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发帖数: 64 | 1 请求各级领导和朋友们关注
《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》
（江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品，并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待）
（因权力组织搞秘密精神控制人体实验，故意地制造了冤假错案，并被潜山县公安局转
化为精神病，现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县，用法律和正义的力
量为王焰彻底平反：1是精神控制实验不是精神分裂症、2是因公伤残军人不是假残疾军
人（用司法权力到部队取得原始档案或证明）、3得到应有的人身和精神损害赔偿、4向
媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全）
（中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会）
中共中央、国务院、中央军委、中纪委：
尊敬的各级政府领导：
媒体记者和法律界律师及社会正义人士：
我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰，1980年12月出生，1998
年12月当兵，服役于江苏南京73211部队（舟桥旅），2003年12月退伍。在我27岁的
2007年被安徽省民政厅、安庆市政法委... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 对许多白领来说，手机已不再是一件普通的通信工具，一觉醒来先看微信，赶路时看新闻，吃饭时刷微博，连上洗手间的时候也要看几眼电子书……日前，智联招聘在其官网上发布一份关于2013年白领使用手机的调查结果。在全国28个城市中，北京白领每天用来玩手机的时间最多，达到了6.72小时，相当于每天1/4的时间都用在手机上了。而无锡成为前20名中唯一入选的三线城市，白领玩手机的时间达到3.25小时，在江苏省名列第二。手机功能的不断增多，已在悄然改变着人们的生活。
3天没看微信，一打开竟跳出4000条消息
40岁不到的章先生回想起这事，至今还“心有余悸”。他感叹，现在的人估计没有手机就不会生活和说话了。章先生的社交生活其实很简单，除了上下班，平时交往较为频繁的就是以前的老同学。“其实同学之间起先也只是偶尔聚餐，后来就开始有了QQ群、微信圈。事情就多了起来，并被一些朋友要求天天挂着QQ，开着微信，这样能随时联系。”平时章先生倒也没觉得有多麻烦，甚至已经渐渐有了随时就拿出手机来看看有没有新信息的习惯。
结果，有一次跟着领导到外地去开会，就把QQ和微信都暂时关闭了。结果回家那天，他吃完饭打开微信的时候把自己给... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 一个姑娘与男友交往时，在他身上花了约130万元，买车、买名表，光是微信红包，就发了近万元。不过，后来两人感情不和，分手了。姑娘称她是冲着结婚给对方花的钱，因此她想把钱都要回来。对方不给，她就打起官司。可是她给男友的微信红包，能要回来吗？
通讯员 玄研 现代快报记者 张玉洁
打官司
恋爱时发的微信红包，分手后想要回来
现代快报记者了解到，这起案件在南京玄武法院审理，据法院调查，双方2013年8月通过社交软件认识，后来就在一起了。据双方的朋友称，其间姑娘离开一段时间，去年才又重新回到男友身边。
两人在一起时，姑娘很舍得为男友花钱，不但花了约50万给他买了辆奥迪A5，还出资几十万供他做生意。此外，几万元的项链、手表，她也是毫不手软地买给男友。据统计，在与男友交往时，姑娘花了约130万元。除了给男友买东西、做生意，她恋爱期间发给男友的微信红包，加起来就有9200元。
去年6月，姑娘发现自己怀孕了。不过，两人并没有组成家庭，因为感情不和等原因，他们分手了。既然不能结婚，姑娘就想把之前花在男友身上的钱，全都要回来。对方虽然答应了，但是迟迟不兑现，于是，姑娘就到玄武法院打起官司。姑娘称自己给对方花钱... 阅读全帖 |
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发帖数: 64 | 4 请求各级领导和朋友们关注
《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》wish the truth and Impartial
decision Chinese government or mind control Human experiment Victims
（江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品，并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待）
（因权力组织搞秘密精神控制人体实验，故意地制造了冤假错案，并被潜山县公安局转
化为精神病，现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县，用法律和正义的力
量为王焰彻底平反：①是精神控制实验不是精神分裂症、②是因公伤残军人不是假残疾
军人（用司法权力到部队取得原始档案或证明）、③得到应有的人身和精神损害赔偿、
④向媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全）
（中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会）
中共中央、国务院、中央军委、中纪委：
CPC Central Committee、State council、Milit... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 5 请求各级领导和朋友们关注
《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人安徽潜山县王焰冤假错
案彻底平反的呼吁信2007——2016》
（江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品，并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待）
（因权力组织搞秘密精神控制人体实验，故意地制造了冤假错案，并被潜山县公安局转
化为精神病，现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县，用法律和正义的力
量为王焰彻底平反：1是精神控制实验不是精神分裂症、2是因公伤残军人不是假残疾军
人（用司法权力到部队取得原始档案或证明）、3得到应有的人身和精神损害赔偿、4向
媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全）
（对事发地安徽潜山县政府涉嫌官僚腐败、不透明、谋杀以及不履行法定职责的控告）
（中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会）
中共中央、国务院、中央军委、中纪委：
尊敬的各级政府领导：
媒体记者和法律界律师及社会正义人士：
我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰，1980年12月出生，1998
年12月当兵，服役于江苏南京73211部... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 6 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 7 詐騙團伙事先購買國內各大網絡商城消費者信息，冒充商城客服，致電受害人
（南早中文網訊）今天（11月10日）上午，254名電信詐騙嫌犯被中國警方押解回國，
涉及內地20多個省區市以及香港的4000餘起特大跨國跨境電信詐騙案宣布成功告破。工
作組初步查明，團伙主謀是台灣人，他們在東南亞搭建窩點，在大陸和台灣招人，從東
南亞利用內地網絡商城消費信息，向內地和香港民眾致電詐騙。
中國公安部刑偵局今天通過其官方微博直播電信詐騙犯被押解回國的情形，以及匯報各
地工作組的“戰績”。
此次包機押回的254名大陸犯罪嫌疑人，是打擊電信詐騙轉向行動開展以來，首次境外
行動中抓獲的犯罪嫌疑人。
昨晚10時30分，86名浙江民警乘坐最後一架包機，從杭州蕭山機場前往柬埔寨，至此，
4架包機、282名公安民警全部出發，今天上午執行押解任務。
今晨8時26分，公安部刑偵局的官方微博稱，第一架自印尼押解電信詐騙嫌犯回國的包
機，已經抵達廣州白雲機場。
今晨10時11分，公安部刑偵局官微消息稱，自柬埔寨押解回國的嫌犯包機已經降落首都
機場。
詐騙犯被押解回國，在機場（圖片來源：公安部刑偵局官... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://news.ifeng.com/a/20161201/50348319_0.shtml
2016年12月01日16:10来源：重庆时报
微信“白富美”主动搭讪结果被骗近200万
发布时间: 2016-12-01 16:10:45
微信好友中光鲜亮丽的未婚年轻女白领，通过自己的努力短短一年就在上海买了房，当
和你聊天熟悉并情投意合时告知她赚钱的秘密，并介绍你登录一个赌博网站，说有熟人
可以后台操作，包你赚钱……这种既能赢得佳人心又能挣钱的“好事”你动不动心？但
动心你就遭了！这些所谓的“佳人”大多都是男性扮演的，他们通过建立虚假赌博网站
，诱骗受害人建立私人账户参与赌博，当受害人尝到甜头一步步掉入陷阱，充值达到较
大额度时，他们便人为封闭账号，把受害人资金划走。近日，重庆渝中警方辗转汕头、
赣州等地，破获一起特大系列通讯网络诈骗案，抓获犯罪嫌疑人16人。此案涉及受害人
30余名，涉案总金额220多万元。“甜美的微笑”卷走他139万今年3月中旬，家住渝中
区的刘先生（化名）通过微信搜索出附近一个网名为“甜美的微笑”的女子，发现该女
子距离自己竟然不到100米的直线距离，该女子微... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 9 内地近日在社交媒体"微信"上兴起"对骂群"，陌生网民在群内互骂，"题材"更是层出不
穷，从"南方与北方"的地域之争、NBA比赛赛果到"豆腐花是甜是咸"等，全部都可以互
骂一顿。
有专家分析认为，这场突然流行的"对骂"，起因之一是发洩减压，但简单粗暴的骂战，
其实无法从根本上解压。
"对骂群"也引起微信官方的关注。微信安全中心昨日（10日）发布公告，表示"对骂群"
违反微信使用规范，将对此作出调查和整顿。
突然之间，微信"对骂群"席捲内地网络，方言差异、地域差别、饮食、运动、爱好、发
音甚至是火锅的口味等，都能成为骂战内容。群内成员从早到晚可以不停互骂，"饭可
以不吃，骂战不能停"。
据了解，"对骂群"建基于微信的聊天群组功能。"红锅和鸳鸯锅"、"喜欢花椒和讨厌花
椒"、"微辣中辣和特辣"、"全键盘和九宫格"、"九零后和零零后"......相要互骂的人
们以对骂的题材开设微信群组，然后透过网上发布入群的"QR Code"、刊登入群连结等
，"拉拢"不同的人进入，展开骂战。
此外，"群友"多是陌生人，群成员设置隐私，微信资料多不可见，对于陌生人想加微信
私聊时，大多数人会谨慎对待。这些微信... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 10 “他的慈爱直到永恒，他的忠信世世长存”
(圣咏100,5)
在中国教会内最亲爱的主教弟兄、司铎、度奉献生活者及全体教友，让我们感谢上主，
因为祂的慈爱直到永恒,并承认“祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的子民，是祂牧
场的羊群！” (圣咏100,3)。
此刻，在我的心灵深处回响起我可敬的前任教宗在2007年5月27日的信中劝勉你们的话
：“在中国的天主教会啊，妳这个在那跋涉于历史中的亿万人民中生活和工作的小小羊
群，耶稣的话对你是何等鼓舞和具挑战性：‘你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的
父喜欢把天国赐给你们’（路12，32）。[…]因此，‘你们的光也当在人前照耀，好使
他们看见你们的善行，光荣你们在天之父’（玛5，16）” （教宗本笃十六世《致中华
人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友》，2007年5月27日，第五节。
）。
1. 近期，针对目前在中国的天主教团体，尤其是针对它的未来，流传着许多彼
此相反的声音。我知道这些纷乱的意见和看法会导致不少的混乱，会在许多人内心引发
反面的情绪。对某些人而言，会产生疑问和困惑；而对另一些人而言，则有如同被圣座
抛弃的感... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 11 请求各级领导和朋友们关注
《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》
（江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品，并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待）
（因权力组织搞秘密精神控制人体实验，故意地制造了冤假错案，并被潜山县公安局转
化为精神病，现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县，用法律和正义的力
量为王焰彻底平反：1是精神控制实验不是精神分裂症、2是因公伤残军人不是假残疾军
人（用司法权力到部队取得原始档案或证明）、3得到应有的人身和精神损害赔偿、4向
媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全）
（中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会）
中共中央、国务院、中央军委、中纪委：
尊敬的各级政府领导：
媒体记者和法律界律师及社会正义人士：
我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰，1980年12月出生，1998
年12月当兵，服役于江苏南京73211部队（舟桥旅），2003年12月退伍。在我27岁的
2007年被安徽省民政厅、安庆市政法委... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 一九四七年黄昆给杨振宁的信(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 17:54:59 2011, 美东)
发信人: abalone (hope), 信区: Returnee
标 题: Re: 忍心入美国籍吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 14:12:56 2011, 美东)
给你看一篇文章，也许对你有帮助
最终选择做中国人还是国际人只能follow your heart
个人以为多数自认为重要的选择最后都turns out mean nothing
反而是很多不经意的选择决定了人生的走向
读一九四七年黄昆给杨振宁的信，节选。
（人生态度的境界……）
……你說可能受了個人主義影響的話，使我想起B.C. 地質的王洪楨來Bristol時和我說
的話。他說我們中國的top intellectuals越來越和中國的根脫了連系，慢慢變成了一
種國際人，正和印度和猶太的intellectual走上了同一路徑。這種說法不能否... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Mon Jul 31 10:14:51 2017, 美东) 提到:
小议小波
最近看到了有人在网上说：没有怎么读刘小波的东西，他的有些话并不赞成，但是他的
坚韧是我万万不能及的。这的确与自己的想法差不多，我还要加上一句，自己对他是极
为钦佩的，这种钦佩来源于我以为对他这种人是有几分理解的。
我和刘小波是同时代的人，所以见过不少热血青年，自己也有过那么几天的理想主义，
年轻的我们和现在的年轻人大不相同。我们根本不谈钱，那个时候人们也不能赚钱，我
们的话题总是政治和女人，后一个才是万古不变的主题。当然，没有多久现实就大败了
理想，但是，还是留下了一些东西。起码我不会像现在的很多人那样认为刘小波是莫名
其妙，自己不去赚钱不说，还把家人给连累了；虽然知道自己是万万做不到的，但是，
我还是能钦佩这种人的。
至于有人谈的意义，我是弄不清楚的。根据人类学家的一种理论，人类其实很像个人所
要... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 本帖最后由 sunning 于 2011-4-22 01:31 编辑
科学家也信上帝？
作者：刘大卫
很多人会问我做基督徒是否与科学研究冲突？其实，科学与基督教信仰
不仅没有冲突，而且唯有基督教才没有冲突。也许其他宗教信仰会与科学冲突，但基督
教却是最能够支持科学的基本假设。为了要了解这二者的关系，就应先分别对这二者有
所了解，因此，让我们先探讨科学的基础，再认识基督教最基本的观念，然后再将二者
做比较，观察其中是否有冲突。
「科学」是建立在二个最基本的假设：
第一：大自然是有秩序的，即所谓的自然定律，假如我们没有这个观念，而仅觉得自然
是偶然构成的，其中并无定律，那么就不可能去研究及探讨自然的规律。因此，研究科
学以前一定要先接受自然是有秩序、有定律的假设，才会开始去了解及寻求这个定律。
第二：自然定律是人类所能了解的。若我们仅相信自然有定律，但这定律并非人类
所能了解，那仍是枉然！据我的了解，道家的「道」即是无法表达，也研究不出来的道。
由于道家仅有第一个假设，而无第二个假设，中国的科学在道家思想的影响下，便
未发展起来。
这二个基本的假设是我们早已接受，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 多特信经
（于一六一八年与一六一九年为在多特所召开的荷兰改革宗教会全国总会所批准。
）
第一项 教义论神的预定
第一条 因众人在亚当里都犯了罪，受咒诅，当受永死，所以神若令众人灭亡，因
罪的缘故而被定罪，他也不算不公义。根据使徒保罗在罗马书三19说：「好塞住各人的
口，叫普世的人都伏在神审判之下。」又在23节说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的
荣耀。」又罗马书六23说：「因为罪的工价乃是死。」
第二条 但「神差遣他的独生子到世间来，神的爱就在此显明了，叫一切信他的，
不至灭亡，反得永生。」约壹四9；约三16。
第三条 为了使人相信，神便在他自己所定的时刻，本着他的恩慈，将传这大喜信
息的使者，差派到他所预定要传的人中间；由于他们的传讲，人便悔改并相信钉十字架
的基督。罗马书十14～15：「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢
？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？」
第四条 神的忿怒常在那些不信此福音的人身上。但那些凭真实活泼的信心接受福
音，并相信救主耶稣的人，却蒙他拯敕，脱离神的忿怒，脱离死亡，并得到加在他们身
上的永生恩赐。
第五条 此不信以及其他众罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 第八章 我们有生命和希望吗？
希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任
何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他
没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为
我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生
虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮
一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其
间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。
那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一
。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望
进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲
希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚
大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希
望大多数只限于今世，结果他们只好转变成... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣？
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥，与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人，特别是居住在美国东部及中西部的，多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了，发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师，但绝非他们旧约圣经（犹太人称之为Torah）所预言的“弥赛亚”（救世主）。
我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加
医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那麽，为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，
是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参
《罗》11:17-24）
十九世纪末开始，欧洲各国的排犹运动，导致大量犹太人移入美国，集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主，天主教徒为副的宗教平衡，遂引起社会上的反犹思想。及至目前，断断续
续反犹的活动，已自 台面转... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 21 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 10:09:04 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:07:03 2010, 美东)
毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“
人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯
心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的
内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）:
刘少奇的信中说：
大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 22 http://hx.cnd.org/?p=102251
据《中国青年报》报道，北大考古文博学院2009级本科毕业班三个专业的学生在团支书
和班长的倡议下，曾给习近平写信。近日意外收到习近平回信后，团支书龙妍激动地向
同学们传阅。5月3日下午，北京大学至少开了三次学校层面的会议，回忆传达和学习”
总书记的回信精神”，并于5月4日举行了”学习贯彻习近平总书记回信精神座谈会”，
团中央、教育部、北京市委教育工委、北京市团市委等部门的相关领导悉数到场。5月5
日晚间，北京大学校友及一些在校生发起”抵制学习信”的活动，首批有75人联署，包
括南京大学博士后黄芸、北大教授张千帆、传知行研究所的郭玉闪、北京万圣书园创办
人刘苏里及目前在美国哥伦比亚大学就读的林垚、张友谊等人。签署人之一的孙正则附
言：”师道之亡始于赴部候选”；另一签名校友李培炜表示：”三角地不能只是野草，
未名湖也不是一潭死水，北大精神当不死而立。”
该公开信开篇对校领导组织”学习信”活动提出质疑和批评：“作为曾经的北大学子，
我们对母校这一赤裸裸的政治献媚之举深感震惊。我们当年之所以报考北大，不仅因为
这里有着国内第一流的学术环境... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 核心提示
微信好友超过200个的网友要当心了！在微信朋友圈宣扬邪教可能触犯刑法！最近，江
西省九江市中级人民法院就审理了这样一起案件。2017年12月20日，江西省九江市浔阳
区人民法院一审以利用邪教组织破坏法律实施罪，依法判处凌烽俊有期徒刑四年，并处
罚金10000元。凌烽俊不服提出上诉，2018年1月19日，九江市中级人民法院驳回其上诉
，维持原判。
凌烽俊，男，江西省九江市彭泽县马当镇人，1983年出生，汉族，高中文化，无业。
2017年3月7日下午13时许，九江市公安局浔阳区分局民警在沙子墩“萤火虫”电脑维修
中心将凌烽俊抓获。随后，公安民警在其家中发现大量“法沦功”书籍及两张“法沦功
”光盘，并在其手机内发现大量“法沦功”宣传资料。
经公安机关查明，2014年，凌烽俊在QQ签名里写“成圣、成贤、成佛”的字句，之后群
里有人和他聊起“法沦功”的事情，又送相关资料和书给凌烽俊看，凌烽俊便慢慢陷了
进去，开始习练“法沦功”，并在微信朋友圈分享“法沦功”宣扬的所谓“真相”。
2016年12月28日、2017年2月1日、2017年2月4日，凌烽俊先后在微信朋友圈发送多篇宣
扬邪教“法... 阅读全帖 |
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发帖数: 15246 | 24 2009年4月10日，由工信部主办的“2009中国电动汽车产业发展国际论坛”(以下简称：
“电动车论坛”)在北京召开，科技部部长万钢、工信部副部长苗圩、财政部副部长张
少春等高层领导悉数到场，就“电动车如何产业化”的核心问题展开讨论。
作为会议惟一协办方，一向在电动车领域保持低调的雷诺-日产集团，无疑是这次
论坛最大的受益方。专程从日本赶来的日产全球首席运营官志贺俊之，收获了一系列协
议订单。
日产与工信部和武汉市政府签署了两项协议书，包括为工信部制定包括充电网络建
设和维护，促进电动车大规模使用的综合规划，同时在2011年在武汉首先推出电动车。
这是到目前为止，工信部与跨国公司签署的第一份电动车发展协议。
13城市入列试点名单
“电动车要大规模推广应用，离不开标准体系的支撑。”苗圩在大会上强调，工信
部将强化标准的管理，目前工信部已经委托有关单位制定电动汽车的相关技术标准。
在政策方面，苗圩提出了电动汽车产业化未来政策支持的方向，在中央财政明确了
新能源汽车补贴推广的政策之后，从长期来看，充电基础设施建设、购置差价、公务用
车、道路优先通行、停车场优惠等方面还存在较大扶持空间。
在工... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 25 李克强的导师好像就是厉以宁
沧海重工借壳隐现厉以宁之子 或藏更多幕后操纵
推荐阅读：今日主角——总理恩师厉以宁
本报上期曾报道青岛市恒顺电气股份有限公司（下称“恒顺电气”）拟收购因在
IPO核查中未提交自查报告而终止审查的河北沧海重工股份有限公司（下称“沧海重工
” ）一事的重重疑点及隐藏背后的利益关联（详见本报第236期《沧海重工转道借壳
恒顺电气身世隐秘》）。进一步检视，其背后势力皆是曾在中国市场翻云覆雨的资本之
手，不禁让人唏嘘：资本，原来只是一小部分人的游戏。
“兴业系”的资本联合
兴业证券无论如何要将沧海重工送进资本市场的执著背后，有其逻辑和利益所在，
更有其实现这一目标的帮手和后盾。
重组对方恒顺电气第八大股东上海兴烨创业投资有限公司（下称“兴烨创投” ）
便是兴业证券的同盟军。
恒顺电气招股书显示，2008年兴烨创投成立时便与兴业证券签署《投资顾问协议》
，聘请后者担任投资顾问，2010年兴业证券全资子公司兴业创新资本管理有限公司继承
了该项业务。
除此之外，两者在股东和人事方面亦有重合。资料显示，兴烨创投的两家股东上海
大众公用事业（集团）股份有... 阅读全帖 |
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发帖数: 3756 | 26 吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数
千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令
，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府
国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，
吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此
比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家
，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于
是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权
利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有
之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知
吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙
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发帖数: 19256 | 27 江西省赣州市章贡区是再普通不过的中部小城。它位于江西省南部的赣州，是赣州市委
、市政府所在地，面积不大不小，有 478 平方公里，其中部分由赣州经济技术开发区
管辖，下辖 5 街道、9 个镇，总人口 55.8 万人。在这里，有几十万
人的悲欢离合，也有迅速的经济发展；同样的有强拆，有五毛，有上访，公检法一应俱
全；警方的网安，宣传部的网络评论员（或称五毛）也同其他区县级政府一般，机构齐
备。
上周，一位神秘的黑客破解了章贡区网宣办（后改名为网信办）的工作信箱，将整个信
箱下载，并发布在微软的网盘上，随后，章贡区网宣办的许多工作邮件，被读者们发布
到了如“中国数字时代”这样的海外网站,为外界了解中国网络舆论，尤其是亲政府言
论的生产，提供了难得的机会。
据官方统计，2013 年，章贡区网宣办工作人员一名，网评员上报名单 51 名，实际参
加网评工作的 20 人左右。到了 2014 年，章贡分管网评工作负责人为区委宣传部副部
长廖某，网宣办专职工作人员一人，外围网评员 287 人，骨干网评员 5 人。
以 2004 年的数据，中国有省级 34 个，地级 333 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 28 陸審判電信詐騙案 量刑無規律可循
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2017-12-21 09:31中央社 北京21日電
肯亞電信詐騙案21日在北京宣判。從中國電信詐騙案判例觀察，量刑從幾個月到無期徒
刑...
肯亞電信詐騙案21日在北京宣判。從中國電信詐騙案判例觀察，量刑從幾個月到無期徒
刑都有，與涉案金額無直接關係。圖為去年四月，中國押解肯亞電信詐騙案中的第二批
67名嫌犯(包括37名台籍嫌犯)，返抵北京首都機場。(新華社)
喧騰一時的肯亞電信詐騙案今天在北京宣判。從中國大陸電信詐騙案判例觀察，量刑從
幾個月到無期徒刑都有，與涉案金額無直接關係。假使詐騙造成嚴重後果，可能從嚴懲
處。
上海澎湃新聞曾報導，以「電信詐騙」關鍵字查詢中國大陸2011至2015年刑事案件，從
中篩選出462份判決書。結果發現，電信詐騙量刑從幾個月到12年不等，表面上沒有規
律性。
中國大陸2011年公布「最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理詐騙刑事案件具體應用
法律若干問題的解釋」指出，詐騙公私財物價值人民幣3000至1萬元以上（約新台幣1.4
萬元至4.6萬元）、3萬至10萬元以上（約新台幣13.8萬元至46萬元... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 【辟谣】“金正恩致特朗普的亲笔信”是真是假？
来源：Samhero IN朝鲜 时间：2018-03-17
128 0 朝鲜 字号:A-A+
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自美国总统特朗普3月9日接见到访的韩国郑义溶安保室长一行，当面答应“同意进行与
金正恩”的对话以来，围绕着特朗普这一“意外”决策的讨论和口水就源源不断。
一方面，立场以反朝、高压的部分势力，继续发文“揭露”着朝鲜历史上“毁约”的先
例，全然不顾美国在2000年和2008年两次在朝核问题上出现的重大反悔；另一方面，不
少试图夹带私货，借美朝峰会讽刺我国半岛政策的吹鼓手，则试图证明对美释放的谈话
意愿，是朝鲜背弃中朝传统友好关系、“带枪投美”的先声。
各方对同一件事物有不同理解，原本再正常不过，但今天我们发现，部分人为了“佐证
”自己的立场，做出了逾越“实事求是”基本原则、虚构的事实和证据的不齿行为。今
天某微信公众号上的一篇“10万+”文章《金正恩致特朗普的亲笔信》（以下简称《信
》），就是其中代表。
立场自有不同，讨论必须唯实。作为立志于客观研究半岛问题、积极促进国人对半岛问
题理解的公众号，特针对此文进行辟谣，以正视听。... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 30 “以師為師”“信師正法”才能“助師正法”
6月11日在明慧網上看到師父的新經文《什麼叫助師正法》就讓我想起有些事情也要幫
助師父理理頭緒了，這也應該算是“助師正法”了吧！
首先一個問題：我們要“以師為師”，不能“以法為師”，如今許多同修老是把“以法
為師”掛在嘴邊為自己的不執著、不精進找理由，可是你們卻忘記了最重要的一條，就
是離開了師父你怎麽“執著、精進”？
師父是曾經多次講過“以法為師”， 如，“在今後大家能看到我也好，看不到我也好
，就像剛才有人提到的，說老師不在了我們怎麽辦？釋迦牟尼當時在世時也有人問：師
尊，你不在了，以誰為師？釋迦牟尼說：以戒為師。我們以法為師。”“我們也用不著
戒啥，也用不著規定讓你咋做。為什麽呢？因為我們今天留下了法，這個法就告訴你該怎
麽做了。所以我說啊，我不在了也好，你看不見我也好，要‘以法為師’”《義解》。
但是，你們就是不註意“聽話聽聲，羅鼓聽音”，師父始終在強調是在師父不在時才能
“以法為師”的，如今，師父還在，你怎麽能夠“以法為師”呢？完全就應該“以師為
師”才能“信師正法”啊！
所以，師父在時當然就是聽師父的，就是以師為師，師父就是師父，就... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 31 新华网10月21日首页关于泰国曼谷水灾。
亲共前泰国总理他信的妹妹英拉25日晚发表电视讲话说，
首都曼谷市内的防汛墙可能无法抵御来势凶猛的洪水。
美国国家航空航天局的地球观测卫星7月11日拍摄的照片显示，当时湄南河尚未泛滥，
大城府未被淹没。据泰国内政部防灾减灾厅10月23日通报，持续近3个月的洪灾已造成
全国356人死亡、多人失踪，数百万人受灾。
亲共遭灾，泰国总理英拉要求曼谷市居民撤离。
【人民报消息】中共挺谁谁完，按中共的话说，这是「颠扑不破的真理」。最轰动的就
是萨达姆断头、本-拉登拉灯，卡扎菲扎进沙漠。为什么？因为「中国共产党亡」。
注定灭亡的中国共产党挺人往哪儿挺啊？当然是地狱。
◎ 救星石预言「中国共产党亡」
中国共产党亡
(贵州省平塘县掌布乡「藏字石」风景区门票图案)
2002年6月，在贵州境内黔南州平塘县掌布乡桃坡村掌布河谷风景区发现了2.7亿岁的「
藏字石」，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字「中国共产党亡」，其
中那个「亡」字突出的大。
崩裂五百年了，无人能靠近，据目击者说，因为有一条大蛇常年伏卧在那里。到2002年
江泽民当政的最后一年，那... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 32 非正信宗教和恐怖主义活动密切相关，与其他形式的恐怖主义活动相比，非正信宗教恐
怖主义对国家政权的安全稳定和对社会生活秩序的影响破坏力更大。非正信宗教恐怖主
义活动最显著特点是以“世界末日论”的歪理邪说在社会上制造精神恐怖和社会混乱，
以期实现其政治上博取上位、经济上乱中渔利的邪恶目的。同时，非正信宗教恐怖主义
还兼具一般恐怖主义行为疯狂，不择手段，目的险恶，类型多样等特点。
一、非正信宗教恐怖主义刻意制造精神恐怖和社会恐慌
a.公开嚣张，肆无忌惮。
“事物的特殊性是事物存在的依据”。非正信宗教恐怖主义之所以不同于一般意义上的
恐怖主义活动，一个显著特征是其总是事先大搞“世界末日”来临之类的恐怖主义的恐
吓活动，制造精神恐怖。一般形式的恐怖主义活动也可能会公开宣称对社会某些特定人
群或社会组织实施恐怖袭击。但在实践中，大多恐怖组织的恐怖活动在实施之前都是秘
密进行的，习惯上会在恐怖事件发生后宣称对该事件负责。从社会影响力上来讲，这种
社会恐慌的影响相对而言是比较小的。
简单的回顾一下非正信宗教发展史，就会发现在社会上制造精神恐怖氛围是非正信宗教
组织的常用伎俩。例如日本（Japan）“奥... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 Q/微信843710491毕业证、成绩单、使馆证明、学历认证
Q/微信843710491办理毕业证成绩单使馆认证教育部认证永久入档可查
QQ/微信: 843710491 毕业证成绩单专业办理，真实归国证明真实学历认证100%存档
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凸版，uv版等防伪技术一流，高精仿度几乎跟学校100%相同！让您绝对满意。
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★★本公司承诺各位顾客在最短时间内制作完成并交货。不论您身在何处，只要您有需
要，我们便会以最高效的办事效率满足您的需求，如果我们没... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 34 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 35 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 宗教与文化思潮暗流初探：
当代正统神学的任务 (一)
作者：林慈信
林慈信牧师，中华展望总干事，归正学院常任教授，威敏斯特神学院神学硕士，天普大
学历史系哲学博士。从事护教与神学信仰的工作，被唐崇荣牧师称为当代最贯彻归正的
华人思想家。林牧师致力出版归正信仰的书籍，着重系统神学，护教学，清教徒的成圣
神学，与圣经辅导学；同时任教于美国国际神学院，加州威敏斯特神学院等校。
中华展望的网址是： www.chinahorizon.org (中，英文)；
林牧师的中文网页：http://samling.ccim.org。
from：唐崇荣国际布道团（www.stemi.org)-动力季刊
神学，或称 “教义” (dogma)的传承 ，是每一代教会必须承担的任务。正统的神学的
工作，就是整理正统解经的成果，述说整本《圣经》对于一些问题的整体教导 (what d
oes the whole Bible say about an issue)。2000年来的教会，凡是正统的信仰都是基
于上帝在《圣经》的启示。正统的信仰，只有一个。那么，为什么每一代的教会需要重
新的宣讲神学，重... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 37 索引：一般而言，今天保守基督教界不看重信经和信条。对凡事遵循圣经的基督教
而言，信经和信条并不重要，没有它们也可以过得很好，有了它们反而不好过了。大部
分教会及其机构办事的时候，不但自己不管信条，有时甚至还故意不许别人提起。
出版一本讲教会信经和信条的书，到底要做啥？
只讲初代教会和改教时期的信经和信条，今天还有多少基督徒会读？
这些古代文献能让教会更有生命力？更增长？
如果不能，干嘛花那么大工夫？
为迎合人的兴趣？
有人觉得它有价值？
这根本不是热门话题嘛！
要回答这些问题并不是重点之所在。
以上种种质疑，其实透露出一个更深的问题：我们处在一个『反信经』、『无信
条』的时代。一般而言，今天保守基督教界不看重信经和信条。对凡事遵循圣经的基督
教而言，信经和信条并不重要，没有它们也可以过得很好，有了它们反而不好过了。大
部分教会及其机构办事的时候，不但自己不管信条，有时甚至还故意不许别人提起。
今日流行的这股反信条气氛... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 38 使徒信经的由来
(2008-05-22 22:28:35)转载▼
我信上帝,全能的父,创造天地的主.我信我主耶稣基督.上帝的独生子;因圣灵感孕,由童
贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉十字架,受死, 埋葬;降在阴间;第三天从
死人中复活;升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人.死人.我信圣灵
;我信圣而公之教会;我信圣徒相通;我信罪的赦免,我信身体复活;我信永生.
阿们!
使徒信经》的来历以及其在教会历史上的贡献
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。
据说在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此
信经，由各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后
人根据使徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus,ca.
130-c.200）二世纪的著作中发现,但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。此信
经乃是根据教会的需要而制定的。
在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以此信经为准则
。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否，... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 39 回国前，想把自己修习净土的心得和大家分享一下。大概分八个专题。谢谢大家！修不
修净土，先可以了解一下。：）
净土法门
净土是八万四千法门中的一个，所讲所修的是大乘佛法。不同的是仗阿弥陀佛慈悲愿力
，往生西方，继续修行，而不是继续在娑婆世界修行。下面是我修习净土法门的心得，
尽可能根据净土三经（阿弥陀经， 无量寿经，观无量寿经）和历代大德的开示，而非
自己的臆断。大家有不同意见尽管提出来。净土三经都不长，建议大家读读，阿弥陀佛！
阿弥陀佛，也叫无量寿佛，阿，意无，弥陀，意量，阿弥陀佛一切无量，但最主要是无
量寿，无量光。南无，表尊敬皈依。
内容简介：
净土的原理
为什么要往生净土
净土修行三资粮： 信愿行
极乐净土与弥勒净土
西方极乐净土与东方琉璃净土
净土修行
净土绝疑
印光大师开示决定往生净土的方法
修行净土法门注意
净土资料网站
净土的原理
1 阿弥陀佛48大愿
发大誓愿第六
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地
狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 41 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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x*********6
发帖数: 239 | 43 有点太长了，我把最触动我的一段摘出来：
因为信另有一个功用，就是凡信所靠的，
那信也最尊敬重看他，因为信看他是真实可靠的。我们尊敬人，没有过于以我们所信靠
的人，是真实，是义人的。我们重看人还能比看人是真实，是义人,是尽美尽善更可贵
？反之我们轻看人，又没有比看人是假，是恶，疑惑他，看他为不可信任，还重的。所
以心灵坚定不移信靠上帝的应许，看他是真实公义，就再没有高过这种看法的。我们看
他是真实公义，并用我们所信的无论谁所应得的看他，这就是敬拜上帝的极点。到了这
个时候，心灵就全然听从上帝的旨意，既然听从，就尊他的名为圣，甘心情愿照上帝所
喜悦的待他，因为心灵既坚持上帝的应许，就不会疑惑那真实，公义，智慧的上帝不得
为他尽心尽意办理一切，处置一切，安排一切。一个这样的心灵在一切事上还不会藉着
信顺从上帝至于极处么？还有什么诫命不能为这种顺从丰丰富富的成就呢？还有什么成
全比这在一切事上都惟命是听更完美呢？但这种顺从非由行为而来，乃单由信而来。反
之，有什么事比不信上帝的应许更属违背上帝，更属邪恶，更属藐视上帝呢？因为这不
就是以上帝为说谎的，或疑惑他不真实，却以自己是真实的，以上帝为说 |
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z****e
发帖数: 54598 | 44 复制链接
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2014年08月08日12:46 | 我来说两句(0人参与) | 保存到博客
扬州网-扬州时报
随便用个昵称，就能注册微信号，这样的日子将一去不复返了。昨日，国家互联网
信息办公室公布了《即时通信工具公众信息服务发展管理暂行规定》。这个被简称为“
微信十条”的规定，其中要求，按照“后台实名、前台自愿”的原则，即时通信工具使
用者要通过真实身份信息进行认证注册。这意味着，如今大家普遍都在使用的“微信”
以及QQ等其他即时通信工具用户都将逐渐施行“实名制”管理。玩微信要“实名制”了
，会有啥影响？
政策发布
看点一：微信实名制正式实施
看点一：微信实名制正式实施
据网信办新闻发言人姜军介绍，按照规定，所称即时通信工具，是指基于互联网面
向终端使用者提供即时信息交流服务的应用，这一规定所称公众信息服务，是指通过即
时通信工具的公众账号及其他形式向公众发布信息的活动。
具体就实名制而言，即时通信工具服务提供者应当按照“后台实名、前台自愿”的
原则 ，要求即时通信工具服务使用者通过真实身份信息认证后注册账号。 即时通信工
具服务使用者注册账号时，应当与即时通信工具服务提供者签订协... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 46 BBC News 中文网
现在年过八旬的越南老战士裴信上校在2013年曾接受BBC中文网采访。他仍然能用中文
叫出他50年前见过的解放军总参谋长罗瑞卿大将，和多次见过的韦国清上将。他在越战
期间多次审问过被俘的美军飞行员，包括美国共和党参议员麦凯恩。
裴信1927年出生于一个传统的官宦世家，祖上都是受儒家教育的传统文官。日本投降后
，年轻的裴信在河内亲历了中国国民党军队进入越南北部解除日军武装。那时候到河内
的国民党士兵大多是14-16岁的未成年人，没有多少训练，装备也不好，没什么运输工
具，很多士兵健康状况很差。
他还记得中国军队的状况令专门赶来迎接的河内华侨大失所望。
裴信谈到越共军队早在1950年之前就得到中共军队的帮助，他多次强调中共军队的作战
经验对缺乏经验的越军的重要性。
在1950年越共部队开始的边境战役中，中方不仅提供了军事物资，还派出以陈赓和韦国
清为首的军事顾问团。裴信说解放军军事顾问当时被部署到越共军队的团级单位，每个
越军师都有中国军事顾问组。
在第一次印度支那战争中亲历了边境战役的裴信说，当时胡志明亲临前线，陈赓、韦国
清同越军统帅武元甲大将的关系非常密切。武... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 不久前，在上海参加纪念京剧艺术大师周信芳诞辰120周年的学术研讨活动，会上
提到周信芳先生和他所创立的麒派艺术对于京剧不同行当的广泛影响，让我想起了武生
名家厉慧良的一桩往事。
厉慧良先生是一代武生大家，艺术生涯起步于江南，早期的老师却大多出自北京富
连成科班，由此打下了“京朝派”的基础，而后在江、浙和上海等地期间，又深受“南
派”包括周信芳等名家的熏染，故而走的是“南北合”的路子，用他自己总结的话说是
“南功北戏，艺不宗一”。他文武兼备，先习老生，变声后以武生为主，博采众长，精
于创造，形成了个性鲜明的艺术风格，世称“厉派”。
1986年9月，天津纪念中国大戏院建院50周年，年逾花甲的厉慧良在两个晚上演了
四出戏，一出是武生、武花脸兼演的讲究功架、气度的《铁笼山》；第二出是武小生戏
《雅观楼》，塑造了神勇无敌而又不失稚气的少年李存孝形象；第三出是武生名剧《挑
滑车》，饰演主人公宋营猛将高宠，本是他的代表作之一，当晚却为几位青年武生演员
配演武花脸应工的金兀术；最后一出是《八蜡庙》，以武老生饰演主要角色褚彪。这四
出戏，分别属于武生、小生、武花脸和武老生四个行当，人物的身份、年龄，性格... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 加尔文主义与阿米念主义的共同点(林慈信)
来源：互联网 整理：归正主编
索引：本篇文章乃是林慈信牧师所写，但对此篇文章本站给读者提醒：在加尔文主
义和阿米念主义的神学观点中虽有共同之处，但本站绝不提倡教会学习阿米念主义思想
，虽然阿米念也有神的儿女。阿米念主义整个的思想体系最终的结果不是将教会带向符
合神心意的地步，容易使教会产生混乱，人本主义思想严重会令教会逐渐地走向败坏和
换挡神，成为不贞洁的妇人，因此，我们引用此文章乃是让我们众弟兄晓得还有许多没
有归正的弟兄姊妹要如何更好的认识一个符合圣经真理的教义体系，要从阿米念主义的
思想束缚下解脱，继而进入合神心意的教会牧养中！
华人基督教圈子里，有些同工、同道忧虑基督徒对加尔文主义的兴趣日增，可能对教会
的合一性有害。笔者写了这份备忘录，强调加尔文主义与阿米念主义之间的共同点。
各位主内同道，我们不论是加尔文主义或是阿米念主义者，只要真正相信圣经的默示与
无误，相信我们的主耶稣基督的神人二性和已完成的救赎大工，我们在信仰上就是有很
多共同点的。我愿意指出一些共同点，以表示我们在主里的合一。
我们必须用爱心说诚实话，指... 阅读全帖 |
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