发帖数: 1 | 1 《清史稿》
本紀一 太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，姓愛新覺羅氏
，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順，母曰佛庫倫，相傳感仇果而孕。稍長
，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城，號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛。
越數世，布庫裏雍順之族不善撫其眾，眾叛，族被戕，幼子范察走免。又數世，至
都督孟特穆，是為肇祖原皇帝，有智略，謀恢復，殲其仇，且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二：長充善，次褚宴。充善子三：長妥羅，次妥義謨，次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一：都督福滿，是為興祖直皇帝。興祖有子六：長德世庫，次劉闡，
次索長阿，次覺昌安，是為景祖翼皇帝，次包朗阿，次寶實。
景祖承祖業，居赫圖阿喇。諸兄弟各築城，近者五里，遠者二十里，環衛而居，通
稱寧古塔貝勒，是為六祖。景祖有子五：長禮敦，次額爾袞，次界堪，次塔克世，是為
顯祖宣皇帝，次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部，景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之，盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部，由此遂盛。
顯祖有子五，太祖其長也。母喜塔喇氏，是為... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 8869 | 2 不完全对。当初义律要动武，英国政府并不支持，发出话来，“女王的舰队，不能用来
支持不义的商人”。
但是，林则徐道光反应过激了，他要切断和英国的全部贸易，结果以贸易为生的英国上
下都急了，军舰就来了。
说到底，是清朝不会利用敌人两党制的内部矛盾，当时通过鸦片战争的国会表决是271
对262。然后中国人花了50年，通过李中堂学了点以夷治夷的道道。
普京大帝就聪明多了，搞一个引起内乱的人在敌人内部上台，效果超过十条航母。 |
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s********e
发帖数: 1503 | 3 我们把你卧底到川黑队伍离效果也蛮好。
：不完全对。当初义律要动武，英国政府并不支持，发出话来，“女王的舰队，不能用
来支持不义的商人”。
：但是，林则徐道光反应过激了，他要切断和英国的全部贸易，结果以贸易为生的英国
上下都急了，军舰就来了。
：说到底，是清朝不会利用敌人的内部矛盾，然后中国人花了50年，通过李中堂学了点
以夷治夷的道道。
：普京大帝就聪明多了，搞一个引起内乱的人在敌人内部上台，效果超过十条航母。 |
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发帖数: 1 | 4 汉族非常善战……
优点：论单兵能力主要以步兵为主的汉族武装确实不是少数民族骑兵的对手，不过本民
族有强大的组织能力和数量庞大的军队……
问题：由于是农耕民族和庞大的军队所以每次动用军费扩张或者防御这个数量过于巨大
往往无法承担……汉唐时能够对少数民族有压倒性的优势在于唐在西域主张以夷治夷，
汉武帝时由于对外用兵用光了文景之治的所有积蓄还导致经济崩溃……如果财力没有问
题政治主导正确汉族非常善战……再比如南宋，横扫欧洲的蒙古铁骑打南宋还用了45年
灭宋，尔战争贯穿了整个南宋150年断断续续一直在打仗难到不是善战？
要是不善战的话那最初的地盘怎么是汉人说的算？翻开历史书你就会发现，每一次汉族
朝代被少数民族推翻政权的前提是汉族自己先乱了。汉晋是这样，宋朝是这样，明朝也
是这样。北方的游牧民族在中原王朝稳定的时候最多就是南下做劫匪。而要夺取整个政
权，中原王朝自己不腐败那他们门儿都没有。
所以网友说这个战斗民族那个骁勇剽悍的我只是微微一笑，华夏这种高级文明是不屑于
“战斗民族”这种尴尬的桂冠的，华夏是“战略民族”“战术民族”“谋略民族”。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 5 内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少的，它从来没有成为君主专门打击的目标，而是一支与君主
彼此借重的势力。
关 键 词：明初 勋贵 濠州 从军 归附
明朝是由一支不断发展壮大的军队独自建立的，未曾与其他势力结盟或妥协，“功
臣宿将”被长期视为一个遭君主肆意屠戮的整体阶层，内部分野不明显。20世纪中期，
吴晗勾... 阅读全帖 |
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b****q
发帖数: 567 | 6 许家屯香港回忆录:“六四事件”风云背后秘闻
许家屯，生于1916年，原名许元文，江苏如皋人，抗战期间参加革命。曾任中共江
苏省委第一书记、中共港澳工作委员会书记、新华社香港分社社长。许家屯是中共第十
一届、十二届中央委员，中央顾问委员会委员，第四至六届全国人大代表，第七届全国
人大常委。1989年“六四事件”期间，他默许当时中共驻港机构支持学运。北京宣布戒
严后，《文汇报》以开天窗形式发表社论，刊登“痛心疾首”四个大字，对香港社会产
生巨大冲击。1990年4月，他获悉自己将被整肃后经《文汇报》总编辑金尧如安排出走
美国。1991年被开除党籍，并撤销全国人大常委职务。1993年著有《许家屯香港回忆录
》。以下是该书前言和第十四章“六四”风云。
前言
我一向对写回忆录兴趣不大，总感觉到自己满意而又可供别人欣赏的事不多。对有
些熟人写的回忆录，自夸自大，“虚报冒领”他人成就为自己有的行为，更为反感。可
是，现在变了，要写回忆录了。
鬼使神差，临退休之年，碰到所谓“六四”事件，被卷入地方官原可置身事外的宫
廷之争。一个五十多年忠诚的共产主义的信徒，“旅游”到资本主义美国“休息”。这
对中国共产... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: auger (不会飞的猪), 信区: History
标 题: 明初勋贵派系与朱元璋杀戮功臣- BY 边塞诗人 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 16:25:51 2015, 美东)
内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 429 | 9 猴妈作为2孩的妈有这样的想法，完全可以理解。想搞民运想做带头大哥有这想法就差
了。
你以为TG真的是只想提高这些人的文化素质，搞个希望小学，给这些生长在人烟稀少，
鸟不拉屎的少数民族子弟提高文化？如真这样想，就没法与TG下棋了。
这些生长在偏僻的清纯小朋友，经过学习，同化，择优，输灌大中华的思想后，过几年
就可以是好的边疆人才了，作领导治理边疆。以夷治夷，这是老毛时代的惯用手法。胡
耀邦那一套是不管用的。
严重同意 |
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g********n
发帖数: 4809 | 10 让Client King掌权是罗马一贯的以夷治夷的政策，别的地方都好好的，犹太人本来就
是一神教，而且犹太人三次大起义基督徒根本没参合，都是犹太教徒在搞。
犹太人造反前，你也不看看罗马帝国是怎么压迫当地的犹太人的，就和汉人受尽压迫到
了一个临界点，起义尽灭碣族一个道理。如果你让拜祖宗的汉人牌位里面摆上罗马皇帝
的牌位，给汉人科重税，你看汉人造反不。
这么说中国历史上死战不降的忠臣义民都是信的什么一神教？难道是孔教吗？罗马给优
秀的医生律师公民权，也是当时这些人都是紧缺人才，而不是满大街都是的硅公试管农
，美国前段时间护士紧缺的时候不也一路开绿灯，就是现在，真正的紧缺人才照样可以
轻松EB1一年半载拿绿卡。
罗马帝国的外省熟练水泥匠，铁匠10辈子也拿不到公民权，采用种姓制度，热爱角斗士
和屠杀掠夺外族人的罗马人，估计灵下有知也会被阿飞和您的“罗马帝国比美国更宽容
”的言论雷到的。 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 11 明末边事崩坏
从朱棣就开始了
得国不正，所以撤掉辽东诸藩王，然后只能以夷治夷
而且用朵颜三卫的蒙古兵，让蒙古做大 |
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b****a
发帖数: 4465 | 12 第一个问题简单的回答是NO，
第二个问题，战后，日清签订了个关于东北的条约，承认日本继承俄国在南满的一切特权
往深一点说，
满清的权贵们和知识精英们希望能以夷治夷，但连邀请日本出兵的实力都没有。但私下
里暗助日本的动作不少
老毛跟斯洛的谈话这一段，大概是当时知识精英的想法 “我当时知道并感到日本的美
，并且从这首歌颂日本战胜俄国的歌曲（这首诗歌所描绘的显然是签订朴茨茅斯条约和
俄日战争结束以后日本的春节和全国欢腾的情景。——斯诺注）里感觉到一点她的骄傲
和强大。我没有想到还有一个野蛮的日本——今天我们所认识的日本。” |
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l*****y
发帖数: 2522 | 15 既然有这种”危险性“，就要想到解决的方法。
诉诸主流价值观，“以夷治夷",才是比较靠谱的做法，历史上，对印第安人的补偿，黑
人民权运动的成功，对美籍日本人二战遭遇的道歉，对排华法案的道歉，等等，都是通
过诉诸主流价值观才达到目的的，应当相信，发展到现代文明社会，历史是不太会开倒
车的。
可以通过族群动员发出声音，但族群动员不是解决的方法，如果没有主流价值观罩着，
族群动员的结果可能就是种族仇杀，这样的例子比比皆是，如前南斯拉夫，卢旺达等，
依华人在美国的人口比例，想靠族群动员站上风，是不太可能的。
指望中国大陆也是不靠谱的，从历史上看，多次排华事件，TG是无能为力的，再说，TG
的价值观和美国的主流价值观是冲突的，认同TG就意味着不认同这里的主流价值观，除
了加深北美华人为”第五纵队“的印象外，不会有什么用处。 |
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D******g
发帖数: 289 | 16
.........................
狗屁。
孙子的 不战而屈人，以夷治夷 才是上策。
打仗是不得已。从来是消耗国力，今天尤其如此 。
打赢了，还要获得的利益大于消耗，否则根本 不值。
至于提高战争能力，靠的是科技和利用代理来实验。
中国被异族征服，从来是因为文人勾心斗角，卖国误国。
但老中这爱内斗内耗的民族，在米国也必输给其它民族。 |
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d**z
发帖数: 3577 | 18
其实米疣那套最厉害，筹码最多。
跟谁都来往。对谁都尽量渗透后控制。
积极抓机会，优化以夷治夷的暴利。 |
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发帖数: 1 | 20 3月22日下午12:50，美国总统川普在白宫正式签署对华贸易备忘录。川普总统当场宣布
，将有可能对从中国进口的600亿美元商品加征关税，并限制中国企业对美投资并购。
美中贸易战正式打响！
那么，中美贸易之间有怎样的差距、纠结、矛盾呢？
首先，可以看看中国对美出口的前8大商品种类。2017年中国对美出口商品种类排名（
单位：亿美元。表中数据均来源于中国海关总署）
美国这次对中国实施惩罚性关税的商品，主要针对上表中的第一类，包括各类机电产品
；其次是第五类，包括中国人引以为豪的高铁装备和新能源汽车等。这说明美国人打定
主意，要促使这类科技型产业回流美国。
此外，对中国出口美国的钢铝等贱金属制品（第4类），也已经开始征收惩罚性关税。
这说明美国同时打算重启其重工业，打算清除“铁锈地带”（Rust Belt）的锈迹了。
对其它的低端产品，比如排名第二的玩具类、排名第三的纺织品类和第六名之后塑料制
品、鞋帽伞之类，则基本上只字未提。
其次，再来看中国自美进口的前八大商品种类。
2017年中国自美进口商品种类排名（单位：亿美元。表中数据均来源于中国海关总署）
先看看总额。中国2017年自美进口规模... 阅读全帖 |
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b******t
发帖数: 1271 | 21 问题就出在拧人家到一起。难道不是吗？英国为了扩张，强迫殖民地整合。刻意造成族
群分裂，以便以夷治夷。地理行政整合，文化心理搞分裂
英国撤走以前，次大陆有过征服有过战争但从来没有这么打规模的种族仇杀。
: 没有强权印巴能拧到一块？
: 一个国家五六亿穆斯林十亿印度教能和平了？
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M******a
发帖数: 6723 | 22 余英时 思想也是市场 思想也是市场 微信号 alexchu789
功能介绍
一个人放弃了自由，也就放弃了责任和道德
本文来自爱思想网，作者余英时为普林斯顿大学历史学教授。图片来自公号“友朋说”
和网络。
到历史中寻找今天中国问题的根源——纵论中国近代史
普林斯顿大学历史学教授余英时说，国人的仇外心理有很多原因。只要跟外国人一发生
矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国
人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成"二毛子"、"汉奸"。这是中
国一个传统。
中国近代史诸问题，如近代仇外心理的来源、中国早期外交与贸易方法、"八国联军侵
略中国"、美国在中国近代历史事件中的作用和角色，以及关于中国教科书在中国近代
史研究中的角色，在中国史学界和海外的中西方学界有不同的版本和解读。
人类经验证明，一个民族某些历史问题经常牵扯那个民族的当代神经，它们因此成为那
个民族历久弥新的敏感问题，也是那个民族的当代神经源。
诚如德国遭受欧洲国家外侮的历史记忆导致德国强烈的民族主义情绪和仇外心理，成为
希特勒后来发动二战的民族意识温床，中国近代史中上述重大事件是... 阅读全帖 |
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P**T
发帖数: 2274 | 23 土鳖的修复能力强，高调处理山东大学是一个很好的开端
以夷治夷的说法还得继续加强，不能让蛮夷骑在自己的脖子上拉屎 |
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发帖数: 1 | 24 处理什么了？
[在 PPTT (大熊猫) 的大作中提到：]
:土鳖的修复能力强，高调处理山东大学是一个很好的开端
:以夷治夷的说法还得继续加强，不能让蛮夷骑在自己的脖子上拉屎 |
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f********4
发帖数: 2883 | 25 最近美国的种种作为相当不一般，比如美国国务卿居然都表态要考虑跟台湾建交了。这
显然是已经开始跟中国撕破脸，要图穷匕首见了。不管是在南海还是港台，美国都采取
公开积极介入方式，直接与中国对抗，势在逼中国开战。由于南海诸国深明大义，哪怕
中国屡屡无理冒动最终都能够顾全大局，隐忍不发。美国等不及了，南海撮尔小国，还
不如以夷治夷，让中国人自己互斗，美国趁机军事介入，The Coming War on China，
终于顺理成章地来到了。
今天的新闻，香港特首都说了，中国政府可能出兵香港。我不由长叹，到底还是中国人
，怎么说都没用，活人真给尿憋死了。。。中国人的宿命！
我相信中国政府以及人民完全误判了形势，低估了美国。可能中国比照64，觉得大不了
比64严重，制裁罢了。我们挺得过去。
一定不会仅仅止于制裁。美国完全可能以为香港民主运动提供人道保护，预防64大屠杀
在香港发生等等为借口，派兵入驻香港。那时中国想要不打仗都下不了台。就是中国装
没事，美军也完全可能搞个什么苦肉计，引发中美军事冲突，中美战争就来到了。最终
一定会是核战争，不仅仅是我，有良知的西方人都拍出电影了 - The Comin... 阅读全帖 |
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g******a
发帖数: 778 | 26 机动发射车，怎么可能第一波就被全灭
：最近美国的种种作为相当不一般，比如美国国务卿居然都表态要考虑跟台湾建交了。
这显然是已经开始跟中国撕破脸，要图穷匕首见了。不管是在南海还是港台，美国都采
取公开积极介入方式，直接与中国对抗，势在逼中国开战。由于南海诸国深明大义，哪
怕中国屡屡无理冒动最终都能够顾全大局，隐忍不发。美国等不及了，南海撮尔小国，
还不如以夷治夷，让中国人自己互斗，美国趁机军事介入，The Coming War on China，
：终于顺理成章地来到了。 |
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c******g
发帖数: 269 | 27 你想加入这些小伙伴，那就去一起蹲好了。
[在 fighter644 (武士) 的大作中提到：]
:最近美国的种种作为相当不一般，比如美国国务卿居然都表态要考虑跟台湾建交了。
这显然是已经开始跟中国撕破脸，要图穷匕首见了。不管是在南海还是港台，美国都采
取公开积极介入方式，直接与中国对抗，势在逼中国开战。由于南海诸国深明大义，哪
怕中国屡屡无理冒动最终都能够顾全大局，隐忍不发。美国等不及了，南海撮尔小国，
还不如以夷治夷，让中国人自己互斗，美国趁机军事介入，The Coming War on China，
:终于顺理成章地来到了。
:今天的新闻，香港特首都说了，中国政府可能出兵香港。我不由长叹，到底还是中国
人，怎么说都没用，活人真给尿憋死了。。。中国人的宿命！
:我相信中国政府以及人民完全误判了形势，低估了美国。可能中国比照64，觉得大不
了比64严重，制裁罢了。我们挺得过去。
:一定不会仅仅止于制裁。美国完全可能以为香港民主运动提供人道保护，预防64大屠
杀在香港发生等等为借口，派兵入驻香港。那时中国想要不打仗都下不了台。就是中国
装没事，美军也完全可能搞个什么苦肉计，引发中美军事... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 28 中国党国统治始祖孙中山！共产党，国民党，甚至民进党都是走孙中山那套列宁式政党
路线。 |
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g*******o
发帖数: 21 | 30 就因为不多，所以看准机会就要多拉几个中国人进来，
上面有仁兄说了，难道中国人一定要帮中国人吗， 我同意，可以不帮，任何人都有选
择的权利。
但请不要忘了我们今天的话题，是如果才能对付A3。 除了以夷治夷抱成团，如果还有
其他好方法的话就提出来。
要么干脆大家也别抱怨受印度人欺负了。
就象我们美国公司里的一个中国人，有一次和她聊天，她就告诉我她在美国怎么受白人
排挤，我很同情，但她实际上的做法呢，受白人排挤的同时，处处刁难我们中国的分公
司，就想和我们瞥清关系，最主要的是黑白不分，只要是老外喜欢的就说是我们中国分
公司的错。 有时候实在无语。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 到历史中寻找今天中国问题的根源──纵论中国近代史
普林斯顿大学历史学教授余英时说，国人的仇外心理有很多原因。只要跟外国人
一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人
有外国人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成“二毛子”、“汉奸
”。这是中国一个传统。
中国近代史诸问题，如近代仇外心理的来源、中国早期外交与贸易方法、“八国
联军侵略中国”、美国在中国近代历史事件中的作用和角色，以及关于中国教科书在中
国近代史研究中的角色，在中国史学界和海外的中西方学界有不同的版本和解读。
人类经验证明，一个民族某些历史问题经常牵扯那个民族的当代神经，它们因此
成为那个民族历久弥新的敏感问题，也是那个民族的当代神经源。
诚如德国遭受欧洲国家外侮的历史记忆导致德国强烈的民族主义情绪和仇外心理
，成为希特勒后来发动二战的民族意识温床，中国近代史中上述重大事件是否获得真实
的陈述，也关系到中国当代对外反应与认知方式是否到位。
1950年离开大陆至今，成为海外首屈一指的中国史学重镇的余英时教授，如何看
待上述历史问题和中国教科书上的有关陈述?
关于仇外心理
问：在... 阅读全帖 |
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e********r
发帖数: 2352 | 32 美国就是在中东牵扯太深，一直玩的以夷治夷的手段在宗教的涉及的前提下效果不明显
，自己还被游说的要向伊斯兰教投诚了，当然解决不了问题，想要解决问题就直接对宗
教动手，偏偏美帝在玩的自由，民主又不允许对宗教指手画脚，因此才说独裁者或许会
百无禁忌，斩草除根，大家看乐子就好，自己也注意安全，不要到人多的地方去，这几
年伊斯兰极端分子有愈演愈烈的趋势，看主流媒体倒戈式的投诚就知道恐怖活动真的震
慑了美帝的决策层。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 33 以夷治夷
God will help China |
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c*****1
发帖数: 3240 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 诸葛亮在“隆中对策”中已经为刘备规划了北伐中原、复兴汉室的愿景。刘备托孤之后
，诸葛亮在《前出师表》中更是以“北定中原，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都”作为
他报答刘备、忠于刘禅的职分。然
章武元年（212年），刘备以李恢为庲降都督，住平夷县（今贵州毕节），总管南中事
务。“庲降”有招徕、降服之意。建安十九年（214年），刘备平蜀，在南中诸郡设庲
降都督，以安远将军、南郡人邓方为朱提郡太守、庲降都督。
庲降都督治南昌县（今云南省镇雄县），蜀汉建立后，改治平夷县（治今贵州省毕节市
）。延熙中，徙治味县（治今云南省曲靖市），领朱提郡（治今云南省昭通市）、越巂
郡（治今四川省西昌市）、建宁郡（治今云南省曲靖市）、牂牁郡（治今贵州省黄平县
）、永昌郡（治今云南省保山市）、兴古郡（治今云南省丘北县）、云南郡（治今云南
省姚安县）七郡，共61县。建制仍属益州。
庲降都督与江州都督（驻今重庆市）、永安都守（驻今奉节县白帝城）、汉中都督（驻
今汉中市）为蜀汉常置的四个镇戍都督。
诸葛亮是中国历史上公认的智慧和谋略的最杰出化身。（维基百科公共领域）南中诸夷
作乱
刘备死后，越巂（郡治邛都，今四川西昌西北）... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 39 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 43 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 44 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 45 达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波，字书存，晋省定襄县蒋村人氏，西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因，兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福，家中幼弟也，其兄夺父祖积累之农产，令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠，赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋，昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学，远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范，弱冠即入马教，投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
，被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱，倭难临。西元1935-36年，倭寇继31-32年强占我东北，再策华北“自治”，中
日矛盾激锐，民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士，许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇，实事求是，不限教条，主张可循约出狱，上报中枢，时红党总负
责张闻天批准，太祖未置可否。于是，同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川，重乡梓情谊，好乡里人才，但其人商贾家世出身而入武行，精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才，及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 46 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 48 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 49 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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