j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 8 13:59:51 2013, 美东)
骄傲
巴克斯特
“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”—箴十六18
我们最顽劣的罪之一是骄傲。骄傲甚至影响着我们中间最成熟的人，它影响着我
们的言谈、我们的交朋处友，甚至我们的表情，它使我们充满个人野心，对任何拦阻自
己实现野心的人大为恼火。骄傲总是对我们的思想和愿望产生潜移默化的影响。它还影
响着我们的事奉与学习；神要我们所传讲的信息简单明了，以使每个人都能明白，但骄
傲却怂恿我们去卖弄措辞和机敏。骄傲使我们的用意在于让自己在人们心中留下印象，
而不是教诲和开导他们。骄傲让我们去取悦听众，使我们寻求自己的荣耀而不是神的荣
耀；要给人们留下我们有口才、幽默、敬虔等等的印象。这样，骄傲便赢得了对我们事
奉的控制。我们或许传讲了真理，但传讲的方式和果效与其说是效力于神的国度，还不
如说是服务于撒... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 男婴生前照片。
男婴外婆闻乃香几度昏迷。
目击证人周德花。
2012年12月15日中午12时左右，在盐城市射阳县射阳港桥十字路口，发生一起重大车祸：一辆五菱之光面包车在由西向东正常行驶时，被一辆从支路快速行驶的大货车从车厢后部撞上，面包车上一对母子摔出车外十几米远，23岁的母亲当场死亡。
事故发生后，辖区交警第一时间赶赴现场，并及时将出生仅89天的男婴巴成轩在12点24分送至射阳人民医院抢救。令男婴的外婆闻乃香意想不到的是，她在医院急诊室楼上楼下找了两圈只看到四名医生，而找到医生后，医生又以先挂号为由，拒绝对伤者施行急救措施，致使巴成轩未得到及时救治死亡。
记者在接到家属反映后，随即赶往射阳调查。
家属质疑医院抢救不及时
“110将我孙子送到医院时还是好好的，我在医院跪求了一个小时都没人过问，是医院抢救不及时，我的孙子才死亡的。” 闻乃香向记者哭诉。
自从巴成轩死亡后，闻乃香及其他家属一直没有离开过医院，她们要求医院给出合理说法。直到17日下午，射阳人民医院才在死者家属多次要求下出具了一份《关于巴成轩医疗争议情况汇报》，该汇报书载明：婴儿由于严重车祸导致死亡，从入院到死亡时间为三十四分... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 骄傲
巴克斯特
“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”—箴十六18
我们最顽劣的罪之一是骄傲。骄傲甚至影响着我们中间最成熟的人，它影响着我
们的言谈、我们的交朋处友，甚至我们的表情，它使我们充满个人野心，对任何拦阻自
己实现野心的人大为恼火。骄傲总是对我们的思想和愿望产生潜移默化的影响。它还影
响着我们的事奉与学习；神要我们所传讲的信息简单明了，以使每个人都能明白，但骄
傲却怂恿我们去卖弄措辞和机敏。骄傲使我们的用意在于让自己在人们心中留下印象，
而不是教诲和开导他们。骄傲让我们去取悦听众，使我们寻求自己的荣耀而不是神的荣
耀；要给人们留下我们有口才、幽默、敬虔等等的印象。这样，骄傲便赢得了对我们事
奉的控制。我们或许传讲了真理，但传讲的方式和果效与其说是效力于神的国度，还不
如说是服务于撒但的权势。
（节选自 作者《新牧人》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4582&cid=20 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 4 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 5 亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒
神是父
亚伯拉罕还得学他最末了的一个功课，这一个功课也就是他起初所学的功课。如果神要
称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
亚伯拉罕在生以撒的事情上，已经认识了神是父；但是，亚伯拉罕还得知道一件事，就
是在以撒未生之先，神是父，现在生了以撒，神是不是还是父呢？许多基督徒的情形是
这样：在以撒没有生以先，他们看神是父；在以撒生了之后，他们的眼睛是看以撒，就
不再看神是父了。他们的盼望，他们的眼睛，他们的心意，都寄托在以撒身上了。他们
想，这一个以撒要达到神的目的，这一个以撒要成功神的应许，这一个以撒要将神的子
民带进来，所以现在要宝贵这一个以撒， |
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y***c
发帖数: 676 | 6 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 18 日
耶和华以勒
读经: 马太福音6章5-15节
金句: 「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」（马太福音6章8
节）
全年读经: 俄巴底亚书 启示录9章
我早年担任牧师的时候，服事的都是小教会，财务上比较紧，有时造成我自己家里的经
济状况也有压力。有一次，家里只剩下最后一点可吃的东西，而教会还要等好几天才能
发薪水。就在我和太太担忧接下来几天该拿什么来喂孩子时，门铃响了。我打开门，只
看见两袋食物。我们没有跟任何人提过家里的困境，但是供应我们的上帝却感动人来满
足了我们的需要。
这事让我想起旧约的亚伯拉罕，上帝要他献上自己的儿子以撒。就在他要下手时，上帝
即为他预备了一只公羊来代替。亚伯拉罕因此称那个地方为「耶和华以勒」，意思就是
「耶和华必预备」（创世记22章14节）。因为耶和华就是那位到如今依然关切祂百姓需
要的上帝。
耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了」（马太福音6章8
节）。祂长久以来都是如 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 溫家寶想來台
2012-03-14 21:48 新聞速報 【中央社】
大陸國務院總理溫家寶今天表示有意來台自由行，行政院大陸委員會副主委劉德
勳表示，歡迎大陸人民，但對於具特定身分的大陸人士，政府仍將審酌兩岸整體情勢及
氛圍整體考量。
劉德勳晚間表示，只要符合政府交流相關規範，政府非常歡迎所有大陸人民來台
觀光。
他重申，政府在中華民國憲法架構下，維持「不統、不獨、不武」的台海現狀，
主張「以台灣為主、對人民有利」，並在「九二共識，一中各表」的基礎上，以「先急
後緩、先易後難、先經後政」的原則，持續推動兩岸制度化協商，穩健有序地深化兩岸
各領域的交流互動，維護國家與全民利益和福祉。
大陸第11屆全國人民代表大會第5次會議上午閉幕，隨後由溫家寶舉行中外記者
會。媒體提問，退休後是否想前往台灣去自由行？他回應媒體時說，「坦誠地講，我願
意去，但是還得看條件。不過請你轉達對台灣人民的問候。」1010314 |
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发帖数: 1 | 8 李慎明：必须壮士断腕，结束土地财政，以避严重危机！
分享到：
时间：2018-07-14 10:54
•来源： 察网
•作者： 李慎明
•浏览：695
评论： 0
字号： 大 中 小
中华人民共和国成立60多年特别是改革开放30多年来，我国的经济建设取得举世瞩目、
不容置疑的巨大成就。同时，在30多年的经济高速增长中，也出现一些新的情况。一是
我们绝不能把新出现的相关情况看得过于严重，对前途丧失信心，甚至否定改革开放的
正确方向。必须坚持继续解放思想，坚持中国特色社会主义道路，任何倒退都是没有出
路的。二是一定要居安思危，绝不能看不到存在的问题，盲目乐观，拒绝与时俱进。
李慎明：必须壮士断腕，结束土地财政，以避严重危机！
【“世界社会主义研究”编者按】习近平同志在党的十九大报告中指出：“世界正处于
大发展大变革大调整时期”，“世界面临的不稳定性不确定性突出，世界经济增长动能
不足，贫富分化日益严重，地区热点问题此起彼伏，恐怖主义、网络安全、重大传染性
疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，人类面临许多共同挑... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 男婴生前照片。
男婴外婆闻乃香几度昏迷。
目击证人周德花。
目击证人周德花。
人民网射阳12月18日电2012年12月15日中午12时左右，在盐城市射阳县射阳港桥十字路口，发生一起重大车祸：一辆五菱之光面包车在由西向东正常行驶时，被一辆从支路快速行驶的大货车从车厢后部撞上，面包车上一对母子摔出车外十几米远，23岁的母亲当场死亡。
事故发生后，辖区交警第一时间赶赴现场，并及时将出生仅89天的男婴巴成轩在12点24分送至射阳人民医院抢救。令男婴的外婆闻乃香意想不到的是，她在医院急诊室楼上楼下找了两圈只看到四名医生，而找到医生后，医生又以先挂号为由，拒绝对伤者施行急救措施，致使巴成轩未得到及时救治死亡。
记者在接到家属反映后，随即赶往射阳调查。
家属质疑医院抢救不及时
“110将我孙子送到医院时还是好好的，我在医院跪求了一个小时都没人过问，是医院抢救不及时，我的孙子才死亡的。” 闻乃香向记者哭诉。
自从巴成轩死亡后，闻乃香及其他家属一直没有离开过医院，她们要求医院给出合理说法。直到17日下午，射阳人民医院才在死者家属多次要求下出具了一份《关于巴成轩医疗争议情况汇报》，该汇报书载明：婴儿由于严... 阅读全帖 |
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o*******6
发帖数: 6113 | 10 我不知道你的对焦是怎么设置的。拍动物，首先要用ai-servo对焦，因为猫会动，你用
one shot模式
对好焦，没等按快门呢，猫动了，焦点就变了。
然后再去C-Fn4，把对焦设在*键上，快门键只负责释放快门而不负责对焦。这样，在猫
不动的时候，可
以先按*键对焦，然后松开*键，再构图。接下来可以连拍许多张，而不用每张都先去半
按快门对焦。
另外，如果你打算用闪光灯作主光的话，就把快门速度升上去。佳能机器默认的快门速
度是1/60s，可
以升到1/250s。如果不用闪光灯的话，拍动物的快门速度应该是1/500s。 |
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b********1
发帖数: 2861 | 11 《明史·卷三百二十八·列传第二百十六》：也先闻车驾至，错愕未之信，及见，致礼
甚恭，奉帝居其弟伯颜帖木儿营，以先所掠校尉袁彬来侍。也先将谋逆，会大雷雨震死
也先所乘马，复见帝寝幄有异瑞，乃止。
看过其它书里也说过这事，是真的，但劈的是也先的马，不是他本人。 |
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p****n
发帖数: 2247 | 12 眼神儿啊。
要不是买提出台变形虫条例，这种id满天飞。
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: [版务]变形虫投诉专帖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 20:13:38 2010, 美东)
因近期变形虫行为渐趋严重，特设此投诉变形虫专帖，有关此类投诉请于此帖下回帖。
一、变形虫定义及处理方案（节选于《站规之一：ID管理篇》）：
3）禁止恶意变形虫行为；
定义：以注册时间先后及引起投诉作为判断的主要依据。
1）如后申请之ID与较前注册之ID相似，且以先注册之ID名义企图混淆视听误导其他ID
者；
2）在先注册之ID提出抗议或投诉引起争议时；
此两条件同时成立时，视后注册之ID为变形虫行为并将其封禁全站。 |
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E********e
发帖数: 1734 | 13 先填160。等你填好后，到中信银行交签证费及材料。当然，如果你愿意跑两趟，也可
以先去中信买签证单据，再回家填表，然后再去中信交材料。 |
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m****i
发帖数: 3406 | 14 五毛速来舔
@聚焦魔都
【躲过了车祸，却没躲过该死的“先挂号”】近日在江苏射阳发生一起车祸，一名89天
大的男婴死里逃生，被送往射阳人民医院，婴儿外婆在急诊室外苦苦跪求，但医生竟以
先挂号为由，拒绝施救，终致婴儿死亡。多名目击者表示，医院态度冷漠，没有一个医
生抢救。http://t.cn/zj9CVfi @左小祖咒@焦点联播@徐昕 |
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发帖数: 1 | 15 你这老屁奴懂个毛啊
转型，说的好听，怎么转型？没有收割对象，转个毛的型。
钱就是权，私有化就是侵蚀公权力的基础，提前私有化，就是提前分权。
看看现在土鳖对国内经济政治的控制，越来越捉襟见肘，以先主席当时的国力，私有化
了，盘子和吃饭的嘴比四小龙大上百倍，200年欠账谁来还？功臣集团们忙着瓜分胜利
果实了，屁民忙着1亩3分地了，先主席成了国父了，世代拥戴，国家呢？拉美化了。
2比还特么牛逼烘烘的，好像治国比你特么装逼容易得多似的
什么玩意儿！
干翻你这老屁奴的蠢菊花！ |
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c**x
发帖数: 492 | 16 经常在这个版上看到换机是3个月/3K,以先到为准.
早上去换油,买菜车开的少,已经是第四个月了才2K,换油的小工说不用换,还没到3K,检
查了一下油尺说油还很干净,检查了一下其它的液面,打了气,加了洗窗液,直接打发我走
人. |
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b********i
发帖数: 4703 | 17 联[email protected]/* */。老ID可以先款boa，paypal。新ID验证信息后也可
以先款。
United Airline UA里程80K 或者倍数。 |
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b********i
发帖数: 4703 | 18 联[email protected]/* */。老ID可以先款boa，paypal。新ID验证信息后也可
以先款。
United Airline UA里程80K 或者倍数。 |
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k****u
发帖数: 68 | 19 国内教授先聘后评是个怎么回事？ 可以归不？联系了中部985高校，院长说可以跟人事
处协商，以先聘后评的方式引进。不是很了解怎么回事，有人懂吗？
这个后评是什么时候评，评的时候看什么业绩？
谢谢 |
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G*W
发帖数: 157 | 20 老帖新发，诗句接龙。没有包子，纯属娱乐。O(∩_∩)O~
接龙要求：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
（可参考http://www.mitbbs.com/article_t/Poetry/31184081.html）
开始：
欣赏裸婚时代，品味如戏人生；
求索纯情爱恋，共建幸福家园。
女当自立自强，男要立地顶天；
相互体贴包容，小家老家并兼。
MM三十出头，出身教师家庭；
身高五尺四寸，体重110磅。
来美五个年头，工作三年有半；
健康快乐好玩，谦虚成熟乐观。
跑半马，不输须眉；
论厨艺，无敢攀比。
干工作，兢兢业业；
待人物，知礼知节。
找GG，不论出处；
其心性，成熟稳重；
其人格，端正善良；
心坦诚，非诚勿扰。 |
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j********8
发帖数: 297 | 21 要搬家了，慢慢整理衣服，零碎的东西，分批过来转转。先上第一批衣服^_^
默认版规吧
付款方式:
non-cc paypal
邮寄方式
不包邮，可以包裹寄出后再付邮费。
买卖双方谁承担邮寄损失:我会包装好再寄出，寄出后不负责邮寄过程中的损坏和遗失
。DC(Delivery Confirmation）一定要的，这样买卖双方都比较放心。有需要其他的，
如保险，SC（Signature Confirmation）的请说明，并支付相应的
费用。
其它补充说明:
不退不换。
请不要在paypal上写ID, 所要物件和地址，邮寄地址请通过站内邮箱发给我。
我的联系方式:
站内邮件
请有意者给我发站内邮件，我会以先付款ID优先。
谢谢！ |
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t**g
发帖数: 1164 | 22 跟gf才刚交往几个月，觉得就谈婚论嫁有点太早，据说485处理也要1年，请问我可不可
以先提交485，随后如果感情顺利达到结婚，可以再把她名字加进485么？会有什么影响
，比如耽误485处理进度么？谢谢 |
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v******a
发帖数: 45075 | 23 兵三进一象3进5 马二进三马2进4 相三进五马4进6 士四进五卒7进1 车一平四卒7进1
相五进三马8进7 马三进四炮8退1 马四进五炮8平6 炮二平四马6进7 炮四进七车9进
1
马五退三将5平6 马三退五士4进5 车四进六将6平5 士五退四车1平4 炮八平五车9平
8
马五进六马7进8 炮五进五士5进6 车四平三马8进6 车三进三炮6退1 马六退四车4进
8
炮五退三车8进8 车九进二炮2进4 车九平四炮2平5 马四进五士6退5 车四进二炮5退
4
炮五进四将5平4 车四进五将4进1 车四平六将4平5 车三退一（红胜）
本局林用“仙人指路”开局。第19着林炮四进七轰士，杀开了一条血路。37着林车
三进三后，万方的局势已崩溃。尽管第42着万车8进8反扑，但林的算度更为准确，第49
着林马四进五，51着车四进二，终以先一步擒帅而胜。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 24 亲爱的阿爸父神，求您怜悯！您自己说过，有求的，就给他得着。
我为 croc 朋友向您恳求，他自己也在寻求的路上。
求您的恩手亲自来触摸他，让他不仅知道自己的罪，更知道您已在万世以先，就差派了
自己的首生爱子，死在十字架上偿还了他的债。
求您亲自告诉他，他是清洁自由的。
奉我主耶稣宝贵名求。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 25 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 27 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 28 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 29 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 31 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 23:38:11 2020, 美东)
孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
原作者: 孙经先 |来自: 察网
摘要: 在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我
们进行了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现
的十分焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应。
在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我们进行
了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现的十分
焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应：曹树基在和我们只进行了
一个回合的辩论（即在这次学术会议上的辩论）以后，也采取了“鸵鸟政策”。他们的
“鸵鸟政策”实际上宣布了他们对他们自己的研究已经失去了自信。失去了进行辩解的
能力，这在事实上也宣布了“饿死三千万”的破产。我们的... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 12995 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
sonofagun (止戈为武) 于 (Fri Mar 23 02:24:12 2012, 美东) 提到:
投诉其他版友，希望能尽量详细。
投诉时写清楚，
1.投诉谁，
2.投诉具体事由，投诉方负责举证。附贴子链接，
3.是否接受对方以包子买刑期，如果不写就视作接受。
附：
关于执法和版面维护
其实执法也就是对于有PA行为的处理。在戏班，只有被当事ID投诉的才有可能是PA，
旁人不得代劳。
切记，没有投诉，不管用词如何，都不属于PA。对于PA的定义，由版务决定。
要求投诉时写清楚，1.投诉谁，2.投诉事由，附贴子链接，3.是否接受对方以包子买
刑期，如果不写就视作接受。
对于PA的处理：
1）版务会删贴并以私信提醒；
2）如果不遵守，继续PA,版务会封人。
3）如果投诉人存照留证了，版务裁定属于PA，那就算自己删，也算第一次PA成立。从
版务裁定时间之后8小时内第二次PA, 封人。
4）对于PA中有PA对方家人/朋友的言论，经存照投诉，无警告立封7天，任何人都可以
投诉。
5）请不要在标题中直接引... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 34 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 中国右派是如何全军覆没的
来源: ywa1988 于 2012-01-11 01:57:16 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：466次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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46 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
原文链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102dswz.html
今天的右派似乎没有吸取前辈的教训，在人民群众的眼里是不可靠的，忠诚度是值得怀
疑的，是汉奸和带路党。与其前辈不同，他们大多是文学家和艺术家。除了得罪贵人之
外一无长技，因此是可有可无的。
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏是讲我们的企业是老板的，他做任何决策都是理所应当的，
有些经济学家就来证明为什么应该是这个样子，这完全是为了剥削辩护。所以，我觉得
有些读过几天书的知识分子太把自己当回事。虽然我自己受了几年教育，但是我十分瞧
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 中国右派是如何全军覆没的
来源: ywa1988 于 2012-01-11 01:57:16 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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46 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
原文链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102dswz.html
今天的右派似乎没有吸取前辈的教训，在人民群众的眼里是不可靠的，忠诚度是值得怀
疑的，是汉奸和带路党。与其前辈不同，他们大多是文学家和艺术家。除了得罪贵人之
外一无长技，因此是可有可无的。
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏是讲我们的企业是老板的，他做任何决策都是理所应当的，
有些经济学家就来证明为什么应该是这个样子，这完全是为了剥削辩护。所以，我觉得
有些读过几天书的知识分子太把自己当回事。虽然我自己受了几年教育，但是我十分瞧
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c********g
发帖数: 15629 | 37 http://yxjedu.bokerb.com/499859.html
孙经先的“重大谣言”与“营养性死亡”
[推荐]
博主：应学俊 发表时间：2013-09-09 14:24:36
——孙经先“研究成果”的“亮点”与质疑
（原创：应学俊）
【核心提示】孙经先教授敢于质疑的精神可嘉，但“结论先行”和“选择性取证法”以
及笃信“孤证”的所谓“研究”实在太可笑了；如这样指导博士生论文真的要误人子弟
吧？孙经先是在公布个人“研究成果”还是在“举报重大谣言”呢？其“研究成果”和
举报“谣言”能获得立功授奖吗？
先看看孙经先教授“研究成果”的三大“亮点”。
2013年9月6日，《环球时报》转载《中国社会科学报》一篇文章，标题赫然——《三年
困难时期“饿死三千万”是重大谣言》，作者系江苏师大孙经先教授。文章开篇直言：
“最近30年来，国内外广泛流传着我国三年困难时期‘饿死三千万’的重大谣言。”而
孙教授的“研究结果”是只“饿死250多万”——结论如此悬殊，缩水9成以上，这大约
是第一大“亮点”？
好家伙，在当下打击“谣言”正嚯嚯“亮剑”之时，此文标题不能不说赫然，不能不说
“石破天... 阅读全帖 |
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p****n
发帖数: 2247 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
illusion06 (濯缨) 于 (Wed Jan 1 16:12:48 2014, 美东) 提到:
经版务商议一致决定重开此帖。
欢迎进行理性讨论，严禁人身攻击。
发信人: lilykang (伊一人), 信区: NextGeneration
标 题: 走过伤痛的2013年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 16:33:07 2013, 美东)
这是伤痛的一年，也是让我成长的一年，
这一年里，我送别了结婚17年相依相伴的老公。
这一年里，我被素不相识的人狠狠伤害过，这一年里，我也被素不相识的好心人深深感
动。
这一年里，有多少个夜晚，我不眠到天明，又有多少个夜晚，睡着以后，多么希望一觉
醒来，这一切只是一个噩梦。
这一年里，我独自带着三个孩子，搬了一次家，找了两个半职工作，看了六次心理咨询
，学会了每月按时付帐单，学会了自己修理家里电器的小毛病。
这一年里，女儿两岁了，过了一个没有爸爸的生日，还好有热心的朋友们到我家来给她
庆祝生日，依旧过了一个热闹的生日party。
... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 39 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 41 您的位置： 文学城 » 论坛 » 几曾回首 » 转一篇回忆围棋选手吴清
源的文章
全部论坛列表
转一篇回忆围棋选手吴清源的文章
来源: 上海大男人 于 2014-12-11 12:15:13 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄
曾经如此热爱围棋，看到后，禁不住和大家分享。
吴清源到底有多牛逼？
毛豫卿
吴清源先生于近日仙逝，估计会有不少人觉得奇怪：一个下围棋的日籍华人去世了
，为什么要闹得这么大张旗鼓的？如果仔细翻一下关于吴清源的新闻，会发现一周前恰
好是他的百岁生日，于是数百社会名流齐聚北京为他举办了盛大的庆典。奇怪的人可能
就更要奇怪：什么杨振宁，聂卫平，张震……三教九流什么人都有，干嘛聚在一起给这
么个老头过生日？
虽然满腔缅怀之情，但是我觉得这个时候，可能做个吴清源先生的科普更有意义一
些。
首先要说明吴清源先生的职业：围棋手。他一辈子都干这个，没干过别的，目测也
干不好别的。这就牵扯到围棋是个什么东西——简单地说，中国总讲“琴棋书画”四艺
，其中的“棋”就是围棋，是种很有些年头也很复杂的棋类。
自古以来，围棋手的身份都有些特殊。因为... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 42 如果把目光从金正恩“短了半寸”的眉毛上移开，你会从他的2015年新年贺词中读
到更多东西。两年前的元旦节，他重新拾起了祖父金日成时代的传统，恢复了中断19年
之久的新年贺词。今年的贺词，对金正恩来说意义更有些特殊——20年前的这一天，他
的父亲，朝鲜已故最高领导人金正日在朝鲜开始全面实行先军政治路线。现在，金正恩
治下的朝鲜迎来了先军政治20周年的纪念。
过去的一年，对金正恩而言并不轻松：有刺杀金正恩桥段的美国电影《采访》的上
映、国际媒体报道中的夺权传闻，都给这位朝鲜最高领导人不小的压力。这次露面，除
了展现一个眉毛短了半寸的新形象之外，他还传递出一个强硬信号：“国际舞台上强权
嚣张，正义和真理惨遭践踏的现实，清楚地证明我们高举先军的旗帜，是多么地正确。”
自去年12月以来，金正恩就多次视察部队，以行动体现了紧抓先军政治路线的决心
。环球人物杂志记者观察发现，朝中社官网中“金正恩的革命活动”一栏，详细列举了
他的视察活动：去年12月1日到30日，金正恩共参加视察活动13次，其中9次视察了部队。
在金正恩发表新年贺词后，朝鲜官方也多次出现与先军政治相关的言论。朝鲜画报
社发行的《朝鲜》... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 43 ---------跑马场-------
初冬的马内显得有些萧瑟，因为天气冷，很多人都不出来，马车也很稀少，偶尔能够看
到的行人也都穿得很厚，拉车的马居然也披上冬装，它们的身后都盖着存存的毯子，有
的马连脖颈都被套起来。
一辆马车沿着大街缓缓而行，并开着车窗。
拉佩靠窗而坐，他看着窗外，妮娜则卷缩成一团坐在他的对面，她快被冻死了。
尽管冷得要命，妮娜仍旧朝着窗外指指点点。
“那里是圣雷诺大教堂，原本是王室专用的教堂，不过现在已经对公众开放。大教堂里
面供奉着圣母之纱，每当新年弥撒的时候，这件圣物就会被拿出来让大家瞻仰。。。。
。”
“你再看这边，这是鲁亚克码头也就是游船马头。你要不要上游船玩玩？或者租一条小
船，在水上游览马内，绝对别有风味。。。。”
“再过去就是星光广场，可惜今天不是节日，要不然那里会有表演。。。。”
一路上，妮娜不停地解说着，她绝对是一个不错的向导。
拉佩看上去懒洋洋的，好象一点都不在意，实际上他听得很起劲，毕竟他没来过马内，
不过他必须装出不在科的模样。
眼看着快要到晌午，拉佩突然说道：“谢谢你的解说，不过有一件事你恐怕没弄明白，
我不需要你做导游，对于马内，我知道... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Wed Jul 6 11:36:24 2011, 美东) 提到:
奖励除100余1的楼层的发帖id100伪币；然后再奖励除1000余1的楼层的发帖id200伪币
；然后再奖励除10000余1的楼层的发帖id300伪币。此外，每个发帖参加活动的id都可
获得20伪币的纪念奖。
车版接龙贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Automobile/32756945.html
接龙的要求是：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
开始：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (We... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 47 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
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bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 真如是什么？释印顺于《胜鬘经讲记》说：
其实、究竟的真如，是常恒不变；智慧与无边功德，也是不离于真实而本有此功德
胜能的，一切众生本来具有的，这就是经中所说的如来藏（即佛性）。如来藏即一切法
空性，即一灭谛；而为功德胜能的所依因。人人有如来藏，因而人人都可成佛。1 真如
：“真”是真实不虚，“如”是如如不变，这真实不变的法性，说名真如。2
真如即是如来藏，如释印顺于《胜鬘经讲记》说：“‘如来藏’，约自性说。如，
即真如，即一切法自性。”3
释印顺又于《大乘起信论讲记》说：尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真如为
体。众生的心体，即此真如“平等”性。真如是大的，心体当然也是大的。“不增减”
，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有圆满
的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。4
注1 印顺主讲，演培?续明记录，《胜鬘经讲记》，正闻出版社（新竹县），1998.
1 初版，页7。
注2 印顺主讲，演培?妙钦?文慧记录，《摄大乘论讲记》，正闻出版社（台北市）
，1992.2 修订一版，页269。
注3 同注 1，页248。... 阅读全帖 |
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