由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 以撒生
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k*****a
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1
来自主题: SciFiction版 - 星空王座 BY朱邪多闻
第106章 绞肉的漩涡(上)
蓝勋步兵右手剑,左手盾,步伐缓慢地走来,似乎对遍布草原的血与火视而不见,
从钢盔缝隙里看不到这些士兵的表情,可大地规律的震动代表了他们坚定赴死的意志。
耶空不断挥舞名刀佛牙,切开一个又一个对手没有防备的关节部位,痛彻灵魂的撕
裂感令骑兵与地行龙不断倒地、崩溃,但刀刃上的黑火正在逐渐暗淡,用不了多久,六
道炎就会被鲜血彻底浇灭。
渐渐地,干草叉的伙伴们被包围在战场中央,银色的河流围绕他们急速旋转,蓝色
海浪正在外围渐渐升高,耶空与托巴支撑着纺锤形阵型的两个端点,锡比一支接一支射
出银箭,手指已被弓弦割得鲜血淋漓。
埃利奥特举盾护卫着龙姬,不时射出长枪,将敢于逼近的敌人刺倒,约纳用尽全身
力气挥剑砍向一名漏网的敌人,剑刃却只能在铠甲表面擦出微弱的火花,若不是锡比一
箭射中龙骑兵的眼睛,下一刻,占星术士学徒就将成为扎维铁骑的剑下亡魂。
“老兄,集中点精神嘛!……菜鸟就是菜鸟……”小蚂蚱坐在托巴肩头嘟嘟囔囔,
把流血的手指放进口中嘬了一口,“大叔!你还行不行?”
“俺精力充沛得很咧!”托巴抓住一名骑兵手中的枪,直接把对方掀翻在地,好整
以暇地屈臂向锡比展示形状惊人... 阅读全帖
d**b
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文主义与阿民念主义的对照
恩典論:加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設,一個不同的進路,從哲學邏輯開始,還是從聖經直接詮釋?今天,我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆,且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢?一個原用多年的假設,帶來一個著名的恩典理論,推翻
了不少反對者的聲音,是否是必然的真理呢?當然,支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中,不斷有人多次嘗試重新詮釋,或作補充,是否真有修改或重新理解的需要
呢?可是,支持者立場的強硬,帶來基督徒間對信仰理解的分化,已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢?這就是加爾文的預定論(Predestination)。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香(TULIP)」信條,亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
:1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖
f***2
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3
第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言,藏传净土法与汉传净土法没有区别,都是
要引导我们往生极乐世界,但是在暂时的理论和窍诀方面,藏传净土法有不共的特点。
因此,汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理,了解这些公案
后,若能断除包括恶语在内的种种恶业,则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中,取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代,有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉,他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者,说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业,他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼,从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代,一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》,与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
,当地有五百个渔夫捕到一条大鱼,他们用尽全力也无法将其拖上岸,他们叫来五百个
牧牛人一起拖,最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特,它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了,便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖
k*******z
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4
来自主题: Cantonese版 - 舌尖上的广州 --- 生滚粥
生滚粥系广州传统粥品之一,系一种统称,泛指用预先煮好的白粥加新鲜肉料一锅滚熟
而成。根据用料不同,有牛肉粥、肉片粥、鱼片粥、滑鸡粥、上什粥、田鸡粥等等。哇
,讲起都流晒口水。
广东佬吃野系好叉厌尖嘎。咪以为呢个生滚粥容易做。其实都有唔少功夫嘎。
先讲讲粥底嘅做法先。
材料,当然要有米啦。还可以放江瑶柱、大地鱼或猪骨。粥底比一般粥仲要稀D,要水
米交融,米必须完全看不出一粒粒的形状来,几乎是全溶到水里头了,只看到些许絮状
的米花花。必须得粥底喝起来绵软顺滑清爽,和材料融合为一个有机整体,才能算是一
碗好粥。要煮出咁嘅正宗粥底,要注意一下几个小窍门:大火滚,细火熬。唔好搅,否
则沾底。加少少糯米会更粘稠。从生滚粥的粥底来看,就已经含有丰富的淀粉、蛋白质
、钙质等营养成分了。真系好吃又健康!
好啦,粥底做好了。下一步怎么做呢?我来分类讲讲。牛肉粥、肉片粥、鱼片粥、滑鸡
粥、上什粥、田鸡粥等等都系大同小异。基本做法都系把准备好嘅肉片和粥底滚起,加
僵尸同葱花就得啦。
我还系讲讲两个有广东特色嘅粥啦。
还在念书嘅鞋童们,当然要吃这个------------
《状元及弟粥》
这个粥有一个民间故事,... 阅读全帖
m****s
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5
☆─────────────────────────────────────☆
ALOHAFROMOR (aloha-多咪的妈) 于 (Sun Nov 27 23:43:02 2011, 美东) 提到:
1. 投诉人: ALOHAFROMOR/多米妈, 马甲 purplerain88. Pets常驻ID , 在此之前
在Pets 无任何不良记录.

2. 投诉对象: Pets/心有所宠版版大 xiaochaiyu/ 柴鱼, Pets 长期版主之一, 今
年年初在Oregongirl 辞职后顺位升为版大。
3. 投诉标题:柴鱼作为版大纵容支持版四PALA/Paladino 滥用职权,公报私仇,打
击异己,把买买提唯一一个和Pets有关的公共版面变成打击排斥和PALA有个人恩怨正当
PetsID,潜规则以前有过异议的PetsID及与相关人员的场所.侵犯正当Pets ID 在公共版
面的正当言论自由,伤害无辜ID的个人感情. 柴鱼作为版大面对一系列投诉处理不力,
严重失职。
4. 投诉目标:PALA在做版主之前因为个人过节和器材版结怨,和Kittyk... 阅读全帖
w****l
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6
你提到的入选全兴的该是姚夏,彭小方,张伟哲。
=================================================
标题: 重庆球星回忆,我们重庆出了哪些哟? [打印本页]
作者: 冬瓜皮 时间: 2006-2-25 18:55 标题: 重庆球星回忆,我们重庆出了哪
些哟?
老一辈的我只记得余东风
后面出了马儿、姚夏、彭小芳(听说他和姚夏还是7中的同学呀)、刘劲彪、曾斌、宋
剑秋、罗笛、魏新、敖广、邱卫国、黄希扬。
我就晓得这些了! 作者: 伯虎点蚊香 时间: 2006-2-25 20:43
>罗迪 现在在踢业余联赛,,今天打和他们打了一场,技术还是有,但是身体不行了 熬广
的父亲现在是我们教练,
熬广 现在也在踢业余联赛,,黄新样 踢的不错 ,,曾兵 也一起踢过,脚法很好
虽然体力不行 很难在他脚下抢球,,
魏新比电视上看起好高些,,但是老了,,没有原来有活力了,,~~

[此贴子已经被作者于2006-2-28 22:00:11编辑过]
作者: 大世界小蜜蜂 时间: 2006-2-26 02:3... 阅读全帖
s*********a
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7
来自主题: Belief版 - 大洪水的进化
神的归神,耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文,一会儿说大洪水在地上一百五十天,一会儿又说四十天;这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的,那里又说是降雨来的;前面说是每种动物
一对,后面又说洁净的动物是七对;如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里,
那么,他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神,耶和华的归耶和华”来重新排列,比变魔术
还灵,两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水:
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。
6:11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。
6:12 神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴,我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上,中,下三层

6:1... 阅读全帖
y***m
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8
很好的一段。
我先交个作业。
=========================
1. 使女,使女生的儿子,自主妇人,自主妇人生的儿子各都讲的是谁?各都预表什么?
使女夏甲的儿子之以实玛利,亚伯拉罕凭肉体的后裔;撒拉的儿子,以撒,亚伯拉哈应
许的后裔。在这里的预表不同的解释,通常说,以实玛利表征凭律法靠肉体努力的产品
,而以撒表征凭恩典之应许的产品。
=========================
2. 为什么说一个儿子是亚伯拉罕“按着血气生的”,另一个儿子是“凭着应许生的”
?这和亚伯拉罕所代表的信心有何关系?
这个问题有点不知道怎么下手,不过照着圣经,神应许给亚伯拉罕的后裔是以撒。亚伯
拉罕和夏甲生了以实玛利,神十三年之久没有向亚伯拉罕显现。当神再次同亚伯拉罕说
话,就告诉亚伯拉罕神所应许的后裔要从撒拉出来,而不是使女。
我觉得这里不是仅仅说到信心,而是说到我们对于受律法和接受恩典而有的经历。
我们得救之后,就开始知道神要我们活一种像基督的生活,属天的生活,得胜的生活,
常常讨神喜悦并荣耀神的生活。是的,神的确要我们活这样的生活,但神要把基督作到
我们里面,在我们里面替我们活这
S*********o
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 【问题】神为什么要让处女怀孕?
第一,是要给我们一个记号,让我们相信他是神,第二,也向我们表明我们得救不是凭
着血肉,乃是凭着应许,第三,是因为神愿意降卑为人,我们所经历的一切试探,他都
经历过,只是没有犯罪,这是神的荣耀,不是人的荣耀。
(以赛亚书7:7,11,14) 所以主耶和华如此说,...你向耶和华你的神求一个兆头.或
求显在深处、或求显在高处。 ...主自己要给你们一个兆头、必有童女怀孕生子、给他
起名叫以马内利。〔就是 神与我们同在的意思〕
(加拉太4:22-23,28) 因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一
个是自主之妇人生的。然而那使女所生的、是按着血气生的.那自主之妇人所生的、是
凭着应许生的。...弟兄们、我们是凭着应许作儿女、如同以撒一样。 【这一段是讲
以撒,但耶稣显然也是按照应许生的。】
腓利比书
2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
2:6 他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的.
2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式.
2:8 既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。
2:9 所以 神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的
j*****6
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 《圣经》都是神所默示的
里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同;写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下,他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面,又有人认为,
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示,絕对无误;但神允許作者自由地选择
字句,故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢?所以,概念的默示必需基於字句的
默示。而且,概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時,耶和华对他说:“谁造人
的口呢?谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和华么?现在去吧!我必赐你
口才,指教你所当说的话”(出4: 11-12)。又如,“這是耶和华亲口说的”(賽40:
5, 58: 14);“耶和华如此说:……你若将宝貴的和下賤的分別出來,你就可以当作我
的口”(耶15: 19);“但我对你说话的時候,必使你开口,你就要对他们说:‘主耶
和华如此说……’”(... 阅读全帖
l*****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 大洪水的进化 (转载)
神的归神,耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文,一会儿说大洪水在地上一百五十天,一会儿又说四十天;这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的,那里又说是降雨来的;前面说是每种动物
一对,后面又说洁净的动物是七对;如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里,
那么,他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神,耶和华的归耶和华”来重新排列,比变魔术
还灵,两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水:
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。
6:11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。
6:12 神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴,我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上,中,下三层

6:1... 阅读全帖
m****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣餐
再者,這是除了洗禮祈禱文外,必須一字不漏唸出的祈禱文,在隨後賜給先知約瑟斯密
的啟示中,耶穌基督宣告只他專注於神的榮耀,任何食物和飲料,皆可被使
用於聖餐中(見[教約27]) 酒已不在聖餐中被使用,雖然自釀酒允許被使用,但是原本
的祝福已稍作更改,現在已改成以水代 "酒" 。
耶穌基督後期聖徒教會​的​
教義和聖約​第二十七​篇​
http://scriptures.lds.org/zh/dc/27
一八三○年八月,在賓夕法尼亞,哈茂耐,給先知約瑟 • 斯密的啟示〔教会史
,1:106–108〕。約瑟外出買酒,在準備宗教儀式來主理餅和酒的聖餐時,遇到一位天
上的使者,而獲得本啟示;其中一部分是當時寫的,其餘是在接下來的九月寫的。現在
教會的聖餐儀式中,都以水代酒。
1–4,宣布領受聖餐時採用的表徵;5–14,基督和祂每個福音期的僕人們要領受聖餐
;15–18,穿上神的全副軍裝。
1 聽你的主,你的神和你的救贖主耶穌基督的聲音,祂的話生動而有力。
2 因為,看啊,我告訴你,你們領受聖餐時,如果將眼睛專注於我的榮耀... 阅读全帖
s*********a
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神的归神,耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文,一会儿说大洪水在地上一百五十天,一会儿又说四十天;这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的,那里又说是降雨来的;前面说是每种动物
一对,后面又说洁净的动物是七对;如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里,
那么,他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神,耶和华的归耶和华”来重新排列,比变魔术
还灵,两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水:
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。
6:11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。
6:12 神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴,我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上,中,下三层

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神的归El,耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文,一会儿说大洪水在地上一百五十天,一会儿又说四十天;这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的,那里又说是降雨来的;前面说是每种动物
一对,后面又说洁净的动物是七对;如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里,
那么,他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神,耶和华的归耶和华”来重新排列,比变魔术
还灵,两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水:
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。
6:11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。
6:12 神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴,我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上,中,下三层

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神的归El,耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文,一会儿说大洪水在地上一百五十天,一会儿又说四十天;这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的,那里又说是降雨来的;前面说是每种动物
一对,后面又说洁净的动物是七对;如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里,
那么,他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神,耶和华的归耶和华”来重新排列,比变魔术
还灵,两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水:
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。
6:11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。
6:12 神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴,我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上,中,下三层

6:... 阅读全帖
s********n
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16
被主子抛弃的远志明远强奸远和谐远大侠仍被教会包容
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102vais.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vd2q.html
柴女士向全球公布远志明是强奸惯犯,把事情闹大了,纸包不住火,有关方面也识相地
及时抛弃了已经日薄西山的远大侠。环球时报、网易新闻、新浪新闻、凤凰国际等知名
媒体相继发布相关新闻,总体意思是要打倒柴玲,也标志着主子对远大侠这个活宝的正
式抛弃,中国人都知道,这种事情被媒体曝光,就意味着政治生命打上了句号。如今唯
有华人教会仍在护着这坨臭狗屎当作宝贝。虽然十三位牧师发布联名公告,那意思不过
是要求远大侠出面亮个相,息事宁人,不要总是躲猫猫,让事情老是悬着让人说叨,让
人看笑话。还有凭着雄厚的希腊文功底证明了先同居后结婚合乎圣经的著名牧师蔡升达
出面呼吁远大侠把这事说清楚,究其原因不过是为远大侠留言被删被拉黑伤了面子。因
为远大侠并不属于任何教会,没有人能拿他怎么办,大家也正好事不关己静观其变谁也
不吱声,没有一个知名的教会头羊对远志... 阅读全帖
l*******g
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17
圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经:
“看哪,这些从远方来,这些从北方来、从西方来,这些从秦国来(秦,原文作希尼)
。”(赛49:12,参创2:8-14,9:18-19,26-27)
圣经有提到中国吗?当然,圣经没有“中国”这两个字,但圣经有提到中国。圣经不单
提中国,而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多,占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢?祂既造那么多的中国人,祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国:巴比伦(伊拉克)、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一,但印度文化不及以上4国,它又长期落在英国手里。除了印度之外,其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在,约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期,只
说“起初,神创造天地。”(创1:1)这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏,把
地球弄成“空虚混沌,渊面黑暗”(创1:2),从第三节起,神用了6日复造天地,第
六日造人。从这时起直到现在,人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年,与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖
j*******7
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 羊年必读:《圣经》,“羊”的书卷
羊年必读:《圣经》,“羊”的书卷
曾霖芳 来源:曾霖芳网站
若读完了全部圣经,便会发现常常提到羊。从创世记第三章的皮子衣服(创三 21 ──
如果你否认这是羊皮,那么就从第四章亚伯以羊献祭开始吧),直到最后的一卷书──
启示录的羔羊之歌,末了一章的神和羔羊的宝座为止,全书满了羊的记载,所以我可以
称圣经为羊的书卷。其实圣经是以羊喻人,是论人的书卷,请注意约翰福音十章十节的
小字:“羊或作人”。我们把所有关乎羊的全部记载归纳起来,可用三只羊去说明全部
圣经:
( 一 ) 迷羊
“我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”(赛五
十三 6 )照先知以赛亚的说法,迷羊就是我们。
诗篇作者也如此祷告:“我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人。”(诗一一九 176 节)
彼得对信徒说:“你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”(彼
前二 25 )
在新旧约中多次提到迷路的羊,所有这类的经文都是指人类,迷失在罪恶中,走自己的
道路说的。
全部圣经论到人犯罪的记录占最多的篇幅,也许有人会因此认为圣经不够神圣,其实这
越发显出圣经的真实性。圣经揭露了人性的弱点和需要(... 阅读全帖
k*****a
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19
来自主题: SciFiction版 - 星空王座 BY朱邪多闻
第101章 空屋的留影(下)
站在台子上,顾铁差点碰头,骂道:“小日本,真是小日本……”
他坐在椅子上,不舒服地挪动屁股,在写字台上摸索着。桌面是一整块核桃木,刷
了层清漆,台面没有机关,抽屉没有夹层,长谷川崩阪的办公桌看起来一点秘密都没有。
顾铁却嘴一歪,笑了:“日本人最会玩这一套,哼哼哼。”
他因TTDS毒气而变得过分敏感的神经没有放过任何线索,指尖在触摸桌面的时候,
有极其轻微的麻痹感,那是手指与台面之间产生微小的耦合电容导致的,换句话说,这
张朴实无华的核桃木台面,其实是一个巨大的电容操作面板。
想到这一点,接下来的事情就简单了。在公共场合,用虹膜、声音信号验证身份不
大现实,在没有视觉图像出现前对面板进行盲操作,又证明这台电脑的权限验证方式不
是复杂密码,最大的可能,就是手势控制。
顾铁歪过身子,把视线放到与桌面齐平,借着头顶的白色泛光观察写字台。台面上
落着一层薄薄的灰尘,在人体皮肤与桌面接触较多的地方,由于微量油脂的存在,尘埃
的厚度显得不那么均匀。在杂乱无章的操作痕迹中,有一组重复过多次、所以显得相当
清晰的尘埃印迹,那是由一个中点出发的十条放射线。
“切。我就知道。日... 阅读全帖
D*****y
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20
圣经中一位非常有特色,也最容易为人记住一个的人物就是雅各。以色列人的先祖,也
是神亲自给改名字的重要人物。在他以先,神只给亚伯拉罕和撒拉改了名字。
雅各的父亲是以撒,母亲是利百家。他是双生子中为小的弟弟。
1。出生
《创》25章
21以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就
怀了孕。
22孩子们在她腹中彼此相争,她就说,若是这样,我为什么活着呢?(或作我为什么如
此呢?)。她就去求问耶和华。
23耶和华对她说,两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要
服事小的。
24生产的日子到了,腹中果然是双子。
25先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(以扫就是有毛的意
思)。
26随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(雅各就是抓住的
意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。
他是上帝的应许。同时在他母亲求问耶和华有关他二个儿子的故事的时候,神告诉了她
未来要发生的事情,就是23耶和华对她说,两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族
必强于那族。将来大的要服事小的。
而且他出来是抓着哥哥的脚... 阅读全帖
j*****6
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21
来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣是为谁死的? 里程
我们来考察一下,对这个问题,《圣经》到底是怎样说的。
支持“有限的救赎”的经文有:
1. “她将要生一个儿子;你要给祂起名叫耶稣;因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”
(太1:21)。
2. “所以祂凡事该与祂的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓
的罪献上挽回祭”(来2:17)。
3. “正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价”(
太20:28)。
4. “唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”(罗5:
8)。
5. “我是好牧人,好牧人为羊舍命。…我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。
正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命”(约10:11,14-15)。
6. “圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,
就是祂用自己的血所买来的 [或作救赎的]”(徒20:28)。
7. “你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己”(弗5:25)。
8. “他们唱新歌,说:‘祢配拿书卷,配揭开七印;因为祢曾被杀,用自己的血从各族
、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于... 阅读全帖
D**E
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22
来自主题: TrustInJesus版 - 新约与神新约的经纶(一)
研究圣经的人常说,旧约里关于基督的豫言是在新约里得应验。例如,弥迦五章二节说
,'伯利恒以法他阿,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,到我这里,在
以色列中为我作掌权的;祂是从亘古,从太初而出。'这豫言是应验在马太二章四至六节
和路加二章四至七节。不错,这里有旧约在新约里得应验的事例。然而,关于新约是旧
约的应验,我们需要继续看见更深的事。
我们若对旧约在新约里得应验有更深的领会,就会看见基督不仅来应验豫言,也应验神
永远的经纶,就是神将自己分赐到祂所拣选的人里面,以产生召会。神将自己分赐到祂
所拣选的人里面,在旧约里曾应许、豫言、豫表、并豫影,这在新约里就藉着基督的来
临得了应验。因此,基督不仅仅来应验关于祂出生、受死、和复活的豫言;祂尤其是来
应验关于神将自己分赐到祂所拣选的人里面,以产生召会的应许、豫言、豫表、和影儿

旧约里所撒种子的发展与收成
新约是撒在旧约里之种子的发展与收成。圣经教师习惯说,圣经里神圣的启示是渐进的
。我也这样说到神圣的启示。然而,这样来看圣经中神圣的启示相当肤浅。事实上,圣
经中神圣的启示不仅仅是渐进的,更是发展的。
某些圣经教师说过,几乎所... 阅读全帖
r********7
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23
来自主题: TrustInJesus版 - 罗马书生命读经
第一篇 前言
我们何等感谢主,给了我们这次训练;这次训练要说到正常的基督徒生活同正确的召
会生活。我们要专注于基督徒生活与召会生活,这是一件生命的事。这就是说,我们的
目的不是要有道理上的训练,虽然我们仍需要从神圣的话语中认识基本的真理和原则。
整个训练要专一的来看罗马书。我们需要透彻的研读罗马书恢复本。本篇信息是罗马书
的前言。
壹 罗马书在圣经里的地位
首先,我们需要认识罗马书在圣经里的地位。我们要认识这点,就需要来看整本圣经。
一 圣经-一对宇宙配偶的罗曼史
圣经是一部罗曼史。你以前听过这话吗?这听起来也许很世俗,也不虔诚。然而,你
若进入了圣经深处的思想,就会领悟,在最纯洁、最神圣的意义上,圣经是一对宇宙配
偶的罗曼史。
1 神在基督里是新郎
这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位,但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方
。这位神经过漫长的过程之后,归结为基督,就是新郎。
2 神所救赎的人是新妇
这对配偶的女方是团体的人类,神所救赎的人,包括所有旧约和新约的圣徒。这团体
的人经过漫长的过程之后,归结为新耶路撒冷,就是新妇。
3 这罗曼史在旧约里
这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里... 阅读全帖
n********n
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24
问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖
z********o
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25
来自主题: TrustInJesus版 - 到底谁自以为是?到底谁不谦卑?

尼玛!你还真是不见棺材不掉泪啊!诺亚之后见巴别塔之前,人已经有多少了?有多少
个国家了?你数得清楚吗?看“圣经”:
1
挪亚的儿子闪,含,雅弗的后代,记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。

2
雅弗的儿子是歌篾,玛各,玛代,雅完,土巴,米设,提拉。

3
歌篾的儿子是亚实基拿,利法,陀迦玛。

4
雅完的儿子是以利沙,他施,基提,多单。

5
这些人的后裔,将各国的地土,海岛,分开居住,各随各的方言,宗族立国。

6
含的儿子是古实,麦西,弗,迦南。

7
古实的儿子是西巴,哈腓拉,撒弗他,拉玛,撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴,底但。

8
古实又生宁录,他为世上英雄之首。

9
他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

10
他国的起头是巴别,以力,亚甲,甲尼,都在示拿地。

11
他从那地出来往亚述去,建造尼尼微,利河伯,迦拉,

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j********b
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26
北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”,看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”(兩文另見)之後,本文深入高耀潔的精神人格,探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族,這個高氏家族傳脈深遠,可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺,人口眾多,關係
繁複,不仔細梳理,外人難以釐清;這個家族財產豐厚,高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落,非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
,兩度喪妻之後,他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂,但是文明的物質基礎私有產權穩固,社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制,禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會,高氏家族是一個辛苦勞動,勤奮致富,財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義,窮人安貧樂道,世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪,排場闊綽,圍觀者發的議論是同情:「死者留下的孩子太小了!有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第,在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖
l*******n
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27
来自主题: _BibleStudy版 - 结婚两年,没有孩子
弟兄/姐妹指的是以撒的老婆利百加吧,他们也是结婚几年没有孩子,以撒代求,就怀
孕了,怀孕生下以扫和雅各。
亚伯拉罕和撒拉是亚伯拉罕一百岁才生的以撒,撒拉好像生以撒的时候是九十九岁。之
前神就应许过,但是撒拉等不下去了,就把侍女夏甲给了亚伯拉罕,生下了以实玛利,
生下之后,夏甲就轻看撒拉。
姐妹/弟兄把这些故事都搞混了吧,另外“诚心”这个概念和圣经里强调的信心(faith
)应该不是一个概念吧。
c********d
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28
【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: coalpilerd (coal pile), 信区: Comic
标 题: 他年重遇他生里——记LC黄金外传
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 15:40:01 2014, 美东)
从11年雅柏菲卡的外传首发到如今,一晃三年已过,天蝎、水瓶、巨蟹、山羊等黄金纷
纷在外传中露了个脸,而如今双子老大阿斯普罗斯的外传也终于出到了第三话。看到正
传中混帐到连自己的弟弟都毫不手软地当作傀儡操纵的大白兔姐姐在外传里彻底变成了
弟控+酷男,平日为人既高傲犀利,战斗时又冷静决断,出乎意料之余,瞬间拜倒在阿
斯的绝代风华和倾世霸气之下。
忽然很想就黄金外传写点什么了。
想当初LC正传连载时,一个接一个出场的黄金虽然每一个戏份都大概只有两三话,然而
把一众圣迷硬生生萌出了一脸血。老实说LC在黄金形象的塑造方面其实并没有脱出SS的
模子,你几乎可以从每个前代黄金的外形都看到他们后辈的影子;然而手代木在这个原
版的模子上添加了太多令人倾倒的因素。而作为结果,首先出场的双鱼气质清冷,性情
刚烈,侠骨柔肠,让一众在SS中多少有点气短理亏... 阅读全帖
J******o
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端
第三课 耶和华见证人会 (Jehovah's Witnesses)
一. 简史
耶证可说是十九世纪美国「基督复临」运动所产生的一个教派,但他们却自称有六
千年历史,声称亚当儿子亚伯是第一个耶和华见证人,而耶稣门徒也是他们的人。耶证
创办人是美国人罗素 (Charles Taze Russell),1852年二月十六日生于宾州的匹次堡
(Pittsburg),本属长老会,十六岁时为公理会会友,但信心已冷淡。后得复临派一些牧
师的帮助,对圣经研究很有兴趣,就组织了一个查经班。
数年后,他从一份杂志看到基督已于1874年以隐形的方式复临,办报人是巴贝 (N.
H. Barbour),他将马太福音廿四章27、39「降临」(coming) 一字改译为「同在」(pr
esence),罗素很认同,可是一般教会信徒却很不以为然,杂志销路锐减。罗素便要求与
巴贝同工,并以金钱资助该事工。但后来两人因其他意见不合而分手,罗素于1879年自
创了一份新的杂志,名《锡安守望台与高举基督同在》(Zion's Watch Tower & Herald
of Christ's Presence),即现今的《守望台》... 阅读全帖

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30
来自主题: TrustInJesus版 - 小心又陷入撒但的网罗
小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信:pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 , 可 以 醒 悟 , 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后,“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”(如洪予健,参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改,但却没有具体的悔改原因和内容(参看二),直到吉天儿的这篇文章,吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”(参看三)中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后,他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果,当然结果我们已知道
,远志明木事又高调复出讲道出书出电影了,而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”,为什么对比如此鲜
明?远志明继续讲道,... 阅读全帖

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31
来自主题: TrustInJesus版 - 小心又陷入撒但的网罗
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自从远志明丑闻爆发后,“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”(如洪予健,参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改,但却没有具体的悔改原因和内容(参看二),直到吉天儿的这篇文章,吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”(参看三)中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后,他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果,当然结果我们已知道
,远志明木事又高调复出讲道出书出电影了,而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”,为什么对比如此鲜
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 , 可 以 醒 悟 , 脱 离
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自从远志明丑闻爆发后,“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”(如洪予健,参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改,但却没有具体的悔改原因和内容(参看二),直到吉天儿的这篇文章,吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”(参看三)中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
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p*d
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33
☆─────────────────────────────────────☆
happymama (快乐妈妈) 于 (Tue Mar 27 20:47:33 2012, 美东) 提到:
生老大时,俩都学生,有奖学金,一年总共20000一家。妈妈那政府牛奶粮票补贴。孩
子出来后,孩子拿政府奶粉补贴,自己只要出尿布钱。孩子医疗保险也是政府出,后来
报税因为孩子还退了不少钱。
后来爸爸妈妈先后上班,工资不高,总共63000一年。然后就生了老二,当时觉的自己
好有钱,花都花不完。
未完待续。
☆─────────────────────────────────────☆
small (南瓜大娘) 于 (Tue Mar 27 20:50:49 2012, 美东) 提到:
一点不觉得你穷啊。。有饭吃有衣穿,孩子健康。家庭和睦就够了!!
其他一切都是P。可有可无的东西啊~~
☆─────────────────────────────────────☆
babybunny (兔子阿姨) 于 (Tue Mar 27 20:53:30 2012, 美东) 提到:
这钱的多... 阅读全帖
c********d
发帖数: 11593
34
从11年雅柏菲卡的外传首发到如今,一晃三年已过,天蝎、水瓶、巨蟹、山羊等黄金纷
纷在外传中露了个脸,而如今双子老大阿斯普罗斯的外传也终于出到了第三话。看到正
传中混帐到连自己的弟弟都毫不手软地当作傀儡操纵的大白兔姐姐在外传里彻底变成了
弟控+酷男,平日为人既高傲犀利,战斗时又冷静决断,出乎意料之余,瞬间拜倒在阿
斯的绝代风华和倾世霸气之下。
忽然很想就黄金外传写点什么了。
想当初LC正传连载时,一个接一个出场的黄金虽然每一个戏份都大概只有两三话,然而
把一众圣迷硬生生萌出了一脸血。老实说LC在黄金形象的塑造方面其实并没有脱出SS的
模子,你几乎可以从每个前代黄金的外形都看到他们后辈的影子;然而手代木在这个原
版的模子上添加了太多令人倾倒的因素。而作为结果,首先出场的双鱼气质清冷,性情
刚烈,侠骨柔肠,让一众在SS中多少有点气短理亏的鱼迷终于有了扬眉吐气的一天;紧
随其后的处女座虽然单就外形和沙加简直是一个模子里铸出来的,较之那位高傲犀利的
后辈却多了一份温柔和圆融,于是又秒到了一票处女迷。诸如此类,不一而足。
另一方面,LC的剧情远不如人物塑造那么成功。或许这就是手代木的硬伤,善于写人... 阅读全帖
L******N
发帖数: 1858
35
同赞细致!
这一点以前我也有困惑,不过仔细看上下文:
“17:15 神 又 对 亚 伯 拉 罕 说 , 你 的 妻 子 撒 莱 , 不 可 再 叫
撒 莱 , 她 的 名 要 叫 撒 拉 。
17:16 我 必 赐 福 给 她 , 也 要 使 你 从 她 得 一 个 儿 子 。 我
要 赐 福 给 她 , 她 也 要 作 多 国 之 母 。 必 有 百 姓 的 君 王 从 她 而
出 。
17:17 亚 伯 拉 罕 就 俯 伏 在 地 喜 笑 , 心 里 说 , 一 百 岁 的
人 还 能 得 孩 子 吗 ? 撒 拉 已 经 九 十 岁 了 , 还 能 生 养 吗 ?
17:18 亚 伯 拉 罕 对 神 说 , 但 愿 以 实 玛 利 活 在 你 面 前 。
17:19 神 说 , 不 然 , 你 妻 子 撒 拉 要 给 你 生 一 个 儿 子 ,
你 要 给 他 起 名 叫 以 撒 。 我 要 与 他 坚 定 所 立 的 约 , 作 他 后 裔
永 远 的 约 。 ”
对于亚伯拉罕,100岁生子
l**********n
发帖数: 675
36
来自主题: TrustInJesus版 - 永生
老E,不知你是否曾经详细地了解天堂一词的来历和神从圣经中启示的真正建造的经纶
和计划。正好今天我摘录一些给你看看,当作一份中秋节礼物。
圣经中到底有没有天堂,这是大多数基督徒所关心的问题,也是神学上曾试图探讨的一
个题目。圣经中若有天堂,那天堂在哪里?圣经中若没有天堂,那人最终归到何处?在
每一个基督徒的心中,对将来的归宿都有其认定。这一个认定构成了他信仰的一部分,
也深深地影响他在地上的生活态度。对许多基督徒而言,这一个归宿无疑就是「天堂」
—对永世福乐的一个模糊的代名词。甚至于不识主名的人,也对「基督徒将来要上天堂
」的说法,耳熟能详。然而,当我们回顾基督教的历史时,却发现从初世纪至今,能根
据圣经而深入探讨「天堂」的,竟如凤毛麟角。「天堂」是有圣经根据的信仰真理?抑
或是诗人的憧憬?在圣经的末了,神计划完成时,什么是人最终的归宿?是天堂吗?是
地狱吗?或是圣经所记载的圣城—新耶路撒冷?
照着圣经的启示,圣城「新耶路撒冷」才是基督徒在永世里的归宿,也是神根据祂的计
划所建造的结晶。神一直将祂自己以生命的方式分赐到祂所拣选的人里面,使他们有祂
的生命和性情,并作祂团体的彰显。这个团体... 阅读全帖

发帖数: 1
37
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫(张进)
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 , 可 以 醒 悟 , 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后,“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”(如洪予健,参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改,但却没有具体的悔改原因和内容(参看二),直到吉天儿的这篇文章,吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”(参看三)中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后,他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果,当然结果我们已知道
,远志明木事又高调复出讲道出书出电影了,而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”,为什么对比如此鲜
明?远志明继续讲道,而涂连没有资格了,难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗?吉天儿在文章没... 阅读全帖
c********i
发帖数: 942
38
http://blog.dwnews.com/post-1159378.html
http://m.chinaelections.net/wap/article.aspx?id=252769
如何理解香港事件的表像与本质
2019.9 香港浸会大学中文系荣休教授周国正撰文
一. 港府态度
香港乱局,可以这样理解:
特首林郑月娥最初坚持通过《逃犯引渡条例》,但后来忽然在6月15日转为搁置(近三个
月后的今天更完全撒回),可能是要避免在中美贸易谈判中烧起另一火头。其实林郑月
娥对香港的泛民主派有认识,本来知道不应退让,否则只会被理解为示弱,令对方坐大
;与泛民打过交道多年的人,不难具备这种认识。
香港泛民是很特异的政治人物,一般搞政治的,都知道政治是妥协的艺术,尤其是在彼
此强弱悬殊的情况下,稍有政治智慧,都懂得见好就收的道理,否则就会如《韩非.亡
徵》所言:
''国小而不处卑,力小而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。-----恃交
援而简近邻,怙强大之救而侮所迫之国者,可亡也''。
97回归初期,连司徒华、李柱铭等重量级泛民都因中央对港政策的宽鬆而大感意外,到
2003年撒回第... 阅读全帖
G*M
发帖数: 6042
39
我转一段圣经中“先知”家族乱伦的事实,你找出圣经是如何评判的。
第一代乱伦:
兄妹乱伦:亚伯兰娶了同父异母的妹妹撒拉为妻。
伯父与侄女乱伦:亚伯兰的弟弟拿鹤,娶了弟弟哈兰的女儿密迦为妻。
第二代乱伦:
父女乱伦:亚伯兰的侄子罗得与自己的两个女儿住在山上,两个女儿分别与罗得同
寝,并怀了孕,大女儿生了儿子叫摩押,小女儿生了儿子叫亚米。
从父论是堂兄妹乱伦,从母论是堂舅舅与外甥女乱伦:亚伯兰的儿子以撒,娶了拿
鹤与密迦的女儿利百加为妻。
第三代乱伦:
堂兄妹乱伦:亚伯兰的孙子,以撒的儿子以扫,娶了亚伯兰的另一个儿子以实玛利
的女儿玛哈拉为妻。
表兄妹乱伦:亚伯兰的孙子,以撒的儿子雅各,娶了舅舅拉班的两个女儿利亚和拉
结为妻。
第四代乱伦:
儿子与后母乱伦:雅各的儿子流便,与雅各的妾辟拉同寝。
公公与儿媳妇乱伦:雅各的儿子犹大,与他的长子珥的妻子他玛同寝。
第五代乱伦:
小叔子与嫂子乱伦:犹大的次子俄南,与他哥哥的妻子他玛同房。
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 星空王座 BY朱邪多闻
第111章 迷惘的行者(下)
“是哈萨尔钦!”约纳通过旁遮普兽灵的记录以耶空的视角看到过这种诡异的场景“碎
屑”小队的绝对主力夜晚之王W先生曾经的搭档强大的言灵术士哈萨尔钦在帮助他们
“那个又瘦又高的活骷髅?”锡比睁大绿眼睛“只要多看他两眼就会做恶梦呢”
“哈萨尔钦阁下我们是A51‘干草叉’小队!相信我们是为了同一个目标到达这里
的!我们需要你的帮助!请尽可能制造更多的流血现在!”玫瑰骑士向西北方向高喊道
“钢铁!钢铁!钢铁!”没有任何犹豫言灵术士立刻呼唤物体的名字
在声音的辐射范围内一排蓝勋步兵的全身重铠忽然咔哒咔哒几声脱开连鞘分离成胸
、腹、肩、臂、手、胯、腿、膝、脚等部分没等迷茫的士兵做出反应前后两片的盔甲开
始合拢钢铁边缘立刻深深地陷入士兵的皮肤切断肌肉、撕裂血管在短暂的惨叫中仅仅几
秒钟后十几名士兵就被自己的盔甲挤扁“喀嚓!”头骨碎裂了他们的身体被压得仅剩薄
薄一片几乎全身的血液都流出体外洇湿了大片的泥土倒下的尸体都成了苍白的颜色
耶空像闻到猎物味道的猎犬一样猛然扭头没有焦点的眼睛看向刚刚形成的血潭
“现在请避让开耶空阁下前进的路线!谢谢伙伴!”埃利奥特举起长矛示意
西北方忽... 阅读全帖
u*******n
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来自主题: TrustInJesus版 - 没有圣经,就没有是非
基督教信仰的精髓不在于讨论客观世界的主宰,而在于其完备的价值体系和主观智慧的
启示...所以林肯说没有圣经就不知道是非.
创世纪的几个经典情节.
1. 亚当夏娃虽然听了上帝的警告,却经不住撒旦的诱惑,吃了知识善恶树的果子,被上帝
逐出了伊甸园....
2. 亚当夏娃的儿子该隐和亚伯,在对上帝献祭时争宠,该隐心生妒嫉上死了自己的兄弟
亚伯,开始了放逐的逃命生涯
3. 诺亚全家乘方舟逃出洪水之后,与上帝立下彩虹之约.
4. 诺亚因为小儿子看了自己裸体,心生忿念而诅咒他
5. 亚伯兰到埃及怕死而说自己的老婆是他妹妹,让老婆当挡键盘.
6. 亚伯兰与罗得分家.13章8-9: 亚伯兰对罗得说: "你我不可相争,你的牧人和我的牧
人也不可相争,因为我们是骨肉,遍地不都在你眼前吗?请你离开我.你向左,我就向右,你
向右,我就向左"
5. 亚伯兰的妾生了儿子,却被大房赶出家门.
6. 亚伯兰全家行割礼,与上帝立约
7. 亚伯拉罕生得儿子以撒,献给上帝做祭物,
8. 以撒的儿子以扫和雅各,雅各以著名的红豆汤骗得长子名分,又假扮以扫骗得父亲的
祝福..逃到舅舅家避难,被舅舅欺骗多干了7年的长工,最后又骗得... 阅读全帖
m****r
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人类的特性(zz)
约迪的工作是替人把遗物分类,估价,并代为出售。他刚接受一个妇人的委托,到她已
故姊姊家中处理遗物及有关出售的事。约迪查看古老壁炉时,发现两个旧箱子。他打开
一看,简直傻了眼,眼前是一叠叠用铝箔包着的百元美钞,合共8万2000美元!四下无
人,约迪该怎样做呢?悄悄地把箱子的钱据为己有,还是把找到巨款一事告知客户?
约迪之所以面对抉择,是因为人类有种特性。这种特性使我们有别于飞禽走兽。《世界
图书百科全书》(英语)说:“人类有种特性,就是能深入思考,衡量对错。”饿狗看
到桌上有肉,绝不会思量到底该不该吃。然而,约迪却能衡量事情涉及的道德问题:侵
吞款项与偷窃无异,但多半不会被发现;这笔钱不属约迪所有,但客户毫不知情。再说
,如果约迪真的放弃这笔意外之财,当地社会大多数人会认为他是愚蠢之极。
换了是你,你会怎样做呢?这取决于你奉行什么道德标准。
何谓道德?
一部词典说,道德是“衡量是非对错的准则”。作家埃里克·伊斯顿指出,这些准则“
由传统和习俗而来”。
有一段很长的时间,宗教教诲被奉为金科玉律,上帝的话语圣经在许多国家发挥巨大的
影响力。可是,全球各地有越来越多人拒绝让... 阅读全帖
h*******d
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来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 - 撒 母 耳 記 上 17
17 非 利 士 人 招 聚 他 們 的 軍 旅 , 要 來 爭 戰 ; 聚 集 在 屬 猶 大 的
梭 哥 , 安 營 在 梭 哥 和 亞 西 加 中 間 的 以 弗 大 憫 。
2 掃 羅 和 以 色 列 人 也 聚 集 , 在 以 拉 谷 安 營 , 擺 列 隊 伍 , 要 與
非 利 士 人 打 仗 。
3 非 利 士 人 站 在 這 邊 山 上 , 以 色 列 人 站 在 那 邊 山 上 , 當 中 有
谷 。
4 從 非 利 士 營 中 出 來 一 個 討 戰 的 人 , 名 叫 歌 利 亞 , 是 迦 特 人
, 身 高 六 肘 零 一 虎 口 ;
5 頭 戴 銅 盔 , 身 穿 鎧 甲 , 甲 重 五 千 舍 客 勒 ;
6 腿 上 有 銅 護 膝 , 兩 肩 之 中 背 負 銅 戟 ;
7 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 , 鐵 槍 頭 重 六 百 舍 客 勒 。 有 一 個 拿 盾
牌 的 人 在 他 前 面 走 。
8 歌 利 亞 對 著 以 色 列 的 軍 隊 站 立 , 呼 叫 說 : 你 們 出 來 擺 列 隊
伍 做 甚 麼 呢 ? 我 不 是 非 利... 阅读全帖
k******s
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圣经连加减乘除都搞不明白信它的人居然科学家里还有7%,这帮人得多高智商才能弥补
圣经的杀伤力
我小学就看圣经看到创世纪第四章就觉得这玩意儿根本没法信,这事儿困扰十几年了也
找不到个人给我解释解释,
耶和华造亚当夏娃,生的该隐亚伯,该隐杀完亚伯就去挪得之地娶老婆生娃了。
Question: 他老婆地里长出来的?
该隐他娃以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦
这几位老婆都从哪冒出来的,莫非是跟夏娃?口味够重的
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第五卷 星辰篇 第十五节 虹彩喷射
那是一张长方形的名片,秘银制成,闪闪发光,上面用黑金镌着两行字。正中写着“信
息就是力量”,右下侧用小字写着:“信息收集员欧凯。”
当日在巫师之墓,欧凯告辞的时候,给了琼恩这张名片,说是有空联络。琼恩压根没打
算再跟这狗仔队打交道,随手把名片丢进了次元袋里,几乎都给忘了。若不是这次翻东
西见到,只怕还想不起来。
和欧凯打交道,并不是什么令人愉快的经历,但有一点琼恩也不得不承认,这个家伙提
供的信息,确实每次都能成功解决问题,似乎就没什么事情能难得到他。
那么这次呢。
琼恩端详着秘银名片,回忆欧凯所说过的话。欧凯说:拿着这张名片,只要说出口令,
就能联系到他。
那个口令是什么来着?印象里好像是个特别傻乎乎的词……对了,“我爱女神”。
真傻。
不过现在不是计较这个的时候,琼恩握着名片,轻轻念出口令。名片上的银光流动起来
,汇聚在一起,凝成一张人形虚像来,头上戴着宽沿帽,正是欧凯。
“唔,谁找我啊,”欧凯似乎还没反应过来怎么回事,有些迷糊,但随即看见了琼恩,
“哎呀,这不是兰尼斯特先生嘛,好久不见,怎么今天有空想起我来了?”
“做笔交易。”琼恩直截了当地说... 阅读全帖
k*****a
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第五卷 星辰篇 第十五节 虹彩喷射
那是一张长方形的名片,秘银制成,闪闪发光,上面用黑金镌着两行字。正中写着“信
息就是力量”,右下侧用小字写着:“信息收集员欧凯。”
当日在巫师之墓,欧凯告辞的时候,给了琼恩这张名片,说是有空联络。琼恩压根没打
算再跟这狗仔队打交道,随手把名片丢进了次元袋里,几乎都给忘了。若不是这次翻东
西见到,只怕还想不起来。
和欧凯打交道,并不是什么令人愉快的经历,但有一点琼恩也不得不承认,这个家伙提
供的信息,确实每次都能成功解决问题,似乎就没什么事情能难得到他。
那么这次呢。
琼恩端详着秘银名片,回忆欧凯所说过的话。欧凯说:拿着这张名片,只要说出口令,
就能联系到他。
那个口令是什么来着?印象里好像是个特别傻乎乎的词……对了,“我爱女神”。
真傻。
不过现在不是计较这个的时候,琼恩握着名片,轻轻念出口令。名片上的银光流动起来
,汇聚在一起,凝成一张人形虚像来,头上戴着宽沿帽,正是欧凯。
“唔,谁找我啊,”欧凯似乎还没反应过来怎么回事,有些迷糊,但随即看见了琼恩,
“哎呀,这不是兰尼斯特先生嘛,好久不见,怎么今天有空想起我来了?”
“做笔交易。”琼恩直截了当地说... 阅读全帖
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第96章 破碎的天空(上)
几乎在约纳感觉到地面颤抖的同时,一道银色的影子电一样从谷**了出来,长到夸
张的骑枪银光一闪,刺向托巴的胸口。
托巴怒吼一声,头顶冒出炙热的蒸汽,肌肉表面出现狰狞的青色血管,他微微侧身
让过枪锋,钢棍一样的双臂左右一搅,嘎吱吱的响声中强大无匹的力量立刻把纯钢的长
枪卷成蛇形。
在即将擦身而过的时候,骑兵打了一个呼哨,全身覆盖钢甲的地行龙粗壮的后腿猛
烈蹬地,硬生生刹住冲势转弯回来,骑士弃枪拔剑,一剑砍向托巴的头部。
室长大人的顺势半转身一个肘拳砸在骑兵胸前,肉眼可见那银色钢甲像纸壳一样瘪
了下去,骑士连地行龙一起被这力量可怖的砸得旋转飞出,在草地上掀起长长的泥土波
浪。
“小心!”约纳只来得及叫了一声。
又有两道银影冲出,双足奔跑的地行龙速度快到在约纳的视网膜上留下一溜残影。
其中一名骑兵冲出峡谷的第一瞬间就被电光般一支长箭贯穿了头颅,脱离坐骑,轰然倒
地,另一名骑兵大喝一声,挥动右臂,将超长的骑枪用力掷出。
“退五码!”埃利奥特喊道。
托巴向后连跳三步,那把枪斜刺里扎入地面,猛烈的冲击力在地面上犁出一道泥土
翻滚的深沟,直到托巴的脚下才停住冲势,枪杆仍在微... 阅读全帖
k******s
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创世纪 1-4 章
耶和华造亚当夏娃,生的该隐亚伯,该隐杀完亚伯就去挪得之地娶老婆生娃了。
Question: 他老婆地里长出来的?
该隐他娃以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦
这几位老婆都从哪冒出来的,莫非是跟夏娃?口味够重的
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 一个犹太青年的信主经历
http://cclw.net/withess/11-03/yytqn.htm
一个犹太青年的信主经历访谈
作者:L.史特博
戴着眼镜的拉匹德斯(Louis S.Lapides)身材修长,充满了活力。他说话语调柔和
,脸上挂满了笑容,并经常笑出声来。他有礼貌地请我在加州谢尔曼橡树市贝丝亚利伊
勒团契坐下来。我不想一开始就和他辩论圣经问题,于是请拉匹德斯把他的信仰心路历
程讲给我听。
他把双手放在膝上,向黑木墙壁望着,心里寻思着应怎样开始,然后开始讲述一个
令人惊奇的故事:从纽瓦克到格林维治村;从越南到洛杉矶;从怀疑到信仰;从犹太教
到基督教;从可有可无的耶稣到救世主耶稣。
“你知道,我出生于一个犹太家庭,”他开始说。“我在一间保守的犹太会堂呆了
七年,准备参加成人仪式。这些学习非常重要,不过我们家庭的信仰并没有影响到我们
的日常生活。我们在安息日并不停止作工,也不按犹太教规调制食物。
他微笑着说,“可是在犹太新年,我们会去比较严格的正教会堂礼拜,因为不知道
为什么,我爸觉得那是我们应去的地方,假如我们认真相信上帝的话。”
我插嘴问他关于救世主,他的父母教过他什么。他的回答直截了当。“从... 阅读全帖
R*****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 跟基徒们一起查圣经.
《创世纪》第二十四章 乱伦,亚伯拉罕家族的传统?
撒拉死后的第三年,以撒四十岁(比照现代人的年龄,大概是二十出头的毛头小伙),
亚伯拉罕决定给以撒找一门亲事。被驱逐的庶长子以实马利娶的是埃及女子,亚伯拉罕
的老婆撒拉是亚伯拉罕同父异母的妹子,而前面第十一章也讲到,亚伯拉罕的哥哥拿鹤
娶的是他的侄女,大哥哈兰的女儿密迦。二十二章讲到有人给亚伯拉罕报信,说他的哥
哥拿鹤的大老婆小老婆生了十几个儿子。所以亚伯拉罕决定学他的哥哥拿鹤,替他的嫡
子以撒娶一个哥哥家的后代,因为以撒生得晚,堂姐堂妹估计是赶不上趟了,所以最可
能会娶一个侄女。
亚伯拉罕把他的一个最忠心的老管家找来,让管家模着亚伯拉罕的大腿(这个是圣经里
比较含蓄的说法,按照当时的传统,其实是捏着鸡巴发誓,靠!)。这个管家没有留下
名字,但非常出色地完成了任务,当中当然有可能是耶荷花在暗中做法。当然,管家领
了大队人马,特别是十匹骆驼,非常拉风,很可能把彼土利的一对宝贝儿女,拉班和利
百加镇住了。尼玛,在那个年代,那个地方,骆驼是地位的象征。十匹骆驼的身价,估
计跟现代的法拉利类似,估计看得拉班这孙子的眼珠子都快掉下来了。看看后来,拉... 阅读全帖
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