
每一个可怜的具体的选民... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 22 转自PTT
作者: cadream (小伟) 看板: WarringState
标题: 应仁之乱之三 -- 大乱的本身与影响
时间: Fri Dec 17 06:56:53 1999
如前所述的
细川胜元与山名持丰,两人之间的对抗,到了应仁元年(1467)的前夕,达到了高峰
文正元年,7月,将军足利义政的宠臣伊势贞亲向将军进言两件事,一是足利义视谋反
义视逃往细川胜元的宅第内,二是希望,恢复斯波义敏的守护职任,后者则成为了
大乱引爆的开端,因为恢复义敏的职任,而罢逐义廉的职任,使得在背后支持义廉的
山名持丰大为不满于是和义廉联手,集结大量军队进入京都,伊势贞亲逃出京都
并要求将军义政,赦免在大和的阜山义就
12月,阜山义就,率领军队返回京都,将军义政允诺,义就会接替政长在河内等地的守护
应仁元年1月,当时担任管领的阜山政长被罢免,并要求追究细川胜元的责任
(以庇护意图谋反的足利义视为理由)
1.18日,政长焚烧在京都的自宅,起兵与义就决战,后败北,
在此同时,细川胜元决定开始动员大量的军队进入京都(日后的东军),
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m****5
发帖数: 1131 | 23 最后一声虎啸: 国民党军范汉杰以一敌三大败华野之莱阳战役
作者：抗日铁军
我的家乡莱阳位于山东半岛青岛与烟台之间，以“梨乡”著称，莱阳梨至今已有三百余
年的栽培历史，素有“烟台苹果莱阳梨”之称，明清朝时期就开始作为贡品上 贡朝廷
。刚建国莱阳梨即作为礼品送给斯大林70寿辰！莱阳汉时属昌阳县地，后唐同光元年（
923年）避李国昌讳，以地处莱山（今旌旗山）之阳，改昌阳为莱 阳。1941年起，先后
划分为莱东、五龙、莱阳、莱西南四县，建国后莱东、五龙并为莱阳县，1987年4月撤
销莱阳县设立莱阳市。目前已跨入全国县域经济 基本竞争力百强县行列。
莱阳地形为低山丘陵区，地势由北向南倾斜。全市总面积1732平方公里，南端临海，海
岸线27.5公里。莱阳地处胶东中心，自古为兵家必争之地！近代发生 在莱阳附近的主
要战事有1861年9月和1867年6月两次捻军大举东进围攻莱阳、1910年7月曲诗文反税大
起义、1932年9月的韩（复渠）刘（珍 年）之战、1945年2月八路军发动的讨赵（保原
）战役等。
抗战时期山东保安13区副司令韩炳宸1939年11月在率部抗击日军会攻莱阳的外围作战中
牺牲，成为胶... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 24 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 25 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核心的政治文化传统，崇尚“和为贵”、“亲仁善邻”、“协和万邦”。现实地
看，在经济全球化时代，一国的振兴完全可以通过平等有序、互利互惠的国际竞争与合
作实现，不需要也不可能再走挑战国际秩序或挑战别国的老路。世界上一些大国兴衰的
... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 27 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 28 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 戴秉国说中国取代美国是神话 汉文帝说汉匈互为兄弟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 00:15:58 2011, 美东)
戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 29 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 30 大越史记全书
卷首 ◄ 大越史记全书
外纪卷之一 ► 外纪卷之二
按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾
之地。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
周成王时，我越始骋于周〈未详第几世〉，称越裳氏，献白雉。周公曰：政令不施，君
子不臣其人。命作指南车，送还本国。
壬子九年〈东周君七年〉（公元前二四九年）。秦、楚、燕、赵、魏、韩、齐凡七国。
是岁周亡。
庚辰三十七年〈秦始皇吕政二十六年〉（公元前二二一年）。秦併六国，称皇帝。时我
交趾慈廉人李翁仲，身长二丈三尺。少时往郷吧供力役，为长官所笞。遂入仕秦，至司
隷校尉。始皇得天下，使将兵守临洮，声振匈奴，及老归田里卒。始皇以为异，铸铜为
像，置咸阳司马门，腹中容数十人，濳... 阅读全帖 |
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v*****o
发帖数: 564 | 31 六朝清羽記31
简介：
江州前方打得昏天暗地、血流成河，后方大本营却遭到各路刺客侵入，恼得程宗
扬满腹怒火！偏生还有太乙真宗的人来捣乱！岂料，来人竟是暌违已久的帮手！
宋军无粮，急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心，星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜，陡出变数──这场“和”，谈是不
谈？
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨，最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
，接着是一片十步宽的缓冲区，里面密布鹿角、蒺藜，然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼，四面各立角楼，寨内营帐井然。一入夜，寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外，严禁任何人走动喧哗。
相比之下，位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵，还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增，一部分伤员被送往后方的州县，遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员，还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵，不得不临时扩大规模，寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货，也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内，伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏，哀声遍野，半... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 32 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 33 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 单仁平：艾未未“借钱还税”搞得太戏剧性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 22:20:24 2011, 美东)
http://news.sina.com.cn/pl/2011-11-07/095723426268.shtml
http://www.sina.com.cn 2011年11月07日09:57环球时报微博
单仁平 环球时报评论员
艾未未“偷逃税案”近日出现戏剧性一幕。艾未未本人日前向媒体透露，中国司法
机关判其补缴1500万元人民币的税款和罚款。紧接着，艾未未在互联网上公开向公众“
借钱”，他表示自己同官方打赢官司后，借的钱将“加倍偿还”。艾未未称，响应者很
快超过“上万人”。这件事被境外舆论称为一些中国人向艾未未“捐款”。此外，“借
钱还税”还被广泛看成艾未未的“特殊对抗行动”。
立即有专家指出，艾未未这样做涉嫌非法集资。由于艾未未的“借钱”是在公众之
间进行，与“非法集资”至少在形式上确有相似之处。另外《卫报》等西方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 做节目的过程中，狼爸看到现场还有不少观众挺他，露出了笑容
围绕“三天一顿打，孩子进北大”的口号，双方吵成一团
扛着鸡毛掸的中国“狼爸”萧百佑，昨天下午登上了江苏教育电视台《现在开讲》的舞台，参与了一场主题为“‘三天一顿打，孩子进北大’靠谱吗”的辩论。据称，这句话是他的“名言”，他将三个儿女“打”进了北大。节目现场的大多数观众都不赞成他打孩子的做法，甚至有一位反方嘉宾南师大副教授朱强现场和狼爸发生冲突，节目录制几次因为争论太过激烈而中断。
狼爸故事
一门三北大
狼爸崇尚“打”
［萧氏家规］
1.所谓民主，孩子是民，家长是主。
2.没有零用钱，不许喝可乐，不能吹空调，不能随便打开冰箱门。
2009年，香港商人萧百佑的儿子萧尧、女儿萧君同时考上北大，这在北大历史上也是头一次。老三萧箫今年也被北大录取，创造了“一门三北大”的奇迹。小女儿萧冰目前在中央音乐学院附中读高中。萧百佑在家教上非常特别，他写了一本《所以，北大兄妹》的书，讲述自己的教育经验，因为常常打孩子，他被称为狼爸。狼爸说自己家是最民主的，“萧式民主”倡导的是“孩子们是民，家长是主”。只要他提出的要求，孩子们必须无条件服从、遵守。为了... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 36 曹仁一直是曹操独当一面的大将啊，放在今天，就是一个方面军的司令，地位相当高了。
曹魏很长时间有三个主要战略方向：长安、荆州、合肥。其中以荆州最为重要，因为离
自己首都许昌最为接近。曹操很长时间都是让曹仁在那里把守，足见对他的倚重。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 37 接着你这个薛仁贵，贴几个图片儿
历代的戟
先秦时代的戟，就是戈加矛头，图片就不贴了，大家都知道戈和矛什么样子
汉代演化为卜字戟，又演化出钩戟、斧戟等
第1、2、3张都是不同汉戟
汉代到魏晋，戟的形式没有大的变化，吕布是否真的用戟，不知道，如果用
也就是这样的，不是后来的方天画戟，那是宋以后的玩意儿了
汉代也用短戟的，作为近身防御兵器，那个被争论的曹操墓
出土的所谓格虎戟，应当为室内近身防御兵器，短柄
如果典韦真的是使用双铁戟的，应当也是这种短柄戟
第4张为唐代列戟图，可见五代到唐的戟的形象
薛仁贵如果真的用戟，也是这种形制，只是唐代戟基本是仪仗用途居多
犹如宋代和明代用骨朵（锤）做仪仗兵器
最后一张图应当是清代的戟，一个毫无特色的民间普品，几百块钱的东西
但是宋代以后至清代，戟的基本形制就是如此
我们看到的吕布的戟，也就被渲染成这个样子了
这种戟的形制，充斥了仪仗、壁画、戏曲
也借此走入小儿书，呵呵
所谓方天，不知何所指，没有定论
画杆，是过去兵器的一种柄部装饰，铁杆做芯，外部披麻挂灰，
涂以大漆，然后彩绘。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 38 程朱也要格物致知的。阳明还格了好久的竹子。中国科技的问题不是格物不格物的问题
，而是不知道怎么格。
儒学跟科技发展缓慢与否没有关系，本身是一套政治理论，既没有鼓励也没有压制科学
技术，两件事完全是平行宇宙的关系。就好比基督教完全的反科学，牛顿照样边信上帝
边搞力学。
我认为问题还是出在中国古代一直没有一套研究的逻辑学体系，没有人很好地用三段论
的论证方式。很多古文，读起来条条是道，但是跟西方论文一比，逻辑上就非常无厘头
。比如大学里头这句。
富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
如果我们硬要觉得这是一个严谨学术论文里的句子，那么肯定会很confuse。三段论要
有大前提小前提和结论。比如说所有的哺乳动物都有乳房是大前提，猪是哺乳动物是小
前提，猪有乳房是结论。大前提是什么？姑且把前三个子句都算大前提吧，那么最后一
句可以算是结论了。那么小前提是什么？君子是屋？君子有身？还是君子体胖？这里的
逻辑究竟在哪里，我一点没看出来。
如此奇怪的“两段论”中国经典中俯拾皆是：
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾
事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 39 崇祯元年九月崇祯曾作过一次努力拉拢朵颜三十六家，结果失败了。袁大人在次年，崇
祯二年（1629年）三月，又提出要给喀喇沁部开马市，要用粮食接济朵颜束不的部，这
完全是以粮资寇。
《明史记事本末补遗》中记载了翰林院编修陈仁锡在宁远的见闻，其中提到朵颜束不的
部派出两千人的队伍来宁远买粮食，其中还有四百满人谍哨——“建洲哨在束不的部内
计四百余人，不将弓矢”，这不是为后金买粮食还能干什么？这在当时的辽东已经是世
人皆知了，陈仁锡提到当时的士绅“宁远武进士王振远、陈国威”等都知道此事，并且
要求乘之“卒不及备，可夜掩而杀之”，可此时的袁大人不顾崇祯的斥责，明目张胆的
在宁远卖粮食给后金，这是多么恶劣的汉奸行径。
谈迁的《国榷》也有如下记载：“朵颜三卫及建虏大饥，三卫夷半入于建虏，束不的求
督帅开粜于前屯之南台堡，互市貂参。边臣俱不可，独崇焕许之。盖束不的为建虏积谷
，谋犯蓟西，虽有谍报，崇焕不为信。” 综上所述，可以说袁大人是顶着崇祯连续两
次驳斥，对所有边臣的反对置若罔闻，还压制要求剿灭为后金采办粮食的谍哨之意见，
一意孤行为饥荒中的后金置办粮食，完全是不惜一切的以粮资寇。为后金绕道进攻北... 阅读全帖 |
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P******0
发帖数: 9787 | 40 “雪山孤岛”是新疆军区边防某部白哈巴边防连的称号，因一年大雪封山近半年而得名
；那仁花，蒙古语，姑娘的意思。这里说的“那仁花”，是白哈巴边防连的一条纯种德
国黑背母军犬，白哈巴驻地以蒙古居民为主，指导员许前就给其起此芳名。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 41 2010年12月07日 16:02:05 来源： 外交部网站
坚持走和平发展道路
戴秉国
国际上有些人说，中国有句话叫“韬光养晦、有所作为”，猜想中国宣布走和平发
展道路，是在自己还不强大的情况下施展的一种阴谋诡计。其实，这是无端猜疑。
资料图片：5月24日，第二轮中美战略与经济对话框架下战略对话第一场大范围会谈
在北京举行。这是中国国务委员戴秉国在发言。新华社记者丁林摄
………………………………………………
党的十七届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年
规划的建议》，绘制了未来5年我国发展的宏伟蓝图。在对外工作部分再次提出，高举
和平、发展、合作旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，坚持互
利共赢的开放战略，维护我国主权、安全、发展利益，同世界各国一道推动建设持久和
平、共同繁荣的和谐世界。这是对当代中国对外举什么旗、走什么路、达到什么目标和
怎样实现目标的深刻阐述，对做好新形势下的对外工作具有重大现实意义和深远历史意
义。
一、中国为什么提出走和平发展道路？
坚持走和平发展道路，并非主观想象或拍拍脑袋的产物，而是我... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 42 杨振宁自己对自己的评价：很幸运地在每一个选择的关头作了对自己人生最有利的
选择。他这样一语蔽之，掩盖了其言下之意，没有像邓稼先、钱学森等人冒死回国，是
自己的幸运，因为这样才不会在国内艰苦的环境中早早过世，为祖国付出毕生精力而无
法享受国家的富强所提供的优越条件和上帝最后的礼物。
关于杨振宁为什么不回国，杨先生的回答是：在我之前的中国人赴海外求学，都是
学成即回国。可是当我拿到博士学位之时，韩战爆发，美国不允许理工科博士回国，因
此滞留在美国。而为什么加入美国国籍？杨振宁的回答是因为他所持的中华民国护照在
出国旅游签证时非常不方便，所以加入美国国籍。
（一）杨振宁谎话连篇
杨振宁说：“在我以前的一些中国留学生，绝大部分都回来了的，所以我到美国去
的时候，当时就想是去那儿学成归国。可是我在做博士后的时候，杜鲁门总统就下了一
道命令，说是中国血统的人在美国得了理工的博士学位，不可以回中国。所以我留在美
国了。”
在这里，我想说出心里觉得很不舒服的几句话：很多当时出国留学的杰出学者，拿
的都是博士学位，他们也知道美国不允许他们回来，可是，国家正遭遇苦难... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 43 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 孔庆东评薄熙来
薄公：道德的典范： 孝,忠,义,俭,仁,节,礼,廉,勤
母亲买的毛裤一穿四十余载，是孝；
钟情乡镇企业西装，是忠；
不弃同学送的旧夹克，是义；
吃便餐远奢华，是俭；
禁沃尔玛卖劣质肉以保民，是仁；
和强权黑恶作殊死斗争，是节；
知构陷不恼，是礼；
身居高位而不贪，是廉；
为国心甘情愿成工作机器，是勤。
如此优秀，
不用则有眼无珠，
构陷则丧尽天良！ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 单仁平：吉普车冲撞天安门金水桥刍议
2013年10月29日05:49 环球时报 我有话说
单仁平
一辆吉普车昨天中午闯入长安街便道，撞向天安门金水桥护栏并起火。事件造成5
人死亡，38人受伤，其中肇事车内3人死亡。事件发生约两个小时后，北京警方做了最
初证实，这是官方对天安门地区突发事件反应最快的一次。
事件造成这么多人伤亡令人难过。此外天安门发生蹊跷的“吉普车撞金水桥”，很
吸引关注是免不了的。但北京社会的总体反应是平静的。有人怀疑这是一起恐怖性质的
事件，但这一怀疑并未导致人们的情绪紧张。舆论在等待官方公布权威性调查结论。
天安门是中国政治象征意义最高的公共场所，但如今天安门“出点事”，虽比别的
地方出同样的事能引来更多关注和议论，却并不像一些人想的那样就会如何“了不得”
。中国人这些年见的多了，能分清国家总体形势和局部事件之间的差别，这使得天安门
广场的“敏感性”实际上在降低。
前些年有法轮功人员在天安门广场搞自焚，并有人在那里举政治标语，致使官方加
强了广场保安。由于天安门的特殊地位是现实的，“树大招风”，警方继续对该地区多
配备力量也是应该的。在全世界，类似地方都会受到安保... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 1885 | 46 「習馬會」是習近平的仁至義盡
http://blog.udn.com/YST2000/35021740
自從2011年美國宣布「亞太再平衡」的戰略，東亞就不再平靜了。
在中東戰亂加劇、烏克蘭戰事膠著、南海風雲詭譎多變的局勢下，民進黨在台灣2016的
大選遙遙領先，立刻給大陸帶來深度的不安與憂慮。民進黨不是傻子，非常清楚這是天
賜良機，看一眼中國大陸崛起的勢頭，蔡英文非常瞭解這恐怕是台灣獨立的最後機會，
過了這個村就沒了這個店。
2017年到2019年是眾所預料的台灣問題的高風險期，比陳水扁執政的2001年還危險。
2001有賓拉登大叔幫忙，中國逃過一劫。2017有誰來幫忙呢？沒人知道。現在的大陸一
心一意求發展，不想打仗，2017年的台灣對中國大陸構成相當程度的壓迫感，也許就是
促成這次「習馬會」最大的催化劑罷。
YST用「習馬會」而不用「馬習會」，因為這個會的規格是習近平單方面制定的。「習
馬會」的時間、地點、場合以及一切形式架構都是由習近平主導與制定的，馬英九求會
心切，恐怕沒有什麼討價還價的餘地。
台灣在談判中念茲在茲、嘮叨不休、一再要求和強調的「對等」，其實根本從來就不存
在。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: Re: 天安门运动与六四屠杀的全景记录者 - 吴仁华采访录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 18:58:01 2016, 美东)
曹：这20万参加执行戒严的军人是一个巨大的见证群体。那20万官兵中绝大多数是士兵
，他们跟参加天安门民主运动的大学生是同龄人。所以所谓的“八九一代”，其实也包
括他们，他们是八九一代的另外一大块。他们当中目前出来公开谈六四的，都有哪些呢？
吴：是的，他们是一个庞大的见证人群体，但是到目前为止，这20万官兵当中只有两个
人站出来，以自己真实的身份，谈了当年的经历。一个是54集团军士兵张四军，住在山
东祖籍，就因为在网上谈了自己的经历，还多次被拘留，受到很大骚扰。虽然他的见证
对我的研究来说没有太大价值，但是从道义上来说，是非常了不起的。如果20万军人中
有一批站出来见证，那他们比我们知道的更多，六四屠杀的真相就会比现在揭示出来的
更多、更准确。
曹：哪怕有几千人站出来就不得了啊。
吴：另外一个人是39集团军第116... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 648 | 48 你这种认女排队员为亲妈的低智商东西，连数数都不会。上面那位一边夹着除小黄仁以
外的各色JB，嘴里喊着fuck me hard，一边为电视上自己的小黄仁亲妈加油，这tm不是
精神分裂到一定程度干不出来。
可惜你的十几个亲妈连你是谁都不知道，你是世界上最可怜的人。
喜啊 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 原创2018-01-08 单仁乎 环球杂评6 微信号
功能介绍
以环球时报的视角窥探世界，以环球时报的立场评论事物。
今天是周总理去世42周年。经过数不清的文艺作品加工、宣传，总理的人格魅力、光辉
形象已经深入人心，难以磨灭。
小学读到《十里长街送总理》，老师布置出一个追悼会的现场，全体同学肃立，挤眉弄
眼，装出一副哭丧着脸悲痛的样子，彷佛总理刚刚死去。我忍不住”噗嗤“一声笑出声
来，带动几个落后同学的连锁反应，挨了老师的一个栗子爆。
以后读了《周总理，你在哪里》这首诗，知道总理很忙很忙，为了国家操碎了心。
现在，当我偶尔想到人民的好总理，脑海里首先跳出来的是他的一句口头禅，“对不起
，我来晚了！”
第一次听到这句话是在电影《西安事变》里，总理急匆匆赶到机场，望着已经起飞的飞
机，浓眉紧锁，捶胸顿足：“怎么让汉卿走了呢······我来晚了！”
随着读书越来越多，发现总理会经常性地迟到，“我来晚了”。
在胡志明的葬礼上，总理极度悲伤地痛哭，反复念叨：“我来晚了！我来晚了！”
在非洲十国之行的第一站埃及，周恩来第一句话：“我们来得太晚了。”
在贺龙葬礼上，总理握着薛明的手，眼含热泪，嘴唇颤... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 逐低端就已經不仁了
只能討論不仁
不能討論仁了 |
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