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发帖数: 453 | 1 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 2198 | 2 北大教授贺卫方在云南大学的演讲
主办方：云南民族大学法学与公共管理学院
协办单位：昆明真善美文化传播有限公司
讲座时间：2006年4月27日下午2：30
讲座地点：云南民族大学理化楼二阶梯
（备注：2006年4月底，昆明真善美文化传播有限公司策划组织了贺卫方教授的云南巡回演讲，贺教授应邀到云南大学、云南财经大学、曲靖师范学院、真善美书家作了五场演讲。期间，贺教授又应云南民族大学法学与公共管理学院的邀请，在云南民族大学做了此次学术报告。本文由云南民族大学曹斌受大家思想网委托，根据现场录音整理，未经贺卫方教授本人审阅）
尊敬的马校长、尊敬的法学院的各位领导、云南民族大学的老师们、同学们：
非常荣幸，这次真的是意外之喜，能够利用来昆明这样一个机会，接受云南民族大学的邀请到这儿来做一个报告，而且很荣幸能成为你们中的一员，能够成为云南民族大学的客座教授或者兼职教授，这是我十分珍惜的一个荣誉。我要在校长面前表表决心，以后多来，能够很好地为学校的发展尽一点绵薄之力。 到云南来，是到一个非常重要的省份。我今天在路上和法学院的几位老师说，云南民族大学应该是全国民族大学中最好的一所，因为我们是根底最厚的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 5 发菩提心后，一个人在轮回中的流转就有尽头了---索达吉堪布
为什么发菩提心有这么大的功德呢?因为一切佛、菩萨、声闻的安乐都是由此出生的。
如《华严经》云：“菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安
乐故。”
在《华严经》、《入行论》等许多经论中，都详细宣说了发菩提心的功德。
《诸法最上王经》中云：“若人疾欲见，未来诸佛者，须发菩提心，当修菩萨行。”
有个人说：“我很想见到本来清净的心性和普贤王如来，可是我没有得过灌顶，也没有
修过加行，您能不能开许我看《上师心滴》?实在不行，我看几页也行。”
其实，如果想见到如来，不发菩提心还是有点困难，你最好先发菩提心，好好修加行，
这样见如来就不难了。现在很多人对高法有兴趣，而对最根本的发菩提心、修加行却不
重视，这是对佛法的修行次第不太了解的表现。
如果以发菩提心来修炼自心，即便我们因宿业所感而堕入恶趣，也会因发心的善业而不
产生邪念。如果能长期修持菩提心，一般来讲不会造恶业，即使因为往昔的恶业转生到
恶趣，也会跟恶趣的其他众生不同，你相续中的善心不会退失，而且以恶趣的身份也可
以净除业障。
《本生传》中记载：“业之异... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 谨以此文献给重庆恐怖中的受难者与抗争者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 03:54:07 2012, 美东)
绝大多数中国人知道王立军，是在他2008年6月调任重庆市公安局局长，成为时任重庆
市委书记的薄熙来的左膀右臂之后。从那时起，这两人的名字就紧密地联系在了一起。
打个不太恰当的比方说，如果薄熙来是二郎神的话，那王立军就是哮天犬了，专咬薄熙
来看了不爽的人。
如果我们看一下人民日报对于王立军的简历和介绍。会觉得他是一个像金正恩一样“高
大全”的完人。王立军文武双全，小时候入选过内蒙古少年拳击队，在多年后的一次抓
捕过程中，他和一个曾是全省散打冠军的犯罪嫌疑人搏斗了20分钟，最终成功将其制服
。王立军还痴迷于绘画和书法，在绘画上他临摹的《清明上河图》几可乱真，书法也曾
获辽宁省第5名。
但我对王立军的第一印象却是极其糟糕的。我第一次知道王立军这个人，是在浏览新闻
时看到了一则关于重庆打黑批捕会议的描述。
这次会议是重庆市公安局副处以上干... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共为什么以“死囚”掩盖活摘罪恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 14:17:49 2015, 美东)
中共活摘法轮功学员器官的罪恶曝光后，受到国际社会的不断谴责和质问追查，中共不
但不敢面对，反而耍起了流氓，多年来，一口咬定移植来源是“死囚器官”。今年三月
十五日，中共代言人黄杰夫等接受《凤凰卫视》采访时，大谈大陆废除死囚器官移植的
经过，再次以“死囚器官”来掩盖活摘罪恶。中共为什么非要拿“死囚器官”做挡箭牌
？这里面有多个因素。
误导“活摘”概念
中共承认移植来源是“死囚器官”容易给人造成概念上的误导，觉得“死囚”是被政府
执行处决的死刑犯，已经是死人了，摘取它们的器官是“死摘”，不存在“活摘”之嫌
，似乎没有犯罪感。
从医学上来讲，皮肤、眼角膜等器官完全可以在人死以后再摘取器官，然后进行冷冻储
存和运输。而心、肾、肝等内脏器官对“热缺血时间”非常敏感，影响移植器官成活率
的关键是“热缺血时间”必须尽量地短，因此要保证或... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 中共为什么以“死囚”掩盖活摘罪恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:27:13 2015, 美东)
中共活摘法轮功学员器官的罪恶曝光后，受到国际社会的不断谴责和质问追查，中共不
但不敢面对，反而耍起了流氓，多年来，一口咬定移植来源是“死囚器官”。今年三月
十五日，中共代言人黄杰夫等接受《凤凰卫视》采访时，大谈大陆废除死囚器官移植的
经过，再次以“死囚器官”来掩盖活摘罪恶。中共为什么非要拿“死囚器官”做挡箭牌
？这里面有多个因素。
误导“活摘”概念
中共承认移植来源是“死囚器官”容易给人造成概念上的误导，觉得“死囚”是被政府
执行处决的死刑犯，已经是死人了，摘取它们的器官是“死摘”，不存在“活摘”之嫌
，似乎没有犯罪感。
从医学上来讲，皮肤、眼角膜等器官完全可以在人死以后再摘取器官，然后进行冷冻储
存和运输。而心、肾、肝等内脏器官对“热缺血时间”非常敏感，影响移植器官成活率
的关键是“热缺血时间”必须尽量地短，因此要保证或... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 施世纶治霸惩恶 扶弱安民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 07:53:06 2016, 美东)
施世纶治霸惩恶，深得百姓的拥护。在他离开江苏时，“民乞留者逾万。既不得请，人
出一钱，建两亭府署前，号‘一文亭’”，以示怀念。(Fotolia)
清朝康熙年间，有一位“当官聪强果决，摧抑豪猾，禁戢（读集，使之收敛）胥吏”的
地方官。他“所至有惠政，民号曰青天”，在康熙朝众多廉吏中“名尤盛，闾巷诵其绩
，久而弗渝”。他就是以惩恶安民而著称、被康熙帝称为“天下第一清官”的施世纶。
施世纶(1659-1722)，字文贤，汉军镶黄旗人，施琅次子。康熙二十四年(1685)，以荫
生授江南泰州知州，后屡迁至漕运总督。
泰州作为施世纶任官的第一个地方，也是他以摧抑豪猾而闻名于世的地方。施世纶到泰
州后，“殚心尽力”，注重安民，他对州内那些仗势欺民者，一律严惩，毫不手软，以
致境内恶棍敛迹守法，不敢妄为。对... 阅读全帖 |
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w****c
发帖数: 43 | 10 绝大多数中国人知道王立军，是在他2008年6月调任重庆市公安局局长，成为时任重庆
市委书记的薄熙来的左膀右臂之后。从那时起，这两人的名字就紧密地联系在了一起。
打个不太恰当的比方说，如果薄熙来是二郎神的话，那王立军就是哮天犬了，专咬薄熙
来看了不爽的人。
如果我们看一下人民日报对于王立军的简历和介绍。会觉得他是一个像金正恩一样“高
大全”的完人。王立军文武双全，小时候入选过内蒙古少年拳击队，在多年后的一次抓
捕过程中，他和一个曾是全省散打冠军的犯罪嫌疑人搏斗了20分钟，最终成功将其制服
。王立军还痴迷于绘画和书法，在绘画上他临摹的《清明上河图》几可乱真，书法也曾
获辽宁省第5名。
但我对王立军的第一印象却是极其糟糕的。我第一次知道王立军这个人，是在浏览新闻
时看到了一则关于重庆打黑批捕会议的描述。
这次会议是重庆市公安局副处以上干部会议，王立军主持会议。会场武警全副武装，杀
气腾腾。
会上，王立军点到谁就报谁的罪名：“陈光明，女，重庆市公安经侦总队总队长，犯有
某某罪，抓！”
“陈洪刚，男，重庆市公安局交通管理局局长，犯有某某罪，抓！”
“陈涛，男，重庆市公安局治安总队原总队长，犯有某... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 11 19日，《人民日报》发表署名陶东风的文章，狠批《甄嬛传》宣传“比坏”价值观，并
大赞韩剧《大长今》坚持道德立场与做人原则。为此，有中国时事评论家认为，两部宫
廷戏生长的背景不同，反映出中、韩两国社会现实和价值观取向不同，《甄嬛传》是在
生长在中国土地上，它的基础就是中共教导中国人要斗争，以恶制恶；另有媒体人士指
，凡是同政治或者权力斗争相联系的事情，当局很敏感，这恰恰说明它的权力得来是肮
脏的、执政是非法的。
人民日报的这篇“比坏心理腐蚀社会道德”的文章称，近年来流行的官场小说、宫廷剧
都以权谋为共同主题：好人斗不过坏人，好人只有变坏、变得比坏人更坏才能战胜坏人
。文章痛批《甄嬛传》引导观众“以甄嬛为榜样，选择了以恶抗恶”，是时代的悲剧。
而对于同样以宫廷斗争为主题的韩剧《大长今》，则大加赞赏，文章称“大长今在残酷
的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的方式战胜后者，而是始终坚
持自己的道德立场和做人原则。这样，作品的主题就是：只有坚持正义才能最终战胜邪
恶。”
《甄嬛传》自去年开播以来，红遍两岸三地，甚至被翻成英文，传至海外，与红透亚洲
的《大长今》热度相当。
《甄嬛传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 住房问题是谁造成的？——城市建设中的“狗恶酒酸”现象
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时间：2017-12-02 14:40
•来源： 察网
•作者： 长河红阳
•浏览：886
评论： 0
字号： 大 中 小
如果把近期的火灾事故比作是“狗恶酒酸”里的“酒酸”，自然的，“恶狗”就是北京
的高房价了，那么，北京的高房价是怎么来的?很明白的，是任志强这路饿狼养活大的!
一些责难者，绝口不提任志强们在搞垄断!也正是在这样的鼓噪声中，多一事不如少一
事的官僚作风没有被根除的地方政府，就把事关民生的人权事业无限度的下放给任志强
们，自己“无为而治”了!
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
住房问题是谁造成的？——城市建设中的“狗恶酒酸”现象
成语“狗恶酒酸”，我能知道的最早出处在《韩非子·外储说右上·说三》：
【宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其
故。问其所知，问长者杨倩，倩曰：“汝... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 13 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十一日】（明慧网通讯员黑龙江报道）大约在二零零一年六
、七月间，万家劳教所，恶警强行给谭广慧打毒针，将她抬进男牢，让恶犯强暴。谭广
慧身心受到巨大伤害，却被恶警诬蔑为精神不正常，关进万家劳教所医院每天打毒针，
让她昏睡、失去知觉，再遭恶警强暴。在巨大的精神打击和药物毒害下，谭广慧疯了……
之前，谭广慧有一个温馨的四口之家，她是一个贤妻良母，是一个坚定的法轮功学员。
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
初识法轮功
一九九二年的春天，一个神奇的功法在世间悄然的拉开了洪传的帷幕。短短七年，这个
功法以口耳相传的方式吸引了上亿信仰者，他就是法轮功。法轮功祛病健身的奇效吸引
着病魔缠身的人，也给那些渴望返本归真者一个快速升华的机会。
在中国最东北的千千万万修炼人中，四十... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 中共为什么以“死囚”掩盖活摘罪恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 14:17:49 2015, 美东)
中共活摘法轮功学员器官的罪恶曝光后，受到国际社会的不断谴责和质问追查，中共不
但不敢面对，反而耍起了流氓，多年来，一口咬定移植来源是“死囚器官”。今年三月
十五日，中共代言人黄杰夫等接受《凤凰卫视》采访时，大谈大陆废除死囚器官移植的
经过，再次以“死囚器官”来掩盖活摘罪恶。中共为什么非要拿“死囚器官”做挡箭牌
？这里面有多个因素。
误导“活摘”概念
中共承认移植来源是“死囚器官”容易给人造成概念上的误导，觉得“死囚”是被政府
执行处决的死刑犯，已经是死人了，摘取它们的器官是“死摘”，不存在“活摘”之嫌
，似乎没有犯罪感。
从医学上来讲，皮肤、眼角膜等器官完全可以在人死以后再摘取器官，然后进行冷冻储
存和运输。而心、肾、肝等内脏器官对“热缺血时间”非常敏感，影响移植器官成活率
的关键是“热缺血时间”必须尽量地短，因此要保证或... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 中共为什么以“死囚”掩盖活摘罪恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:27:13 2015, 美东)
中共活摘法轮功学员器官的罪恶曝光后，受到国际社会的不断谴责和质问追查，中共不
但不敢面对，反而耍起了流氓，多年来，一口咬定移植来源是“死囚器官”。今年三月
十五日，中共代言人黄杰夫等接受《凤凰卫视》采访时，大谈大陆废除死囚器官移植的
经过，再次以“死囚器官”来掩盖活摘罪恶。中共为什么非要拿“死囚器官”做挡箭牌
？这里面有多个因素。
误导“活摘”概念
中共承认移植来源是“死囚器官”容易给人造成概念上的误导，觉得“死囚”是被政府
执行处决的死刑犯，已经是死人了，摘取它们的器官是“死摘”，不存在“活摘”之嫌
，似乎没有犯罪感。
从医学上来讲，皮肤、眼角膜等器官完全可以在人死以后再摘取器官，然后进行冷冻储
存和运输。而心、肾、肝等内脏器官对“热缺血时间”非常敏感，影响移植器官成活率
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j*******1
发帖数: 182 | 16 一时，佛在舍卫城（Rajagadha）。城中有一施主（Pindadayaka），财富圆满如多闻天
子（Vaisravana，四天王中北方天王，佛教中为护法并恒施福之神。《法华义疏》云：
“恒护如来道场而闻法，故名多闻天子。”），崇奉外道宗派，娶妻后过着幸福美满的
生活。不久，其妻生下一子，肤色金黄，头如宝伞，鼻形妙高，具种种相好。施主为孩
子举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶及酥油等各种食品喂养
，孩子如海中莲花般迅速成长起来。到他蹒跚学步之时，施主为他买了只聪明活泼的小
母狗（Soni）。这只狗不喜外道，喜欢内道，每次见到外道信徒总是发狠狂吠，扑上去
撕咬他们的衣服，看见内道比丘（Samana Bhikkhu）时却高兴地摇尾、转绕、舔脚，如
是等等，行为十分恭敬。
我等大师释迦世尊（Bhagava）及十方三世诸佛（Buddha），均具有二种智慧、四无畏
（Catasso Appaman Nayo，一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所
畏）、七菩提支（Saptabodhyanga，择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支
、定觉支、行舍觉支）、八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！
一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》
中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是
布施一定都需要有财物吗？其实 佛陀有教导我们很多布施的方法，甚至有不用减损财
物的布施，仍然可以获得大果报的。例如《杂宝藏经》中的七种施因缘，在这段经文中
，佛陀开示说：有七种布施并不需要减损财物，却同样可以获得广大的异熟果报。第一
种布施是“眼施”。这是说：我们应该要常常以柔和恭敬的眼神来观视父母、师长，以
及出家、在家的修行人，而不是以轻慢鄙视的恶眼来观视他们，像这样的布施就叫作眼
施。能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，
也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。
第二种布施是“和颜悦色施”。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，
我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人
，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色
光，这就是第二种和颜悦色施的... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 18 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 美军情报：中国攻击潜艇的秘密令人吃惊！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:07 2011, 美东)
【九评共产党之五】评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北
京为法轮功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、
侮辱她；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不
知名的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整
个过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经常被
警察骚扰恐吓。2002年2月8日晚，在警察离去后，作为计量局司机的丈夫怕丢掉工作，
承受不住压力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子的喉部，杨丽荣就这样凄惨的丢下十
岁的儿子走了。随后她丈夫立即报案，警察赶来现场，将体温尚存的杨丽荣剖尸验体，弄
走了很多器官，掏出... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 19 八十四态白话简释 摘录参考《大爱道比丘尼经》
1、女人喜画眉眼,来妆饰自己。
2、女人喜梳头,拨弄额前的头发。
3、女人喜敷抹胭脂,来迷惑丈夫。
4、女人喜学少妇作态,眯着眼看人。
5、女人喜擦口红。
6、女人喜戴耳环。
7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。（喜欢穿金戴玉）
8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。
9、女人喜欢穿布袜、丝袜等，以显现身材的曲线。
10、女人喜走路晃动两手臂，故做姿态，以引人注意。
11、女人喜斜着眼睛来窥视人。（或偷窥，或增加妩媚）
12、女人喜窥视他人的隐私。
13、女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故又却缩。
14、女人偷瞄男子，待男子去后，远远的背后看他是丑还是俊。
15、女人想见男子，见了面又低头不讲话，作出矜持的样子来。
16、女人走路时，喜欢摇头摇身，表现女人袅婷的姿态以吸引男子。
17、女人坐时喜欢摇头摇身，以引人注目。
18、女人坐时，喜低头不语摩弄手爪现淑女纯洁的样子。
19、女人喜欢坐着边笑边说话。
20、女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养以让对方产生好印象。
21、女人喜大众前化妆，引人特别注意而不会觉得... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 20 【明慧网二零零八年五月十八日】四川大地震，无数学童仍然被掩埋在豆腐渣工程的废
墟里，他们的父母仍在撕心裂肺的悲号。在如此国难面前，中共喉舌新华社和中新网仍
然没有忘记诬陷法轮功。继前几日搬出所谓的俄罗斯“专家”重复中共批斗会的陈词滥
调之后，又在昨天抛出一桩怪诞的杀人案对法轮功栽赃陷害。
这次杀人案和中共以前抛出的一些荒诞不经的杀人案一样，都是由中共警察取证，再由
中共记者撰文，之后由中共喉舌媒体宣传，没有任何第三方的取证和质疑，完全是中共
一言堂的自说自话，甚至是自编自导，其目的就是把这种血淋淋的事实强行的灌输给观
众，对法轮功进行妖魔化，挑起民众对法轮功的仇恨，为其残忍的迫害制造借口。这种
抹黑手段和以前的“右派”、“叛徒”、“反革命”等罪名没什么区别，只是欺骗手法
更加精致而已。
中新网的文章说有一位叫肖荣的女士声称自己身上有附体，她的三位朋友决定“以恶制
恶”，对她进行殴打折磨，导致肖女士不幸身亡。法轮功教人向善，从来没有让修炼者
“以恶制恶”，更没有让人以殴打折磨的手段驱除附体。大陆法轮功学员即使遭到中共
警察酷刑折磨，也从来没有以暴力去报复行恶者，怎么会以暴力手段对待自己的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
（1） 奇怪的玄奘
（2） 玄奘与魔的纠结
（3） 三藏过关
（4） 三藏热衷于自我纠结
（5） 真修苦与喜
（6） 渐入门径
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（1）奇怪的玄奘
话说玄奘定下取经的事情。一开始心情低沉，因为菩萨走了嘛，主意识马上又糊涂起来
了嘛。他这样跟洪福寺的徒弟们说：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看
那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”
菩萨本来给取经人定的就是两三年光景，但是菩萨并没有告诉东土任何人说两三年这个
时间期限。但是玄奘张口就说出了和菩萨所定一样的时日来，莫非玄奘有了未卜先知的
大能？其实不是他有能力，实在是菩萨把这个预期时间打到了他的意识中而已。并且菩
萨原先也没有说死取经人一定会如期而来，因为修行的路的确是路途定了，过关时间的
长短那完全取决于取经人自己的修为了。所以菩萨认为延长一倍也不稀奇，认为五七年
到灵山也有可能。哎呀，这个或五七年不是玄奘说的吗，怎么说是菩萨认为？是呀，这
个或许会延长的期限，也是菩萨送到他脑袋中的意念。
“但看那山门里松枝头... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 22 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 一、热点事件概述
综合今日舆情数据，今日舆情热度最高的事件是“李双江之子涉嫌轮奸被刑拘”，热度最高的单条网络新闻是搜狐新闻:“林伯强：国际油价大跌促成国内元宵节上调油价” 截至今日上午11时，“李双江之子涉嫌轮奸被刑拘”相关话题位居今日舆情热点排行第一位，已有至少126万网友参与讨论和超过11万条网友评论。
今日舆情热点: 李双江之子涉嫌轮奸被刑拘
2月22日，李双江之子李天一涉嫌轮奸遭刑拘的消息被爆出后，迅速引起了众多网友和媒体的关注。随后北京警方发布通报证实已经将包括李天一在内的五名涉案人员抓获，并进行刑事拘留。李双江之子李冠丰（原名“李天一”）已被正式刑拘。
二、舆情发展态势分析
2月13日以来“李天一涉嫌轮奸被刑拘”话题网络媒体关注度
2月13日以来“李天一涉嫌轮奸被刑拘”相关话题微博关注度
据人民网舆情监测室观察，“李天一涉嫌轮奸被刑拘”话题在2月份下旬以来相关舆情热度持续升温，并已经出现爆发性增长态势，相关舆情热度仍然处于持续的超高温状态。引发众多媒体和网民们强烈关注。
尤其是在2月22日，事件经媒体报道和北京警方证实之后，相关舆情热豆腐出现大幅度增长。数据显示此话题相关舆... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 257 | 24 全市政法暨平安重庆建设工作会议召开，薄熙来要求政法干警
2011年1月6日，市委、市政府召开全市政法暨平安重庆建设工作会议，部署今年平
安重庆建设。市委书记薄熙来要求，政法干警要镇得住坏人，帮得了百姓，管得住自己
。市长黄奇帆与区县及市级部门代表签订了《2011年度平安重庆建设暨社会治安综合治
理责任书》。市委副书记张轩主持会议。
“十二五”期间，建成治安秩序良好、人民安居乐业、投资者安全放心的平安重庆
市检察院院长余敏、市高法院院长钱锋、市公安局局长王立军、市司法局局长林育
均和安监局局长肖健康，渝中、綦江、云阳、荣昌、合川、涪陵、沙坪坝、巴南等部门
和区县相关负责人做了大会交流发言。市委常委、政法委书记刘光磊做了工作报告。
刘光磊说，“十二五”期间，我市政法机关将紧紧抓住老百姓最关心的公共安全、
权益保障、社会公平正义问题，以“平安重庆”建设为载体，以深化三项重点工作为着
力点，以深化司法体制和工作机制改革为动力，以加强政法机关党的建设为保证，进一
步加强社会安全、生产安全、食品药品安全、居住安全、交通安全，建成治安秩序良好
、人民安居乐业、投资者安全放心的“平安重庆”。
为营造重... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 25 一般来说，一个逃犯若能暂时侥幸逃脱法律的制裁，他大多会选择有所收敛，夹起尾巴
做人，这也是逃犯的一种正常反应。但也不乏大奸大恶者，即便是遭到通缉依然违法作
乱、怙恶不逡，法轮功教主李洪志就是这样一个逃犯。
1999年7月29日，中国公安部发出了0102号通缉令，以“宣扬迷信邪说，蒙骗他人
，致人死亡，并未经依法申请和许可，组织策划集会、示威，聚众扰乱公共秩序”等罪
对法轮功邪教教主李洪志进行通缉，并向国际刑警组织成员国提交了协查通报。早有准
备的李洪志迅速脚底抹油逃到美国，在反华势力的庇护下开始了他的逃亡生活。通缉令
的高悬和受害者的控诉并没有使这个通缉犯有所收敛，逃亡海外的李洪志更加变本加厉：
继续宣扬歪理邪说蛊惑无辜民众。逃亡海外的李洪志继续兜售他一系列歪理邪说，
他每年在海外召开各种“法会”，通过其所掌控的邪教网站向境内弟子发布“经文”，
还在北美、欧洲、亚洲、澳洲等地建立法轮功的分支机构，以中国传统文化为名向外国
民众传播邪说，致使不少民众落入法轮功的骗局。邪说的漫布不但带来海外民众思想的
混乱，更对其生命财产构成威胁。2006年荷兰发生了一起名叫“隆隆”的华裔法轮功弟
子将一... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 26 一般来说，一个逃犯若能暂时侥幸逃脱法律的制裁，他大多会选择有所收敛，夹起尾巴
做人，这也是逃犯的一种正常反应。但也不乏大奸大恶者，即便是遭到通缉依然违法作
乱、怙恶不逡，法轮功教主李洪志就是这样一个逃犯。
1999年7月29日，中国公安部发出了0102号通缉令，以“宣扬迷信邪说，蒙骗他人
，致人死亡，并未经依法申请和许可，组织策划集会、示威，聚众扰乱公共秩序”等罪
对法轮功邪教教主李洪志进行通缉，并向国际刑警组织成员国提交了协查通报。早有准
备的李洪志迅速脚底抹油逃到美国，在反华势力的庇护下开始了他的逃亡生活。通缉令
的高悬和受害者的控诉并没有使这个通缉犯有所收敛，逃亡海外的李洪志更加变本加厉：
继续宣扬歪理邪说蛊惑无辜民众。逃亡海外的李洪志继续兜售他一系列歪理邪说，
他每年在海外召开各种“法会”，通过其所掌控的邪教网站向境内弟子发布“经文”，
还在北美、欧洲、亚洲、澳洲等地建立法轮功的分支机构，以中国传统文化为名向外国
民众传播邪说，致使不少民众落入法轮功的骗局。邪说的漫布不但带来海外民众思想的
混乱，更对其生命财产构成威胁。2006年荷兰发生了一起名叫“隆隆”的华裔法轮功弟
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gi
发帖数: 496 | 27 作为普罗大众，首先不一定清楚过犯与作恶的区别。比如一般以为，东特拉和西特拉是
为作恶，小偷小摸为过犯；杀人越货为作恶，谎言、骂人为过犯，等等。由此观之，似
乎恶大为恶，恶小为过。但什么是“大”，什么为“小”，看起来也是一笔糊涂账。刘
备临终时嘱咐其子说：勿以善小而不为，勿以恶小为为之；也说明过犯和作恶靠大小是
不易区别的。
在基督信仰里面，因为基督徒相信“人人都是罪人”这个说法。而且这个“罪”是一个
广义的罪，不单指刑事上的“罪”。用基督的量器来衡量，过犯和作恶都是“罪”。
这样，问题就来了：同样的一宗“罪”，有人说是“过犯”，有人则说是“恶”。那么
到底如何区分过犯和作恶呢？事实上，我们的先人早就给出了明确的答案，那就是传统
中华弟子规中所言：无心非，名为过；有心非，名为恶。而且这个标准是非常准确、非
常严格的。看到这里，那些把中华传统文化从信仰中割裂出来的弟兄姊妹需要好好想一
想了。
无意中犯错，哪怕是致人伤残都可归为“过犯”；明知故犯哪怕是未能得逞，尚未造成
危害，也必然是为“作恶”。
另外我们中间有不少同胞，为大奸大恶辩护，其逻辑就是：第一，恶人的这些事情是在
“不知情”的情况... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 28 邪见是十恶业中问题最大的一个
《佛藏经》中讲：“十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。
”严格说来我们平素的执著妄想均是从我见、人见出发。都非正见。普通人想要解脱修
行，都要放弃不正确的见解，遵循世尊的教导，哪怕是开始依然有人我是非，但是只要
坚持不懈，定有脱离轮回的一天。就如经典所言“一切凡夫都无正见，但有随顺正见。
得柔顺忍。”如果连世尊的教导都不能尊从奉行，那么修行难以有所成就。
每个人的因缘不同，有人生来就能了达佛法大意，正见灼然。有人则理念不正、被种种
邪说纠缠。这是什么原因所致，而我们又怎么能够种下正见之因，获得佛法之益呢？
世尊为我们详细讲述了其中的原由：
复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。
有这么十种原因能够导致邪智的果报。这十种原因导致的是邪见、理念错误、执著于不
正确的道理的果报。第一个原因就是不能请教有智慧的善知识。学习佛法一定会有疑问
。这是肯定的。很少有人能够完全没有怀疑、困惑、不解。当我们遇到这样的问题的时
候，一定要寻找这个答案。询问能够解答疑惑的善知识。这一点十分重要。没有疑惑、
解惑的过程，难以拥有正见智慧。
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 彼 得 前 書 3
1 你 们 作 妻 子 的 要 顺 服 自 己 的 丈 夫 ； 这 样 ， 若 有 不 信 从 道
理 的 丈 夫 ， 他 们 虽 然 不 听 道 ， 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 过 来
；
2 这 正 是 因 看 见 你 们 有 贞 洁 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。
3 你 们 不 要 以 外 面 的 辫 头 发 ， 戴 金 饰 ， 穿 美 衣 为 妆 饰 ，
4 只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 、 安 静 的 心 为 妆 饰 ； 这 在 神 面
前 是 极 宝 贵 的 。
5 因 为 古 时 仰 赖 神 的 圣 洁 妇 人 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自 己
的 丈 夫 ，
6 就 如 撒 拉 听 从 亚 伯 拉 罕 ， 称 他 为 主 。 你 们 若 行 善 ， 不 因
恐 吓 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 儿 了 。
7 你 们 作 丈 夫 的 ， 也 要 按 情 理 （ 原 文 是 知 识 ） 和 妻 子 同 住
； 因 他 比 你 软 弱 （ 比 你 软 弱 ： 原 文 作 是 软 弱 的 器 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 佛说：“一切众生以四食存。”（《长阿含经卷》20）三界有情会有这四食的意
涵，便是因为有情众生受用物质的食、精神的食，而能令有情生命在世间安住长养。弥
勒菩萨也说：【饮食受用者，谓三界将生、已生有情寿命安住。此中当知：触、意思、
识三种食故。一切三界有情寿命安住。段食一种唯令欲界有情寿命安住。】（《瑜伽师
地论》卷5）四食中最容易观察到而了解的，就属于物质色法的抟食，也就是欲界人间
有情的一切吃喝饮食。《增壹阿含经》中，如来开示说：【彼抟食者，如今人中所食，
诸入口之物可食噉者，是谓名为抟食。】（《增壹阿含经》卷21）所以简单的说，只要
欲界有情能入口而食用的就是抟食，但为什么称作团食、或者抟食、段食呢？这是因为
人间的食物或为一圑之状、或是一段之状、或以人工抟成各种形状的缘故。四食有共通
的一个要件，所有的食都是要能长养众生，所以 弥勒菩萨也是基于这个道理，来说明
段食的建立：【问：“段食何时建立为食”？答：于“变坏时、若受用时建立”。】（
《瑜伽师地论》卷57）欲界的食物具有形色，可分段分聚，欲界的有情食用抟食，便是
以烂坏为相，方得成就欲界饮食的作用。
以科学的道理来说... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (不折腾) 于 (Sat Jun 6 18:05:43 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
dreamfly
投诉对象及职务(限版主）:
Wisdom版版主serawang
投诉标题:
执法不公并且肆意践踏版规和站规——严重渎职
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
站长更改处理结果
板主公开承认渎职并修改版规及明确版规，让人信服其未来能够公平处理版务
罢免板主(如果站长认为其行为已充分显示了不具备当版主的素质和能力，请将其撤职)
投诉理由及证据:
主要罪状：
1. 拉偏架，公开袒护有恶劣攻击谩骂行为的ID，对其毫无指责
2. 对投诉人和其他网友关于版务的质问采取敷衍和文过饰非的态度
3. 坚持错误不修正自己渎职不公的版务处理
4. 放任版面的恶意攻击谩骂现象、以不严肃的态度与投诉人拉锯纠缠，置版面秩序于
不顾
（声明：不是我想贴这么多文字，是该版主的渎职行为以及被他公然偏袒的id的发指行
径实在太多——）
事件回放（注以下引用链接在我写下本文时都为有... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 32 作者﹕邢天行
读了《卡尔‧马克思的成魔之路》，又了解了一些撒旦教的内幕资料，我感到神
魔之道、人类心法或心魔，以及人类宿命与救赎，这些问题隐隐可触。人信或者不信神
，怎么去信，真是一个性命攸关，关涉永远的问题。
马克思生长在基督教家庭，对基督教有着很清晰的了解，并成为基督徒，为什么会加入
魔教，进而魔变呢？同样的情况也发生在恩格斯身上。恩格斯曾经说过马克思是“万魔
附体”，换言之，可以说是具足了魔教首领的能力，站在传统神学的角度，他感到马克
思是世界巨大的威胁。那么是什么使他转而成了马克思的坚定同盟？对此，只有从信仰
的角度，才能说清楚。
撒旦魔的真实存在
真正有信仰的人，都不否认万物有灵，神与魔是真实存在的。这可不是理论，而是现实
存在的真实反映。东西方历来都有异灵事件，只是中国人被中共的无神论彻底洗脑后，
很多人不相信了。
在宇宙相生相克的理中，佛魔同时存在。神能显现给人，给虔诚信神的人以庇护，魔也
能显现，用恶和恐怖来攫取人的灵魂。正信的神会让信徒修心向善，尊尊劝善，却不会
以恶来管理人。魔以假恶暴慑服教众，使人堕落毁灭。以西方正教来看，耶稣是神，魔
就是撒旦。撒旦教... 阅读全帖 |
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l***z
发帖数: 29 | 33 在网上一个帖子的回帖，挺有意思，在此分享：
以觉醒抗拒掠夺
一
这几天，读完了时寒冰兄的《中国怎么办：当次贷危机改变世界》，一时有些犹豫
。本来，当这本书还未出版，只在寒冰的博客上了解到前期信息时，我已经决定要仔细
拜读，并写点什么的。但现在读完书后，发现虽然他书中的许多观点我非常赞赏，但有
一个贯穿全书的重要论点，却是我不能认同的。所以，一时想不好应怎样来评述。
寒冰兄是我朋友的朋友，自然也是我的朋友。初次与他相识，是在2003年12月下旬
，那天好友江南梅去宁波的《现代金报》工作，我送她去宁波报到，寒冰兄时任《现代
金报》评论版主编，他热情接待，给我的感觉，是一个极为真诚的人。
不久，寒冰兄来新昌，我和几个朋友陪他一起游三十六湾，山水相映，留下许多美
丽瞬间。时盛传人大修宪，准备把“三只表”写入宪法，寒冰说他给全国人大写了一封
公开信，支持“三表”入宪，正话反说，极尽讽刺之能事。他的率直和勇气，给我留下
深刻印象。
那时，寒冰兄还远没现在这么大的名气与影响力，他以前是做国际评论的，以
敏锐的目光和文笔写过许多杰出的国际时事评论，但影响力好象还只在专业媒体的范围
内。后来离开... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 “共和国的精神是和平与温厚。”——孟德斯鸠《论法的精神》
一
从1989年12月中旬开始，在“打倒人民公敌”“独裁者滚下台”的愤讨声中，尼古拉·
齐奥塞斯库，这位几天前还“深受爱戴”的罗马尼亚总统成了一只丧家犬，惶惶然在遍
布自己塑像的国土上东躲西藏，正像四十年前他亲口咬定的那样：“任何专制的暴力一
旦与人民的正义之师交战，必将粉身碎骨。”始料不及的是，不仅民众唾骂他，连亲手
培植的爪羽——国防军和基层“党之家”也背弃了他。当齐氏和任第一副总理的贤内助
慌不择路时，几乎所有罗马尼亚的广播都响起了这样的声音：“各位市民请注意，人民
公敌齐奥塞斯库和埃列娜正劫持一辆紫色达契亚轿车逃跑，请予以缉拿……”
齐氏更没料到，在亲手缔造的这个“民主、团结、欣欣向荣”的大家庭里，竟会上演这
样的事：从12月22日晚执行逮捕到被推上断头台，只相去3天！
虽身陷囚笼，但“喀尔巴阡山的雄鹰”并未死心——
不是要审判我吗？既然封我“人民公敌”，至少公审公判吧？至少面对广大人民吧？他
暗暗打定了主意，只要国际媒体的镜头盖一打开，只要电视直播的摄像机一启动，即用
那滔滔不绝、极富煽动性和号召力的口才（整整24年里... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 35 二零一四年九月十九日下午五点左右，山东胜利油田仙河镇老年法轮功学员潘云兰、商
玉君，去市场买菜。在回家的路上，因给便衣发放破网软件，遭到仙河镇新城派出所恶
警抢劫绑架。她们被抓时，幸得发现及时，家人抓紧去要人，第二天，二人都得以回到
家中。
虽然她们回家了，但恶人并没有罢休，采用株连的方式，迫害潘云兰和她的儿子、女儿
等亲人，不让儿女们上班，每人一个月仅发五百元钱的生活费，让他们都呆在家里看守
着老太太，并且，每天都让潘云兰、商玉君二位老人去仙河镇新城派出所“报到”。给
二位老人从精神上、生活上都带来了很大伤害。
株连是古代社会一种非常严苛的刑罚制度，多见于暴政王朝的法律中，以现代法制精神
看，株连是不文明，也是不人道的，所以，在西方民主国家中，早就把这种恶法制度淘
汰了，特别是在现代文明社会中，株连因是严重侵犯人权的违法犯罪行为而受到人类的
排斥抵制，但是中共恶党却一直大行其道。
特别是在清洗“阶级敌人”的惨烈运动中，大兴株连政策，有运动必株连，以株连催运
动，每运动必祸国，每株连必殃民，荼毒生灵，残民以惩。数番运动下来，中共清洗了
所谓的阶级敌人，练就了暴政杀人的机制，株连随即成了... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 36 现在证据都被封存了， 陪审什么？
看过鲁迅的论”费厄泼赖”应该缓行.没看过贴上一篇给你看看。
鲁迅先生原版《论“费厄泼赖”应该缓行》
一 解题
《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”（fairplay），以为此种精神在
中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼赖”的
意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即这种精
神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触目起见
，即并不一定要在头上强装“义角”之意。总而言之，不过说是“落水狗”未始不可打
，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯。我以为
“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于
“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大
概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前
二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水
，则虽用竹... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:18:42 2013, 美东) 提到:
看看什么叫真理掌握在少数人手中
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timemachine2 (流光飞舞) 于 (Tue Jun 11 15:20:03 2013, 美东) 提到:
你发现自己是少数了？
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veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:22:13 2013, 美东) 提到:
IMDb影史排名第七
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withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂) 于 (Tue Jun 11 15:24:06 2013, 美东) 提到:
究竟是加了多少克铊，牙刷漱口杯在哪里，确实确实那几块料知道。
☆─────────────... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 38 在秩序和战乱之间，很多人以秩序为不二之选，以战乱为人文灾难之最，其实不然。
我不认为秩序和战乱之选有所谓的标准答案，它应交由当事人即时给出选择，只要
多数当事人在没有蒙蔽的情况下做出选择，无论秩序还是战乱都是正当的。
秩序只有在服务于多数人时才是值得尊重的，其并不具有天然的正当性。秩序不是
目的本身，秩序的正当性来自其对多数利益的维护，在此意义下，它才是宝贵而值得尊
重的。少数人对多数人的奴役和迫害也可以是井然有序的，这样的秩序如果也被认为是
需要尊重的话，简直是罪恶。
我以前曾说过，如果不能解决被奴役者所遭受的痛苦和不公，那么任何人没有立场
要求被奴役者选择秩序之下的沉默，作为被奴役的旁观者，对秩序的维护和支持只能代
表其自身的利益诉求，而完全无关道义、公平及正当性。所以千万不要以为高举秩序大
旗反对战乱是理所当然正当的。（虽然这也未必是不当的。）
抛开立场和自身利益不谈，如何较为“客观”地看待秩序和战乱呢。我认为这必须
考量奴役和迫害的程度、范围和时间。事实上矛盾达到某种程度时，爆发是“自然”而
不可阻挡的。如果多数人在某种程度的奴役和迫害下选择战斗而打破秩序，因此而引发
战乱，完... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 近年来，一些领域的道德状况令人担忧：犬儒主义盛行，人际关系恶化，社会诚信缺失。更可怕的是，一些人其实已经看到了这种情况，但出于一己私利，不是努力去疗救它、修复它，而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。这种犬儒主义与投机主义的态度，比社会道德的损坏更为可怕。
这些人之所以会这么做，并非是缺乏明辨是非好坏的能力，恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋：谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出；好人斗不过坏人，好人只有变坏、变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。甄嬛刚刚入宫时还是一个心地善良、简单纯朴的女孩，但在残酷的宫廷环境中，时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训之后，她终于懂得了一个“真理”：在残酷的宫廷斗争中，你必须学会比对手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手，才能立于不败之地。也就是说，你必须更坏才能战胜对手。最后，甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之，这就是《甄嬛传》传播... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 40 近年来，一些领域的道德状况令人担忧：犬儒主义盛行，人际关系恶化，社会诚信缺失
。更可怕的是，一些人其实已经看到了这种情况，但出于一己私利，不是努力去疗救它
、修复它，而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。这种犬儒主
义与投机主义的态度，比社会道德的损坏更为可怕。
这些人之所以会这么做，并非是缺乏明辨是非好坏的能力，恰恰是在具备这种辨别
能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气
投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋：谁的权术高明谁就能
在社会或职场的残酷“竞争”中胜出；好人斗不过坏人，好人只有变坏、变得比坏人更
坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。甄嬛刚刚入宫时还是一个心
地善良、简单纯朴的女孩，但在残酷的宫廷环境中，时刻受到以皇后为首的宫廷势力的
暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训之后，她终于懂得了一个“真理”：在残酷的宫廷
斗争中，你必须学会比对手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手，才能立于不
败之地。也就是说，你必须更坏才能战胜对手。最后，甄嬛终于通过这种比坏的方式成
功地加害皇后并取而代... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 41 来源：新华社作者：杨维汉、罗沙、白阳、丁小溪责任编辑：刘秋丽
2019-10-21 19:420
开启法治中国新时代
——以习近平同志为核心的党中央推进全面依法治国纪实
新华社记者杨维汉、罗沙、白阳、丁小溪
大道之行，天下为公；良法善治，民之所向。
法治，人类文明的重要成果，现代社会治理的智慧结晶。在中国这样一个超大规模的发
展中国家，中国共产党领导的全面依法治国，是中国历史上一次国家治理的深刻变革，
也是中华民族走向伟大复兴不可或缺的坚实保障。
2014年金秋十月，党的十八届四中全会大幕拉开，以习近平同志为核心的党中央全面依
法治国顶层设计和战略部署全面展现在世人眼前。
2018年8月24日，习近平总书记主持召开中央全面依法治国委员会第一次会议并发表重
要讲话。中央全面依法治国委员会工作正式全面启动，法治中国建设迈入系统协同推进
新阶段。
党的十八大以来，法治成为以习近平同志为核心的党中央治国理政的基本方式，全面依
法治国纳入“四个全面”战略布局，法治建设宏伟蓝图徐徐展开，激励着全党全国各族
人民共同建设充满生机、成就辉煌的法治中国。
奉法者强则国强：以习近平同志为核心的党中央掌舵法... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 42 来源：新华社作者：杨维汉、罗沙、白阳、丁小溪责任编辑：刘秋丽
2019-10-21 19:420
开启法治中国新时代
——以习近平同志为核心的党中央推进全面依法治国纪实
新华社记者杨维汉、罗沙、白阳、丁小溪
大道之行，天下为公；良法善治，民之所向。
法治，人类文明的重要成果，现代社会治理的智慧结晶。在中国这样一个超大规模的发
展中国家，中国共产党领导的全面依法治国，是中国历史上一次国家治理的深刻变革，
也是中华民族走向伟大复兴不可或缺的坚实保障。
2014年金秋十月，党的十八届四中全会大幕拉开，以习近平同志为核心的党中央全面依
法治国顶层设计和战略部署全面展现在世人眼前。
2018年8月24日，习近平总书记主持召开中央全面依法治国委员会第一次会议并发表重
要讲话。中央全面依法治国委员会工作正式全面启动，法治中国建设迈入系统协同推进
新阶段。
党的十八大以来，法治成为以习近平同志为核心的党中央治国理政的基本方式，全面依
法治国纳入“四个全面”战略布局，法治建设宏伟蓝图徐徐展开，激励着全党全国各族
人民共同建设充满生机、成就辉煌的法治中国。
奉法者强则国强：以习近平同志为核心的党中央掌舵法... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 莫以善小而不为(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 17:53:07 2016, 美东)
莫以善小而不为。(网络图片)
《三国志》有说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备临终前，用这两句说话去
叮嘱儿子刘禅。一代枭雄，临终前的两句话，字字珠玑。
有个故事：一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饑饿的路人。
她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老乞丐都来取走它。但
，他不仅不感恩，还会在离开时自言自语底咕哝：“所做之恶，留在身边，所做之善，
回到身边。”
这样日复一日，驼背老乞丐拿了薄饼，嘟囔著“所做之恶，留在身边，所做之善，回到
身边。”就离开了。
妇人有些恼火。
“连个谢字都没有！”她自言自语到。“这老驼背每天哼叽著这些，他到底是什么意思
？”
终于有一天，她怒火中烧，决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她
做了什么？她在薄饼里下了毒！... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 44 zt
中国尚未变成苏联的70年大限，但海内外所有有识之士为此忧心忡忡。当然也不乏精心
策划者，以期收获杜勒斯们的预言。忧患意识、居安思危、盛世危言成为共识，尽管官
民上下解读与所持有着巨大的差别而不是一般的距离，但聚焦走向一致，即困惑与矛盾
，瓶颈与危急，甚至走向广泛的社会焦虑与社会断裂。社会状态是政治经济矛盾的必然
反映，非技术性的社会管理和轻描淡写的技术管理机制创新所能为。
当今若干历史，尤其近代史恶性大循环，正渐趋再现：（1）民怕官，官怕洋人，洋人
怕民；（2）放则活洛与暴富，奢乱日趋加重并快速两极，两极化后非中产坐大，非祥
和稳定而是加速反向两极运动，并资源与权力加速向寡头垄断，大户豪门，望族大家倾
斜，朝廷、政府、国家、政党现有公器变私具，成为私产党、家族窃国、贵族经营天下
之乱政的私具，小群利器，两极化加速涌动，不断瓦解公权力、公资源、公器，摧毁天
下为公建构与机制，甚至瓦解家天下的半公半私和假公济私，寡头贵族大户干政、乱政
之结果；就是纨绔子弟的官二代、富二代的拼爹族的衙内作恶，无法无天之现实可能；
就是酷吏重刑，贪腐剥削，强奸民意，糟蹋党纲国法，官逼民反和逼良为娼，从而... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45 许纪霖：自美国革命始，于法国模式终
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——辛亥后民初的制度转型为何失败？
辛亥革命模仿的是美国革命，从地方独立开始，然而民国建立之后，却没有继续走
美国式的宪政立国之路，反而转向了法国革命模式。美国革命通过宪政之路实现“公天
下”，但民初的中国不是以制度的安排、而是通过权力的攫取试图重建秩序的统一。
《中国近百年政治史（1840-1926）》 李剑农著
武汉大学出版社 2006年版10月第一版 527页，61.00元
辛亥革命摧毁了延续两千年的中华帝国秩序，在民国初年，曾经有过两次重建秩序
的制度性实验：议会民主制和袁世凯的威权政治，然而在很短的时间里面，通通归于失
败。为什么民主和威权都无法建立稳定的权威秩序？民初的三大政治势力国民党、进步
党和袁世凯之间的权力角逐，有什么共同之处，让那代人铸下了难以饶恕的时代错误？
经历了百年动荡的中国人，不得不重新反思和清算历史，以此来寻找制度转型中的盲点
，走出百年轮回的历史悲剧。
一切围绕着角逐最高权力
辛亥革命的胜利并非一党之功，而由三方势力合力而成：一方是体制外的革命党人
，另一方是体制边缘的士绅精英，第三方是体制中心的北... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 46 离开布兰村的第三个黄昏，李察就抵达了方丹男爵的城堡，并且见到了这位由
恶狼公爵指定为自己提供补给的男爵。
男爵的城堡建立在温德米尔大湖中的一座小岛上，以一道空阔大道同岸边相连。
这座岛并非天然形成，是男爵家族一代代慢慢从湖中填出来的，耗费的人力财力不
计其数，历经百年增建，才到了现在的规模。
最外围的一圈还是典型的城堡建筑，有着坚固的圆形塔楼，楼顶是箭垛和瞭望台。
而里层的群楼就完全可以用艺术品来描述了，各种形状的拱顶，贯通两、三层楼的立柱
，向各个方向延展的露台，无一不是华丽精美到极致。
从主楼望出去还可以欣赏到湖光水色，以及远山和森林。这座城堡有一个古老的名
字，大意为湖上的黄昏，久而久之，就被简称为黄昏城堡。
第一眼看到这座城堡时，李察的本能反应是应该如何攻进去。以他并不专业的眼光
，都可以找到三四种有效的攻击途径，可见城堡防御之弱。
最有力的防御或者就是那条不过二十米长、从陆地跨越湖面，一直通向城堡大门的
道路。这条道路虽然可以容纳八位重装骑士并排冲锋，毕竟还是限制了一下进攻者的数
量和速度。接下来，李察才发现这是一座非常美丽而富有韵味的城堡。从建造之初，它
就不... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 48 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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