l***z
发帖数: 29 | 1 在网上一个帖子的回帖，挺有意思，在此分享：
以觉醒抗拒掠夺
一
这几天，读完了时寒冰兄的《中国怎么办：当次贷危机改变世界》，一时有些犹豫
。本来，当这本书还未出版，只在寒冰的博客上了解到前期信息时，我已经决定要仔细
拜读，并写点什么的。但现在读完书后，发现虽然他书中的许多观点我非常赞赏，但有
一个贯穿全书的重要论点，却是我不能认同的。所以，一时想不好应怎样来评述。
寒冰兄是我朋友的朋友，自然也是我的朋友。初次与他相识，是在2003年12月下旬
，那天好友江南梅去宁波的《现代金报》工作，我送她去宁波报到，寒冰兄时任《现代
金报》评论版主编，他热情接待，给我的感觉，是一个极为真诚的人。
不久，寒冰兄来新昌，我和几个朋友陪他一起游三十六湾，山水相映，留下许多美
丽瞬间。时盛传人大修宪，准备把“三只表”写入宪法，寒冰说他给全国人大写了一封
公开信，支持“三表”入宪，正话反说，极尽讽刺之能事。他的率直和勇气，给我留下
深刻印象。
那时，寒冰兄还远没现在这么大的名气与影响力，他以前是做国际评论的，以
敏锐的目光和文笔写过许多杰出的国际时事评论，但影响力好象还只在专业媒体的范围
内。后来离开... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 2 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 3 忽然想到一些事情，决定插播．．．话题不离术数吗。说说术数的应用智慧。
正常人依世俗智慧做决定；学术数的多一个角度，可以以术数来帮着做决定。一个人落
难的时候，若是学过术数，一定会千方百计择吉趋避，一定程度上是可以有帮助的。
但是，择吉这种事情，不可能百分百满意的。一个是在有限的时间内可能择不到很满意
的时辰。还有就是，任何一个时辰都会有它的缺陷，你择这个时辰行事，可以帮助于达
到一种效果，但另外一个方面就可能会承担一些损失。算是天道如此呢吧，有盈就有亏。
这个时候，择吉为第一层，第二层其实是，你怎么对待你择的时间的缺陷。通晓术数并
不代表你能改变因缘业力，你想去引导因缘，是可以起一定作用的，但是在你引得过程
中，因缘会顺流而下，自己找它的疏导或突破口，可能有些地方你始料不及的，但却是
顺利成章的，因为这也算是你自己选择的。
其实，就是说，你观测天象、揣摩卦象、推敲本命流年也好，所作的择吉，本意是想改
改因缘，这会有一定作用；但你所作的择吉本身也成了往下走的因缘的一部分，所以择
吉本身也就成了可以窥视以后事情发展的一件事情。这是一环套一环的。
你所择的吉时的缺陷，通常就是不利的因缘会找到... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 4 近来大家对数学饶有兴致，我大术版亦要及时跟进，现广纳贤才，招榜取士，征一有趣
的数学相关猜想或定理，有娱乐性趣味性更佳。不强制证明过程，参与者皆有包子奉送。
望广大贤士不吝奇思妙想，展我辈风采，弘术版精神。跟贴前100个id每人一个包子，
有引发广泛讨论和思潮的奖励加倍。（小字：此帖相关知识产权及一切权利归术版所有）
熊猫抛砖引玉：
给定今日术版在线人数和最高人数，以及本日之前所有的在线人数/最高人数历史数据
，则 周平均在线人数及最高人数必定服从一个无上确界的递增函数。
证明：（略） |
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c*********y
发帖数: 53 | 5 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://blog.ce.cn/html/27/525727-1812044.html
公知的肤浅与中华政权智慧的丧失
——从“用贪官反贪官”的段子说开去
对于近日有一个段子非常的流行，那就是一段后人附会的宇文泰与苏绰的对话，其中的
用贪官反贪官得到了当今社会众多的附和，尤其是大眼公知也对此进行了一番论述以后
，这样的说法就有更多的赞同者了，但本人对这样的段子的流行要说的就是中国当今公
知的肤浅和国学中统治智慧的丧失。这样的段子之做法，首先就是一个道与术的差别，
搞各种术的，是难以统治天下的，在古代高昂的管理成本面前，你是无法控制天下的。
我们先看一下这个段子是怎么说的：
宇文泰，北周开国之君。先于北魏为丞相，慕曹操之术，挟天子以令诸侯。有苏绰者，
深谙治国之术，孔明、王猛之流也。宇文泰以治国之道问于苏绰，二人闭门密谈，至三
昼夜乃罢。苏子之论如何？后世竟无一言片语之载。
忽焉而盛世也，江湖竟有秘籍出，宇文泰、苏绰之论，凿凿在籍焉。小子品读再四，悚
然而惊：曰：此诚千古不传之秘术也，乃照章节录，以飧有志者治国之大用——
宇文泰问曰：国何以立？
苏绰曰；用官。
问：何以用？
曰：用贪... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 7 这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中，曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血，谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现，五
子成组成篇，并以奇奥无比的《易经》为殿，尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》，将具有其新的意义，会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成，时代远久，甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者，建议将其译出，形成文言对照本。然当其玩味之后却
说：“不要翻译，千万不要翻译，但请写一篇‘道’论。”不要翻译，何其妙
哉！遵其嘱咐，写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇，实为二十一篇，为全集。此本乱其文理篇章，首先推
出“持枢”，即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物，所有作为，必须遵其自然（天道）。若违... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 8 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际，光带的一端看不到尽头，另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏，其他地方都酷热难当，这里却白雪皑皑，一阵寒风刮过，让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下，数里之外雪才渐渐消失，露出土褐色岩石，不过仍旧是不毛
之地，隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方，甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处，两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭，反而绮罗和青岚显得精神不错，所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异，整个人浑浑噩噩的，似乎魂不守舍，偶尔又会
清醒过来，只不过时间很短，眼底精芒一闪，随即又陷入浑沌中。
此刻，谢小玉的意识世界和外界完全隔开，里面的状态非常奇特，时间忽快
忽慢，快的时候，时间如洪水奔腾；慢的时候，一切却彷佛凝滞，所... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 9 子曰：不知命，无以为君子。圣哲如孔子，也希望了解天命所在，他的学生子夏则直截
了当地说:死生有命，富贵在天。孔子“晚而喜《易》，韦编三绝”。我国古代博大精
深的传统文化、神秘的阴阳五行八卦学说、丰富的天文学知识孕育了各种各样的预测算
命方法，其中最具代表性的有：四柱、紫微斗数、奇门遁甲、六壬、六爻、相学、梅花
易数、铁板神数、堪舆等，蔚为大观。
一、四柱
四柱预测法俗称看八字，是根据一个人出生的年、月、日、时排出八字、大运，据以推
算其一生的富贵贫贱、吉凶祸福。八字预测法为唐代李虚中所创，以年月日三柱推命，
宋初徐子平发展为四柱，以生克制化为法则，配以十神心性和各种神煞推命，至此四柱
预测法基本形成完善的体系，故四柱预测法也称子平术，《渊海子平》、《滴天髓》、
《子平真诠》、《神峰通考》、《三命通会》及当代邵伟华老师的《四柱预测学》是历
代著述中最有影响的著作,当然,你即便对这些古代著述烂熟于心,也未必能进行八字实
际预测。相形之下,邵老师的修订本《四柱基因学》更实用,不过书中对旺衰用神及断语
的使用条件等内容没有讲。
四柱预测法是我国流传最广的预测方法，是传统预测法中的大宗之法。所谓... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 管仲的轻重术与美国的货币霸权
来源: 河里的石头1 于 2014-06-10 07:07:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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论主题
一，管仲如何利用“金融战”攫取巨额财富，且兼吞并若干诸侯国？
公元前697年，齐襄公即位，大行无道。为避灾祸，其弟纠投奔鲁国，管仲、召忽
辅之之；弟小白投奔莒国，鲍叔牙辅之。
公元前686年冬，齐襄公被公孙无知杀死。
公元前685年春，公孙无知被雍廪杀死，齐国君位空缺。鲁庄公护送纠回齐国，与小白
争夺齐国君位。小白先回临淄即位为齐桓公，在乾时（临淄区乌河源头处）打败鲁庄公
，逼死纠，召忽自杀，押回管仲。鲍叔牙力劝齐桓公任命管仲为相，自己甘做副职。
公元前684年春，齐桓公执意讨伐鲁庄公。鲁国曹刿论战，在长勺（曲阜北）大败齐师
，成为齐桓公称霸道路上的第一块绊脚石。
齐纨、鲁缟是古代最著名的两种丝织品。管仲请齐桓公把服装面料由纨改为缟，命令大
臣也要穿缟，于是齐国百姓纷纷效仿，缟价猛涨。管仲又禁止齐国百姓织缟... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: “帝王术”的完备
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 23:52:37 2011, 美东)
“帝王术”的完备
作者：沙黑 文章发于：乌有之乡 点击数：2011 更新时间：2010-9-12
热 【字体：小 大】
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写下这题目，知道它大得吓人。“帝王术”，译为现代人语，就是封建统治的理论和方
法。你如果想从中抽象出“领导艺术”、“政治艺术”之类的，认为犹有可采，那大约
也未必不可，但如果说其中仍大有可供借鉴与利用的东西，其前提却是应该取消的，这
就是作为“帝王术”与人民的脱离与对立。
先从王充的《非韩篇》说起。我的总印象是，王充不但没有彻底否定，也没有大体否定
韩非子。他虽没有对韩非子作出全面性与正面性评价，却是在理解与不否定韩非子的前
提下，很自信地对韩非子作出某种纠偏与弥补，以求对“帝王术”全面深入的阐释，防
止从韩非子一路偏颇下去，造成有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 14 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——势
【第二章】——计中计
【第三章】—— 局中局
【第四章】——仙佛
【第五章】——一群打手
【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，牠和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是牠
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 15 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 16 “不好，此地真要塌陷了。看起来，那人之言不假！”宝花脸色有些难看了。
韩立眉头一皱，目光飞快向那头螟虫之母被击杀的地方扫了一眼，忽却然单手虚空
一抓。
“嗖”的一声！
那片看似空无一物的虚空，波动一起，一块拇指大小的漆黑晶珠竟凭空浮现，再一
个闪动后，就没入到韩立手掌中。
“咦，这如……”宝花见此一愣，刚憩再说些什么时，整个深渊就一下天翻地覆般
的崩溃开来，无数淡白色裂痕凭空在四狂涌而现，并以肉囘眼可见速度飞快粗大起来。
宝花脸色大变，单手一扬，手中一块赤红阵盘一亮而出，但方一嗡鸣声响起，一股
诡异波动忽然从手上一扫而过。
滴溜溜转动的阵盘，顿时光芒一敛，重新变得静止不动起来。
“不行。那人果然使了手段，你我现在无法轻易离开此地的。”宝花玉容阴沉的说
道。
“很正常。那人既然敢如此说，自然是有十足的把握留下你我的。”韩立却平静的
说道。
宝花哼了一声，再想说些什么的时候，忽然二者四周灰蒙蒙光霞一卷，一个模糊光
阵直接冲二人一罩而下。
韩立和宝花均都心中一凛，但是并未做任何抵挡和躲避之意。
光阵一闪之后，二者身影就瞬间在深渊中消失的无影无踪。
几乎同一时间，整个深渊就在一声惊天动地的巨响... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 727 | 17 “你是韩立？”，一名中年人忽然肃然的说道。
“是，晚辈正是韩立。”一名二十余岁的青袍男子恭敬的说道，不是韩立是谁。
“很好！虽然未进阶大乘期，但是合囘体大成的你一身fǎ囘力已经跟一般的大乘初期
修士差不多了，甚至神识比一般的大乘初期修士还要强上那么一分。
看来你很有希望进阶大乘期存在，那样我人族有多出一份庇护啊。”中年人忽然转过脸
对韩立说道，中年人自然就是人族仅有的一位大乘期修士莫简离了。
“前辈过奖了，晚辈虽然修为比同阶修士高了一点，肯定还是无fǎ与大乘期的前辈相
提并论的，毕竟fǎ则之力并非是单纯的fǎ囘力就可以抗衡的。”韩立闻言更加恭敬的
说道。
“不错，年轻人你很不错，fǎ囘力神通远超同阶，却还能如此沉稳自谦，看来你能走
到今天的地位也不是偶然。
你放心，我对你的经历做过调囘查了，你的修囘炼速度在我们灵界的人族修士中绝对是
前无古人的，而你也绝对有很大的希望踏入大乘期境界，成为人族的顶阶存在的。
魔劫前期你mi?掉数十名魔族尊者，并且mi?掉了领jun攻打天渊城的圣祖化身，为我人
圌妖两族在魔劫中的存王做出了巨大的贡献。
而且我还听说你身怀辟xi?神雷，这可是对付魔族的一大利... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 18 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: MPIPthread (饼饼), 信区: WaterWorld
标 题: 民间秘术
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 14 18:47:12 2011, 美东)
“半夜鬼敲门”
黄鳝，大家都知道吧？这里用的就是黄鳝的血，要粘稠一点但不凝固。一般夏天用。傍
晚的时候，把血从外面均匀的涂在你家大门上，然后回屋睡觉去。鳝血能让方圆一里的
蝙蝠闻腥而来，而且不停的撞到你家大门。 你骂骂咧咧的爬起来开门的时候，会发现
外面没人敲门啊，起初你以为有顽童恶作剧，但如此反复十几次，几十次，你就会疯掉
。因为你守在门后也没有用，蝙蝠的动作永远比你快。如果你不想拿自己做实验，就试
试邻居吧。呵呵，不过后果自负。
“屁王贴”
取河面之无根浮萍，晒干研成粉末，于倒茶之际撒在茶杯之中，客人喝下之后，日放千
屁不成问题。到下次大解之前，不会失效，常规医院是查不出来的，除非你碰到另一个
“秘术”高手。
“千杯不醉”
菜花，对，就是菜花，想不到吧？用菜花的花，晒干研成粉末，喝酒之前，服大约一指
甲盖的份量，保证日饮千杯而不倒。公关... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 2018-01-29 基甸 今日佳音
【作者前言】
国内知名自媒体音频节目“罗辑思维”（2015年）曾经有一期谈到基督宗教与科学的历
史纠葛（《到底谁在迫害科学？》，www.luojiji.com/thread-512-1-1.html ） ，有
好些基督徒朋友转给我看。我觉得“罗老师”（该节目主持人罗振宇老师的昵称）聊科
学与基督教的历史这期，还算是有料、有知识而基本靠谱，也对纠正很多人对两者关系
的先入为主的误解有帮助。那期节目的结论——即历史上基督教与科学不但并不总是彼
此冲突，而且基督教可以说是“科学的母体”，两者有很多“血脉相连”之处，我也觉
得是基本客观和公允的。
近日，同样是由罗振宇老师主持的“得到”第413期的题目是《基督教的四大发明》（
https://m.igetget.com/share/audio/aid/RsW9SMgLTdDTsx4mJN5F）。我仔细读了，觉
得这期就相当不靠谱了。罗老师介绍的观点也许是典型的对基督教信仰缺乏了解而又以
无神论者的角度来看待基督教的中国文化人的看法，对基督教信仰有很多误解和肤浅的
看法。
“基督教的四大发明”并非罗老师自己的... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 21 11月17日，意大利外科医生塞尔吉· 卡纳瓦罗对外宣布，自己成功在一具遗体上实施
了世界第一例人类头部移植手术。备受中国网友关注的是，手术实施地点就在中国，哈
尔滨医科大学的任晓平教授也参与指导了这次手术。很快，针对“换头手术”的争论就
愈演愈烈，有人认为应该鼓励医学的探索，也有人表示“换头”违背了医学伦理，不应
该被提倡。
11月30日，中国人体器官捐献与移植委员会主任、原卫生部副部长黄洁夫在接受媒体采
访时表示，这起头颅移植试验违反了中国器官移植有关法规，也违反了基本的伦理准则
，应该追究有关单位伦理审查委员会或领导的责任。
12月1日上午，黄洁夫在接受北京青年报记者采访时表示，无论是技术层面，还是伦理
方面，“换头术”都是不可行的，还会为中国的器官移植事业带来不良影响，“中国绝
不允许进行这种临床试验。”
谈“换头术”
这个第一不做也罢
北青报：“换头术”这个概念是最新的吗？
黄洁夫：其实“换头术”这个提法并不新鲜，早在上个世纪50年代，苏联科学家就已经
做过“换头”的手术，当时是把一只狗的头移植在另一只狗的背上，成了“双头狗”。
这只狗后来就存活了3天，因为移植上去的狗神经没有... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 一、
武侠世界里的对决，打败一个高手、征服一个团伙、控制一个帮会，单纯依赖绝世
武功，不是效率最高、确保完胜的手段。
萧峰是金老爷子倾力打造的盖世英雄，在武功修为上特意给他开了一个逆天的外挂：
【生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最
要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从
来没人再去找他寻仇雪耻。】
但是在聚贤庄对阵情绪失控的义和团们，虽然喝了四五十碗的烈酒，机体和精神调
整到最佳状态，还是抵挡不了前仆后继的如潮进攻。在遍体鳞伤、筋疲力竭、准备引刀
自刎之际，发出了如狼嗥般的绝望吼声。
少林寺藏经阁里，当他向元凶宿敌讨还公道时，扫地僧从天而降。这个仙佛级别的
大佬，不但阻止了他的复仇，还当着他的面，一掌把他的老爸拍死。
张无忌是金庸武学体系里的第一高手。他能力挽狂澜拯救明教，在于对手是名门正
派，能按照江湖规矩一较高下。饶是如此，他还是在漂亮MM面前失去戒备之心，被一剑
穿胸，险些丧命。如果对手是趁火打劫、不讲道义的巨鲸帮、海沙派、神拳门，光明顶
之战会身死教... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 587 | 24 雾海中心处，天空仍是银光闪闪，太阳金光灿灿。
但除此之外，不见半点云雾，也没有轻风吹过的迹象。方圆百里内一丝声音都未有，仿佛一切都被某种神秘能量凝滞住了一般。
时间一点点的过去了，雾海中的神秘异像维持不变着。
但第二日，金色太阳中却多出了一些黑色斑点，微微闪动。
第三日，斑点却在太阳中心处凝聚一团黑影。
第四日，黑团开始变形拉长，并且越来越细。
第五日，一条细长黑线赫然在金阳表面形成，远远看去，仿佛一颗紧闭的金色巨目。
诡异之极。
第六日，一切天象维持不变，只是太阳散发的金光越发的刺目耀眼。
第七日中午，原本在洞府中盘坐的韩立，睁开了双目。
同一时间，太阳所化的金色巨目，黑线一阵扭曲模糊，竟也同样的徐徐睁开了。
在黑光之中，一颗好似瞳孔般的七色光球，处浮现而出。
光球表面艳光一阵流转不定，竟给人一种洞彻天地万物的不可思议感觉。
片刻工夫后，下山峰中蓦然一声长龙吟般的长啸传出，悠扬清鸣，直冲九霄云外。
在冥冥不知何处的某个空间中，一座悬浮在... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 25 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
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a******1
发帖数: 1519 | 26 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 27 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 降头术详解
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因
此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精
神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，
路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，
想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回
一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说
这部“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅
山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国
的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许
多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉
朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 29 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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M********d
发帖数: 5274 | 30 “半夜鬼敲门”
黄鳝，大家都知道吧？这里用的就是黄鳝的血，要粘稠一点但不凝固。一般夏天用。傍
晚的时候，把血从外面均匀的涂在你家大门上，然后回屋睡觉去。鳝血能让方圆一里的
蝙蝠闻腥而来，而且不停的撞到你家大门。 你骂骂咧咧的爬起来开门的时候，会发现
外面没人敲门啊，起初你以为有顽童恶作剧，但如此反复十几次，几十次，你就会疯掉
。因为你守在门后也没有用，蝙蝠的动作永远比你快。如果你不想拿自己做实验，就试
试邻居吧。呵呵，不过后果自负。
“屁王贴”
取河面之无根浮萍，晒干研成粉末，于倒茶之际撒在茶杯之中，客人喝下之后，日放千
屁不成问题。到下次大解之前，不会失效，常规医院是查不出来的，除非你碰到另一个
“秘术”高手。
“千杯不醉”
菜花，对，就是菜花，想不到吧？用菜花的花，晒干研成粉末，喝酒之前，服大约一指
甲盖的份量，保证日饮千杯而不倒。公关之必备良药。学名是葛花。
“竹篮打水”
取大量蛙卵（这个比较难办，自己到河边找吧），加少许清水，搅成无色胶状物。表演
之前右手涂满这种“胶体”，在你向大家展示竹蓝到底有多少个窟窿的时候，右手仔细
的在竹蓝表面抹一把，以确保每个窟窿都已... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 31 3楼
“金篆文！ ”
韩立瞳孔骤然一缩，面sè微微一变。
“不错，其实原先和我们一起的还有其他几位道友，但都已经陨落而亡了。 那篇
金篆文也是我们和戎族人一同在某处密洞中发现的。“老者脸sè阴晴不定了一会儿后
，终于长叹一声的说道。
韩立凝望着老者，并未开口问什么，知道对方肯定会详加讲述的。
果然老者话语一顿后，又继续的说道：
“但是未等我们来及破开禁制，将整篇灵文铭印下来，就中了戎族人的圈套，其
他几位道友当场陨落，只有我和月仙子侥幸施展秘术逃脱了出来。倒也元气大损，是不
可能再冒险了。 若是韩兄对此功法感兴趣的话，倒可以试上一试。对了，那处密洞非
常隐秘，除了这篇金篆文功法外，说不定还藏有其他的宝物的。”
“哦，有这样的事情！你们说的密洞在何处，如此长时间过去了，那些荣族人岂
不早就得手离开了。 ”韩立思量一下后，问道。
“韩兄放心，那密洞中禁制厉害非常，并且金篆文分成了数部分放置的。纵然耽
搁了如此长时间，想来这些戎族人也无法破开所有禁制，得到完整功法的。只要马上赶
过去，十有八<忘-语-吧>九还能来... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 32 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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拓勇被送到了左流英面前，神情恍惚，身体瘫软，这回的联系者可比他的远祖要严
厉得多，直接夺占了他的泥丸宫与脑海，舍身国王族子弟已陷入深深的昏迷之中，代他
掌握身体的是慕行秋。
幽寥挡在小岛南边，庞大的身躯在慢慢缩小，它已经筋疲力尽，小蒿也没办法让它
再坚持下去。大量的法术脱离吸力的束缚，扑向狭长的镇魔岛，兰奇章设置数层禁制，
却只能保得一时安全。跳蚤受伤了，它对法术的抵抗力远远不如幽寥，身上的鳞片掉了
好几枚，有些地方在流血，仍固执地不肯后退，最后是左流英直接施法将它收回岛上。
左流英站起身，一只手搭在麒麟身下，安抚它的愤怒情绪，目光则盯着拓勇，杨清
音已经向他说明情况，他还没有说话。
“你最后要用的招数是什么？”慕行秋只能通过半妖的眼睛看到极为模糊的景象，
他已经了解大致情况，想到的第一件事就是左流英不会只有这点本事。
“碎丹之术。”左流英说，只有他对慕行秋的声音没有表露出特别的神情。
又是断... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 33 下面的只供参考，不一定对的。
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〈降头术〉大家都知道是厉害的，请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授
最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识，现在将它笔录于下：
1正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就
乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。
2生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不会被〈降头术〉所
侵犯，除非他正在走死运。
3佩带乌狗鞭的人，不论男女，时刻系带身上，降头不能入。
4佩带佛牌，道教符像的，可防御〈降头术〉。
5黑狗血可破〈降头术〉。凡降头鬼作崇，可到其墓上，用乌狗血淋之，术必败。
6中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。
7凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，于
接杯碗时，暗探其底部，如冰冷无热，便是有〈降头术〉在内的明证，不食，便可袪术。
8凡入人门，暗以鞋底在斗槛上连踏三下，可以袪术。
9凡有人敬茶，茶杯中于俯首探视时，如发现无倒影，则为茶中有〈降头术〉的明证，
宜提防，不可入口。
10凡中〈降头... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 34 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 284 | 35 父亲死时，孙策无奈之下投靠在寿春(今安徽寿县)的袁术，袁术是个无能的小人，袁术对孙家可以用两个词来概括，第一是：恩将仇报。
孙坚北上讨伐董卓的时候，攻下了南阳(今河南南阳市)，主动把南阳让给袁术，袁术自己在南阳过奢华的生活，坐吃山空。然后又被曹操打败，才逃到了寿春。但无论如何，他应当是要感激孙坚的，等孙坚死后，袁术却是把他的部队全部据为己有。
更恶心的是，他在孙坚尸骨未寒之时，强迫孙坚的夫人，也就是孙策的母亲吴氏，交出了汉朝的传国玉玺。
孙策几次恳求袁术把孙坚以前的全部人马借给他，袁术没有答应。他已看出孙策这个人野心不小，很难控制，借了兵肯定不会还的，自然不肯做亏本生意。
第二是：言而无信。
袁术心中一直有做皇帝的梦，但能控制的地方太少，就想扩大地盘。孙策无可奈何，他想创一番事业，但没有第一桶金，只好先帮着袁术跑腿。但他辛辛苦苦总是得不到回报。
袁术曾答应孙策做九江郡太守，等到正式任命的时候，却让给了自己的亲信陈纪。过了不久，他又信誓旦旦地对孙策说：上次是我错用了陈纪，现在你去攻打庐江(今安徽西南部)，打下来太守就是你的了。庐江的太守叫陆康，孙策也恨他，因为孙策以前拜访他的时候，陆康看... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: yidingjizhu (一定记住), 信区: Ghost
标 题: 降头术简介～！（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 20:54:09 2007)
降头术简介（原创）
1． 降头术的概念。
所谓降头术，从步骤上看就在于“降” 与“头”。“降”指施法的所用法术或药
蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施
法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲
等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特
殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对
个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或
者杀害被施法者的目的。
2． 降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。非灵
性相关：蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其
名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 37 《周髀算经》新议
（陕）新登字001号
图书在版编目（CIP）数据
《周髀算经》新议／曲安京著一西安：陕西人民出版社，2002
ISBN 7－224－06019－4
I周…Ⅱ曲·Ⅲ周髀算经一研究
1V P19
中国版本图书馆CIP数据核字（2001）第094748号
（2）《周髀算经》的成书年代
假设我们把《周髀算经》的本文限定为商高与周公的问答，似乎其成书年代也就不
难断定了。可是，乾嘉以后，考据之学兴起，疑古之风日盛，到了现代，几乎所有的中
外学者都不得不接受这样的推断：不仅商高是后人假托的，甚至陈子也是后人虚构出来
的。于是，仅仅把商高问答看作《周髀算经》本文就不再有任何意义了。因此，许多学
者都将陈子问答以后的文字作为《周髀算经》全文的一个部分，不再加以区分。
如此一来，人们开始根据《周髀算经》中的内容推断它的成书年代。通常的方法可
以分成两类：天文学史专家，喜欢利用现代天文学手段，根据《周髀算经》中记录的一
些特殊的天文现象或数据，推算其应该出现的年代，并以此来确定其成书时代。例如，
日本学者能田忠亮便以《周髀算经》中的北极星（北极璇玑）到北天极的距离．归算出
其成书年代大约... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 38 定场诗：守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，杀人放火人多。
我到西天问我佛，佛说——我也没辙！
话说，中原大地习武者众多，多是花拳绣腿，谈打色变，若是切磋必论资排辈，假
借武德高深之名，拒绝动手，倘若有哪个毛头小子，动手打了哪位大师，必然以“缺乏
武德”，广受武林谴责。各门各派也多有潜规，你捧我为神，我封你为仙，武坛如商场
，互惠互利，大家井水不犯河水，你若与我朋比结党，你就是垃圾，我也说你是大师；
你若与我，志趣不投，你就是大师，我也骂你是的垃圾。
坊间盛传：“以无法为有法，以无招胜有招”方为武功之最高境界，我看倘若这等
的高手也会不堪众家骂名，“以无德胜有德”才是至高的权谋境界，你有德行，靠一身
真功行走天下，我自缺德至极，专靠损你名誉为生。
正所谓：自古胜负一张嘴，谁去验证真或伪。
话说八十年代华夏掀起一阵“实用武技”的狂潮，此时为八十年代的末期，盖因镇
江小城出了一位“天下第一”，此人其貌不扬，不善言辞，二十岁刚刚出头就曾力挫周
游世界各地，打遍天下无敌手的泰国拳王——奈玛尔... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 39 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 40 “原来如此，看来这虫王的培育，多半是需要大量的噬金虫互相吞噬才能产生了。”韩
立目光一闪，若有所思的说道。
“小友果然聪慧过人，虽然不全中但也差不多了。不过有关噬金虫王的事情，除了我们
蜉蝣族的几位太上长老外，外界知道之人甚少。刚才小友对老夫谈及虫王之事毫不意外
，看来早就知晓一二了。告诉你的应该是青元子吧。也只有他和我们族中的另外一位太
上长老交好，能略知一二的。”虚灵老者赞叹了一句后,又冷笑了一声的说道。
“晚辈的确是从姜前辈那里听到过一次。听说这噬金虫王一旦大成，甚至连仙界真仙都
要退避三尺，此话可是当真的？”韩立沉默了一下后，才缓缓的问道。
“虽然有些夸大，但噬金虫王的确厉害无匹，起码老夫若是遇见了，绝对不想力敌的。
”虚灵老者轻笑一声的说道。
“原来如此，但不知前辈若是得到晚辈的灵虫，大概有多少把握，可以培育出虫王来！
”，韩立点点头，话题忽然一变的又问道。
“多少把握！”，老者双目一眯的沉吟了一会儿，才最终冲韩立伸出两根手指来。
“才两成。这几率可实在不算高。”韩立面色微变,沉声的回道。
……哼，小友当噬金虫王是什么了。两成的把握，还是老夫苦心研究育虫术多年，并另
有其他手... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 伊朗女性挥舞武器表演绝活，英国媒体称其将成“致命武装”——
信息时报综合报道 据英国媒体2月6日报道，伊朗学习忍术的女性越来越多。而伊
朗与其他国家一旦发生军事冲突，这群“女忍者”可能会成为保卫国家的重要角色。
数百名女性挥舞着致命性武器，同时还表演后空翻等各种挑战地心引力的高难度动
作，这样的场景看起来像是正在拍摄一部中国武打片。然而，这并不是什么武术表演，
这是伊朗电视台日前播出的一群伊朗女性正在忍术俱乐部里练习的新闻。在伊朗，女性
忍术正变得越来越流行。
这家忍术俱乐部开设于1989年，目前该俱乐部已经发展了2.4万名学员，现在有
3500名女性正在接受训练，希望能成为 “女忍者”。忍术教练法提玛·穆阿迈尔向伊
朗新闻电视台表示，由于忍术能帮助练习者保持身体和思想的平衡，这项运动越来越受
到女性青睐。
教练法提玛·穆阿迈尔表示，学习忍术最重要的一课是尊重和谦逊，“他们要学习
尊重自己——尊重自己的存在和忍术。保持冷静也是一项非常重要的课程。 ”
据称，这家忍术俱乐部的学员会接受训练，学习使用危险性武器，包括弓箭、剑、
双节棍、飞镖等。
英国媒体评论称，伊朗的义务兵役制只针对年满1... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 44 伊朗女性挥舞武器表演绝活，英国媒体称其将成“致命武装”——
信息时报综合报道 据英国媒体2月6日报道，伊朗学习忍术的女性越来越多。而伊
朗与其他国家一旦发生军事冲突，这群“女忍者”可能会成为保卫国家的重要角色。
数百名女性挥舞着致命性武器，同时还表演后空翻等各种挑战地心引力的高难度动
作，这样的场景看起来像是正在拍摄一部中国武打片。然而，这并不是什么武术表演，
这是伊朗电视台日前播出的一群伊朗女性正在忍术俱乐部里练习的新闻。在伊朗，女性
忍术正变得越来越流行。
这家忍术俱乐部开设于1989年，目前该俱乐部已经发展了2.4万名学员，现在有
3500名女性正在接受训练，希望能成为 “女忍者”。忍术教练法提玛·穆阿迈尔向伊
朗新闻电视台表示，由于忍术能帮助练习者保持身体和思想的平衡，这项运动越来越受
到女性青睐。
教练法提玛·穆阿迈尔表示，学习忍术最重要的一课是尊重和谦逊，“他们要学习
尊重自己——尊重自己的存在和忍术。保持冷静也是一项非常重要的课程。 ”
据称，这家忍术俱乐部的学员会接受训练，学习使用危险性武器，包括弓箭、剑、
双节棍、飞镖等。
英国媒体评论称，伊朗的义务兵役制只针对年满1... 阅读全帖 |
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b******b
发帖数: 46 | 45 2001年1月23日，教唆弟子漠视生命的法轮功酿出惨剧，王进东等7名弟子在天安门前
集体自焚，造成两死三残的严重后果，同时也把法轮功的邪教本性赤裸裸地曝光在世人
面前。铁的事实摆在那儿，法轮功怎能不心惊肉跳？“1.23自焚事件”发生了13年，法
轮功就抵赖了13年，透过它们抵赖的种种伎俩，不难发现法轮功卑劣的“抵赖术”。
死不承认术。不管事实真相是什么，也不管别人怎么认为，法轮功抱定一条——打
死也不承认。当法轮功得知参与“1.23自焚事件”的7名弟子，有两人放弃点火、三人
被救起、两人伤情特别严重(经抢救无效死亡)的情况后，立即安排“发言人”张尔平放
话，“所谓自焚人士与我们法轮功根本无关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段”等等
。法轮功为什么要做出这样的反应？基于两个背景:其一，残害生命是邪教的显著特点
，“1.23自焚事件”必将成为人们认识法轮功的窗口，当时李洪志正在海外寻求支持，
十分害怕人们通过自焚事件将邪教的“帽子”戴在法轮功头上；其二，参与自焚的7名
弟子，有两人放弃，三人被救起，这些弟子终久一天会明白他们上了法轮功的当，随时
都可能交待出幕后真凶是李洪志。法轮功在“第一时... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 46 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 二
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 22:26:16 2012, 美东)
另一种形式的祝由
山西太原考古研究所的王虎应多年来钻研占卜之术，颇有所成。他尝试过从六爻角度解
析病因，进行矫正，积累的一些案例，见于他所著的“六爻趋吉避凶化解密传”，提供
了另一种形式的祝由。先看几个例子。
例一 （甲）：壬午年甲辰月丙辰日，某女测病，得泽地萃变泽天夬卦。
父母未土″ 青龙
兄弟酉金′应玄武
子孙亥水′ 白虎
妻财卯木× 父母辰土呈蛇
官鬼巳火×世妻财寅木勾陈
父母未土″ 朱雀
[判断] 以世爻为用神。官鬼持世发动，官鬼临世身不安，得呈蛇所临之爻生之，呈
蛇在三爻，三爻为床，呈蛇主怪异，乃得了附体病，有恶魔缠身。
世在二爻，临勾陈，二爻为家，勾陈为建筑，官鬼在宅爻发动，家中阴气太重，因此而
得病。妻财卯木化父母辰土生官鬼，辰土对应于2000 年和东南方向，乃是2000年到东南
方向回来后得的病... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 47 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 六
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 23:14:30 2012, 美东)
小结：不同的世界模型和知识类型
絮叨了这么些，有人愿意参加思考，非常感谢。我断断续续看术数一类的书也有十年以
上了，近两三年才感到摸到了一点边际。参杂上一些佛家道家中医物理学家的作品，从
祝由这个点上集中提出了一些疑问。这些疑问在普遍接受的“科学”体系内无法解答，
我认为要解答这些疑问，可能需要接受下面的一些异端思想。其实也不一定就是异端邪
说，有些已经被科学家接受，但还没有被“大众科学”认可。
*** 想法一：模型无所谓“先进”“落后”，只有“适用”“不适用”之分。
所有的关于世界的理论和思想都是模型，它们产生有先后之分，但不必然后来者先进正
确，先出者落后错误。霍金在The Grand Design一书中明确表达了这一思想，关于世界
的物理模型有很多，各有适用范围。霍金假想的能够解释所有物理世界的M理论也不... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 194 | 48 邓氏改革的罪与罚，这个问题是被特色忌讳的，因为当局仍在贯彻执行这条路线。但作
为人民学者，发现问题，不能不讲。毛公刚去世，就要开展“真理标准大讨论”，邓氏
走了很多年了，难道就不准许也“讨论”一回？需要了就“讨论”，不需要了就不许“
讨论”，这算怎么回事？这国家究竟还是不是人民的？既然是人民的，就应该准许人民
讨论。实际上，不许讨论，人民也在讨论，不可能不讨论。
下面就是我的讨论发言，说的不对的，大家批评。
邓氏改革的罪与罚，我以为有六点：
其一，改革初始对中国定位的反动。
定位准不准，至关重要。因为起点不准，相当于开车从始发站就是错的，那就势必酿成
大错。
邓氏及其改革集团初始对中国的定位，当时把毛时代的中国，几乎看得一团糟，单纯从
经济上与亚洲四小龙比，并就此把中国定位为极度落后之弱国，是不客观的。我理解邓
氏改革思路是，为强大中国，应该是先示弱，先“韬光养晦”，通过委曲求全，四处苟
安，潜求“发展硬道理”，等强大了以后再争锋于世。这虽不失为一个战略思路，但把
毛时代的中国，定位为贫弱之国，是不准确的。这就无以保证改革的科学战略性。
考察一下历史，邓氏思路与秦孝公思路大致类同。但改... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 洗脑术”的原理跟正常教育并无二致 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 09:29:28 2012, 美东)
洗脑术”的原理跟正常教育并无二致/黄凯平
(博讯北京时间2012年1月01日 转载)
来源：新快报 作者：黄凯平
(博讯 boxun.com)
东边的邻国正陷入举国悲恸之中，而全世界的很多人都在用惊讶的眼睛观望着那种
震撼的“痛哭”和“眼泪”，心里思考着一个问题：他们是发自内心的？还是因为某种
压力而做出的行为？抑或是为了某种利益而自发的流露？
当一个有自尊心的人听说洗脑术时，他肯定会不顾一屑，心里会认为我有这么容易
受骗吗？也许，对于具体的人来说，让他改变观念的某种技术可能会失效，但还有一个
需要考虑的问题，就是他头脑中现有的那些牢不可以破的观念是怎么形成的？显然，人
不可能生下来就形成了各种观念，他现在头脑中那些固执的概念、观点都是在后来的生
活过程中形... 阅读全帖 |
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