m*****u
发帖数: 19562 | 1 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: bigjohn (盛世和谐), 信区: Returnee
标 题: Re: 海归为什么以学生物的居多
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 9 22:40:00 2010, 美东)
读高中的时候是二十一世纪的前三年。
听说21世纪是生物学的世纪，而且听说CS市场饱和没前途，
所以当时的梦想是去北大学生物，无奈高考不够理想没去成，
只有班里成绩最好的几个去学生物了。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 女神
学霸
想知道你所在的大学盛产学霸还是女神？昨天，一份来自水木社区的大学排行榜赚足不少网友的口水，在这个榜单中，南京大学稳坐江苏高校学霸与女神诞生率最高的头把交椅，而以丰收美女著称的南师大，也跻身“女神”榜前30。现代快报记者 金凤
在这份《中国高校女神与学霸指数分布》排行榜中，汇集了内地和港台地区的近百所高校，纵向坐标轴以“学渣”为原点，距离顶端越近，盛产学霸的学风越浓，而横向坐标轴以“屌丝”为起点，延展到坐标轴的顶端意味着有诞生“女神”之风。
在这个指数分布图学霸一列，台湾大学、清华大学、北京大学夺得学霸前三名，南京大学在榜单上表现不俗，位于第九，这也是江苏唯一入围学霸前十名的高校；“女神”排名也很靠前，跻身前20名。此外，东南大学、南京农业大学、南京理工大学、南京航空航天大学、苏州大学也甩开大多数高校，远远地位居“学渣”与“学霸”的全国平均线之上。
而在女神一列，北京电影学院、中央戏剧学院、北京舞蹈学院三所艺术类院校，遥遥领先，学霸生产率也靠近南大的排名。此外，外国语大学、民族大学、师范大学、传媒类高校紧随其后。南京大学、南京师范大学、江南大学、河海大学、扬州大学等文科类院校... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 5 前有集美大学最“雷人”爱情表白条例，调侃式的规定“亮瞎”许多人的眼；今有
厦门十中最“霸气”班训，幽默的言语成功笼络不少人心。
昨天，厦门十中高二(3)班“霸气”班训新鲜出炉，并迅速走红。
找对象需先向班主任提交申请
厦门十中高二(3)班的学生，在学习方面，要坚持“两荣两耻”，即“以学霸为荣
，以学渣为耻；以做作业为荣，以抄作业为耻”；在班级劳动方面，应“不分男女，女
生当男生用，男生当畜生用”；在对待班长时，要“承认男班长很帅，女班长很漂亮这
一铁的事实”。
其中，被视为最“霸气”的一条，是规定在找对象时，需“一律以本班同学优先，
先向班主任提交申请书，同意后方可进一步发展，若不同意即自行了断”。
昨天，这份班训在网上贴出后，立马流传开来，有人认为其“不具备任何执行性，
纯属炒作”；也有学生觉得这些规定“很牛，简直霸气外露”。
记者随后联系上了厦门十中一名有多年班主任经验的老师。他表示，这份班训本周
才出炉，最早被贴在学校班主任QQ群里。至于为什么快到期末了才制定班训，这名老师
解释：“高二会文理分班，新班级得经过一段时间的观察，班主任才能针对其班级特点
，制定相关的措施和管理方法。... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
aii (哎？) 于 (Tue May 18 12:58:50 2010, 美东) 提到:
我学开车与我学骑单车的经历很相似，两件事对我来说都很难。总而言之是
我个子小胆子也小，精神容易紧张，一想起在马路上要和一群群大鲨鱼一起飞就怕，所
以学车这方面啊总比别人慢。不怕你笑话，来美国十年中通过了5次笔试到第10年才下
决心去路考，失败2次后终于得到了驾照。十年里每每当朋友们劝我赶紧学车，说开车
如何如何地重要。我呢，听时暗暗在下决心，但每每凭想象那个紧张时两手心已全是虚汗
，怕怕怕就放弃了。俺去那DMV参加过5次笔试，每次都及格，但因不敢报名开车上路学
，失去了一年又一年路考的机会。白白浪费了复习时间不算，那几次报考费加起来都可
以买部新脚踏车了。
提到脚踏车，我马上回想起我小时候的故乡姑苏城。小桥流水，弯街曲巷，无数的
名胜古迹堪称天堂。小城故事多，单车（苏州话：脚踏车）也多。我记得我是刚进初
中时学骑的脚踏车，因为学校离家较远。要知道在那个时候那个小城里学脚踏车是件... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 “霸气”班训全文
前有集美大学最“雷人”爱情表白条例，调侃式的规定“亮瞎”许多人的眼；今有厦门十中最“霸气”班训，幽默的言语成功笼络不少人心。
昨天，厦门十中高二（3）班“霸气”班训新鲜出炉，并迅速走红。
找对象需先向班主任提交申请
厦门十中高二（3）班的学生，在学习方面，要坚持“两荣两耻”，即“以学霸为荣，以学渣为耻；以做作业为荣，以抄作业为耻”；在班级劳动方面，应“不分男女，女生当男生用，男生当畜生用”；在对待班长时，要“承认男班长很帅，女班长很漂亮这一铁的事实”。
其中，被视为最“霸气”的一条，是规定在找对象时，需“一律以本班同学优先，先向班主任提交申请书，同意后方可进一步发展，若不同意即自行了断”。
昨天，这份班训在网上贴出后，立马流传开来，有人认为其“不具备任何执行性，纯属炒作”；也有学生觉得这些规定“很牛，简直霸气外露”。
记者随后联系上了厦门十中一名有多年班主任经验的老师。他表示，这份班训本周才出炉，最早被贴在学校班主任QQ群里。至于为什么快到期末了才制定班训，这名老师解释：“高二会文理分班，新班级得经过一段时间的观察，班主任才能针对其班级特点，制定相关的措施和管理方法。... 阅读全帖 |
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a*i
发帖数: 1012 | 8 我学开车与我学骑单车的经历很相似，两件事对我来说都很难。总而言之是
我个子小胆子也小，精神容易紧张，一想起在马路上要和一群群大鲨鱼一起飞就怕，所
以学车这方面啊总比别人慢。不怕你笑话，来美国十年中通过了5次笔试到第10年才下
决心去路考，失败2次后终于得到了驾照。十年里每每当朋友们劝我赶紧学车，说开车
如何如何地重要。我呢，听时暗暗在下决心，但每每凭想象那个紧张时两手心已全是虚汗
，怕怕怕就放弃了。俺去那DMV参加过5次笔试，每次都及格，但因不敢报名开车上路学
，失去了一年又一年路考的机会。白白浪费了复习时间不算，那几次报考费加起来都可
以买部新脚踏车了。
提到脚踏车，我马上回想起我小时候的故乡姑苏城。小桥流水，弯街曲巷，无数的
名胜古迹堪称天堂。小城故事多，单车（苏州话：脚踏车）也多。我记得我是刚进初
中时学骑的脚踏车，因为学校离家较远。要知道在那个时候那个小城里学脚踏车是件很隆
重的事的！私家车？那时很稀奇见不到，人们多是走路或脚踏车或公共汽车代步。
我学脚踏车是我们班级的大事。我和我最好的同学又约了好几个认为他们是力气大
的男女同学。等 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 9 《九年的家乡教育》
胡适
一
我生在光绪十七年十一月十七日（1891年12月17），那时候我家寄住在上海大东门
外。
我生后两个月，我父亲被台湾巡抚邵友濂调往台湾；江苏巡抚奏请免调，没有效果
。我父亲于十八年二月底到台湾，我母亲和我搬到川沙住了一年。十九年（1892）二月
二十六日我们一家（我母，四叔介如，二哥嗣秬，三哥嗣秠）也从上海到台湾。我们在
台南住了十个月。十九年五月，我父亲做台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。台东是
新设白州，一切草创，故我父不能带家眷去。到十九年底，我们才到台东。我们在台东
住了整一年。
甲午（1894）中日战争开始，台湾也在备战的区域，恰好介如四叔来台湾，我父亲
便托他把家眷送回徽州故乡，只留二哥嗣秬跟着他在台东。我们于乙未年（1895）正月
离开台湾，二月初十日从上海起程回绩溪故乡... 阅读全帖 |
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e********3
发帖数: 18578 | 10 看照片，教练和球员一水的维族，从身高来看应该没改，和日韩球员身高差不多，而且
孩子们的脸很稚嫩，还是像12，3岁的孩子，据说维族小孩踢的真好，就是没有机会，
原因你懂的。
乌鲁木齐市第五小学，是用维吾尔语授课的全日制小学。始建于1913年，由阿布都瓦力
衣马木及其儿子末尔扎提创办于南门大寺旁。原以学经文为主，以后逐步演变为以学习
文化知识为主。1936年改为公办学校，更名为迪化第七小学，实行四年学制，男女生分
班教学。1942年迁到现址，改名为迪化中心五小。1954年改现名。占地面积15780平方
米，建筑面积4900平方米。现实行六年学制。2000年有29个班，1162名学生；120名教
职工，其中专任教师114名，高级教师24名。建校以来，累计毕业29060人。1998年被确
定为全国中小学现代教育技术乌鲁木齐市第五小学验学校，并被评为全国电化教学先进
单位。 |
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t**e
发帖数: 256 | 11 本 报 讯 日 前 ， 建 筑 城 规 学 院 收 到 安 徽 凤 阳 县 旅 游 局 的 邀 请 ，
希 望 赴 当 地 进 行 旅 游 资 源 的 进 一 步 评 估 ， 这 是 我 校 邓 小 平 理
论 研 究 会 探 索 学 习 、 贯 彻 “ 三 个 代 表 ” 思 想 新 模 式 ,开 展 暑 期
“ 三 个 代 表 ” 思 想 社 会 实 践 的 结 果 之 一 。 暑 假 期 间 ， 建 筑 与
城 市 规 划 学 院 、 经 济 管 理 学 院 学 生 混 合 组 队 ， 到 我 国 农 村 改
革 发 起 地 之 一 的 凤 阳 考 察 ， 他 们 从 经 济 、 管 理 、 旅 游 、 规 划
学 角 度 ， 提 出 了 《 凤 阳 县 旅 游 经 济 发 展 对 策 研 究 》 ， 引 起 当
地 旅 游 部 门 的 关 注 。
今 年 学 校 拨 出 专 项 经 费 ， 组 织 邓 小 平 理 论 研 究 会 的 学 生 进
行 以 “ 学 习 实 践 理 论 ， 认 知 服 务 社 会 ” 为 主 题 的 暑 期 “ 三 个
代 表 ” 社 会 实 践 活 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 据中国之声《新闻晚高峰》报道，这几天，有一个人，让很多曾经自称数理化还不错的同学们汗颜了。
大学数学、物理等基础课15门满分100分，《电子学基础实验》等4门专业课99分，成绩最低的1门《量子与统计》课成绩98分。11月2号下午，一张从清华大学本科生特等奖学金答辩会上流传出来的清华大学基础学科成绩单，连同这份成绩单的创造者清华大学电子工程系2011级学生韩衍隽 ，引来众多网友的围观和膜拜。
有人惊呼逆天，有人赤裸裸说，给你跪了，连人民日报官微也来凑热闹说，怒赞学霸。然后，这两天，我开始有一点小担心，网络爆红，会不会影响到学霸心态？毕竟，这只是一个20岁的少年。
今天，华商报刊登了对学霸的专访，在婉拒多家媒体采访后，学霸终于开腔说话，他说，这种爆红，其实没做研究有成就感。
我们早已不再以“学霸”论英雄，但是，那些 始于学霸，又不止于学霸的人，仍旧有着令人激赏乃至仰望的魅力。那些怀揣梦想，为梦想肯一步步脚踏实地努力心无旁骛的人，仍旧会触动更多人心潮澎湃。
韩衍隽并非出身豪门，父亲韩竹青毕业于西南科技大学，从事工程技术工作，母亲熊根林在县疾病控制中心工作，所以，有新闻标题直接就是逆袭的县城少... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 1828 | 13 吴于廑
吴于廑是中国世界史学科的主要开拓者和奠基人，毕业于私立东吴大学历史系。1941年
4月以“特优成绩”考取了清华大学第五届留美公费生，在哈佛大学先后获文学硕士和哲
学博士学位。1947年，吴于廑先生应周鲠生的邀请，回国到武大任教。历任武大历史系
主任、武大副校长。
1950年，他在全校抗美援朝参军参干动员大会上，以“学大汉武立国”（把“国立武汉
大学”牌楼按由左至右顺序来读）为题，作精彩讲演，使师生员工深受鼓舞。1960年代
，与周一良共同主编了中国第一部大型世界通史教材，正式建立起中国的世界史学科。
1970年代以来，他的一系列宏篇巨论在中国世界史学界引起了强烈共鸣，被誉为“世界
历史新理论在我国兴起”。成为《中国大百科全书·外国历史卷》共列举的八位中国的
世界历史学家之一（武大另有杨人楩、雷海宗二位校友入围）。1993年4月6日，武大为
吴于廑先生的八十寿辰举行了“世界史学科建设与世界史观学术研讨会”。4月9日，他
以抱病之身又去主持与齐世荣先生共同主编的新的世界史教材的编务会议，在发言时突 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 11月28日，长沙市长郡双语实验中学，翻转课堂公开课上学生人手一台平板电脑。
老师先把上课内容录成视频，学生通过平板电脑看视频预习，上课时再进行难点学习。11月28日，湖南省教育学会初中校长工作研究分会年会暨翻转课堂观摩研讨会在长郡双语实验中学举行，学生人手一台平板电脑的公开课引起了来自全省1000多名老师的好奇与关注。
长郡双语实验中学1401班第一堂是数学课，同学们都熟练地拿出平板电脑，上课前他们已经通过老师的教学视频了解了这堂课的内容。老师的授课更加轻松，老师根据同学课前做题的情况，深度解释了一些易错的难点，再通过网络系统布置新的习题，同学们现场答题也即时传送到了老师电脑上。
长郡双语实验中学办公室主任胡承志介绍，从去年起学校就开始准备进行翻转课堂的实验。今年9月新生入学，学校决定在平行班中选择1401、1402两个班开展翻转课堂。学校召开两个班的家长会，跟家长们解释了翻转课堂，家长都很支持，当天为学生配齐了平板电脑。
“确实对老师的要求更高了，前期准备视频不能超过10分钟，要求我们的内容和语言都非常精准。”该校初一年级组数学老师任彦宾说，“学生学起来很嗨，毕竟是非常新颖的方式。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 北上广陆华已经以唱歌跳舞为荣，学数学为耻了，只有美华和大陆乡民还在坚持数理化
。 |
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r******2
发帖数: 11 | 16 标 准 齿 科 学院 陪 养 牙 医 助 理 以 及 牙 技 师 ， 工 作 机 会 多 ， 收 入
高， 人 人 可 学 。详 情 请 电 626-453-8919 10504 Lower Azusa Rd #101 El
Monte CA 91731 EDD 陪 训 低 收 入 补 助 。 |
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i********a
发帖数: 296 | 17 生物老千多呗，
我同学在国内学物理的，搞材料的，现在也在搞生物，学计算机的也在搞生物图像，学
自动化的也在搞生物，出来的一批，几乎个个搞生物，好多都转到生物了 |
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i********a
发帖数: 296 | 18 生物老千多呗，
我同学在国内学物理的，搞材料的，现在也在搞生物，学计算机的也在搞生物图像，学
自动化的也在搞生物，出来的一批，几乎个个搞生物，好多都转到生物了 |
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l*u
发帖数: 2090 | 19 ——听说您是学生物的？
——你才学生物的！你们全家都是学生物的！ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 中新社北京10月6日电 (记者 刘舒凌)中央民族大学附属中学建校100周年庆祝大会6日
在北京举行。
全国政协副主席、国家民委主任王正伟在庆祝大会上宣读了中共中央总书记习近平
的回信、国务院总理李克强的重要批示，并传达了全国政协主席俞正声、国务院副总理
刘延东的指示。
中央民族大学附属中学100周年校庆前夕，该校来自全国24个省区市50个少数民族
的1800名学生给习近平写信，汇报他们在北京学习和生活的情况。
习近平在10月1日的回信中，就学校迎来百年华诞向同学们和全校教职员工表示热
烈祝贺。他肯定了该校作为全国唯一一所面向各少数民族地区招生的民族中学，自建校
以来所作的重要贡献；并以“学如弓弩，才如箭镞”寄语同学们，珍惜美好时光，砥砺
品德，陶冶情操，刻苦学习，全面发展，掌握真才实学，努力成为建设伟大祖国、建设
美丽家乡的有用之才、栋梁之材，为促进民族团结进步、实现共同繁荣发展作出应有贡
献。
王正伟在大会致辞时指出，这不仅是民大附中全体师生和广大校友的光荣，更是对
中国民族教育事业的充分肯定和殷切期望，是对全体民族工作者的巨大鼓舞和鞭策。
他表示，要把中央领导人的要求落实到实际工作... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 6896 | 22 俺以学了十几年吉他的过来人，这个不行。
这种初级在美国骗不了人 |
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e****t
发帖数: 971 | 24 hehe,人家找个没人的版学堆汉诺塔，你都要打断，不厚道 |
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b*****n
发帖数: 17570 | 25 当年学生物的出国，是因为国内找不到工作。现在生物海龟，也是在美国找不到工作。
杯具啊，生物种群一直是给人赶来赶去的一族 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 27 读高中的时候是二十一世纪的前三年。
听说21世纪是生物学的世纪，而且听说CS市场饱和没前途，
所以当时的梦想是去北大学生物，无奈高考不够理想没去成，
只有班里成绩最好的几个去学生物了。 |
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e****l
发帖数: 115 | 29 大学的时候体育课选修都修别的了，结果现在连网球都不会打：（不知道Boston哪儿可
以学网球，最好是报班的那种，私人专业教练我可请不起。
或者有人愿意一周教一两个小时的话就更好了，我愿意付费：）站内联系～ |
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A*********t
发帖数: 7481 | 31 啊，原来你是研究古生物的屁爱触地
难怪学得快。才明白为何都捡不到漏了。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 35 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 36 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
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儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 39 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 40 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 41 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 43 发信人: petriv (上完QBQ论坛的目标-移民美国), 信区: Reader
标 题: 关于朱学勤涉嫌抄袭事件的公开信（修订稿）
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 00:40:51 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就朱学勤博士涉嫌抄袭问题致复旦大学学术规范委员会的
公开信(修订稿)
修订说明：
第二稿公开信根据部分热心网友，尤其是部分参与联署的网友的意见，修改了部分措辞
，修订内容主要有三方面，首先是单纯文字错误或不当表述的修订，其次是对部分称谓
的统一，最后是删除了部分过于激烈的措辞。并没有涉及对公开信主旨思想的修订，亦
请各位已经联署或将要联署的网友审阅。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生
涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题
感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭事件从提出、争论、媒体跟踪和
复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和
“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们认为，从公认... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 44 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
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n******m
发帖数: 644 | 45 2013-06-05 20:04:33
（写在六四24周年）
（一）李先念
华国锋逮捕四人帮之前与之商量的第一人便是李先念。是华国锋找到李先念，让他问问
叶剑英是否会支持他逮捕四人帮。这才有叶剑英与华国锋私下里谈话并布置逮捕四人帮
的具体措施。当然，华国锋在此之前先跟汪东兴密谈过。没有汪东兴的热情，华国锋也
就不会再找李先念然后通过李先念联系上正在休假的叶剑英。李先念是个不倒翁，在官
场上有不少人脉，所以，他认为他是扳倒四人帮的大功臣之一，而且他比叶剑英更早知
道华国锋要粉碎四人帮。在李先念眼里，没有粉碎四人帮，就没有邓小平复出。
邓小平得权后，重用的是赵紫阳。而赵紫阳有一个错觉：他认为邓小平等同于毛泽东一
样一言九鼎的绝对权威。而在李先念看来，那是个领导集体，邓小平要与大家商量着来
才行。而赵紫阳只买邓小平的账，这就使得李先念对赵紫阳不满，总想找机会废了他。
对此，赵紫阳一清二楚。赵紫阳在临死前都对李先念公开毫不客气地要干掉他而耿耿于
怀，甚至他不理解李先念为何如此疯狂。对此，邓小平非常清楚，但他不能指点赵紫阳
，毕竟他需要赵紫阳对他忠诚。可在赵紫阳眼里，李先念是个毫无... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 46 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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c***s
发帖数: 70028 | 50 水木社区“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭案从提出、争论、媒体跟踪和复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们中的大部分人认为，即便是以最宽松的标准来看，朱学勤的博士学位论文《道德理想国的覆灭》都存在严重的抄袭乃至剽窃的嫌疑。
正如网友Isaiah所言，我们对在那个学术条件匮乏的时代艰辛求学的朱学勤博士怀有充分的理解和同情，我们更是欣慰的看到，朱学勤博士和复旦大学学术规范委员会虽然一直纠结于“匿名举报”这一形式因素，但是仍然能够以积极的态度主动启动了调查，这一正视问题的姿态，也赢得了从媒体到大部分网友的赞赏，我们也曾因此期待着，复旦大学学术规范委员会能够在以事实为依据，以学术规范为准绳，在对学术尊严和复旦大学的声誉负责的前提下，充分考虑历史因素，对朱学勤博士学位论文进行严肃、公正的调查。
然而，我们失望的发现，在朱学勤博士自我举报整整半年之后，复旦大学学术... 阅读全帖 |
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