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发帖数: 1985 | 1 当代中国带路党的大本营——天则经济研究所
黎阳
2012．3．8．
一．“国务院发展研究中心”的“研究”受“天则经济研究所”操纵
二．“天则经济研究所”受外国基金会操纵
三．“天则经济研究所”是当代中国带路党的大本营
一．“国务院发展研究中心”的“研究”受“天则经济研究所”操纵
佐利克这次来华的一大贡献，就是帮助中国老百姓看清了当代中国带路党的大本营在哪
里。
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究”，实际上是“天则经济
研究所”在与世界银行搞“联合研究”——人是“天则经济研究所”的人、数据是“天
则经济研究所”的数据、理论是“天则经济研究所”的理论，结论是“天则经济研究所
”的结论——
1．人是“天则经济研究所”的人：
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究，然而仔细一查，不对了
，“国务院发展研究中心”里净是从茅于轼的“天则经济研究所”拿钱的人 ——比如
“著名经济学家”吴敬琏，虽是“国务院发展研究中心”的研究员，却同时又是“天则
经济研究所”理事会的理事（http://www.unirule.org.cn/SecondWeb/TianZeLiSh... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 当代中国共济会——天则经济研究所
已有 323 次阅读 2012-3-9 09:18 |个人分类:技术力论坛|系统分类:观点评述|关键词
:经济 天则经济研究所 改革 体制 当代中国 国务院 大本营
黎阳
2012．3．8．
一．“国务院发展研究中心”的“研究”受“天则经济研究所”操纵
二．“天则经济研究所”受外国基金会操纵
三．“天则经济研究所”是当代中国带路党的大本营
一．“国务院发展研究中心”的“研究”受“天则经济研究所”操纵
佐利克这次来华的一大贡献，就是帮助中国老百姓看清了当代中国带路党的大本营在哪
里。
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究”，实际上是“天则经济
研究所”在与世界银行搞“联合研究”——人是“天则经济研究所”的人、数据是“天
则经济研究所”的数据、理论是“天则经济研究所”的理论，结论是“天则经济研究所
”的结论——
1．人是“天则经济研究所”的人：
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究，然而仔细一查，不对了
，“国务院发展研究中心”里净是从茅于轼的“天则经济研究所”拿钱的人——比如“
著名经济学家”吴敬琏，虽是“国务院发展研... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 http://blog.dwnews.com/post-365031.html
您的位置： 多维社区>匪夷所思>erli：薄熙来是唯一以行动反转基因的中共高官！《
民族英雄薄熙来》②
271erli：薄熙来是唯一以行动反转基因的中共高官！《民族英雄薄熙来》②
facebookgoogle+twitter微信微博更多字体大小： 大 中 小 erli发表于：2013-09-21
02:57
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时戳：130921
http://blog.dwnews.com/post-365031.html
薄熙来是迄今为止我所知的唯一以行动公开反对转基因的中共高官！唯一一个！这样的
人，不是民族英雄是什么？！
整个中华文明，英雄豪杰无数，其中我最喜爱的四位悲情英雄，冉岳石彭（按时间顺序
）——冉闵冉天王、岳飞岳武穆、翼王石达开、彭德怀彭大元帅——这四位，我虽从不
宣之于口，但在我心中是把祂们尊为“爷爷”的！我对祂们的崇敬之情，和《射雕英雄
传》中郭啸天杨铁心郭靖黄蓉等英雄豪杰尊称岳飞为“岳爷爷”的情感，并无二致。
当世之人，薄熙来是唯一能让我称“爷”的——薄爷威武！今天正式（公开）把薄一波
定为我最敬仰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 白云先生：被资本击沉的大明王朝
2017-12-12 09:52:12 来源：民族复兴网 作者：白云先生
点击：677 评论： 2（查看）
0
一、大明改制，伟大的总设计师明太祖朱元璋
在称帝之前，明太祖已经十分深刻的认识到，蒙元之所以这么快亡国，是因为它的
无政府统治，对资本的无约束状态。太祖感慨的说，蒙元亡于宽，等我坐天下，必以严
治国。
历朝历代的改制，都是如此，救前朝之弊，有所损益，在此基础上，建立新王朝的
一套制度。汉亡于豪强和士族门阀，于是隋唐以武抑文，以佛攻儒。隋唐亡于武装割据
和文化混乱。于是，宋朝在隋唐的基础上，抑制武官，并且又重新复兴儒家道统。
宋朝以文抑武，因为国弱，亡于兵祸。接下来的蒙元，矫枉过正，以军事同盟利益
共同体立国，并一度废除科举，解除了整个文官系统，汉人士大夫纷纷下岗失业，只好
写戏曲解闷。解除了整个文官系统，就意味着放弃农业税。税收乃立国之本，放弃了农
业税的话，蒙元靠什么养活国家机器呢?蒙古人脑洞清奇，居然想到任用色目人为官，
控制交通要道，设卡征税，完全以商业税来支撑整个国家。
蒙元的改制，让整个国家，处于彻底的无政府状态。因为免收农... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 4933 | 5 转贴刀口大大当年的《海军上校访谈录》
]
我一直想完整的拜读《海军上访谈录》，今晚经刀口大大的提醒，刚搜到大大的大作（
5年前的）。经大大的允许，我把它贴在这里，供有兴趣的兄弟拜读，权当温故而知新
吧。别拍我啊。
海军上校访谈录（上）
我：您是我的老朋友了，请您谈一谈海军的发展情况，当然，尽量的保密。
上校：最近一些热爱和关心海军建设的同志和朋友们对海军很有意见，这是正常的。海
军是个人才和技术密集型的武装集团，海军又是平时花钱最多，战时损耗最快的军种。
例如：二战期间的太平洋战场上，美国的航母没有一艘不被击中过，可以说唯一没有被
击沉的就是“企业”号，但就是它也几次被打的失去战斗力回国大修。应该说，美国人
在太平洋战场的表现是很出色的和很勇猛的。仅冲绳一役，美国军队就死伤了五万多人
，几乎是朝鲜战争三年的总和，可见战斗打的多么激烈！
这也从另一个侧面告诉我们，海军作战的环境是多么的残酷！这就要求我们中国海军必
须珍视自己手中的武器，不打则已，打则必胜！海上只有第一，没有第二（打败了你也
从海面上消失了）。这就牵扯到保密问题。你早早的让敌人知道了你的优势和弱点，这
个仗你还怎么打？... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 7 我周围有不少天秤座，经常会凑在一起大大的感叹天秤座为毛那么纠结，然后狂自我研
究。
看见处女座的101特征，我也忍不住想要总结一下天秤座。
可是可能会半途而废= =
我不得不承认，天秤座在风向星座的道路上走的很彻底，半途而废不是什么奇怪的事情
。
1.关于虚伪
天秤座对于自己的总结总是避免不了“虚伪”这个关键词。我敢说，天秤座是十二星座
里最虚伪的星座了。
天秤座是其他十一星座的好朋友。
几乎和任何人都能变成朋友。请注意，朋友的定义只是对方的定义，在天秤女心里，指
不定有多少不在乎呢。表面上看起来很热情很友好，这或许都是假象。
可是天秤座是个很怕麻烦的星座，这在我下面的总结中也会频繁地提到。所以为了不引
起麻烦，大多的天秤座会维持表面上的和平。
2毒舌
我认识的天秤座都很毒舌，但是内心却很善良。
天秤座喜欢轻松的气氛，所以相互善意地挤兑所营造出来的轻松氛围，总是天秤座喜欢
的相处方式。
越是毒舌一个人越是表现喜欢。
但是也有另一种情况，就是那个人欠说。
3不安感
天秤女是很容易患得患失的星座。
特别是在晚上容易抽风，抽的很厉害……
每到晚上就会变成林黛玉，感性的要死。想追求天秤女的男生... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 8 这个酒店，事先的设计、打地基、预制件生产肯定不止6天。贴视频也是个标题党，“
第一天”明显是两天，从开始工作到天黑，一共是20个小时。估计是第一天夜里没加班
，和第二天早上连一起了。而且可以注意里面基本上一个昼夜交替是20小时，说明一天
还休息了4个小时。视频里也没说是连续工作或者六天建成。所以全部时间应该是7天到
8天。工作时间是136.5小时。但是能这样建起来还是很令人惊讶的。远大公司还在世博
会上面花了24小时建造了一栋展示楼，那个有24小时连续视频。
下面是Youtube上外国人的部分评价。里面当然有一些是嘲笑中国产品质量低下的。但
是更多的是惊讶。搞笑评论也很多。欧美发达国家因为建筑项目少，所以市场养不起太
多的建筑工人，所以建筑的时候花费时间总是特别长。很多欧美居民对此非常不满。所
以建筑速度虽然值得自豪，却也并不是说我们比欧美强很多。这一点要客观看待。但终
归来说，中国人现在吃苦耐劳的本色仍然非常强大。
外国人的自嘲看看就好，每个国家的人都看自己国家不顺眼。哈哈。
事先声明，翻译是别人做的。以下节选比较有意思的，重复的就不要了。蓝色是我的评
论。红色是我觉得比较搞笑的。不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 12 “这叫枸橼，与柑橘相似，但味道更酸，有股独特的香气，又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里，据说是人把野生枸橼移植到果园里，反覆培育，才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化，就像水煮过一般，但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水，捞得河鱼虾蟹，我姊姊便如此调制，再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类，辟腥醒脾，盛夏里最是开胃。”顿了一顿，又道：
“只不过在我们村里，用的是金柑。金柑小而酸，味道很够，野生的枸橼同金
柑差不多大，但果皮粗厚，还有股刺人的涩味，榨不出什么汁液，还是金柑好。”
染红霞一嗅，果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味，与鱼脍所渍极似，却
多了股鲜烈的刺激感，与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子，没见过这种香橼，不
想东海亦有出产。”
耿照正色道：“我没到过东海其他地方，但朱城山上、越浦城郊偶尔能见，结
实跟金柑差不多，不如谷中硕大，味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味，生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮，剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意，低声道：“接天之塔，龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖，他将幻境所历，择要说给了染... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 要来为大家探讨的问题是：佛教是世界性的宗教吗？
那么要探讨这个问题，我们得先从佛教的本质来谈起。佛教的本质是什么呢？佛教
的本质就是，一切众生皆有如来藏，一切众生皆能成佛。我们要以一段经文来为大家说
。在《央掘魔罗经》中这么说：“佛告文殊师利：‘一切众生有如来藏，为无量烦恼覆
，如瓶中灯。’”（《央掘魔罗经》卷四）也就是说，一切众生都是因为颠倒妄想烦恼
，不识自心如来藏，而于三界中生死轮回。这个就好像前面经文所说的：因为众生都有
如来藏，可是因为有无量烦恼遮覆，好像瓶中灯，不能看到这个如来藏的这个种种的智
慧光芒一样。
当众生在三界中生死轮回时，如果想要解脱于生死轮回，有的畏惧这个三世生死苦
的，他就求要解脱—能解脱于三界生死苦；所以于佛法，于三宝生起正信，他生起了善
根！所以就来修学能够解脱于三界生死苦的解脱道。那么，有大心的菩萨能够为众生生
起大悲心，自利利他，不畏惧生死苦来修学三大阿僧祇劫的菩萨道。
这个解脱道的修证，或者是说菩萨道的修证，都是一佛乘所含摄的。因为二乘的这
个解脱道，它也只是佛菩提道中的“化城”；因为解脱于生死之苦，他并没有成佛，他
并没有究竟解脱。那菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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D*******y
发帖数: 4252 | 18 发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 有关长沙6天建起一座酒店的YouTube评论---看看那些美国人怎么评论我们吧
（很多评论很搞笑），我们在进步，别太着急~我比较好奇如果是美国6天建起酒店，中
国各路人马会如何评价？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 12:17:43 2010, 美东)
这个酒店，事先的设计、打地基、预制件生产肯定不止6天。贴视频也是个标题党，“
第一天”明显是两天，从开始工作到天黑，一共是20个小时。估计是第一天夜里没加班
，和第二天早上连一起了。而且可以注意里面基本上一个昼夜交替是20小时，说明一天
还休息了4个小时。视频里也没说是连续工作或者六天建成。所以全部时间应该是7天到
8天。工作时间是136.5小时。但是能这样建起来还是很令人惊讶的。远大公司还在世博
会上面花了24小时建造了一栋展示楼，那个有24小时连续视频。
下面是Youtube上外国人的部分评价。里面当然有一些是嘲笑中国产品质量低下的。但
是更多的是惊讶。搞笑评论也很多。欧美发达国家因为建筑项目少，所以市场养不起太
多的建筑工人，所... 阅读全帖 |
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S****9
发帖数: 8108 | 19 http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/602567.html
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 有关长沙6天建起一座酒店的YouTube评论---看看那些美国人怎么评论我们吧
（很多评论很搞笑），我们在进步，别太着急~我比较好奇如果是美国6天建起酒店，中
国各路人马会如何评价？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 12:17:43 2010, 美东)
这个酒店，事先的设计、打地基、预制件生产肯定不止6天。贴视频也是个标题党，“
第一天”明显是两天，从开始工作到天黑，一共是20个小时。估计是第一天夜里没加班
，和第二天早上连一起了。而且可以注意里面基本上一个昼夜交替是20小时，说明一天
还休息了4个小时。视频里也没说是连续工作或者六天建成。所以全部时间应该是7天到
8天。工作时间是136.5小时。但是能这样建起来还是很令人惊讶的。远大公司还在世博
会上面花了24小时建造了一栋展示楼，那个有24小时连续视频。
下面是Youtube上外国人的部分评价。里面当然有一些是嘲笑中国产品... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 20 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 21 风萧萧兮易水寒，壮士归西不复返，那些故事中的英雄，那些历史上赫赫有名的人物，
创造了历史，开创了盛世，却未必得到最好的结局。所谓战神，即是武艺高强，熟知兵
法，且又有赫赫战功，同时代无出其左者。但风光背后却没能得善终，且死不得其所，
则必为千古遗憾！
1、薛仁贵——被自己的儿子误射而死
薛仁贵，龙门(今山西河津)人,是个酷哥，自幼贫寒，习文练武，有臂力，善骑射长成
务农武艺高强，善骑射。
唐贞观末年时要远征高丽，644年，薛仁贵参加了张士贵(又是让小说冤枉的好人)的部
队，张士贵部行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单枪匹马前往
营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营，第一次出手就勇冠三军。
645年4月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，6月，至安市，高丽莫离支遣将高
延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。这时，
薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，穿上与众不同的白衣白甲，手持方天戟，腰挎两张弓
(装酷)大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高丽军被打得大
败。这一战看的李世民也非常高兴，回师时道：“不喜得辽... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 22 图片：
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姚士馨：温世珍汉奸案
姚士馨
出处：《八大奇案》，姚士馨主编 页数:247 出
版社:天津市：百花文艺出版社 出版日期:1991
19 51年7月10日，对天津人民来说，实在是个大快人心的日
子。这一天，一颗正义的子弹，结束了温世珍的罪恶生命。街头巷尾，人们奔走相告，
齐赞市军事管制委员会给全市人民解除了压抑多年的心头之恨，齐道大汉奸温世珍这位
甘心附日，作恶多端的前伪市长终于受到了应有的惩处，彼时情景，真所谓“一害得除
，三津皆贺”。
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p*****k
发帖数: 587 | 23 黎阳：当代中国带路党的大本营——天则经济研究所
一．“国务院发展研究中心”的“研究”受“天则经济研究所”操纵
佐利克这次来华的一大贡献，就是帮助中国老百姓看清了当代中国带路党的大本营
在哪里。
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究”，实际上是“天则
经济研究所”在与世界银行搞“联合研究”——人是“天则经济研究所”的人、数据是
“天则经济研究所”的数据、理论是“天则经济研究所”的理论，结论是“天则经济研
究所”的结论——
1．人是“天则经济研究所”的人：
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究，然而仔细一查，不
对了，“国务院发展研究中心”里净是从茅于轼的“天则经济研究所”拿钱的人——比
如“著名经济学家”吴敬琏，虽是“国务院发展研究中心”的研究员，却同时又是“天
则经济研究所”理事会的理事（http://www.unirule.org.cn/SecondWeb/TianZeLiShiHui.asp）。（“理事”屈尊当“研究员”，当代版的“潜伏”。）不仅如此，“国务院发展研究中心”里的大员们光被“天则经济研究所”明文公布于... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 当代中国带路党的大本营——天则经济研究所
黎阳
一、“国务院发展研究中心”的“研究”受“天则经济研究所”操纵
佐利克这次来华的一大贡献，就是帮助中国老百姓看清了当代中国带路党的大本营在哪
里。
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究”，实际上是“天则经济
研究所”在与世界银行搞“联合研究”——人是“天则经济研究所”的人、数据是“天
则经济研究所”的数据、理论是“天则经济研究所”的理论，结论是“天则经济研究所
”的结论——
1．人是“天则经济研究所”的人：
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究，然而仔细一查，不对了
，“国务院发展研究中心”里净是从茅于轼的“天则经济研究所”拿钱的 人——比如
“著名经济学家”吴敬琏，虽是“国务院发展研究中心”的研究员，却同时又是“天则
经济研究所”理事会的理事（http://www.unirule.org.cn/SecondWeb/TianZeLiShiHui.asp）。（“理事”屈尊当“研究员”，当代版的“潜伏”。）... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 26 作者说，“共产党不能以争取胜选、获得执政机会，而要以引领历史前进作为自己的根
本任务”，如果以选票为中心将造成三大危机：“以选票为中心，就要迁就选民的情绪
，迎合不断膨胀的欲望，放弃引领群众提高其觉悟的责任；以选票为中心，就只能代表
现实中的某些利益群体，而不可能从大多数人的长远利益出发整合全社会的利益，多党
制将在所难免；以选票为中心，就要学会八面玲珑、随波逐流、实用主义，丢弃一元化
的指导思想和鲜明的理论旗帜，其结果党必然蜕变为少数政客的乐园。”
西方自由主义“普世”理念的破产
2014.03.25
来源： 《红旗文稿》 期号： 2014/06 作者： 侯惠勤
西方自由主义从一开始就以“普世”的面貌出现，“天赋人权”是其原初形态。虽
然“人生而自由平等”的人权观曾以前所未有的震撼力呼啸而来，推动了近代以来资产
阶级革命的浪潮，但是，由于其无法跨越理想与现实的鸿沟，事实上的双重标准，以及
由此而折射出其人权理念本身的悖谬，在此后跌宕起伏的历史潮流冲刷中不断显露其阶
级本性，而最终导致了这一“普世人权”理念的幻灭。
一
“普世人权”观的一大心病是喊了几百年，却始终无法兑... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 27 作者：观心 [574:10714], 04:56:24 4/15/2000:
=============关于电影《天浴》的观后感 (作者: 一个成都人)==============
因为《天浴》国内是禁片，所以也没指望这篇文字能见报之类，所以随便写，很拉杂，
就打算贴BBS上和人交流一二啦，不过我估计这部电影搁华岳这儿要挨骂──诸位究竟
看没看过这部电影呢？
东方一声沉重的叹息
──观《天浴》有感
今天借来了《天浴》，看的时候身子就一直在发冷，看完了只觉得是要读的一本书终于
翻完；不想去看它，可是又必须看，看完了是魂魄都失去的那种感受。故事很老套，简
单地说就是女知青为了回城向农场干部出卖肉体。这在十几年前看老鬼的《血色黄昏》
便早已经读惯了，以后看知青题材的小说，几乎无不涉及于此，简直要成为一个原型，
而且是一个绝对主流的原型。以我读书的油滑，看见开头便总猜见结局；《天浴》开头
几个镜头描画文秀的美丽与青春（在学校里做课间操的镜头，在家里妈妈给她洗澡的镜
头，有男生在她家楼下找她，她竟然从澡盆里站起来，在窗子里面和他打招呼），我便
想到，这一定是一个“这个”美被摧残的故事。故事演下去... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 28 李天霞(1907——1967)，字耀宗，黄埔军校第三期毕业，陆军中将，曾任国民革命军第
74军(整编74师前身)旅长、师长、副军长，与俞济时、王耀武、施中诚军长、余程万师
长，廖龄奇师长，张灵甫副师长等均为该军代表人物。后任国民革命军第100军军长、
国民革命军整编第83师师长、国民革命军第一兵团第一纵队司令官、国民政府第一绥靖
区副司令官、国民革命军第73军军长等职。1949年9月因福建平潭失守，蒋介石以“自
撤退有亏职守”罪名判处他有期徒刑十二年，从此一撅不振，结束军旅生涯。
1937年8月淞沪抗战爆发，第51师和58师合并为国民革命军第七十四军(军长俞济时
)，51师师长王耀武，李天霞任51师副师长兼153旅旅长，下辖305团(团长张灵甫)、306
团(团长邱维达)奉命扼守曹王庙、施相公庙以及罗店一带，与日军久留米师团激战数月
。11月中旬，李率部坚守望亭拒敌西进，曾于京沪铁路137号大桥与敌血战三天，完成
掩护友军撤退任务。同年12月参加“南京保卫战"，李率部担任城墙防务，与爬上城墙
的日寇进行殊死搏斗，血战于水西门，终因寡不敌众，全旅撤退到浦口时，还存2000余
人，损失过半... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 29 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 30 中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗
其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”。共产党或许从中获取了真实的欢乐
，而人民却为此付出惨痛代价。
一、与人斗，灭绝人性
（一）善恶颠倒泯灭人性
人，首先是自然的人，然后才... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 31 前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗
其乐无穷，与地斗其乐无穷，与... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 32 【大纪元11月25日讯】九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之四】评共产党是反宇宙的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:23:42 2014, 美东)
九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一．与人斗，灭绝人性
二．与地斗，违背自然，其祸无穷
三．与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，... 阅读全帖 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
fatmingzhou (fatming) 于 (Fri May 24 18:39:50 2013, 美东) 提到:
1，大多数人根本就不知道我为什么封abcdefghi的，我原本懒得解释。在这里我只说一
次，我跟本不知道abcdefghi持那种观点，封他的原因是我在删了他的无关帖后，两次
在版面上质问我原因。外面已经提醒了不要发无关帖了，处理这种没完没了的，我直接
封了。相信主ID没少叫屈。
2，每个人管理方式不同，某些其他版务两边打板子的方式，我不认同。这和我现在的
做法没有本质上的不同。
3，版上人多，既然有的ID做了这么多年版务，相信一碗水不可能端平的，总是有ID跳
出来不满意的。所以你的两边打板子和我这两边不管是一样的。
4，我给很多反对讨厌他的人发过短信，请求不要理他的发帖，然后我可以直接删帖，
直至封ID，可总有些人要在人家的帖子里挑事，我怎么封？这边封10个，那边封一个？
5，评论任何一个版务都是任何ID的自由，有利于版面的我自然会去接受。但也请问问
自己为这个版做了些什么？太早的... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 182 | 35 正文 译者：苏沫沫
今年对每个人来说都是不平常的一年，所以如果对事情的进展缓慢而感到沮丧的话，大
家都一样。这种情况来源于自1月23号到4月13号的火星逆行。感谢上帝，火星从4月14
号开始移动（尽管缓慢），因为火星是行动之星，它给我们额外的魅力，并推动我们所
做的所有的事情向前行。当火星睡觉的时候，你会发现在生活的任何阶段，不管是商业
还是普通的个人事务都很难恰当的推动事务的进展。
从5月15号到6月27号，金星的开始逆行将会带来更大的影响，因为金星是你的主宰之星。
因为有更多的关于逆行的消息，所以我现在就会告诉你下一个。6月27号之后，你有两
周没有逆行的时间，然后是7月14号到8月8号的水星逆行。对此我们都很烦恼，虽然我
不想告诉你这个，但是我觉得我还是应该告诉你。在我记忆中没有比这一次的水逆更糟
糕的了，看起来全宇宙都想让我们小心翼翼的，并且慢下来。
如果你仔细观察这些日期（在我写的年运里那些我仔细标记在我的来年日历里的日期）
，宇宙将给我们些补丁时间去采取果断的行动。这些补丁时间是开始新的冒险的绝好时
间，我们现在是其中之一。（机会之窗在4月13日和5月15日之间为我们打开）... 阅读全帖 |
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W******8
发帖数: 725 | 36 土星于2012年10月5日进入天蝎座，一直呆到2014年12月23日。但是由于逆行的关系，
土星实际于2015年6月14日到9月17日才真正完成移宫过境。
土星的运转周期为28-29年，因此，在一个周期里，它平均在每一个星座停留2年半。
土星过境：总论
土星过境与循环被认为是成就与成长的机会。如果它与星盘某点形成困难相位，我们会
感觉事情慢下来，如同遭遇延误、挫折、压力。但它同时也迫使我们面对现实，磨炼意
志，拥抱真相。
土星与星盘形成困难相位时，通常会做出重大决定。土星会减慢生活进度，至少我们感
觉是这样的，它让我们不得不活在当下。尽管土星过境让我们的生活充满苦头，前行过
程有如蜗牛慢步，进步遥遥无期，但是它也带给我们获得内在力量的机会，让我们变得
更加负责，消除多余的、无用的东西。
在土星影响下，事情会以削减或者收缩的形式出现。我们会摆脱表面看起来有用但是现
实却没用的东西，会聚集或者强化那些对现实生活有用的东西。
土星过境也意味着保守的生活风格，我们通常会建立储备或者保存能量，会体验到延误
、终止或者麻烦不断，需要不被满足，被误解或者被拒绝，会感觉到他人很鲁莽、没有
同情心，尽管... 阅读全帖 |
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W******8
发帖数: 725 | 37 土星于2012年10月5日进入天蝎座，一直呆到2014年12月23日。但是由于逆行的关系，
土星实际于2015年6月14日到9月17日才真正完成移宫过境。
土星的运转周期为28-29年，因此，在一个周期里，它平均在每一个星座停留2年半。
土星过境：总论
土星过境与循环被认为是成就与成长的机会。如果它与星盘某点形成困难相位，我们会
感觉事情慢下来，如同遭遇延误、挫折、压力。但它同时也迫使我们面对现实，磨炼意
志，拥抱真相。
土星与星盘形成困难相位时，通常会做出重大决定。土星会减慢生活进度，至少我们感
觉是这样的，它让我们不得不活在当下。尽管土星过境让我们的生活充满苦头，前行过
程有如蜗牛慢步，进步遥遥无期，但是它也带给我们获得内在力量的机会，让我们变得
更加负责，消除多余的、无用的东西。
在土星影响下，事情会以削减或者收缩的形式出现。我们会摆脱表面看起来有用但是现
实却没用的东西，会聚集或者强化那些对现实生活有用的东西。
土星过境也意味着保守的生活风格，我们通常会建立储备或者保存能量，会体验到延误
、终止或者麻烦不断，需要不被满足，被误解或者被拒绝，会感觉到他人很鲁莽、没有
同情心，尽管... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 38 译文：
★★★关于土星行运——译者：LEOTIG
土星于2012年10月5日进入天蝎座，一直呆到2014年12月23日。但是由于逆行的关系，
土星实际于2015年6月14日到9月17日才真正完成移宫过境。
土星的运转周期为28-29年，因此，在一个周期里，它平均在每一个星座停留2年半。
土星过境：总论
土星过境与循环被认为是成就与成长的机会。如果它与星盘某点形成困难相位，我们会
感觉事情慢下来，如同遭遇延误、挫折、压力。但它同时也迫使我们面对现实，磨炼意
志，拥抱真相。
土星与星盘形成困难相位时，通常会做出重大决定。土星会减慢生活进度，至少我们感
觉是这样的，它让我们不得不活在当下。尽管土星过境让我们的生活充满苦头，前行过
程有如蜗牛慢步，进步遥遥无期，但是它也带给我们获得内在力量的机会，让我们变得
更加负责，消除多余的、无用的东西。
在土星影响下，事情会以削减或者收缩的形式出现。我们会摆脱表面看起来有用但是现
实却没用的东西，会聚集或者强化那些对现实生活有用的东西。
土星过境也意味着保守的生活风格，我们通常会建立储备或者保存能量，会体验到延误
、终止或者麻烦不断，需要不被满足，被误解... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 我还是喜欢钱穆先生的解释：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲不逾矩。”
志于学：志者，心所欲往，一心常在此目标上而向之趋赴之 谓。故有志必有学，志学
相因而起。孔于之所志所学，当通读本章自参之，更当通读《论语》全书细参之。能志
孔子之所志，学孔子之所学，乃为读《论语》之最大宗旨。
而立：立，成立义。能确有所立，不退不转，则所志有得有守。此为孔于进学之第一阶
段。
不惑：人事有异同，有逆顾，虽有志能立，或与外界相异相逆，则心易起惑。必能对外
界一切言论事变，明到深处，究竟处，与其相互会通处，而皆无可疑，则不仅有立有守
，又能知之明而居之安，是为孔子进学之第二阶段。
知天命：虽对事理本复有惑，而志行仍会有困。志愈进，行愈前，所遇因厄或愈大。故
能立不惑，更进则须能知天命。天命指人生一切当然之记义与职责。道义职责似不难知
，然有守道尽职而仍穷因不可通者。何以当然者而竞不可通，何以不可通而仍属当然，
其义难知。遇此境界，乃需知天命之学。孔子曰：“天生德于予，但魋其如予何?”又
曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 40 （转自***网）
红山文化考古负责人雷广臻：“黄帝并非中国人的祖先”
中国人所说自己是“龙的传人”，而这个“龙”是谁呢？是黄帝。黄帝又是谁？是公
孙轩辕，而“公孙”这个複姓是什么意思？是蒙古语“Gangluusun Suyan” ，翻译成
汉语意思就是“旱龙之牙”。也就是陆地之龙的龙牙，故有土德之瑞，因而称黄帝爲眞
龙天子。其后人被称为“龙的传人”。而他的名字不是汉人的名字，而是蒙古人的名字。
蒙古红山文化与黄帝部族的文化元素是相对应的，只是我们大部分国人在感情上还是
不太愿意去承认。戎狄是匈奴的前身，《吕氏春秋审为篇》“狄人、猃狁，今日匈奴。
”《晋书北狄传》“匈奴之类，总谓之北狄。……夏曰獯鬻，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉
曰匈奴”。黄帝的部族名叫“轩辕”，“轩辕”即“猃狁”，两者是同一个族名的异写
，黄帝与匈奴本身就是同类。轩辕黄帝就是5000年前的成吉思汗，他的后代南下征服了
中原。《史记》中很多地方都清楚地记载黄帝部族是入侵中原的游牧民族，如《史记·
五帝本纪》：“（黄帝）邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”这是游牧
民族居无常处，迁徙为生的真实写照。游牧民族首领... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 43 如果说马尔都克化身大流士建立bō兹帝国的过程，就是他开创自在天世界的印证；那
么宙斯借马其顿的崛起统一希顿半岛，并对外扩张征服整个天枢大陆的过程，就是他求
证更高境界成就的探索，阿méng是其中很重要的一个环节。
奥林匹斯天国的神域，与阿méng的“天使之国”的神域迟早要发生碰撞，届时阿m
éng若还想在人间立足、拥有神力源泉之领域，可能会有两个结果：一是在不可避免的
正面冲突中殒落，二是他的神域以某种方式融入奥林匹斯神域共存。
换而言之，如果阿méng在冲突中落败，又要实现他的承诺、在人间留下信念的指
引，那么可能会以一位天国之主的身份加入奥林匹斯神系，让宙斯将他的“天使之国”
融入“奥林匹斯天国”，这是一种前所未有的尝试。
阿méng是奥林匹斯神系之外的神灵，宙斯无论成功与失败，至少都不会引起奥林
匹斯天国的崩塌与分裂。这一切所发生的过程，便是宙斯求证更高境界的道路，等到他
可以去尝试的那一天，便是最难得的机缘到来。
用最简单的，凡人可以理解的方式来描述：假如马其顿帝国崛起，吞并了整个天枢
大陆也包括埃居，阿méng该怎么办呢？他要遵守自己的誓言，在... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 44 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: THU
标 题: 你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 00:25:07 2018, 美东)
2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 佛说：“一切众生以四食存。”（《长阿含经卷》20）三界有情会有这四食的意
涵，便是因为有情众生受用物质的食、精神的食，而能令有情生命在世间安住长养。弥
勒菩萨也说：【饮食受用者，谓三界将生、已生有情寿命安住。此中当知：触、意思、
识三种食故。一切三界有情寿命安住。段食一种唯令欲界有情寿命安住。】（《瑜伽师
地论》卷5）四食中最容易观察到而了解的，就属于物质色法的抟食，也就是欲界人间
有情的一切吃喝饮食。《增壹阿含经》中，如来开示说：【彼抟食者，如今人中所食，
诸入口之物可食噉者，是谓名为抟食。】（《增壹阿含经》卷21）所以简单的说，只要
欲界有情能入口而食用的就是抟食，但为什么称作团食、或者抟食、段食呢？这是因为
人间的食物或为一圑之状、或是一段之状、或以人工抟成各种形状的缘故。四食有共通
的一个要件，所有的食都是要能长养众生，所以 弥勒菩萨也是基于这个道理，来说明
段食的建立：【问：“段食何时建立为食”？答：于“变坏时、若受用时建立”。】（
《瑜伽师地论》卷57）欲界的食物具有形色，可分段分聚，欲界的有情食用抟食，便是
以烂坏为相，方得成就欲界饮食的作用。
以科学的道理来说... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可以使我们的心
灵充满平安和满足吗？
与清华同龄的百岁校友杨绛先生曾在回忆录《我们仨》的结尾发出了一个凄凉的叹息：
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们
在人世道路上已经走到尽头了。…我清醒地看到以前当作‘我们家... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 47 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 世界不敢相信中国真成功了：军火大腕目瞪口呆！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:37 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文
学、直至社会结构无不贯穿这一... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 48 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 49 作者：张平，2009年1月14日于特拉维夫。转载者不了解此事。
【深夜来客】
这是1929年8月22日的深夜。一辆墨绿色的卡车驶入希伯伦犹太区，在一栋豪华住宅门
前停下，十二
名犹太青年男女（其中一名女青年Rachel Yaanit嫁给了以色列国第二任总统Yitzhak
Ben-
Zvi）手提大大小小的箱子，敲开房门，在仆人的引导下走进了客厅。
这家宅子的男主人是希伯伦犹太社区的领袖人物——拉比以利以谢•丹•斯
洛宁。他是当地盎格鲁—巴勒
斯坦银行的主任，也是希伯伦市政会的唯一一名犹太成员。此刻他从睡梦中惊醒，匆匆
披衣见客。
来客并不寒暄，单刀直入地挑明了来意：耶路撒冷情势危急，犹太复国主义领导层判断
几天内会出现
大规模冲突，已向英国托管当局发出警报。同时考虑到希伯伦地区英国军警力量薄弱、
犹太社区毫无
戒备的情况，特派哈加纳的武装小队携带武器入住，以防不测。此外，如果希伯伦犹太
社区认为情况
紧急的话，哈加纳小队也可以帮助他们转移，他们的临时居所已经安排妥当。
出乎来客的意料，拉比斯洛宁不但对这些深夜来客毫不感激，而且非常愤怒。希伯伦犹
太社区从《圣
经》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 一、圣王下世
《史记》记载，尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子：姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄，帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃（即后稷），弃是周族的祖先。
简狄，吞燕卵受孕而生契，契是商族人的祖先。
庆都，陈锋氏，生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日，天大雷电，一个霹
雳，击得神人身上出血，神人的血流到一块大石中，后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪，仪生挚，挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》：（尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河
，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣，仿佛同天
上的翼星一般，这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号，《谥法》
说，翼善传圣曰尧，善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家，故姓伊祁，或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说：“尧眉八彩，是谓通明。历像日月，璇玑... 阅读全帖 |
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