N****f
发帖数: 25759 | 1 文情影色别史卷一 · 本纪四 · 圣宗懿敬皇帝
圣宗懿敬皇帝者，毛氏，讳泡，字泡泡，以字行，毛州毛县毛乡毛村人也。
其母夜梦大水入室而孕，生即能言，竟日滔滔不绝，语多犀利。乡人咸以为
神，见则拜伏不起，时或千百人遮道顿首，不为多也。少时即以美貌闻名海
内，有歌赞曰：“毛州有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”年
二八，有好事者出重资求人间美腿之最，圣宗阴以双腿各绘影赴会，天下公
论以其左腿为冠、右腿为次，一时传为佳话。（按：或曰右腿为冠、左腿为
次，待考。）
圣宗自幼聪颖过人，然性不好学塾，未识字，从域外高人习武，多有所成。
复学分身变化之术，摇身则化为六，曰毛泡泡、泡泡毛、毛毛泡、泡毛毛、
泡毛泡、毛泡毛，俱能沉鱼落雁、闭月羞花。及长，云游列国，鬻水为生，
兼贩金疮跌打接骨药。偶得东海龙王敖广秘籍，修成灌溉大法，手中团扇一
挥则霖沥绵绵，再挥则大雨滂沱，三挥则山洪横溢，四挥则举目皆成泽国。
久之，声名远播，诸国但有旱象，必以重金相聘，无不应验。戊子间，并挂
塞苛厮、密西西比诸国灌溉大使印，万民所倚。
己丑初，杜二十四娘立国仲雪，圣宗率部亲为前驱，所向披靡，百姓揭竿相
从，重镇... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 2 此刻李察正站在西奥.阳神的图书室里，一本本翻看着这位大精灵王的藏书。
让李察颇为无语的是，这位传奇级别的大精灵王藏书中超过一半是与艺术相关，从
文学，诗歌，绘画，直到雕塑，无一不包含。而西奥.阳神本身也在多个方面相当有成
就，他的绘画与雕塑都有大师水准，几件巅峰之作拿到诺兰德去完全可以拍卖出天价。
但是在李察眼中，这位大精灵王的剑术可就真差了点意思。他虽然是23级的剑士，
也有着强大的传奇技能。但是剑术很是华而不实，又缺乏了百战之后才有的凝练风格，
显然没有经过多少实战。
李察甚至可以说一句，他麾下的传奇强者个个都可以稳胜西奥.阳神，如提拉米苏
、山与海、水花这样的，甚至有可能秒杀对手。
看了西奥.阳神的图书馆和私人陈列室中的艺术品之后，李察才明白这位大精灵王
把时间都花到什么地方去了。如果他肯拿出一半的时间来练剑，面对李察的时候......
结果也不会有什么不同，但至少不会被宰得那么容易。
苍鹰在大精灵王的宫殿中到处游荡。这可是极为难得的机会，要不是跟着李察出来
，他哪有机会可以肆意探索一位大精灵王的宫殿。这里的每一个细节，都对渴求知识的
苍鹰有莫大的吸引力。
苍鹰不在，米娜就粘上了... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 3 F15.有关圣事并不相反「因信成义」的道理
1.承接着（Ｆ１）「浅谈圣事：有形标记赋予无形的恩宠」的讨论，误解者认为天
主教既说圣事是祂施恩的工具和途径，这便相反「因信成义」的道理，也表示耶稣的救
恩不完善，因为要人做一些行为（前去领圣事）来补充，变成了靠行为来成义。让小弟
解说一下。
2.首先，简单来说，「因信成义」的意思是说人之能够得救（升天堂、入天国），
不是靠人的努力或善行去赚取的，而是靠耶稣在十架上的死而复活，如果祂不是这样做
，为我们成就了救恩，则任人善良到好像孔子、孟子，或像佛教徒般经常施舍、放生、
积阴德，无论你做了多少好事，都不能凭这些善行来达致「得救」。耶稣既完成了救恩
，那么人如何领受到这份救恩呢？就是「信」－－信耶稣、跟随祂。简单来说，这就是
「因信成义」的意思。（详参本网站的Ｄ项）
3.天主教肯定「因信成义」的道理，肯定耶稣的死救赎了世界，肯定祂的救恩本身
是完备的，无需任何人加添甚么来使祂的救恩变得完整，祂的救赎对我们来说，的确是
个恩宠／恩典（参《天主教教理》第1996条）。有机会信耶稣的人，「信」当然是领受
／接受救恩的正常方式，... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 4 土耳其不是开45万一月么，以圣科比的人气，国内有人开50万一月绝对不稀奇
而且这个不是钱的问题，圣科比虽然经常在场上以及在媒体面前脑残，但对扇子一象还
是很在意的，对中国和姚老二也很nice，以他的rep，真要为了忠心扇子们过来打一年
，不但有商业价值还有legacy升华的作用。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 受网友所激，作文纪念圣骑士Saint Knight，以及本版复兴一周年。
一年多前我刚开始灌水，在浙版灌了一帖，即得一包子；在本版连灌数帖，既没包子，
也没回声。发现这个版很寂寥。
某日版面突然一新，一个叫Saint Knight的id不辞辛苦刷数屏。见版主无动静，我顿起
不平之心，帮他讨包子。我俩由此相识，几句闲聊，觉得这人有冲劲，有主见，不啰嗦
，重义气，集中了上海年轻人的优点。
版上从此开始有人声。继圣骑士以后，某晚又遇四眼卷毛哥，大咧咧开口便问学校出身
，隔首便拉来EM、Lesinge、花生、shac等校友灌水。为繁荣版面，圣骑士呼吁周六晚
上九点冲刺最高上线人数纪录——当时的纪录是个位数。我看电影《Munich》看得眼泪
汪汪错过了，被3L奚落：看这种电影还哭，侬是女生啊。后来又冲一次我见证了，冲到
13，嫌不吉利，是谁气喘吁吁地说：再上几个马甲。最后到18，版三破天荒出来发包子。
上海人相聚，经常写上海话，问方言问题。吴语大师鱿鱼丝（Julius）和3L有问必答，
并提倡使用吴语正字。以圣骑士为首，深受普通话教育的同学们大不以为然，觉得用国
语写上海话更方便，就此掀起吴语大 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 8 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 10 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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c*****0
发帖数: 2009 | 13 第十二册 绝顶高手
本册简介
启口角隐藏著绝大的秘密.
郭十二小队无意中发现古符门,收获了一番惊喜后,
触发了古灵魂祭坛的开启.
七大宗门高手纷纷现身,郭十二被困其中,危机关头,
又一群 ～超绝顶高手～ 神秘降止,到底会引发怎样的状况呢?
第一章 贮棂木
鹰魔问道：“怎么了？”
郭十二道：“暗翅魔蝎似乎遇到了什么东西……走，我们去看看。叮叮，你跟着一
起去，陈大哥，你也一起去，张大哥你留在这里，照顾大家。”他一旦发号施令起来，
自然有一股让人不得不服的气势。
郭十二根据那股意念传来的方位，钻入一个岩洞中。鹰魔抢在前面，说道：“十二
，你别靠太前，叮叮，我们在前面探路。”他手中冒出一面巨大的符盾，周小玲也拿出
一把符刀，说道：“好！”
陈真东跟在后面说道：“希望不要遇到什么稀奇古怪的东西。”
顺着岩洞一路向下，鹰魔和周小玲走得并不快，时刻小心戒备，谁都不知道岩洞下
面有什么东西。郭十二问道：“陈大哥，你从来没有进入过这里吗？”
陈真东说道：“这里的岩洞有无数分岔，我可不敢乱闯。在血腥秘境中，危险的地
方实在太多，我能够找到这里，也算是运气好，到了这里以后... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 14 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 130 | 15 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7.1–5; 19.1, 6; 韦斯敏斯德大要理
问答31–36, 97）。
在归正神学里，行为之约指的是在人类堕入罪中之前，神自己与亚当之间的安排。与有
些基督教传统的用法不同，这里的行为之约不是指神与摩西在西奈山所立的圣约。在与
亚当行为的圣约里，如果亚当顺服神的命令（创... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCDict (CCDict), 信区: TrustInJesus
标 题: 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:09:02 2012, 美东)
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 18 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 19 广告×金圣叹
他是16世纪的精神先锋，他的历史使命是惊世骇俗。乱世中，他最达观，浊世里，他
最清醒。他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，爱吃拘肉的佛教徒，精通析学的神棍，恶
毒的文艺批评家，视规则视如狗屎的学者。反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中
有趣，任性义精神分裂的稀有物种。
狱臀×金圣叹
“我是南京监狱狱譬。今天金圣叹被分到我的辖区了。”
这是1661 年中秋节前夕天涯社区最红爆料贴。楼主ID为“《越狱》是部脑残剧”。
“金圣叹很难搞。一会儿摆出奠测高深的装B样，据说在想“半夜两更半”的下联;
一会儿又很亢奋地跟我讨论一线城市房价。丫那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近
全国监狱搞形象工程，查出来要扣老子奖金。不讨哥还是赚到了提前买了100本他的书
让他签名，感兴趣的朋友请光临我的淘宝网店。金圣叹临死前的绝笔，全球限量发行。
哥很低调，拒绝人肉!”
当天各大媒体、门户网站集体陷入癫狂状态。狗仔24小时在监狱周边蹲点守候最新
八卦。没办法，金圣叹啊，年度作家首富、出版界大腕、星象学家、预言大师，连续5
年当选为全国娱记最喜爱的名人NO.1一一作为一个偶像派“文化超男”，他时不时... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 圣言量(一)
要探讨的问题是“佛说的圣教量经得起考验吗？”
在应身如来入灭之后的佛弟子，已经没办法像在佛世时，常常亲自聆听、受持佛陀
的教诲了，大多就只能够以佛陀所留下来的言教，也就是圣言量或称为圣教量，来作为
修学佛法的依止。
但是因为佛陀在世时的开示，在当时并没有以文字记录下来，只是靠著佛弟子彼此
间的口耳相传，一直到佛陀入灭之后的经典结集，无论是大迦叶尊者和五百罗汉在七叶
窟内所结集的阿含诸经，还是窟外结集的大乘诸经，都是靠著多闻第一的阿难尊者以“
如是我闻”的言句，一一诵出而流传下来的，后来才逐渐以文字在贝叶上面记录下来。
但是因为大乘法太过于甚深微妙，除非是多劫以来已经供养过无量诸佛的久学菩萨，一
般的凡夫以及二乘人是难以测知其内涵的，所以从历史的流传来看，大乘经典大约是在
佛陀入灭五、六百年之后，也就是在公元一世纪左右，才开始较为普遍的流行起来。有
一些修学二乘法的凡夫，就因此认为只有四部阿含才是佛陀所说的，并且认为大乘经典
不是佛陀所说的，而都是后世的佛弟子所编造，伪称是佛陀所说的法，因此就对大乘经
典的可信度，以及教义的内涵有所质疑，而有“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 威斯敏斯德信条
王志勇牧师 译注
导 读
《威斯敏斯德信条》是基督教神学的典范，由参加英国威斯敏斯德会议的一百多位教牧
神学家，经过长达三年的讨论，于1646年12月完成，1660年得到教会公认。这一信条内
容完整、精确、简洁、平衡，每个句子都经过小组的仔细斟酌和大会的公开辩论。教会
史学家斯卡福评论说：“在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，
没有其他任何信条超越《威斯敏斯德信条》。”[1]这一信条在1881年的时候已经翻译为
中文。[2]目前译本是译者直接根据原英文直接翻译，同时参照了香港基督教文艺出版社
《历代基督教信条》、台湾基督教改革宗翻译社《历代教会信条》的译本，改革宗经典
出版社的唐修贤牧师提供了宝贵的修正意见。
《威斯敏斯德信条》是改革宗神学的经典性表述。信条融合了欧洲大陆基督教神
学的发展，特别是1618年至1619年以反对阿米念派神学为主题的荷兰多特会议的成果，
根据当时英国已经存在的各种基督教信条，以圣约神学为特色，将基督教教义优美地展
现出来。
这一信条共有33章，按圣经中所启示的逻辑顺序，阐明从创造开始到最终审判... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 23 F9.「圣体圣血是耶稣的肉和血」的圣经及经外文献论据
1.《天主教教理》第1374条引述脱利腾（或称特伦多，或称天特）大公会议的文献
（DS1651）说：「『我们的主耶稣基督的身体和血，连同祂的灵魂和天主性，即整个基
督，真正地、真实地、具实体地』蕴藏于至圣的感恩（圣体）圣事之内。」
Ａ）圣经论据
2.耶稣是天主、是神，在最后晚餐时祂以自己的大能祝圣饼酒成为祂的圣体和圣血
，祂拿起面饼说：「这是我的身体。」面饼就成了祂的身体，当祂拿起杯葡萄酒说：「
这是我的血。」葡萄酒就成了祂的血，对观福音（玛／太26:26-29，谷／可14:22-25，
路22:14-20）已清楚记载此事，我们在弥撒中，神父呼求圣神，祝圣圣体圣血时的经文
，亦是取自这些圣经，大家耳熟能详。耶稣是天主，祂都可以治病驱魔、复活死人、平
息风浪、以五饼二鱼喂饱数千人，祂绝对可以建立这件圣体圣事。
3.若望／约翰福音没记载最后晚餐，但它在第六章便论及圣体圣事，耶稣清楚地说
：「我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐给
的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 24 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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发帖数: 2511 | 30 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 圣元奶粉性早熟疑似蒙牛造假……转帖
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 17:37:33 2010, 美东)
蒙牛集团蓄意破坏我公司(伊利)的商业信誉、商品声誉案件侦破进展
前言：
乳业大发展的十多年间，除了光鲜亮丽的数字，还有不为人知的艰苦。展现在我们面前
的，从来没有一马平川的道路，从来没有简单的经营环境。无论前面是悬崖峭壁，还是
暗礁险流，我们依旧会奔腾向前、掌握未来。因为，我们有勇气、有智慧去面对任何艰
难险阻，排除万难，去赢得胜利。
前期，乳业发生了“圣元奶粉性早熟事件”，导致圣元奶粉市场销售停滞，圣元品牌形
象一落千丈，消费者纷纷退货，圣元乳业遭受巨大损失。虽然国家卫生部后来提供了圣
元奶粉不含性激素的报告，证明圣元奶粉和婴儿性早熟无关，但是消费者依然不相信，
仍在质疑圣元奶粉。
大家也许不知道，“圣元奶粉性早熟事件”事实上是我们的主要竞争对手——蒙牛乳业
有组织、有预谋、有计划、有步骤周密策划出来的，而且这是专门... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 三、圣安东尼的苦修主义
在四世纪时期，无论政治、教会内、教会外、甚至在意义上，一切环境因素都准备
好迎接苦修主义更进一步地来到信徒当中，发挥它的影响力。让我们现在来看看这个从
安东尼而带来的苦修主义是一个怎样的观念。
A.圣安东尼苦修的源由
要探讨圣安东尼的苦修主义，我们必先看看安东尼苦修的原因，从而明白他所持的
观念：
1.来自经文
圣安东尼的苦修观念是由几段经文而来的。第一段是在他父母死后尚未到六个月，
他常常前往教堂默想。有一次，当他走路时，他便思想使徒是怎样舍弃一切，跟随救主
……。他认为使徒将财物储蓄在天，这是很大的盼望。他怀着这些思想进入教堂，听到
「你若愿意作完全人，可去变买你所有的分给穷人，就必有财宝在天上。」(太十九21)
他深深感受是神选召他为圣徒，他立刻离开教堂，将他的遗产(肥沃和十分美丽的田地
，约中国的十二顷)及所有财物分给村民及穷人，只留下少部份给他的妹妹。[23]第二
段经文是后来他再一次进入教堂，听到「所以不要为明天忧虑」(太六34)，他随即离开
教堂，把仅有的财富也分给穷人，将其妹妹交托贞女们抚养，他就专心操练。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 35 （明慧网通讯员湖北报道）廖学圣，男，大约1959年生，住湖北省公安县斗湖堤镇阳光
花园七栋502号，是湖北省公安县迫害法轮功的打手。
据知情人士讲，他的父亲因迫害信仰人士而遭报身亡。其父从军队转业后在当时的公安
县看守所当所长。在文革期间，中共迫害信仰人士，有一部份基督教人士及其它宗教信
仰人士被关押在公安县看守所。有一段时间，他父亲强迫所有在押人员给看守所砌院墙
做奴工超强度劳动，但又不给饭吃，只给吃红薯（大米被他父亲贪了）。所有做奴工的
在押人员又饿又累，因此病倒不少人，大家苦不堪言。他父亲借中共强权迫害信仰人士
而遭恶报，因看守所的围墙倒塌被塌死。当时廖学圣在读高中时就顶了他父亲的班在公
安局上班。
中共迫害法轮功后，廖学圣极其卖力参与迫害。十二年来，公安县所有法轮功学员遭迫
害的案例桩桩件件都是与廖学圣脱不开干系的。
一、法轮功学员郭恒宏被迫害离世
九九年七月二十日中共开始迫害法轮功以后，郭恒宏因不放弃对“真、善、忍”的信仰
，坚持修炼法轮功，廖学圣就以“单位如有炼法轮功的，则不能评明星企业”等来株连
单位。郭恒宏去北京上访为法轮功说句公道话，被北京公安绑架后，又被廖学圣等恶警... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 36 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 一位富家少女的觉悟和学佛修行之路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 12:29:58 2013, 美东)
前言：
对一个真正的修行人来说，即生当中最重要的事情便是求学佛法以期了脱生死。佛陀就
曾说过：超越火海剑林，乃至死亡之前都应希求佛法。从这个意义上说，我十分赞叹传
馨的上下求真之举。她从新加坡先来到泰国，又前往印度，最后终于在这高原藏地住了
下来。来回奔波并非为了搜奇览胜，而是为了心中那执着的理想。
在藏地，她已经呆了六、七年。每当寒冬腊月到来的时候，看着这个来自热带国度的修
行者，呆在她那并不能遮挡风寒的小木屋里刻苦钻研佛法，我就感到非常欣慰。在一次
次的游历诸国的过程中，传馨渐渐对世间生起了猛烈的出离心，并最终在佛学院落发出
家。我本人认为她的求学、求道、求真的精神确实可嘉，特别是在当今这个整天高喊“
我为人人”，实则骨子里希望“人人为我”的社会里，这种发心就更显得难能可贵了。
下面... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 38 圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路，全靠步行。
和其他步行路不同，这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义：
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路（西班牙语：El Camino de Santiago）是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路，為聯合國教科文組織登錄的世界遺產，也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產，另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」，兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景：
朝圣起源：
朝圣之路起源于900多年前，耶稣十二宗徒之一的圣雅各（天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee，简称
Saint James，西语为Santiago，音译圣地亚哥/圣迭戈）。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大，他的母亲撒罗米（撒罗默）是耶稣的母亲马利亚（玛利亚）的妹
妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒，因脾气... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 838 | 39 “谷兄，到底城中出了何种事情，竟然会让圣岛派遣杜道友三人亲自到此。现在总该
告诉韩某一二了吧。莫非此事，还真和在下有什么关系不成？”韩立品了一品手中灵茶
，就不慌不忙的将茶杯往桌上一放，冲谷长老直接的开口问道。
谷姓老者闻言顿时脸上浮现一丝苦笑，知道今日之事，得由自己开口说明了，稍一犹
豫，便开口道
“韩道友归来不久，想是还未见到门中弟子吧，否则今日之事，韩兄早该知道了，此
事关于圣岛的杜道友和韩道友门下的一位弟子的，既然两位今天都已经到了，我看事情
的始末，就由圣岛的杜道友给韩道友详说下始末吧。”
虽说和韩立是旧识，可是此等关于韩立门下弟子和圣岛一位合体后期大成的修士之间
的纠葛，谷姓老者还是不愿多搀和，生怕一个不慎，波及到自己，可就真是出力不讨好
了，所以见两人都在面前，便将此事又抛给杜宇了。
韩立闻言，随之将目光转向了杜宇，脸上浮现着似笑非笑的表情，看的杜宇心中一动
自从见到韩立，他便已经开始思索此事该如何和韩立说明，以之前的得到的信息，韩
立此人无论心智和实力均是深不可测，还是以商议交易为上策，商议无果，最后才能以
圣岛和武力相挟。
看到韩立的目光看向自己，他微微一笑便开口道：... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 41 圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路，全靠步行。
和其他步行路不同，这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义：
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路（西班牙语：El Camino de Santiago）是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路，為聯合國教科文組織登錄的世界遺產，也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產，另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」，兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景：
朝圣起源：
朝圣之路起源于900多年前，耶稣十二宗徒之一的圣雅各（天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee，简称
Saint James，西语为Santiago，音译圣地亚哥/圣迭戈）。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大，他的母亲撒罗米（撒罗默）是耶稣的母亲马利亚（玛利亚）的妹
妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒，因脾气... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 42 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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E****1
发帖数: 18 | 43 日前，王思聪认为女演员朱圣祎在采访中爆料他“女朋友”以及评价不实，侵害名誉权
，将朱圣祎诉至朝阳法院，要求停止侵权、公开道歉、赔偿精神损害1元。案件受理后
，法官通过邮寄送达等方式均未能联系上朱圣祎，其另案代理律师及经纪人均表示不负
责。而在10月27日晚，王思聪通过微博喊话朱圣祎：“有种瞎说没种接诉讼函？你告诉
我你在哪我把诉讼书给你送过去？麻烦配合一下法院工作。”之后，朱圣祎转发王思聪
微博，并回呛：“就是死杠着我？你哪位。”
的确，这王思聪从娱乐圈纪委正式转型为一代掌门。所以，那些觉得思聪没事找事
的人实在要感谢他，至少人家几次捧红自己的网红女友成为艺人，也不失为娱乐事业做
出了贡献。问题在于据新加坡海峡时报此前的消息称，王思聪经常特立独行，他是否能
成为拥有5341亿元人民币资产的万达集团最高经营者，中国国内对此持怀疑态度的人占
大多数。或者再看看英国工业史、欧洲工业史，你会发现发展中国家转向发达国家过程
中当中，都有这种“二代”现状，美国曾经也有。当社会逐渐走向橄榄型，中产阶级多
了或者教育程度好了后，这些负面的“二代”慢慢就会少了，这是个过程。
针对王思聪一... 阅读全帖 |
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E****1
发帖数: 18 | 44 日前，王思聪认为女演员朱圣祎在采访中爆料他“女朋友”以及评价不实，侵害名誉权
，将朱圣祎诉至朝阳法院，要求停止侵权、公开道歉、赔偿精神损害1元。案件受理后
，法官通过邮寄送达等方式均未能联系上朱圣祎，其另案代理律师及经纪人均表示不负
责。而在10月27日晚，王思聪通过微博喊话朱圣祎：“有种瞎说没种接诉讼函？你告诉
我你在哪我把诉讼书给你送过去？麻烦配合一下法院工作。”之后，朱圣祎转发王思聪
微博，并回呛：“就是死杠着我？你哪位。”
的确，这王思聪从娱乐圈纪委正式转型为一代掌门。所以，那些觉得思聪没事找事
的人实在要感谢他，至少人家几次捧红自己的网红女友成为艺人，也不失为娱乐事业做
出了贡献。问题在于据新加坡海峡时报此前的消息称，王思聪经常特立独行，他是否能
成为拥有5341亿元人民币资产的万达集团最高经营者，中国国内对此持怀疑态度的人占
大多数。或者再看看英国工业史、欧洲工业史，你会发现发展中国家转向发达国家过程
中当中，都有这种“二代”现状，美国曾经也有。当社会逐渐走向橄榄型，中产阶级多
了或者教育程度好了后，这些负面的“二代”慢慢就会少了，这是个过程。
针对王思聪一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 47 支持官网阅读吧，点击加顶踩赢加更
http://www.17k.com/chapter/117302/14937749.html
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“该我们上了。”李察对无面说。
无面耸肩摊手，无奈地说：“就知道你不会让我休息！需要战争之王吗？”
“先不用！如果巴哈姆特来了再用不迟。”
说完，李察腾空而起，身上骤然出现夺目圣光，转眼间白甲红纹的米达伦已经出现
在战场上。他手中的圣焰巨剑上则开始燃烧起熊熊的血色烈焰！
李察一个闪现，已经跨越千米，出现在战场中央。圣焰巨剑带起一片血色光芒，狠
狠从一头风系巨龙身上斩过！
那头巨龙发出惊天动地的惨叫，半边龙躯几乎都被切开！龙血喷洒如雨，它挣扎了
几下，就一头从空中坠落，重重摔在地上，再也不动了。
一击秒杀！
整个战场上突然一静，哪怕正在交战的对手也不由自主地缓了缓手，望向空中突然
出现的身披红白双色战甲的身影。
此刻的李察已然完全隐没在构装战甲内，头盔面具上，米达伦威严且宁定的面容代
替了他精致美丽的脸。
现在矗立于空中的，就是战斗姿态的天使之王。
在李察身后，三对红色的光翼若隐... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 资料图：魏德圣。
导演魏德圣，2008年曾经以《海角七号》风靡华人世界，但他说，这只是为下一部新片《赛德克-巴莱》做准备。2011年，《赛德克-巴莱》创造了台湾地区票房纪录，并斩获金马奖最佳剧情片奖等多项大奖。昨日，魏德圣现身成都东区音乐公园“8点空间”，与成都影迷交流拍摄心得，现场气氛很热烈。在接受记者专访时，魏德圣道出拍摄《赛德克-巴莱》时的幕后艰辛，他直言，拍这部影片时，曾向周杰伦等好友借钱。
拍新片缺钱到崩溃
周杰伦仗义借钱不含糊
昨日下午，魏德圣带着新书《跟自己的名字赛跑：赛德克-巴莱导演手记》来到蓉城与读者见面。在由成都传媒集团《看历史》杂志举行的交流会上，魏德圣与成都影迷近距离交流。在接受成都商报记者专访时，魏德圣说，去年11月，他为自己的新片《赛德克-巴莱》重新剪辑了一个长度2个半小时的版本，该片目前正在送审，希望大陆观众能够看到这部影片，“大陆送审的版本更好，没有上下集，更流畅。”
《赛德克-巴莱》投资高达7亿新台币，甚至在开拍前就把投资花完，魏德圣只好又四处借钱。“缺钱是这部电影最崩溃的事情。我们的制作人一开始不敢借钱，我给他说赶紧借吧，后来就越借越多。”魏德圣还直... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 圣严法师于1930年出生于江苏南通，1943年在狼山广教禅寺出家，1949年从军跟随国民
政府到了台湾，服役十年后，于东初老人座下再度披剃出家。
◎闭关与留学
小沙弥时期的圣严法师，已深深体会到：「佛法是这么好，可是误解它的人是那么多，
而真正了解和接受的人是那么少。」其中的根本原因，在于弘扬佛法的人才太少，因此
前往高雄美浓山区闭关六年，之后更远赴日本东京立正大学深造，于1975年获得了文学
博士学位。
◎从东方到西方
随后，圣严法师应邀赴美弘化，先后担任美国佛教会董事、副会长，纽约大觉寺住持及
驻台译经院院长。东初老人于1978年圆寂后，圣严法师自美返台承继法务，隔年并应聘
为中国文化学院佛学研究所所长及哲学研究所教授，此外也在东吴大学及辅仁大学任教
，至此展开了推动佛教高等教育的理想。
因为有感于美国弟子们的求法热诚，所以于1979年在美国纽约创立「禅中心」，后来扩
大迁址更名为「东初禅寺」。此后，圣严法师便固定往返美国与台湾两地弘化，经常在
亚洲、美洲、欧洲等地著名学府及佛教社团宣扬佛法，不遗余力。
筹建法鼓山
1989年，由于中华佛学研究所及农禅寺的各项教育事业、弘法事业以及... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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