D*V
发帖数: 3096 | 1 新华网合肥１０月５日电（记者葛如江、杨玉华）重阳节又至，“合肥好人”刘士圣
和老太李家珍家人“以德报德”的故事再引人们对尊老敬老社会美德的热议。尊老敬老
需要人人从我做起的良知，更离不开老人及其亲属的率先垂范。
今年9月，合肥市磨店乡农妇刘士圣骑车赶集路遇本村老太李家珍，好心的农妇主
动提出带她一程，不料途中发生车祸，李家珍从车上摔了下来，同样受伤的刘士圣赶紧
让路人拨打１２０把李家珍送往医院，经抢救无效死亡。刘士圣一家愧疚不已，四次主
动提出赔偿医疗费用等。李家珍的儿媳李孝香则坚称刘士圣是出于好意帮助老人，宁愿
卖稻谷筹措给孩子上学的费用，一家人也不肯接受刘家的赔偿，并说“不能让好人做了
好事，却得不到好报”。
李家珍儿媳朴实的“以德报德”想法令人动容。敬老助老是中华民族的传统美德，
当这一传统公德一度遭遇信任危机的挑战时，“合肥好人”刘士圣与李家珍家人的做法
，为人们树立了一个楷模。
前一时期，一些与尊老助老相违的事件在社会上产生了不良影响。“老人跌倒了该
不该扶”这个本是道德规范内的必答题，却成了许多人在实践中的两难选择。国家有关
部门甚至还为此专门出台了跌倒干预指南。
老吾老以... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 新华网合肥１０月５日电（记者葛如江、杨玉华）重阳节又至，“合肥好人”刘士圣
和老太李家珍家人“以德报德”的故事再引人们对尊老敬老社会美德的热议。尊老敬老
需要人人从我做起的良知，更离不开老人及其亲属的率先垂范。
今年9月，合肥市磨店乡农妇刘士圣骑车赶集路遇本村老太李家珍，好心的农妇主
动提出带她一程，不料途中发生车祸，李家珍从车上摔了下来，同样受伤的刘士圣赶紧
让路人拨打１２０把李家珍送往医院，经抢救无效死亡。刘士圣一家愧疚不已，四次主
动提出赔偿医疗费用等。李家珍的儿媳李孝香则坚称刘士圣是出于好意帮助老人，宁愿
卖稻谷筹措给孩子上学的费用，一家人也不肯接受刘家的赔偿，并说“不能让好人做了
好事，却得不到好报”。
李家珍儿媳朴实的“以德报德”想法令人动容。敬老助老是中华民族的传统美德，
当这一传统公德一度遭遇信任危机的挑战时，“合肥好人”刘士圣与李家珍家人的做法
，为人们树立了一个楷模。
前一时期，一些与尊老助老相违的事件在社会上产生了不良影响。“老人跌倒了该
不该扶”这个本是道德规范内的必答题，却成了许多人在实践中的两难选择。国家有关
部门甚至还为此专门出... 阅读全帖 |
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L******n
发帖数: 357 | 3 或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” 以直报怨，
以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德
报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德
以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直
报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨
，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德 |
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h*i
发帖数: 3446 | 4 所谓阶级本来就是西方文化话语系统里面的东西，在种族文化的大尺度下谈阶级其实就
已经落入敌营了。
我们不以肤色论敌我，而是以文化论敌我，所谓华夷之辩，看的不是肤色（其实华人的
肤色变化范围是相当大的，从老白到劳模的肤色都有），而看文化信仰，也就是看所谓
的价值观。
华人价值观的精髓何在？ 一言以蔽之，就是“己所不欲，勿施于人”。由这个核心，
演发出华夷之辩。这个信仰，如果只看表面的话，好像很畏缩，不具进攻性，其实是很
厉害的，厉害在于它是个逻辑自洽的系统。
比如说，对于夷，也就是对不持这个核心价值观的人，我们不必以对华的态度来对待，
因为别人都没有这个价值观，我们不能强加给他们（否则与我们的核心价值观冲突），
也就是说对夷该干吗就干吗。这个价值观是有牙齿的。用西方的话来说，就是“
passive aggressive"。
和所谓普西价值观比起来，华人的价值观没有双重标准，是逻辑自恰的。对所有的人，
都是同一个标准。 所谓“以德报德，以直报怨”。看的是行动，而不是肤色，也不是
阶级，那些都是外在的人自己不能改变的东西，而行为，是人可以自己改变的。也就是
说，这个价值观给所有人都给了一样的机... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 3924 | 5 小时候看课本说月球上能看到长城----事实上如同人从50米外的距离看一根头发丝……
牛顿同志和苹果的故事---- 关于牛顿和他的苹果是伏尔泰编的，据说他是听牛顿的侄
女说的，当然牛顿的所有手稿里没提到那只苹果。
达芬奇小朋友和鸡蛋的故事----达芬奇和爱因斯坦可爱的童年生活作者不明，不过可以
确定的是达芬奇成为韦罗基奥的时候已经13、14岁而且有一定绘画功底了。
华盛顿和樱桃树的故事----华盛顿和他老爸的樱桃树是某米国出版商制造出来的儿童文
学……
菠菜富豪含铁元素----菠菜铁元素确实比其他蔬菜高那么一点点，关键是当初科学家点
错小数点，所以才有了大力水手的动画片。
兔子应该吃胡萝卜----养过兔子都知道，很少有兔子吃。
鱼翅燕窝营养丰富----居然真的会有人相信鲨鱼鳍和鸟口水有什么营养价值……燕窝除
了鸟口水之外，MS还有半消化状态的鱼虾，实际营养不如粉条和木耳!
怀孕不能养猫，有弓型虫----只要去宠物医院做次排虫测试就成，医生为图省事说的，
不只是猫、猪牛羊等触类都能感染弓型虫。而且比例上来讲比猫不知道高多少……而且
猫一生也只感染一次弓型虫。绝大多数感染过弓型虫的人一辈子都... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 6
这个。。。
看上下文啊同学。。。
这是一个经典的断章取义。。。
http://baike.baidu.com/view/72834.htm
【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报
怨，以德报德。’”
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
————《论语 宪问》 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 7 来源：http://kisshi.com/2009/03/14/liu-chuan/
1、以德抱怨：
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” —
—《论语宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是
说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺
负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人
感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你
越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的
情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德
抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨
，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一
把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不
打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，
你以德抱 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 不错，譬如你们耶稣的被人打脸奉上另一边脸，简直是让人无语，不知道出自于什么心
态，自虐有瘾呢， 还是过度慈悲到明知道对方错了还就是想让对方继续错下去的那么
一种奇特又复杂心态，这和我中国人的古话，以直报怨，以德报德比较下，高下立见
或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”
lol |
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w***3
发帖数: 387 | 9 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
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d**0
发帖数: 984 | 10 “以直报怨，以德报德”
大概就是中国帮派体制盛行的理论基础。。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国到底需要什么样的外交理念？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 10:16:51 2012, 美东)
我来抛砖引玉一下：
1， 中国国家利益至上
2， 对敌人集团应该采取分而治之
3， 敌人的敌人是朋友
4， 没有永远的朋友，只有永久的利益
5， 以斗争而求和平则和平存，以妥协而求和平则和平忘
6， 最好的防守是进攻
7， 海洋是大陆政治的延伸
8， 军事是国家政治的延伸
9， 要有决心在中国人所在的任何地方捍卫中国人的利益
10， 胡萝卜加大棒是最有效的外交政策
11， 东亚是东亚人的东亚
12，东海黄海南海是中国的核心利益
13，以牙还牙，以德报德
欢迎各位继续讨论。 |
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w****n
发帖数: 25644 | 14 可是这里有打小报告的，呵呵。
俺从来就是以德报德、以怨抱怨的，不太擅长以德报怨，或者以怨报德，哈哈。
那啥，以德报怨，何以报德？ |
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m**c
发帖数: 7299 | 15 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 16 Re.
中国人要学会胡萝卜加大棒，这样别人才会对你好。如果碰到特别好的，就多给点，30
%都不算多；碰到不好的，就少给，5%都不算少。老中通常要么一贯刻薄，不管服务怎
么样都给的少，要么一贯当包子，别人服务不好也给到15%。这样结果就是谁都不会对
自己好。
孔老师不是说过以德报德，以直报怨么，也是这个意思。 |
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发帖数: 1 | 17 孔子被人曲解的十大名言(图)发表时间： 2016-06-14 01:20
孔子，中国春秋末期著名的思想家。（网络图片）
一、言必信，行必果
现常被后人当作美德来肯定、赞扬，可这个典故最早的意思却不怎么样。
《论语•子路第十三》中，孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，
孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”（外交人才）；第二等是“
宗族称孝、乡党称弟”（道德楷模）；而“言必信、行必果”的人则是“硁硁然小人哉
”（是个认死理的低档人物），但“抑亦可以为次”（也还是可以算再次一等的人才）。
当然比起被孔子鄙薄为“斗宵之人”（器量浅薄的废物）的“今之从政者”，那还是强
很多的。
二、三思而后行
我们常常用这句话劝别人，或自己凡事要仔细斟酌。
其实孔子恰好是不赞成这样做的。《论语•公冶长》中，季文子三思而后行，孔
子说：再，斯可矣。就是说，考虑两次就行了，不必太谨慎。
三、以德报怨
以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？
原文出自《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？
以直报怨，以德报德。’”
应用公正... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 《赵氏孤儿》在中国古典戏剧中的地位，不用我来赘述。有人把它称作中国的《哈姆雷特》，王国维认为此剧“列于世界大悲剧中，亦无愧色”，说的都是它作为经典的价值。我一直觉得，把它改编成电影，也会极富现代性和震憾力。但我看了陈凯歌导演的《赵氏孤儿》后，非常失望。如果允许我下一个结论，我想说：陈凯歌因为对中国文化的一知半解，使他对《赵氏孤儿》的改编，完全破坏了这个悲剧；或者说，陈凯歌就没有读懂过这个悲剧。（叶匡政）
《赵氏孤儿》是一部元代杂剧，故事取自《史记》。它源于一个巨大的不幸。晋国文臣赵盾因与大将屠岸贾有隙，满门三百口亲丁净被屠岸贾冤杀，只留下一个孤儿。这个孤儿，成为这个家族讨回正义的唯一寄托，也像是正义留在世间的一个火种。于是，谁抱起这个婴儿，原本的生活就会被彻底毁坏，不自觉地卷入到这场正义之战中。从门客兼医人程婴，到守门大将韩厥、好友公孙杵臼无一例外。这些人与屠岸贾过去并无冤仇，或为承诺，或因义愤，或重友情，都义无反顾地投到了这场拯救孤儿的行动中。可以说，每当有一个人慷慨赴死，正义在世间就多了一份存在的希望。生命的激情与悲壮，一轮轮鲜血和勇气的较量，体现的正是人在与命运抗争中，精神和信念... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 日本地震后有迹象显示两国民间和政府之间的关系有所改善。中国一家网站的问卷调查显示，83%的受访者认为应该向日本提供人道主义支援。多方媒体指出，日本地震为中日关系改善提供了契机。
网路问卷调查显示，反对向日本提供人道主义援助的仅占13%。此外，主张“中国人要宽容大度，全力帮助日本”的网友越来越多；还有人呼吁“要为遇难者和受灾者祈祷并与日本人一道抗击灾害”。
美国《时代周刊》说，中国08年发生四川汶川大地震之后，日本政府迅速派出的救援队伍成为最先抵达的外国救援团体；日本本次发生百年不遇的强震灾难之后，中国政府也立即向日本表示慰问和关切，并且承诺和兑现人力及物资援助；总之，两国在面对天灾时都表现出“摒弃前嫌、搁置争议”的友好姿态，“至少在尘埃落定之前如此”。
中国官方的新华社在12日的一篇英文评论中说，“随时准备互相帮助的意愿是这两个亚洲文明邻国久经考验友谊的自然反应。以德报德的美德流淌在两个民族的血液中。”
俄罗斯《消息报》说，有专家指出，日本遭受的不幸可能会成为调整近期明显冷却的中日关系的 桥梁。北京愿意表现出团结一致的态度，这将有利于拉近两国关系。在这方面中国已经迈出了第一步。
不过... 阅读全帖 |
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j******9
发帖数: 75 | 21 以德报德的美德流淌在两个民族的血液中!应该是57个民族的血液中，中国不是56个吗 |
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y***y
发帖数: 198 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Health (康) 于 (Tue Jun 19 02:46:41 2007) 提到:
发信人: gpsfan (孤独的八戒), 信区: SanFrancisco
标 题: 上课了：被中国人误传了数千年的七句话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 02:36:24 2007)
被中国人误传了数千年的七句话
2007-06-19 07:40:25 点击:223
被中国人误传了数千年的七句话
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往
往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也
有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受
众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家
估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
” ————《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一 |
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b****r
发帖数: 2555 | 24 或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德.
就是以杀止杀的意思。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
booker (书生~水流云在) 于 (Thu Jul 14 23:12:03 2011, 美东) 提到:
这两天贺卫方在微博上宣传废除死刑，没想到他的水平差到了如此地步，难怪
现在国内专家的名声如过街老鼠一般。
他首先用林昭和张志新的例子来说明应该废除死刑，这中间逻辑的混乱就不说
了。现在又用孔子说“以直报怨”来为废除死刑背书——这个废柴搞清楚这四
个字啥意思了么？
唉，国内的右派都是这种货色在抛头露面当什么言论领袖。我这个右派十分地
痛心疾首。
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wagmal3 (极品小酱，售价五毛) 于 (Fri Jul 15 01:28:11 2011, 美东) 提到:
Hi,could you explain?
I think his words are not confusing.
第三种方法，叫做“以直报怨”，以直报怨包含两重意思：一是要用正直的方式对待破
坏规则的人；二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。
... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 26 正统儒家思想也讲究以直报怨
《论语·宪问》：“或曰：'以德报怨何如？'子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德
什么时候以德报怨成了中国人信奉的主义？ |
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l*****i
发帖数: 20533 | 27 关于对待他人的方式，孔子主张：‘以德报怨，何以报德？以直抱怨，以德报德。‘ |
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E****e
发帖数: 63 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 我认为这个问题绝对很有意思。
道家主张以德报怨（《老子六十三章》: 报怨以德），而儒家跳出来反对，说不行，要
以德报德，以直报怨。儒家又说：父母之仇，不共戴天。
自古以来的传统，儒家号称是阳刚，讲究一往无前，鼓励自杀和杀人，和敌人不共戴天
，决不妥协（想想崖山海上，十几万人跳海自杀的场面）。而道家是阴柔，讲究退让，
柔弱胜刚强。
儒家经典很多文字，仔细想想，真是血淋淋的。
子夏问于孔子日: “居父母之仇，如之何?”
夫子日:“ 寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
日:“ 请问居昆弟之仇，如之何?”
日:“ 仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。”
日:“ 请问居从父昆弟之仇，如之何?”
日:“ 不为魁。主人能，则执兵而陪其后。”
基督教和道家一样，主张以德报怨。而伊斯兰据说是主张争取正义，圣战到底。很多人
因此赞美伊斯兰。但是，正义是什么？本身就是一个回答不清楚的问题，结果就是伊斯
兰的圣战都成了魔鬼的手段。
儒家强调嫉恶如仇，“见义不为，无勇也。” 结果就是族诛成为必要。不族诛的话，
就是没完没了的复仇。一开始可能只是... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 30 你说说吧， 周文王有啥德？ 他的那两个伯伯到底下场如何？ 就算史书所说他的两伯
伯为让贤而自我流放， 那文王也得想尽办法把他们找回来， 他们的家小后代也该好好
照顾。 若连自家长辈堂兄弟都不能以德报德， 姬昌这老色鬼老妖精有何德可言？ |
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发帖数: 1 | 31 圣女婊，无非就是很俗很傻的那一种女人，生活当中呢，你身边肯定会遇到这样人，对
自己得做法毫无违和感，却发着牢骚看不惯世界、看不惯任何人，遇到难为人的事或人
，就会怨声载道，换位思考，其实她们比任何人都事多，却非要摆着一副特别清高的劲
，对于这些人，我也只能醉了，不要说什么要我虚心接受批评之类的话，人家批评你个
子矮走路小心被踩死的话你也要接受吗？批评有两种，一种是善意的，希望通过指正你
的缺点来让你变得更好，这种朋友我们一定要珍惜，无论他的建议你是否接受，你都要
感谢。另一种是恶意的，她的批评完全是扭曲人格的发泄、攻击、嫉妒、报复。甚至是
诅咒。她们小气，如果招惹到她们，可能这辈子都不会原谅你了，并且你要随时准备她
们的报复行为，对于第二种，你要接受吗？说真的，我是接受不了这种假纯洁，假清高
的这种人，每当遇到这样的人，我只能呵呵一笑，避而远之，伟大的古圣人孔子都讲“
以直报怨，以德报德”。所以请你不要糟践“大度”这两个字，这要分人、分事的。呵
呵..婊就是婊，改变不了 |
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N*******d
发帖数: 5641 | 32 孔子还说以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。 |
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r******g
发帖数: 234 | 33 【 以下文字转载自 MedicalCareer 讨论区 】
发信人: righting (土), 信区: MedicalCareer
标 题: 不管在那里混，见人说人话 见鬼说鬼话
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 17:00:48 2010, 美东)
出世为人的精髓：无论在哪里，见人说更人性的话， 见鬼说鬼扯的话。
DrLiu 的贴子还是有一定的意义的，我们得冷静理性一些，从不同的角度看问题。
毕竟我们将来的生活中，还会碰到老印、老美。如何有理有利有节地捍卫中国人的形象,
是关系到我们子孙后代的问题。
首先，我们是站在王的一方的，那是我们自家人，虽然他做了法律不允许的事情。但是
，面对老印、老美和其他国家的人（尤其是伪善的、１３的人）我们决不能很赤裸裸地
说：杀得好！尽管你心理真的这么想。要不然，人家就占领了道德置高点，我们也把自
己埋了进去。
子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”
来美国这么多年，看到了不少西式伪善，我们难道不可以学习一下么？在人家的底盘上
，学一下人家的游戏规则参与游戏，虽然有些不情愿，但是，得为我们自己利益进一步
优化着想。我 |
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t*******n
发帖数: 2319 | 34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” ——宪问
篇第十四
土共现在就成天搞以德报怨的2B事情，搞得闪人放火的暴徒肆无忌惮，守法百姓人人自
危。08年积攒
的那点人品都TMD耗光了
团团到底什么时候滚蛋下台啊，赶紧禅让给习太子算了 |
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s********e
发帖数: 13723 | 35 孔子都不讲以德抱怨，以德报德，以直报怨，直就是拿他们应得的给他们。对付野兽就
得上兽夹。 |
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t*******n
发帖数: 2319 | 36 最烦的就是以德报怨
以直报怨，以德报德，以牙还牙，以眼还眼 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 39 山东商报
核心提示：山东教育厅删改《三字经》《弟子规》等，复旦教授钱文忠称，按国学
经典标准培养孩子，到社会上90%要吃亏。国学经典倡导的内容与现代公民规则不符。
《三字经》等要不要孩子全学？曾在央视主讲过《弟子规》的复旦大学教授钱文忠
表示:
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规——不可不加选择地全文推荐《弟子规》《
三字经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅
的做法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》
的标准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。
全按经典培养
一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时
代的大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后
对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学
的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11
月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 1063 | 40 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” |
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d**********6
发帖数: 4434 | 41 我只是想提倡一下恩怨分明，以德报德，以怨报怨的想法。 |
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I*****e
发帖数: 15123 | 43 我看到第一幅图，实在忍不住要说一句
日本倭寇真的只能活在这种小岛上，等着地震海啸把自己淹死
kao! |
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v******l
发帖数: 512 | 44 孔子说的可是以直报怨。就算有机会复仇，也不应该搞平民大屠杀；就算要杀，也不应
该采用此等残酷手段。否则就是和这帮畜牲一个档次。不管什么目的，都不应该以杀人
为乐。杀人是总是无可奈何的选择，不是一件值得高兴的事情。 |
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J********n
发帖数: 534 | 45 其实和日本这样的民族在一起，只有两种选择：
杀人，和被杀。
你选！ |
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c***c
发帖数: 21374 | 48 （credit：copy了卡伊的一两句话）
大地震骤然突袭日本，地震引起的海啸在全球多处沿海地带掀起海浪的同时，再次掀开
了中日之间复杂关系的一角。
面对大地震，我观察了各大中文网络，基本发现有两大类反映，对于本次日本地震，有
欢呼者，也有同情者。在我看来，前者是民族主义者情绪的宣泄，后者是人文主义者情
绪的体现。
对于前者来说，日本自甲午战争开始的一系列侵华，尤其八年抗战中对中国人民丧尽天
良的杀戮，让每个日本人都背负着对中国人的一种原罪。对于这部分民族主义者，他们
最痛恨的是中国没有能够在战后严惩日本战犯，没有能象同样被杀戮的犹太人那样，将
昔日的战犯们（上至将军，下至门卒）一个个送上断头台。更可恨的是，因为国共内战
，因为战后国际形势，中国又失去了要求日本进行战争赔偿的机会（其实说到底，一切
都是因为抗日战争并不是中国凭借自己的力量取得胜利）进入90年代后，日本的新生一
代政治家，又不断在钓鱼岛，台湾问题，靖国神社问题上刺激和羞辱中国。因此，新仇
旧恨，让这些民族主义者恨不得日本从地球消失。既然大家都知道日本不可能从地球说
消失就消失，既然他们也知道当前不可能和日本全面一战，以报... 阅读全帖 |
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o********s
发帖数: 971 | 49 同胞啊！
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
————《论语 宪问》 |
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c***c
发帖数: 21374 | 50 孔子说：（以德报怨，）何以报德？以直报怨，以德报德。俗语道：怨怨相报何时了。
在我看来，不妨折中一下。先以德报怨，然事不过三，屡次害我，则以直报怨，而且新
仇旧恨（连利息）一起算。简单说，当个能吃几次亏的大度君子，做个能隔（几）次报
复的人。（当然，这不适用于你死我忘的关键时刻，只适用于一般日子） |
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