d******e
发帖数: 4192 | 1 http://www.fjbk.cn/User15/12012/show.asp?/_articleid/184851.htm
日出灵山
按语：灵山不慧，笃信佛法，“欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书
，文深义奥，不便初机，及无学问人。”（引文为印祖语，下同）因读宽公神游净土，
亲觐三圣，秉承慈训，著述《西方极乐世界游记》之书，理法兼备，义旨双融，于“生
死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。当必一超直入如来
地，不复在此世界中，长受生死轮回之苦矣。既是志同道合，何妨助其劝导。”乃欲发
心护持者久已。
正如宽净法师所说：“自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反
应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学
问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。”
长期以来，由于高僧宣化、净空二巨公，早年双批此书，谓伪为者。遂有崇拜
二公者，竞起破斥，罗织罪名，致令此书，自1987年面世以来，屡遭蒙尘，弃毁至今，
沉冤未雪。一般善信，疑根未断，亟待识者，正本清源，还诸公道；颇有... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 2 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 3 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 又和人谈到runsun， 想到了这个---
某帖中， 曾说过时间， runsun 说是一维， 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的， 对于“时间”， 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑， 其实是时间造成的假象， 时间本身也是假象
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中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
若因過去時 有未來現在
未來及現在 應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖 |
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d*********r
发帖数: 813 | 5 http://news.buaa.edu.cn/dispnews.php?type=1&nid=105634&s_table=
12月20日上午，我校2013年度本科教学工作会上，工业和信息化部人事教育司司长衣雪
青与我校校长怀进鹏一起正式发布了《北航通识教育白皮书》——这不仅是第一份理工
科学校开展通识教育的白皮书，也是国内高校第一份通识教育白皮书。
通识教育是学校2012年通过的《人才白皮书》暨“长城行动计划”确立的十项基础性工
作之一，旨在落实学校“强化基础、突出实践、重在素质、面向创新”的本科人才培养
方针，服务于培养拔尖创新人才的战略目标。
会上，我校人文与社会科学高等研究院院长、通识课程建设委员会常务副主任高全喜对
《北航通识教育白皮书》做了详细介绍。他指出，《白皮书》的起草工作历时半年，共
10章4.6万字，从何谓通识教育、通识教育与专业教育的关系、通识教育与公选课的区
别、通识教育的课程体系以及如何针对理工科学生进行通识教育等方面，全面总结了我
校既往的通识教育经验，同时规划出我校未来通识教育发展蓝图，为通识教育的北航模
式的最终形成奠定了基础。
【何为通识教育？】
《... 阅读全帖 |
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d*********r
发帖数: 813 | 6 http://news.buaa.edu.cn/dispnews.php?type=1&nid=105634&s_table=
12月20日上午，我校2013年度本科教学工作会上，工业和信息化部人事教育司司长衣雪
青与我校校长怀进鹏一起正式发布了《北航通识教育白皮书》——这不仅是第一份理工
科学校开展通识教育的白皮书，也是国内高校第一份通识教育白皮书。
通识教育是学校2012年通过的《人才白皮书》暨“长城行动计划”确立的十项基础性工
作之一，旨在落实学校“强化基础、突出实践、重在素质、面向创新”的本科人才培养
方针，服务于培养拔尖创新人才的战略目标。
会上，我校人文与社会科学高等研究院院长、通识课程建设委员会常务副主任高全喜对
《北航通识教育白皮书》做了详细介绍。他指出，《白皮书》的起草工作历时半年，共
10章4.6万字，从何谓通识教育、通识教育与专业教育的关系、通识教育与公选课的区
别、通识教育的课程体系以及如何针对理工科学生进行通识教育等方面，全面总结了我
校既往的通识教育经验，同时规划出我校未来通识教育发展蓝图，为通识教育的北航模
式的最终形成奠定了基础。
【何为通识教育？】
《... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 7 来吧，先看一句话，猜猜它是什么意思——The official saw the writing on the
wall and fled the country——“官员之所以逃到国外是因为‘看到了墙上的文字’
”？ 如果真是这样，要么这位官员大白天搞占卜，要么这句话取自某本魔幻小说的离
奇巫术。
“The writing on the wall”常见于新闻报道或文学读本，指的是a sign or warning
of impending disaster（迫在眉睫的凶兆、不祥之兆）。其渊源确实和“占卜”挂钩
，可追溯到《旧约·但以理书》。 《旧约》中记载：
古巴比伦国王Belshazar（伯沙撒）在宫殿里设宴纵饮时，忽然看到一个神秘的手指在
王宫墙上写看不懂的文字，后来，国王叫到虏囚犹太预言家Daniel（但以理）才搞明白
，墙上的字表示“大难临头”。如预言所示，伯沙撒当夜被杀，新国王由玛代人大利乌
继任。
正由于这个“身死国王”的典故，the finger on the wall（墙上的手指）或the
writing on the wall（墙上的文字）常和动词see或read连用... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 8 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 9 以 西 结 书
28:1 耶和华的话又临到我说、
28:2 人子阿、你对推罗君王说、主耶和华如此说、因你心里高傲、说、我是神
、我在海中坐 神之位．你虽然居心自比 神、也不过是人、并不是神．
** 推罗君王指的是新约的地方教会！他们自比是神，自称是‘真理的柱石和根基’
海中：世界; 见启17：18
28:3 看哪、你比但以理更有智慧．甚么秘事都不能向你隐藏．
** 因为，神给予了教会一本完整的圣经，所以，新约的地方教会比但以理更有智慧（
道）。甚么秘事都不能向教会隐藏．当然，我们知道，问题是，因为教会自己的悖逆，
他们其实不能很好地理解大部分隐藏的真理。
28:4 你靠自己的智慧聪明得了金银财宝、收入库中．
** 金银财宝 - 信徒。教会不但得了很多属世的财富，也得了很多的真正信徒。
自己的智慧 - 自己人造的福音。
28:5 你靠自己的大智慧和贸易增添资财、又因资财心里高傲。)
28:6 所以主耶和华如此说、因你居心自比 神、
28:7 我必使外邦人、就是列国中的强暴人、临到你这里．他们必拔刀砍坏 |
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b*******3
发帖数: 120 | 10 末期事件和日期的简略
在圣经里神提供给我们关于世界末日的时间和细节，但祂选择把它们隐藏起来到适当的
时候才启示给世人。
“我听见这话、却不明白、就说、我主阿、这些事的结局是怎样呢。 他说、但以理阿
、你只管去、因为这话已经隐藏封闭、直到末时。” (但12:8-9)
“但以理阿、你要隐藏这话、封闭这书．直到末时、必有多人来往奔跑、〔或作切心研
究〕知识就必增长。”(但12:4)
在整个新约教会时期，关于末日的信息只有神才知道。神没有计划让地方教会理解关
于末日的细节。 他们当时的使命是把福音传播给世界。
“他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。”(可16:15)
“耶稣对他们说、父凭着自己的权柄、所定的时候日期、不是你们可以知道的。”(徒1
不幸的是，神启示我们，地方教会甚至在它的早期起就被允许真信徒和假信徒一起混
杂在教会里面。这事实就成为当前大灾难时期的核心，麦子（真信徒）和稗子（假信徒
）的分离。
“田地、就是世界．好种、就是天国之子．稗子、就是那恶者之子。”(太13:38)
“容这两样一齐长、等着收割 ……”(太13:30)
最终我们将到达世界末期，神将启示在这个时候的 |
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H**p
发帖数: 135 | 11 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题3:旧约
1.创世记 1: 神创造天地
2.创世记 3: 罪的起源(最好和创世记第2章一起读-HARP)
3.创世记 22: 亚伯拉罕和以撒
4.出埃及记3: 摩西遇见主
5.出埃及记20: 十诫
6.撒母耳记上17: 大卫和歌利亚之战
7.撒母耳记下11: 大卫和拔示巴
8.撒母耳记下12: 拿单斥责大卫
9.列王记上 18: 以利亚和巴力的祭司
10.约伯记 38: 神对约伯的回答
11.诗篇 51: 忏悔
12.以赛亚书 40: 神的安慰
(德国作曲家亨德尔的清唱剧<弥赛亚>就是以本章的首句开
始的-HARP)
13.但以理书 6: 但以理和狮子
14.阿摩司书 4: 一个预言家的严厉警告 |
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H**p
发帖数: 135 | 12 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语.)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题5: 圣经中的祷告文选
1.创世记 18: 亚伯拉罕为所多玛祷告
2.出埃及记 15: 摩西歌颂耶和华
3.出埃及记 33: 摩西和神对话
4.撒母耳记下 7: 大卫对神的应许的反应
5.列王记上 8: 所罗门在圣殿建成时的祷告
6.历代志下 20: 约沙法为胜利祷告
7.以斯拉记 9: 以斯拉为民众的罪祷告
8.诗篇 22: 求主帮助
9.诗篇 104: 称颂主
10.但以理书 9: 但以理为拯救耶路撒冷祷告
11.哈巴谷书 3: 一个先知的祷告
12.马太福音 6: 耶酥的教导
13.约翰福音 17: 耶酥为门徒祷告
14.歌罗西书 1: 保罗的感恩祷告 |
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v********r
发帖数: 123 | 13 来自主题: _BibleStudy版 - 撒但的折磨 但以理书七章二十五节。
撒但有一个工作，就是攻击神的儿女。攻击的方法并不是忽然的，在许多时候，都是渐
渐的、慢慢的来的。但以理七章二十五节说到，撒但必折磨至高者的圣民。撒但对于至高
者的圣民有一个计策，就是“折磨”，或者说是“磨”。我们要记得，撒但在神的儿女身
上的工作，是不大明显的，他的工作乃是磨。
甚么叫作磨？磨，是叫你这一分钟消减一点，下一分钟再消减一点；今天消减一点，明
天再消减一点。磨是看不见的，但却是消减的；磨是不大觉得的，但是磨的结局是没有了
，磨光了。撒但在神儿女身上的工作有一个原则，就是磨。今天把你磨掉一点，明天把你
磨掉一点；今天叫你受一点难为，明天又叫你受一点难为。你以为不要紧，但是撒但知道
这样磨下去的结局，总是把你磨光了。
所以，圣经里说许多人的爱心是渐渐冷淡的；（太二四12；）说那一个被巫鬼所附的使
女是一连多日那样喊叫；（徒十六17～18；）说腓力斯指望保罗送他银钱的时候，是屡次
叫保罗来与他谈论；（徒二四26；）说大利拉是天天用话催逼参孙。（士十六16。）撒但
就是这样渐渐的、一连多日的、屡次的、天天的来折磨神的儿女。以弗所六章十三节所说
的“磨难的日子 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14
关于神、人和罪的问题
问1: 谁创造了你？
答1: 神创造了我。
问2: 神还创造了什么？
答2: 神创造了一切。
问3: 神为什么要创造你和所有的一切？
答3: 为了祂的荣耀。
问4: 你怎样荣耀神？
答4: 爱祂，遵守祂的一切命令。
问5: 为什么你应该荣耀神呢？
答5: 因为祂创造了我并照管我。
问6: 有许多神吗？
答6: 只有一位神。
问7: 神以几个位格存在？
答7: 三个位格。
问8: 祂们都是谁（哪三个位格）？
答8: 圣父﹑圣子﹑圣灵。
问9: 神是怎样的神？
答9: 神是个灵。祂没有象人一样的身体。
问10: 神在哪里？
答10: 神无所不在。
问11: 你能看见神吗？
答11: 不，我不能看见祂，但祂总能看见我。
问12: 神是无所不知的吗？
答12: 是的，什么也无法瞒得住祂。
问13: 神是无所不能的吗？
答13: 是的，祂能成就祂神圣的旨意。
问14: 我们当从何处学习爱和顺服神？
答14: 只能从圣经中。
问15: 圣经是谁写的？
答15: 是圣灵启示圣徒写出来的。
问16: 我们的始祖是谁？
答16: 亚当和夏娃。
问17: 我们的始祖是用什么造的？... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----总目录+前言
关键字: 圣经 学习 基督 耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 03:15:40 2011, 美东)
神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 【今日默想禱讀經文】羅 13:1-2
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
【今日信息】 順服在上的權柄 By Rev. Andrew Tsai
今天所讀的這一段聖經，對於現今的華人來說，是比較難理解的經文，許多人都感到不
解，甚至不服。每一次我講到這一段聖經時，都可以感受到底下生起一股迷惑不解甚至
是生氣的情緒在醞釀。
我開始也是不解，因為我們華人的近代史，都是處在一個充滿威權的政治環境下，
我們的家庭結構大多也是一個威權的環境。近年來，一股解放自由的風潮正吹起，好像
一談到解放，大家都趨之若鶩，想要趕上這股風潮；如果有人膽敢再談順服權柄，這似
乎是趕不上潮流，好像開倒車一樣。
我們看到一朵茉莉花吹響革命的浪潮，把回教世界裡，那些獨裁的統治者推得東倒
西歪，一個一個像骨牌效應一樣的應聲而倒。我們還看到占領華爾街的口號一喊起來，
如今世界上超過一百個國家的百姓都起來響應，打倒權威成了今天旗幟鮮明的口號。
那是不是聖經已經過時了？是否我們不應該再談順服在上的權柄了呢？
我有一次就問聖靈這個問... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 分享一点上周五查经聚会关于祷告的话题.
禱 告 是 什 麼 ?
禱告，或称祈祷，是主動和上帝（天主）、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔
或者表達自己的思想或願望的行為。
维基百科，自由的百科全书
禱告包含的因素:
(1) 原因 (5) 姿勢
(2) 目的 (6) 內容
(3) 要求 (7) 時長
(4) 對象 (8) 频度
(1) 原因 :
〔腓立比書 4 : 6 – 7〕
4:6 應當一... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 A8.两教圣经的异同（7）：有关新约所引用的次经典型例子
在拙作「天主教和基督教圣经的异同（2）：支持次经的理据」曾提及新约大量引用的
旧约次经，而典型的例子可算是希11:35，它所引用的次经是玛加伯下7:1，5-9有关母
子八人在希腊王安提约古四世宗教迫害下，怀着复活的希望受着严刑而殉道的记述，加
下7:9这样说：「他在快要断气的一刹那，高声说：「你这穷凶极恶的人！你使我失去
现世的生命，但是宇宙的君王，必要使我们这些为他的法律而殉难的人复活，获得永生
。」
误解者却认为希11:35「有些女人得了她们的死者复活，有些人受了酷刑拷打，不愿接
受释放，为获得更好的复活」（思高版），第一句「有些女人．．．」可以指厄里亚／
以利亚先知及厄里叟／以利沙先知分别使两个寡妇之子复活（列上17:17-24及列下4:18
-37），第二及第三句的「受酷刑拷打，不愿接受释放」是指耶肋米亚／耶利米先知（
耶38:6）和达尼尔／但以理先知及其三个朋友（达／但3:16-23，6:16-25）的遭遇，而
不一定指上述加下7的记载。
本人实在十分欣赏误解者如此熟悉圣经！希11:35前半句「有些女人得了她们的死者复... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 G14.向圣母像鞠躬就是拜圣母吗？
1.误解者表示天主教向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬，这就证明天主教是「拜」
天主般来「拜」圣母及其它圣人了。让小弟在此回应。
2.在不同的情况下或对不同的人，做出同一个动作，能够有不同的意思，以「握手
」为例，两个初相识的人握手，与两个阔别多年的知心好友在异地重逢时握手，就已经
很不同了。
3.「斟茶」亦然，客人来到家里，我们给他斟茶，结婚当日，新郎新娘也给双方家
长斟茶，从前有些中国人向另一个人认错时，也要斟茶，动作一样，但意义不同。
4.「鞠躬」也是如此，小弟读小学和中学时，每一堂上课及下课时，同学们都起立
给老师鞠躬，并说：「GoodMorning，Sir/Miss」及「Good-Bye，Sir/Miss」；法官进
入和离开法庭时，大家也要起立向他鞠躬，难道同学们和在法庭的人也把老师和法官当
作是天主般来「拜」吗？当然不是！我相信谁都不会这样想，因为对不同的人鞠躬，或
在不同的情况下鞠躬，都可以有不同的含意。同样，向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬
，谁也无需把它看成是向天主鞠躬般的「拜」。
5.其实，那较「... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 22 昨天看到一则新闻，正好与姐妹提到的问题相关，特拿来分享。
新闻中说一个美国中学的长跑选手，因为主办比赛方分配给她的号码是“666”而退出
比赛，因而失去被选拔的机会。那个孩子说她不想破坏她与神之间的关系。她的教练在
看到号码分配时也很吃惊。
并不是说留下或退出是好或是不好的，而重要的是在属灵上的坚持，所以说到底还是让
神来带领我们。圣经上的约瑟做过埃及的宰相，但以理从迦勒底到波斯王做了四朝元老
，特别是尼布甲尼撒王是神明确恨恶的王，然而但以理只向神忠心。 |
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I***b
发帖数: 209 | 23 “在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六
百六十六。”（启示录13：18）
我发现我突然引起了一个不必要的问题，也是一个不容易回答好的问题。总的来说，数
字6是代表人的数字，是不完全的，背叛的数字。666形容人归在兽的名下，与完全的、
神的数字777全然无分。有关这个数字还有很多的说法，但不要被迷在其中，只要坚持
最基本的6和7的区别才好。
（如果有进一步的兴趣，我发现一个汇总的网址，讲圣经中表征的意义，虽然不完全准
确，但作为参考还是很好的：http://www.360doc.com/content/13/0125/15/8421770_262334299.shtml）
现在回到我开始举的例子。那个中学生无论做什么，都可能会出于不同的原因，她有可
能是迷信，有可能是被洗脑了，也有可能是有清醒的属灵的坚持。打动我的是她说她看
重与神的关系。从她教练的反应来看，她也不是一时之举（她的教练先于她看到号码却
认定她会拒绝）。在美国，由于信仰或宗教的原因，个人有权拒绝或接受特别的安排，
所以她很可能跟组委会有过接触，也有可能被一笑置之。新闻没有后续的进深报道... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 24 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第十五课 异象与异梦
一．什么是异象？
(一)异象是一种恍恍惚惚的出神的经验。
(二)异象使人发现或看见新的知识，而不是要证明一个人爱不爱主。
(三)异象是神给很少数人的特别引导。这些人有异象经验次数也是不多。
二．异象的真理
在圣经中，尤其是在旧约时代，神时常借着异象或异梦，向人显明他的心意。这
是神显明他作为的一种方法，但不是唯一的方法。这些人多是神特别拣选的先知。
三．圣经中的异象举例
(一)神应许亚伯拉罕成为多国的父。
(二)雅各见天梯，神应许他要成为大族。
(三)在异象中神差遣摩西去拯救以色列人出埃及。
(四)百夫长见异象，福音传往外邦人。
(五)保罗见异象，悔改归主成为使徒。
圣经中还有许多的异象，不在此篇述。
四．异象的目的
(一)证明异象异梦的确是存在。
(二)异象的目的可概分成：1.有关整个时代的。2.有关个人的。
(三)先知但以理和使徒约翰的异象，都是属于时代性的。但是但以理的异象大部
分是有关外邦人，而以西结的异象则是有关以色列人。
这些异象启示，要彰显神的计划，在不同的时代完成，一直到... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 25 极端民族主义的喧嚣兼谈“两少一宽”
2009-07-05 03:23:41 编辑：两年 来源：维吾尔在线 浏览次数：708 网友评论 0 条
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极端民族主义的喧嚣兼谈“两少一宽”
本来题目后还要加上“兼谈两少一宽政策”，太长，另起题目或另找时间
撰文，对我这样懒于打字的人实在是一件不太可能的任务。趁今天的闲暇，一鼓作气的
完成之，可能略些啰嗦，不符合我行文当言简意赅的主张，难免有思虑不周或用词欠妥
之处，见谅！
一些很明显的一些常识，却长期被人利用拿来说事，说的且振振有词，一
幅苦大仇深，深受迫害的样子。对社会的不公，对法治缺陷的批评以及愤怒都是可以理
解的，不论区域，不论民族，我们都是受害者，，谩骂和怨恨不是解决问题的方法大家
团结在一起努力改善就是了。然而，近年来有一股幽灵已经冉冉升起，在中国大地上肆
虐，他们把一些事例无限放大到民族的高度，借此来造谣，丑化，漫骂攻击其他的民族
。有很多言论都已触犯了法律，遗憾的是相关部门对要求自由，民主，对呼吁完全实施
宪法言论删除的敏捷动作 |
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z*********4
发帖数: 321 | 26 任何重大的决策都不可能是十全十美的，但在当时那种情势下，迅速恢复稳定的局面是
十分有必要的，因此在这个前提下，共产党的决断是十分正确的。我看了学生领袖和李
鹏的对话，吾尔开希打断李鹏的谈话，说了一通，大意是如果政府不答应他们的条件，
在天安门广场学生将继续绝食等等。无耻，典型的流氓嘴脸，以无辜学生的死（不包括
那些所谓的“学生领袖”），逼迫共产党答应他们不现实的政治条件，这和动不动吵
吵着要上吊的泼妇有何区别？
六四不是一天的事情，已然持续了相当长的一段时间，再不采取强硬行动，局面将会进
一步失控。政府已经忍了很久了。当然在处理此类冲突事件的具体操作上，共产党当时
还欠缺经验，造成了一些平民的误伤，确实非常遗憾。有些做法值得商榷。但在当时那
种情形下，误伤是在所难免的。你不用举几个可怜的例子博得同情，试问共产党和解放
军故意枪杀一个保姆，意义何在？你要说解放军枪杀那些所谓“学生领袖”倒还可以理
解，可事实上即使连王丹这样的人被政府抓住，也不过只判了几年徒刑而已。你我都知
道，在王丹９８年跑到美国之前，共产党想要他的命实在是太容易了吧。照你的思维，当年八路军和日本鬼子巷战，要是我军一颗子 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 27 不要每天跟踪我。
你们每天在我上班前等在院子里，然后驾车在我前后转悠，甚至转圈，看我上哪趟公共
汽车，我可以理
解。
但我去Bestbuy研究最新的电脑和电视，请你们就不要浪费时间在入口处等我了。如果
你们对电器不感
兴趣，那就不要跟去好了。 |
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j*****g
发帖数: 149 | 28 该吃药的是那用无知，自大，不以理或事实，自以为是的来judge他人他事的人。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29
成语典故: 深文周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有
罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
老美给你美国护照，你必然是经过入籍宣誓的：“我在这里郑重的宣誓：完全放弃我对
以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚，我将支持及护卫美利坚
合众国宪法和法律，对抗国內和国外所有的敌人。我将真诚的效忠美国。当法律要求時
，我愿为保卫美国拿起武器，当法律要求時，我会为美国做非战斗性之軍事服务，当法
律要求時，我会在政府官员指挥下为国家做重要工作，我在此自由宣誓，绝无任何心智
障碍、藉口或保留，請上帝帮我。”
如果你不以这个誓言为然，你完全可以不发这个誓言，没有人会强迫你，你可以理直气
壮的声称自己是中国人。何必先发誓后当美奸呢？ |
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l******i
发帖数: 4666 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liveinpast (别再认真忘了我的人), 信区: WaterWorld
标 题: 婊子孝庄皇后
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 2 07:33:29 2010, 美东)
崇德七年（1642）三月：清军俘获明朝蓟辽总督洪承畴，皇太极大喜。洪承畴是明朝很
有影响的封疆大员，收服他对于收揽汉族知识分子之心、瓦解明朝统治具有非常的意义
。皇太极下令把洪押到盛京，派汉臣范文程等轮番劝说，洪承畴“延颈承刀。始终不屈
”，为此皇太极颇费踌躇，食不甘味。孝庄看到这种状况，毛遂自荐，亲自去劝说。她
扮作一个待女，身上藏了一壶人参汁，来到洪承畴的居处，温颜婉语，“以壶承其唇”
，一口一口给他灌下人参汁，动之以情，喻之以理，经过数天的努力，终于说服洪承畴
投到清军辕下。
What is the fact of that night?
洪大将军长时间没有性生活， 孝庄皇后性诱老洪， 激情过后， 老洪感觉太刺激了，
想想自己叛变于否不会改变大局， 也就从了孝庄皇后， 从此不定期的和孝庄皇后云雨
， 死心踏地服务于孝庄皇后. |
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p*********w
发帖数: 23432 | 31 from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
(俺觉得标题应该叫……美国小学生是如何被累死的。)
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我... 阅读全帖 |
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j**g
发帖数: 3091 | 32 一些观点值得商讨。
现在是全民腐败的时代。 大权大腐败，小权小腐败，想拼命挤入公仆队伍的，可以理
解成腐败预备队。 这并没有批评的意思，其实这是那个环境中的生存之道。
老刘救不了中国。 老胡如果有本事有方法救中国他会不救？ Doomed。 |
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G****e
发帖数: 11198 | 33 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 34 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 35 温家宝总理今年多次论述中国政治改革，这激起了人们对中国政治改革的期望。在
3月份的“两会”期间，温家宝就强调“政治体制不改革，中国现代化事业就不会成功
”。在纪念深圳特区建立30周年时，温家宝再次指出“没有政治体制改革的保障，经济
体制改革的成果就会得而复失”。最近在会见美国前总统卡特先生的时候，温家宝再次
强调政治改革的重要性，并且明说，执政党会毫不动摇地进行政治改革。
从政治改革论述的角度看，温家宝的几次讲话都继承了邓小平上个世纪80年代对政
治体制改革的论述。1980年8月18日，邓小平在政治局扩大会议上作《党和国家领导制
度的改革》的讲话，提出了权力高度集中导致领导人专制、滥用权力和腐败等等问题。
80年代中期，邓小平又多次强调要推进政治改革。当时的经济体制改革遇到了很大的困
难，邓小平提出要通过政治改革一方面来保护已有的改革成果，另一方面去深化经济体
制的改革。
30年以后，温家宝重新多次强调邓小平所强调过的问题。尽管这并不是说在这30年
期间，中国政治体制一点也没有变化，但的确说明了，30年之后，中国仍然被政治体制
所困扰，政治体制仍然面临30年之前的老问题。
概括地说，在... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 36 2010-12-28 文章来源：正见网
玛雅人是一个历史上曾经存在过的具有高度科学文明的民族。这个神秘的民族曾居住在
今墨西哥尤卡敦地区和危地马拉，洪都拉斯等地。在尤卡敦半岛和现在危地马拉的一些
地方还可以看到许多玛雅人留下的金字塔，庙宇和一些古建筑。还有不少石雕和许多迷
一样的碑文。考古学家们认为，玛雅人具有极为光辉灿烂的文明。在玛雅文化里有着许
多有关人类，生命和宇宙之迷的答案。这些答案很可能就在他们留下的书籍中，有些则
铭刻在石碑上和流传在神话里。非常可惜的是，在1517 年以后，西班牙军队入侵时把
玛雅文库中的珍贵书籍付诸一炬。如今剩下的只有残存的碑文以及一些令人难解的历法。
玛雅人留下的历法和玛雅的数系与其民族本身一样富有神秘的色彩，至今也没有人知道
这些历法和数系来自何方。玛雅历与世界上任何一种历法都不一样，其中使人最难以理
解的是，他们所使用的数字单位出奇的大，彷佛是天文学计算所需要的高度洗炼的数字
体系。玛雅人还具有丰富的天文知识，计算地球围绕太阳公转的轨道非常精确。他们的
历法中记有地球运行和月食的周期，并记有其它星球之间轨道的重合与同步。其实玛雅
人对天体的认识远... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 37 我说了，我的理解可以说不确，但是基本靠谱，终止十拿九稳的绿卡申请程序，可以理
解为“拒绝绿卡”
退一步讲，就算我也不幸传谣好了，也改变不了版主造谣传谣的事实 |
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E*U
发帖数: 2028 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻？), 信区: Military
标 题: 央视:在增产不增收局面下农民消极抗旱可以理解
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 00:56:06 2011, 美东)
央视:在增产不增收局面下农民消极抗旱可以理解
《新闻1+1》2011年2月9日完成台本
——大旱：远水才能解近渴!
主持人 董倩：
欢迎收看《新闻1+1》。
对于北方干旱地区来说，今冬第一场降雪实在是来得有点晚，今天河南终于迎来了
一些降雪。对于北方干旱地区来说，持续的旱情将会给农业、给经济带来什么样的影响
。今天我们就来关注北方大旱。
（播放短片）
解说：
今天饱受一百多天无降雨煎熬的河南迎来了第一场雪，而在山东为缓解旱情，实施
了飞机增雨作业，有望在今晚迎来第一场降雨。
赵健 人工影响天气办公室常务副主任：
这个雷达的回波就是我们今天下午飞机作业的区域。从整个区域来看，雷达回波还
是不错的。尽管这次的天气系统不是很强，比较弱，我们还是抓住这次难得的机遇，能
给山东的多增加点降水。
解说：
也是在今天，春节后的第... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 http://blog.chengdu.cn/space-214310-do-blog-id-76534.html
奇文，出产自江苏省响水县委宣传部。共欣赏。
（本月10日，当地刚发生因谣言数万居民出逃、4人死亡的事件）
沉着应对突发事件 全力做好舆论引导
——响水“11·27”事故新闻协调工作的主要做法
中共响水县委宣传部 （2007年12月24日）
11月27日，我县陈家港化工集中区江苏联化科技有限公司发生一起重大爆炸事故。
事故发生后，我们迅速启动突发事件新闻宣传工作应急预案，在市县主要领导亲自关心
过问下，在市县事故处理指挥部的正确领导下，在市委宣传部和市新闻宣传研究协调小
组的直接指导下，全面展开新闻接待和协调工作。在事发后的十多天时间内，先后接待
了新华社、中国青年报、中国新闻社、新华日报、江苏法制报、扬子晚报、中央电视台
数字频道《安全在线》、江苏电视台等21家各类新闻媒体的69名新闻记者。由于反应敏
捷、措施得当、协调到位，特别是在市内主要媒体的大力支持下，整个协调工作平稳有
序，正面舆论引导有力，主流声音突出，有效抑制了谣言传播的空间，阻止和避免了不... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 40 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 41 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 42 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
tongxiao (tongxiao) 于 (Sun Oct 17 15:19:37 2010, 美东) 提到:
八九年六四学运中，周舵、刘晓波、侯德健与高新等绝食抗议，被视为“四君子”，如
今刘晓波获奖，周舵的命运还是休戚与共。。。
晓波获奖的消息，我是第一时间就知道了——当时我正在万圣书园的咖啡厅接受法国《
世界报》的採访。然后就电话不断，都是香港和外国媒体打进来的。我毫不犹豫地说，
“太好了，大喜事，必定会大大鼓舞和推进中国的社会进步、自由民主和人权保障事业
”。然后，法国记者买了一瓶红酒，大家碰杯庆贺，照相留念。
那天真有点鬼使神差。我的一位清华附中的同学、同桌请我和太太在莫斯科餐厅吃晚餐
，我本想去万圣书园给晓波买些书，就把採访约在了那裡。我前脚走，警方就到了我家
门口，扑了个空。不然我就被“捂”在家裡了。第二天，警方说要来我家，我答说“写
文章，不见客”，他们也就没来骚扰。下午，却接到崔卫平的短信，约我晚上六点半在
昆仑饭店吃饭。不用说，就是为了庆贺晓波获奖。二十多人，很热闹。十点多回... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 44 09年香港传媒可信度评分及认知率zz
摘要：1997至2009年，香港中文大学新闻与传播学院院长苏钥机曾四度就香港市民对传
媒可信度认知做过调查，每次《大公报》与《文汇报》在可信度得分上均列2、3名（倒
数）。
■蘇鑰機
香港中文大學新聞與傳播學院院長
http://www.rthk.org.hk/mediadigest/20090817_76_122335.html
今年七月廿七日，香港電台二百多名員工發起遊行，抗議政府拖延處理公共廣播服務
檢討，令港台不能正常運作。政府的商務及經濟發展局發言人則在同一天回應說：「公
共廣播服務的檢討工作仍在進行中，這是我們優先處理的事項之一。當研究工作完成後
，政府會公佈結果，並讓公眾及港台員工共同制訂公共廣播服務的未來路向。」此事再
次引起大家對港台命運的關注，及對政府的動向 (或沒有動向) 和動機惹來猜測。
之後有報刊的評論指出，現時港台正處於被「陰乾」的狀態，員工士氣低落，人才
出現斷層，港台的優良特色正慢慢消失。有社論認為香港應珍惜公共廣播的寶貴資產，
不要浪費納稅人的金錢，政府應明確訂立諮詢時間表，不要再出現「管治萎縮症候群」
，以免令市... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 45 给傻婢五毛扫盲。
发课（發課）
起课。旧时卜卦、占算法之一。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“以理推之，发课
皆用月将加正时。”《金瓶梅词话》第六二回：“求神问卜发课，皆有凶无吉。”《西
游记》第三五回：“﹝ 孙大圣 ﹞把那葫芦摇摇，一发响了。他道：‘这个像发课的筒
子响，倒好发课。等 老孙 发一课，看师父甚么时才得出门。’”
给后清算算还有几天蹦跶的。
fake既是发课的汉语拼音，同时又是英文fake，后清diang妈假字当头。
最后，才是所谓fuck的谐音。
给傻婢五毛吃叉小黄门海外质子小喇叭发一课，果然这帮杂碎是全家非法字符敏感词情
绪吻腚卫生又健康坟前欢呼看奥运纵做鬼也幸福。
请哪位大侠转菌斑。菌斑的傻婢们已经让我给修理毛了，呵呵 |
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d***a
发帖数: 6113 | 46 我承认你和我对神的理解不一样。
但遗憾的是，你也不是神。你的判断，也代表不了神的判断。
就事论事，以理说理，也许更好。
而不是那么随意地盖“恶魔”的帽子。
你评判别人，你也被评判。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 48 “说说我的艾”征文（2）：这个胖子 zz
作者推特ID：@shxian
一
“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。”这是北方的春天。柳絮纷飞，不知忧愁，
在校园，在马路，在每个路过的人的身上。大妈们很不应景地蒙上了或红色或黑色的面
纱，似乎生怕那纷乱的柳絮脏了她们其实更脏的脸蛋，她们只知道别人强盐的时候也要
赶紧排着队到超市里能抢多少抢多少，总之不能比别人少，总之不能让自己吃亏。这几
天开始下雨了，温度随之下降，没有柳絮，只有寒风。在这之前的几夜之间，和煦的春
风绿了几乎所有的树木，红了所有的花，于是春天在我眼中已经死了，正如叶落满地，
秋天也就不在了。罗素说过，参差多态乃是幸福的本源。千篇一律就像大家一起光着屁
股放屁一样，没什么可以欣赏的。
艾略特在《荒原》中曾写道，四月是个残忍的季节，只有艾略特自己知道四月对他
意味着什么。但现在，以滑稽和逗乐开始的四月，随之而至的慎终追远的清明，直到现
在，时间穿过几百年来到我们面前，似乎也想演绎着到底何为残酷。
四月三号，前往帝都的绿皮火车之上，火爆和拥挤，摩肩接踵人贴人肉贴肉，我局
促在硬座车厢的走廊中间，每次有人不知辛... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 世界著名长寿之乡的长寿奥秘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 26 14:42:15 2011, 美东)
人们发现，对于饮食，五大长寿乡的饮食结构体现出了高度的一致性：
1. 虽然他们未至于如上述部落吃全素，但在主粮外，都以豆类、薯类、玉米、水果吃
得多，动物食品吃得很少，比较符合健康饮食原则。例如位列五大长寿乡之冠的巴马（
巴马是世界上尚健在的百岁老人最多的地区，远高于其余四乡），他们常年以素食为主
，很少吃荤腥，逢年过节和红白喜事的宴席上才吃上点鱼肉，而所吃的肉类，也都以巴
马特产的香猪肉为主（而非我们吃的那些用生长素、抗生素、化肥尿素和大量激素、安
眠药打大，仅需要生长期一半就可以卖出，连养殖户自己也绝对不会吃的“猪”）。
2. 五大长寿乡的另外一个饮食结构一致性是，饭量小。据国际自然医学会调查，5个地
方的人日均摄入热量1640千卡，明显低于一般人日均2400千卡的标准。这正好是现代营
养学家所倡导的“七分... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 50 陈光诚先生视频演讲文字稿（蓝无忧 @WuyouLan 整理）
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陈光诚先生视频演讲文字稿（蓝无忧 @WuyouLan 整理）
第一段视频
袁伟静：因为开始我们可能是……还没有看见光诚，早上起来，他们又趴在牆头上。我
爲了不让他们看到我们家，我把牆头上用玉米秸放得很高，但是他们还是到邻居家放梯
子朝我家看，每天都是这个样子，一定要看到我们在家干啥。这就是……（视频中有一
男子伸着脖子往院子中张望。——无忧注）因为他们还没有看到我和光诚。就是这样，
每天都是这样，偷偷摸摸，我家四个角上他们都有人，但是他们还要看我们在家干什么
。
陈光诚：转眼之间从小监狱走进大监狱已经十来週了。我特别感谢世界各界的朋友们在
这几年里对我的关注，还有对我家人提供的各方面帮助，特别是我的律师朋友为我往返
数十次而且血溅临沂。我本来打算自己出狱之后能够儘快地到我两位律师那裡，用我的
所学为我的律师提供健康方面的帮助，可是现在来看，一直未能如愿。值得一提的是茉
莉女士，我听说她数年来一直对我的事不断... 阅读全帖 |
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