发帖数: 1 | 1 在很多國家，跳繩是小學生們喜愛的邉又唬谌毡疽彩恰Ｔ搰罱陀4名小學
生，以快到難以形容的速度，創下一個團隊使用單繩在1分鐘內跳最多次的吉尼斯世界
紀錄。
這群以女生居多的小學生來自日本靜岡縣富士市的原田小學（Harada Elementary
School）。在兩人甩繩、12人排隊跳繩的情況下，他們以一分鐘跳225次的成績刷新世
界紀錄。就平均而言，每個跳繩者跳了超過18次。
rope-1
而先前的紀錄是另一所日本小學在2013年創下的217次。
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從吉尼斯世界紀錄的影片看來，原田小學的學生像一列火車般不斷地快速前進，而且毫
不費力地逐一跳過繩子，在叫喊聲的襯托下，這個團隊顯得很有紀律和士氣。
日本人似乎對跳繩情有獨鍾。先前在埼玉縣也有個名叫渡邊貞稔（Sadatoshi Watanabe
）的跳繩高手，試圖挑戰3項世界紀錄，結果有2項成功。
渡邊貞稔的第一項挑戰是使用30米長的跳繩，看在30秒內能跳幾次。其難度在於繩索很
重，而且很難操控。結果他以20次平了世界紀錄。
在第二項挑戰中，渡邊貞稔以單腳在30秒內跳了127次，但仍輸給現有的世界紀錄132次。
而在第三項挑戰中，他以臀部在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 3 阴历一号出生：独立自主的领导者
受到生日数字的影响，你希望自己独力和拥有成为第一名的强烈欲望。你常会有建立自
己强烈风格丶散发自信和出风头的需求。创造新点子或经历各种刺激有趣的冒险，可以
让你走向成功之路。你是富有独立精神的野心家，因为包容心强又喜欢照顾别人，身边
会围绕许多仰慕者。
阴历二号：随和的大众好友
敏感丶极力想成为团体中的一份子，是2日出生的人之特徵。你是很随和而且善解人意
的，非常享受在团体活动中与人互动的关系。当遇到爱情时，比较倾向相信自己的第六
感，建议偶尔也要听听好友的建议。性格温柔，喜爱和平，是个感情丰富的浪漫主义者
，在建立自信心这方面，你较不易因别人批评的举动而受伤。
阴历三号：天生的艺术家
需要爱丶有创造力和感情用事，是3日诞生的人的特性。你往往是一个具有幽默感丶容
易与人相处的好同伴，拥有多种嗜好也很享受团体活动。洋溢艺术天分，虽然性情令人
捉摸不定，但是基本上还是属於受欢迎的一型。对你来说最重要的是良好的人际关系，
和充满爱的环境，因为它们给予你活力和灵感。
阴历四号：脚踏实地的耕耘者
4号出生的你，有稳定的特性且喜欢定下规则和秩序。与生俱有精力丶实用的... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 4 ——刘禹锡《金陵五题》的比较阅读
“江南佳丽地，金陵帝王州”。南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔
楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿
地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：
望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
汉献帝建安十七年（212），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功
立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、
齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为六朝（229—589年）。这些朝代
国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦
淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中
的一个专题。中唐诗人刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意
象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
“五题”分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角
度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题，《石头城》是第一... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 5 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 6 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 7 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 不小心在网上搜到，可以随便看看，作为娱乐。
http://www.nydalu.com/dalu/637.html
《道德经》是中国古代的《圣经》
2008-02-27
这段时间读了一些圣经章节，同时又重读了道德经；发现其中的相似之处。与大家分享
：我指的是这两经的旨意观念几乎同出一辙，而圣经更显得丰满圆润。中国人读过道德
经的人几乎是不读圣经的，而经常抱着圣经读的人大多又没读过道德经，所以我们不知
道中西方文化原本是极其相似的。只是在后来人类社会在发展过程中逐渐偏离了道德经
的旨意罢了。
文字的表达能力很有限，正像“道可道，非常道。名可名，非常名”一样，这个概念比
较模糊。其实我不应该说是“中西方文化”，应该是“中西方信仰”。这两种宗教信仰
的在内核上本质上是大同小异的。再次补充一下，我也粗略略读过一些解释，但那是带
有太浓的个人主观主义的。这里我想用一些大路暂时知道的圣经的思想来比照道德经。
道德经中没有出现“罪”的概念。但是从民众的一些表现上：“失道而后德，失德而后
仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，乱之首。”可以看出人类的迷失。但是老子并
没有把责任推在民众身上，老子认为民众... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 9 //印顺法师有文章谈论这个,你的观点来自他的观点.
//所以我才问你,这是一个学术观点吗?
【妙 云 集】
印顺法师文集
七、楞伽经编集时地考
楞伽经为真常唯心论的要典，他的编集流通，应当在笈多王朝的盛世。这可从几方面说
明：一、本经引述到『胜鬘经』；「缚象与大云，央掘摩利罗」经；唐、魏二译及梵本
，更叙述到『大涅盘经』。『涅盘经』中糅有『大毘婆沙论』文，『婆沙』为公元二世
纪末的作品。偈颂品说到龙树的住持佛法，龙树为公元二、三世纪人。所以本经的编集
，总在三世纪以后。
再从本经所叙政教的情势而论，编集于笈多王朝，这是可以断言的。在政教形势的
叙述中，有一非常的异义，即以佛为迦旃延氏，以释迦为后起的，把他看作数论、胜论
的流类。宋译阙颂品，且据唐译来解说。佛姓迦旃延氏，有二则。一说：「我姓迦旃延
，净居天中出，为众生说法，令人涅盘城。……色界究竟天，离欲得菩提」。这是色究
竟天成佛的。二说：「我名离尘佛，姓迦多衍那，父名世间主（魏译作梵天主），母名
为具才。我出瞻波城，我之先祖父，从于月种生，故号为月藏」。他名为离尘垢佛，还
有一文，如说：「我在于林野，梵王来惠我，鹿皮三歧杖，膊绦及军... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
dukkha (沉浮颠倒之心) 于 (Wed Dec 7 20:12:47 2011, 美东) 提到:
无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Wed Dec 7 21:09:38 2011, 美东) 提到:
我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众生平等，... 阅读全帖 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 14 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: QuK (2011·继续前进), 信区: Returnee
标 题: 一代硅谷中国创业者的两世人生 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 17:25:57 2011, 美东)
From http://www.returnchina.org/
作者： 杜若洋， 《企业家》杂志
二十年前，一批大陆留学生在硅谷相继创办了自己的上市公司。十年前，他们回到中国
开始以投资为主的第二人生。两世人生，哪一个是他们的顶峰？他们还会有第三次辉煌
吗？
据《创业家》报道，邓锋缺席了华源会的年会，9年来这是第一次。
2010年10月2日，第9届华源年会在圣克拉拉县万豪酒店开幕。酒店的对面是Yahoo
的总部，步行20分钟就到Intel总部。圣克拉拉是硅谷的主要组成城市，9年来，这座小
城忠实地见证了华源会的成长与兴旺。
现场人声鼎沸，1300人的规模，让酒店的会议区拥挤不堪。但在这些人中，已经没
有陈宏、没有朱敏、没有邓锋这样的创业明星，没有微软鲍尔默这样的商界名流。据说
将出席的李彦宏，也因为种种原因没能离开中国。
“R... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 29 | 15 从这一史料来看，兴化（莆田）读书人试图影响朝廷支持莆田吞并周边地区，做大做强
他们的本乡本土的愿望一直强烈。这一特质似乎已进了莆田人如李德金之流的DNA。
自北宋太平興國六年（九八一年）析晉江縣東鄉十六裏置惠安縣，至一九九六年泉州市
肖厝經濟開發管理委員會成立的一○一五年間，泉港區域一直屬惠安縣轄區。明嘉靖年
間，曾經出現一場割今泉港區一地歸屬興化府以設置楓亭縣的爭議，成為泉港歷史上值
得一書的一段插曲。
明嘉靖四十一年（一五六二年）底，倭寇攻陷興化府城，恣肆屠戮、劫掠，府城焚毀
殆盡，官吏、士紳及百姓死傷無數，“環列數萬余家，蓋蕩然一平野矣。”（載《願治
堂疏稿》）。嘉靖時期，沿海縣城或衛所城淪陷的難計其數，然而府城的淪陷，這是第
一次，因此全國震動。莆田籍禦史林潤向嘉靖皇帝上《請恤興化府事宜疏》，其中有“
請求割鄰境界屬以寬民力”一項。主張割福州府屬福清縣、泉州府屬惠安縣歸屬興化府
，藉此調劑補充興化屠戮殆盡的人口空虛和解決徵收稅賦的困難。興化府隨即申乞析惠
安縣北十五裏（今泉港區）、莆南二十五裏（今莆田市秀嶼區）、仙遊二裏（今楓亭鎮
），以楓亭古鎮為中心，設立楓亭縣。惠安縣士紳沸... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 16 价值一百多万元的皮草连同运货车，竟然在光天化日之下不翼而飞。春节前，东莞一制衣公司在深圳平湖遇到了蹊跷的货物失踪案。经深圳警方调查，该案是由公司老板的亲侄子充当“内鬼”，雇人设局作案盗窃的。目前警方已抓获4名犯罪嫌疑人，追缴回大部分被盗的皮草。
去年12月25日16时许，龙岗公安分局平湖派出所接到万某报案称，上午其公司一车皮草在平湖某酒店门口连车带货失踪了。警方专案组结合案情分析，判断是有预谋的盗窃案。嫌疑人能准确知道公司皮草提货时间和地点，且正好是司机离开的时机作案等系列“凑巧”迹象，应是内外勾结作案，而中途离开的司机曾某有重大作案嫌疑。
经过调查发现，案发后曾某离开公司不知去向，案发前曾某与公司外的3名男子杨某、童某、詹某联系频繁。虽然曾某是公司老板的亲侄子，但系列疑点均集中在曾某身上。警方于今年1月29日晚，分别在龙岗平湖、龙华观澜等地抓获杨某、童某、詹某。2月2日，专案组在南京江宁区丹阳镇将曾某抓捕归案。
据曾某交代，其曾因擅自挪用公司公款受到叔叔的责罚，因此心中记恨。在得知公司进了一批貂皮和兔皮的皮草作为生产原料后，便雇请杨某等3名嫌疑人，合谋设局作案。杨某等3人将货物交给曾... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 如果多了个小弟弟或小妹妹，大娃的心情会怎样？虽然父母口中那个小弟弟或小妹妹目前连影子都没有，但9岁女孩小雪（化名）却早早做起了打算——拟定《二胎合同》，规定了甲乙丙丁（父、母、自己、未来的小弟弟或小妹妹）四方的权利与责任，确保自己今后权益不会受损。近日，当看到宝贝女儿正儿八经地拿出合同让他们签字时，王女士和丈夫惊讶之余，不禁莞尔。
母亲说
担心父母的爱被分走 女儿对二宝有抵触情绪
家住渝北区的王女士今年32岁，是一家三甲医院的行政人员，丈夫35岁，系某机关工作人员，女儿小雪读小学四年级。“我们夫妇一直想生二胎，但原来政策不允许。”王女士说，她和丈夫都生活在有兄弟姐妹的大家庭，对兄弟姐妹互相爱护、互相帮助那种手足情深体会很深，所以想给小雪生个弟弟或妹妹。“我们以前给她提过，但娃儿有点抵触情绪。”王女士说，女儿情商很高，即使反对，反应也不激烈，只是不开心而已。女儿的担心是，有了弟弟或妹妹，会分走父母的爱，自己的生活标准会降低。
通过开导沟通
女儿松口欢迎二宝到来
全面放开二胎政策出台后，夫妇俩就下定决心生二娃了，女儿的态度就成了王女士和丈夫首先要突破的“难关”。
“宝贝，如果你有个弟弟妹妹... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 小雪拟定的《二胎合同》 受访者供图
如果多了个小弟弟或小妹妹，大娃的心情会怎样？虽然父母口中那个小弟弟或小妹妹目前连影子都没有，但9岁女孩小雪（化名）却早早做起了打算——拟定《二胎合同》，规定了甲乙丙丁（父、母、自己、未来的小弟弟或小妹妹）四方的权利与责任，确保自己今后权益不会受损。近日，当看到宝贝女儿正儿八经地拿出合同让他们签字时，王女士和丈夫惊讶之余，不禁莞尔。
母亲说
担心父母的爱被分走女儿对二宝有抵触情绪
家住渝北区的王女士今年32岁，是一家三甲医院的行政人员，丈夫35岁，系某机关工作人员，女儿小雪读小学四年级。“我们夫妇一直想生二胎，但原来政策不允许。”王女士说，她和丈夫都生活在有兄弟姐妹的大家庭，对兄弟姐妹互相爱护、互相帮助那种手足情深体会很深，所以想给小雪生个弟弟或妹妹。“我们以前给她提过，但娃儿有点抵触情绪。”王女士说，女儿情商很高，即使反对，反应也不激烈，只是不开心而已。女儿的担心是，有了弟弟或妹妹，会分走父母的爱，自己的生活标准会降低。
通过开导沟通
女儿松口欢迎二宝到来
全面放开二胎政策出台后，夫妇俩就下定决心生二娃了，女儿的态度就成了王女士和丈夫首先要突破的“难... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 19 古代的人怎么杀女婴 发贴心情 Post By：5/1/2012 3:14:00 AM
战国时期溺女婴就有一定的普遍性，《韩非子·六反》：
“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普
遍性的心理。到南北朝时，“世人多不举女”，表明溺女婴者多，颜之推在说到这种事
情的时候，特地举出他亲戚的例子：那人广有婢妾，每当她们将分娩时，派奴隶守在产
房门外，若是生的女孩，就拿出去害死，产妇心疼，号哭不让，其悲惨之声令人不忍听
闻，但并不能改变那个人溺女的习性和举动（《颜氏家训》）。颜之推这个亲戚极残忍
，是溺女的一个典型。
元末人郑文和在《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹没。”反映的是元代
人的溺女习俗。
明初浙江严州府遂安人“生女多不举”，知县袁政禁止，以后百姓生女儿，多取名
叫“袁留”，表示对袁县令的纪念（民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》）。金华府
人“产女多不举”，县令吕祚禁止，据说活下的女婴甚多（光绪《常昭合志稿·人物》
）。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役，因此几年内没有抛弃女婴的（
光绪《华亭县志·人物》）。同时间江西贵溪县民人也使溺女... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3033 | 20 王炎午和文天祥的死 ZT
文天祥是南宋状元，年轻时只是一个风流才子，经常留连于青楼瓦舍。与朋友会文，也只
不过写一些艳词歌赋。这一段记录现在已经不易查到，因为中国的圣人都是好德而不好色
的。所以，这虽然是一段文天祥的真实历史，但因为文天祥后来成了圣人，成了英雄。自
然会有崇拜者把这段记录屏蔽和淡化，这当然是无可厚非的了。为尊者讳，为圣人隐也是
中国文化的优秀传统。而我们今天也已经把这个优良传统发扬光大为“过滤”了。
下面一段是现在记录的文天祥简历，我们虽然已经看不到文天祥在青楼的艳遇了，但却能
清楚地看出南宋政权的“山河破碎”，看出文天祥自己一生的“身世浮沉”。
“文天祥大约在1256年中状元，因父丧守孝而未受官职。1259蒙古军攻湖北武昌，宦官董
宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采
纳。后出来做官， 1270年，因得罪著名奸相贾似道而遭到罢斥。
1275正月，元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴杭州，当时南宋的京城。次年被任为
右丞相兼枢密使。其时元军已进逼杭州，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底
，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 21 太平洋战争前的美日关系
邓蜀生
４０年前发生的珍珠港事件在世界现代历史中占有重要地位。它不仅是１９４１～１９
４５年太平洋战争的开端，而且也是形成战后国际形势新格局的一次大转折。这次事件
不仅当时富有戏剧性，而且给后世留下一个有争论的历史研究课题。
罗斯福担任总统时期，特别是珍珠港事件前一年多的美日关系，呈现出十分复杂的局面
，对这种关系中的若干现象，出现了十分不同或者截然相反的认识。一种意见认为，由
于美国对日本长期以来执行绥靖政策，纵容了日本的侵略，因此鼓励了日本的军国主义
冒险，引出了珍珠港之变；一种意见则认为罗斯福对日本步步相逼，经济压力、武力威
胁、援助中国，三管齐下，使日本不得不背水一战。珍珠港之变是罗斯福逼出来的。甚
至还有人认为罗斯福有意识逼日本放第一枪，他则后发制人，从而战胜孤立主义的阻挠
，把美国投入世界大战中。这种论点的代表人物中有美国大名鼎鼎的查尔斯·比尔德教
授和另一个具有强烈反华反共观点的查尔斯·坦西尔教授［１］。这些不同的认识，实
际上涉及这样几个问题：
在复杂的美日关系中，基本方面和起主导作用的因素是什么？在两国的相互关系中是怎
样反映出来的？
罗斯福的... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 22 《金复新先生在2011年广州市政协党外人士迎春茶话会上的讲话（摘要）》
各位尊敬的领导，女士们，先生们，大家春节好！同志们辛苦了！我们党外人士向各位
在座的老同志拜年啦！
大家或许已经从网上看到，自从我《恢复帝制》的八篇系列文章在网络发表以来，舆论
哗然，引发了社会各层对中国之路的深层次思考。有的同志表示理解和支持，但更多的
人是对我语无伦次的谩骂和人身攻击。但我觉得无论是谩骂还是支持，对于中国都是有
益的。何以故？谩骂者，反华势力气急败坏也，对中国以后不再有机会推行西方民主的
绝望之情的表露也。相信你们看了我的文章后，对帝制的优越性也深有感触，即使你们
鉴于当前民众不易于突然接受帝制，或你们内部权力尚不平衡，还没产生政治强人，不
能贸然推翻“八王议政”式的委员会制而推行帝制，但也终究看清了西方民主、工业革
命和腐朽资产阶级生活方式的本质，使奸人们妄图游说温相们搞“政治体制改革”的梦
想彻底破灭。
以前你们只是从感性上觉得西方民主不适合中国，本能地认为在中国推行西方民主将损
害你们的利益。但无法在理论高度阐述出让人民接受，甚至让你们自己都能信服的思想
。那是因为你们已经先入为主地信仰什... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 12263 | 23 香港媒体登广告 反内地生“港漂”
字号:小中大2013-06-21 10:31:23
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285
关键字 >> 香港大陆化港漂香港大学内地学生蝗虫港媒登广告反内地生状元港媒观察者
头条头条
“港漂”，是人们参照“北漂”起的新词，专指非香港人赴港就学就业，“漂泊”在香
港，他们当中尤以中国内地人为主。随着去年年初《苹果日报》刊登过的一则反对内地
孕妇赴港的“蝗虫广告”，抵制赴港大陆人渐成香港一项流行运动，并有越来越多的媒
体介入推波助澜。昨日，有香港网民筹钱在报纸刊登广告，而这一次的矛头所指正是赴
港读书的“港漂”学子，反对的正是所谓的“本港大学大陆化”。
该广告发于《苹果日报》上，发布团体为一些网民，他们在脸谱上一个“反对本港大学
滥收内地生”的社区聚集，其主旨是反对大批被称为“港漂”的内地学生，称其占用香
港大学资源，更指责内地生毕业后留港就业抢饭碗，要求港府减收内地生，保障港人升
学和就业。
这一次他们打出了“港人资助的公立大学，必须以培育港人为主”的口号，提出“反对
本港大学大陆化”，要求“减少各级大陆学生比例”“收紧外地生留港工作规定”，目
标所指，都是近年来大幅增长的“港漂... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 25 最后一战黯然退场
管金生构筑了一个独立王国，即使决策失当，也没有人敢向他建言。他得意地说：“我
在前面走呀走，回过头来看看，怎么后边没有一个人跟上来？”
以小搏大，惊险剌激，利润超级丰厚的国债期货市场，让管金生怦然心动。1994年，期
货市场创建时间不到一年，游戏规则不完善，管理漏洞多多，允许透支，交纳少量保证
金，便可入场博弈，金额高达保证金的10倍，甚至几十倍。国债期货市场很快成为投机
色彩最浓的金融交易市场，成功者一夜暴富，失败者一文不名。
1995年年初，市场风闻财政部在通货膨胀率上升的背景下为了保证国债信用和持债民众
利益，将提升“327国债”保值补贴率。市场闻风而动，各大玩家施展浑身解数，玩起
刀口舔血的死亡游戏。一轮又一轮的“多”“空”大战陆续上演。
市场对此间接政策信号的反应是普遍的“做多”预期。“做多”在当时是“政治正确”
的选择，符合国家的国债期货调控预期以及对广大散户持债人的权益保护。
“327”，1992年发行的3年期100元面值国库券代号，1995年6月到期还本付息，9.5%的
票面利息加保值补贴率，每张百元债券到期应兑付132元。但这个利率明显低于同期银
行... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 26 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 元朗崇德英文書院校長向學生表態的公開信
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 13 04:13:06 2014, 美东)
給崇德同學的公開信
2014-10-4
各位同學：
大家要校長就佔中表態？好啊！
第一、佔中人士以為敵人只有政府和警察，他們忽略了所有生活、甚至生計被他們影響
的市民遲早都會成為他們的敵人。大家只要回答一個問題，思路便會清晰一點。試問有
多少佔中示威人士是住在旺角、尖沙咀、銅鑼灣和金鐘的？也就是說，他們是不是在自
己家門口示威，只為自己家人帶來不便？有多少佔中示威者的收入已在不自願的情況下
「被」充公，損失慘重？
這種「我不需經你同意便在你家門口和平示威而你是不會或不准發聲的」和「我示威，
由你付出代價」的思維模式，其實是否在構思佔中時已先陷入了一個誤區？
舉例說，如果你們為爭取民主而在崇德操場罷課，我相信學校附近的街坊都不會反對你
們，甚或欣賞你們。但如大家選擇佔領洪水橋輕鐵隧道罷課，要洪水橋居民要嘛走遠些
，利用其他過路設施過馬路... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 27 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 生於六四後 走在平反路最前 90後領軍遊行 家長憂「洗腦」帶子女上街
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 27 23:36:41 2012, 美东)
明報
六四鎮壓發生23年，爭取平反的「天安門母親」相繼離世，香港的愛國民主大遊行終點
已遷至添馬艦總部，惟六四冤案仍昭雪無期。約2100人昨走上街頭，由當年仍未出世的
「90後」領軍，高呼已喊了23年的口號。面對被指「洗腦」的國民教育來勢洶洶，不少
家長決定攜子女同行親身教歷史；大學生亦以創意方式宣示，雖然當日無親歷其境，但
不會忘記。有參與遊行的長者感觸﹕「今年終於感受到薪火相傳。」
此外，警方已向支聯會六四燭光晚會發出不反對通知書，並同意在集會人士進場期間開
放糖街一段「緊急車輛通道」。副保安局長黎棟國稱，警方無意針對任何團體就遊行或
集會的申請。
「圍着老去的國度，圍着事實的真相，圍着浩瀚的歲月，圍着欲望與理想叫嚷……」學
生唱着Beyond的《長城》，支聯會昨發起愛國民主大遊行，下午3時由維園出... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 28 以下为双鱼座2015年全年财运、事业、爱情、婚姻、健康、学业整体运势预测完整版
双鱼座2015年整体运势
在今年的日子里双鱼座可能没那么好过。在职场的人际方面，小人当道，很容易让你措
手不及。即使你好不容易获得一个头衔，晋升岗位，看似光鲜亮丽，私底下还是步履蹒
跚，并且对自身利益毫无实质，徒有虚名。在事业方面也是不景气的一年，面对市场上
寒流的洗涤，之前的套路毫无奏效，合作领域也很难获取外界的帮助，客户资源上你也
难以把控。职场和事业上少不了死撑场面及自己硬抗的局面。爱情方面虽有缝隙，但双
方互相理解，没有大碍。单身者多用心栽培，必能邂逅一段感情。
双鱼座2015年事业运势
进入2015年，你的事业会被土星压的喘不过气，毫无办法解决手头上的烦杂事务。严厉
的土星会给你带来深刻的教训，过去在事业方面都是投机取巧的双鱼座，你会发现很多
按照原来的思路今年都实行不通。尤其在做传统行业线下营销的双鱼座，都会给互联网
的冲击以及市场渠道的洗牌而束手无策。虽然木星在你的工作宫给你事业带来激情，但
是双鱼座守缺抱残的思想较重，很难在事业上有所突破。所以今年双鱼座要想走的更远
，必须学会新的技能，同时... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 29 这个女人拥有无以伦比的爆发性力量和速度，格斗技艺高得令人发指，以李察的真
实天赋复制并数据化她的动作后，都找不出什么需要改进的地方。她虽然等级只有十八
级，算是刚刚踏入圣域之门，但是真实战斗力却绝非等级能够说明的。白夜拥有瞬间爆
发出大多力量的能力，一击的威力大得异乎寻常。
就象开启了炽热的李察已经可以完虐同级的法师一样，假如被流砂使用了沸腾，那
就是十四五级的法师也会死在李察手里。
现在，李察才知道白夜为何会对生命诛绝如此的执着。这个构装简直就是为她的天
赋量身定做的，以她凶悍无伦的攻击力，再配上爆发性的出手速度，确实会在战场上掀
起一道杀戮风暴。
想到这里，李察再看向的白夜的眼神自然又有不同。不过他忽然眼皮一跳，原来白
夜竟然又开始了肢解尸体的工作。人马队长的体形要大得多，白夜也就花了更多的时间
。可是看着刚刚颇有智慧实力强悍的敌人在白夜双刀下魔幻般的被快速分解，李察突然
觉得胃有些抽动，很有些想吐。
人马队长身上能够被利用的地方似乎不多，白夜只取出了它的心脏。但是为了收集
黑晶，白夜几乎把这匹体形和诺兰德大象相似的人马队长彻底肢解成一摊碎肉。
一边肢解，白夜一边以机械沙哑的声音讲... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 五、其它宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩 。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 31 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 32 比较有中医的味道...
摄生消息论
元·邱处机手著
春季摄生消息
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以
使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应，养生之道也。逆之则伤肝。肝
木味酸，木能胜土，土属脾主甘。当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气，春阳初升，万
物发萌，正二月间，乍寒乍热。高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发
动。又兼冬时，拥炉熏衣，啗炙炊煿成积，至春发泄。体热头昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠
，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，常当体候。若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，
别生余疾。惟用消风、和气、凉膈、化痰之剂，或选食治方中，性稍凉，利饮食，调停
以治，自然通畅。若无疾状，不必服药。春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞
怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼，不可多食，致伤脾胃
，难以消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可
顿 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 六爻精华荟萃
十二节气
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
春 惊 清 夏 种 暑 秋 露 寒 冬 大 寒
明 雪
立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒
断卦定准应期决窍
静爻逢值逢冲，
动爻逢值逢合，
太旺则逢墓逢冲克，
衰绝而遇生遇旺，
入三墓以冲开为喜，
遇六合适宜相击，
月破喜欢填合。
旬空以填冲为吉，
大象吉而受克须待忌神受冲克，
大象凶而受克，须防克神受生旺，
元神来助来扶，还要看用神的衰旺，
忌神来克来冲，要看用神的元气，
化进神逢值逢合，
化退神忌值忌冲，
有应验在变爻动爻，
有应验要看独发独静，
用爻合住即以冲日断之，
用爻休囚即以生旺之期断之，
用爻无气即以旺月日断之，
用旺不动即以冲月日断之，
用爻有气发动，以合日断之，
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，
即以本日断之，
用爻受制，即以制杀之日断之，
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之，
用爻无气发动，而遇 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
由于学习观经，关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔，发现很多人对此进行解
读，其中明诚居士新解最为细致，重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照，希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中，弘一大师最为有名，这是因为他出家前即已名声广布，出家后又专
志戒行，戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时，大师深知很多人在关注他
的最后结局，出于菩萨发心，为了让人们正确理解他的生命境界及归宿，更由于阿弥陀
佛本愿力加持，让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 观心的第四个阶段：破俱生我执
观心的第二个阶段开始，是破有——破除对念头的执着与认同。观心的第三个阶段
，是破空——破除对无念的执着。
到第三个阶段的观心修持中，行者就己明了，“念头”不仅仅是心理方面的现象，
包括一念不生的“空”其实也是一念。乃至我人的身体状态、性格、观念、学识等等，
无不是一念。甚至所见、所闻、所感、所知（见闻觉知）的一切对象，究其实，也不过
是一念。果能有如此见地，则解脱气象，便油然而生了。“见惑”基本断除，对世间一
切道理，皆能了然，不再有疑。断见惑，在禅宗就是“见道”，也是破初关的开悟。当
然，这其中还需要有功夫的配合。
之所以说在第三阶段，“基本”断见惑，是因为，此时还有极细微的执着还没破除
——即对这一“知”的执着。而这一“知”其实也是一念，也是一种分别作用，只是它
极细微，没有很强的定力根本不能发现，还以为它一直是如如不动呢。这个知道有念，
知道无念的这一“知”，较之念头，较之无念，它确实是像一个见证者一般，如如不动
，见证着念头的生灭来去，也见证着无念的空灵。（印度的瑜伽境界也只到此为止，称
之为“灵性”）。
殊不知，它既然知道有念，知道无念，这其中就... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 大智度论卷第十七
问曰∶菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽，静默山闲，独善其身，弃舍众生？
答曰∶菩萨身虽远离众生，心常不舍，静处求定，获得实智慧以度一切。譬如服药将身
，权息众务，气力平健，则修业如故。菩萨宴寂亦复如是，以禅定力服智慧药，得神通
力，还在众生。或在父母妻子，或师徒宗长，或天或人，下至畜生，种种语言，方便开
导。
复次，菩萨行布施、持戒、忍辱，三事名为福德门。于无量世中作天王、释提桓因
、转轮圣王、阎浮提王，常施众生七宝衣服，五情所欲，今世后世皆令具足。如经中说
转轮圣王以十善教民，后世皆生天上；世世利益众生，令得快乐。此乐无常，还复受苦
；菩萨因此发大悲心，欲以常乐涅盘利益众生。此常乐涅盘从实智慧生，实智慧从一心
禅定生。譬如然灯，灯虽能然，在大风中不能为用；若置之密室，其用乃全。散心中智
慧亦如是，若无禅定静室，虽有智慧，其用不全，得禅定则实智慧生。以是故，菩萨虽
离众生，远在静处，求得禅定。以禅定清净故，智慧亦净；譬如油炷净故，其明亦净。
以是故，欲得净智慧者，行此禅定。
复次，若求世间近事，不能专心，则事业不成，何况甚深佛道而不用禅定！禅定名
摄诸乱心；乱心... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 http://www.singpao.com/xw/nd/201407/t20140713_518060.html
廈大教授吳春明涉誘姦女生 遭到網絡舉報 學術經費開房
2014-07-13 02:07:00 来源:
核心提示：廈門大學人文學院歷史系特聘教授、博士生導師吳春明近日遭網絡舉報，指
其以學術經費開房，猥褻誘姦女學生，舉報博文並附有吳春明在酒店裸露上身的酣睡床
照。
【本報兩岸組報道】廈門大學人文學院歷史系特聘教授、博士生導師吳春明近日遭
網絡舉報，指其以學術經費開房，猥褻誘姦女學生，舉報博文並附有吳春明在酒店裸露
上身的酣睡床照。
廈門大學昨早發表聲明，強調校方在接到舉報材料後立即成立專門工作組，根據學
校有關規定展開調查。調查期間，已終止吳春明的研究生導師資格，停止其招生和指導
研究生。
據內地媒體報道，一篇名為《對汀洋的聲援——控訴廈門大學淫獸教師吳春明長期
猥褻誘姦女學生（附床照）》的博文上周四在網上瘋傳。博主「青春大篷車」在該篇舉
報文章中揭露，廈門大學歷史系教授吳春明長期猥褻、誘姦女學生，並致使某女生割腕
自殺。博文並指，吳春明經常以學術經費開房，隨文附有吳春明在... 阅读全帖 |
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h*****a
发帖数: 11 | 38 太原前市长张兵生被免调查：给山西高层发拉票短信
2011年03月31日 14:52
来源：凤凰周刊 作者：夏阳
3月6日下午，全国人大代表、中组部部长李源潮参加了“两会”代表团江苏团的审议。
在谈到干部换届
要严肃纪律时，李源潮提到“一个省会城市的市长在选举中拉票”，“是他的副秘书长
发的短信”，“结
果不仅没有拉上去，反而把自己拉下来了。”
虽然李部长没有点名，但个中情节完全吻合日前传出的山西太原前市长张兵生免职一事。
2011年2月18日，太原市召开全市领导干部大会，宣布免去张兵生太原市委副书记职务
、提名免去太
原市市长职务。同时，山西省科技厅原厅长廉毅敏被任命为太原市委副书记、提名为太
原市市长人
选。
此前山西刚刚结束了副省级和正厅级干部的大规模调整，张亦参与了副省级干部的竞争
。然而，在这
轮竞争结束后，张出人意料遭免职。据大陆新华社下属媒体公开报道，张的免职为“非
正常调整”。报
道透露，个中原因是其竞争失败后，其部下和秘书给山西各位领导及干部广泛发布攻击
竞争对手的短
信，事发被查实后，张遭免职。
如果消息属实，现年56岁、在正厅级位置上待了十余年的张兵生，原本... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 39 7月23日温州动车追尾事件后举国震惊，然而以亲民作秀形象荣获“影帝”桂冠的温家
宝总理，却一反常态，蛰伏不出。想当年，512汶川大地震，他第一时间飞抵四川，一
句“我们来晚了”成为日后周立波嘲弄他的笑料。
此次事件影响依然巨大，影帝却拒不出来表演，我看原因无非有以下两点：
第一，地震是天灾，撞车是人祸。天灾时去慰问，百姓没有理由把官员当出气筒，可以
把责任推什么雷公、电母、地牛身上，是无风险作秀的良机，如98抗洪时，江主席都抓
住了这机会。而人祸时慰问，百姓可能围住领导，哭着抱着领导大腿不放，到那时多么
尴尬。所以只派张德江副总理带队200人，以每日每人消费1000元食宿费的代价，蜻蜓
点水似地象征性地指示一番，然后撒丫子跑了。事实也证明了这点，盛光祖作为后来的
最高领导，据说就被愤怒的群众围殴了。温总可不愿意代它受过。
第二，温总明知事故有猫腻，不愿意趟这浑水。在大跃进似的新时代里，铁道部贪污成
风，工程偷工减料，温总对此一清二楚，他若亲到温州，势必成为舆论的焦点，记者会
逼他表态对高铁还有没有信心？逼他表态，相信不相信只死了39人？逼他表态，在里面
还有活人的情况下，匆忙掩埋车体到... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 40 北大将孝道列入实名推荐生遴选要求引争议
http://www.sina.com.cn
昨天本报报道了北大公布2012年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则，和去
年公布的遴选要求相比，今年细化了很多，还列出了不得被推荐的四条“高压线”，第
一条就是“不孝敬父母”，而也正是这条要求昨天引发争议，网友认为孝敬父母是传统
美德，一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢，而且孝敬不孝敬由谁来判断，怎么判
断，是割肉孝母还是卧冰求鲤？记者就此采访了部分中学校长。
实习生 张可 本报记者 张 琳
北大选才
学汉武帝“举孝廉”？
背景：汉武帝即位后的第一年，就诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德
学问优异又有议政能力的人。六年之后，他再次下诏策试良才，并且在这一年明确规定
了郡国必须选拔的人数。
“举孝廉”，是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每
年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行
为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品
德者不能为官。中国文化以孝治天下，所以称孝廉。到清朝时，考取了举人，还是用... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gjq (who am i?), 信区: Joke
标 题: 38岁宅男守电脑过15年 喝凉水啃生土豆不愿出门
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 23:42:19 2010, 美东)
2010-10-10 05:20:00 来源: 楚天都市报(武汉) 跟贴 39 条 手机看新闻
楚天都市报10月10日讯 据《现代快报》报道如果谁七天长假足不出户，可以算是“宅
”生活了，但和南京新街口这个超级“宅男”相比，绝对是小巫见大巫。他38岁，大学
毕业后不久就“宅”在家中，守着电脑过了15年。父母为了让他远离网络，想出种种计
策，可都以失败结束。
15年中，他唯一一次出去工作是因为家中“网络故障”，而这次出门，却因为缺少生活
经验，被同学骗得差点入狱。自此，他再也不肯迈出家门一步。
曾经是个高材生
15年前，他就拿着2000多元的薪水，然而工作不到一年，因沉迷网络被辞退。
10月8日，国庆长假后上班头一天，一个70多岁的老先生来到了南京新街口商圈联合人
民调解委员会寻求帮助。“你们快救救我的孩子吧，他已经在家里宅了15年了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 霍氏家谱(部分)
去年刚刚嫁给霍震霆长子霍启刚的跳水皇后郭晶晶,日前也被香港传媒爆料已搬离霍家。嫁入霍家时郭晶晶曾说要以婆婆朱玲玲为目标，表示即便年纪不轻仍要生够3个才收工。
香港隔三差五就会爆出大小豪门的争产新闻，跌宕起伏的“剧情”有时比电影还好看，如马拉松战役般的霍氏家族争产案。虽然霍英东生前早已部署好由长房三个儿子接棒，各有专责范围，但最终仍难逃争产风波，争产战役烦扰四年，如今又有了新进展。
风波再起
霍震宇收2.8亿拒和解
控二哥独吞64亿遗产
10月28日，是霍英东7周年祭日，原本在去年已达成大和解的霍家争产案却在当天卷土重来。长房次子霍震寰及三子霍震宇透过代表律师在庭上互数不是，霍震宇斥责二哥霍震寰独吞64亿港元遗产，而霍震寰指震宇率先分得2.79亿港元遗产后，拒绝履行和解协议，又独自篡改父亲行善的遗愿，只顾分钱。
霍英东于1978年5月20日订立最后一份遗嘱，所有太太和子女都是受益人。早在2011年，霍震宇入禀高等法院，告一同出任遗产执行人的胞兄霍震寰，独揽大权，将父亲64亿港元遗产据为己有，又以不获分产要挟三房人签署家庭协议，承认他独占五分之一遗产。
霍家财富越曝越多
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d*x
发帖数: 43 | 43 其实魔戒2的攻守城实在是土。守方在只有一面对敌的情况下，一晚上都坚持不下去。
当年王莽数十万大军围攻昆阳小城，城内守军才几千人，结果坚持了数月，还在刘秀1万
援军的支持下击败了对方围城大军。
看看我们中国的攻守城防吧。
第六章 攻与守
顾剑
古代战争分为四类，即战、御、攻、守。战指野战进攻，御指野战防御，攻与守
，则专指城池争夺中的攻城与守城。
最早的城防设施出现在距今5000 -7000年的仰韶文化时期，但正如村落称不上城
市，其设施也只是一两道壕沟，略为反映了当时部落定居时间延长，所带来的更
高防御要求罢了。
到了距今4000 -5000年的龙山文化时期，定居下来的父系氏族们便开始修筑城墙
了。早期的城墙很简陋，如河南安阳后屯遗址中墙宽仅 2 - 4米的低矮夯土墙，
内蒙古包头东郊阿善遗址中残墙较高处仅有 1.7米的石墙等。因为太矮小了，这
些城墙甚至连地基也不需要。不过千万不要轻视它们，应付当时与其叫战争，不
若称为械斗的争斗，这已经足够了。龙山文化中晚期，也就是五帝时代，随着部
落的兴盛，真正意义的城池开始出现了。作为其中代表的平凉台古城，形状已经
采用了正方形，说明城市布局... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 44 中國駐美使館教育處公使銜參贊尤少忠透露，目前美國有2萬留學生在中國學習，其中
有約三分之一的美國學生在華攻讀經濟、管理、農業等專業學位，這與過去來華留學生
基本以學習中國語言和文化相比，出現實質性變化。
中新社報導，尤少忠23日在其官邸舉行慶祝來華留學60周年招待會。當晚，近百名大華
府地區不同時期赴華留學或做研究的學生學者參加了招待會。
尤少忠表示，過去美國學生到中國留學基本上以學習中國的語言和文化為主，現在也開
始學習一些專業，不僅有社會科學類的專業，也有自然科學類的專業，涉及考古、歷史
、經濟、管理、商務、農業等多個領域，他們攻讀的不僅有學士、碩士，甚至有博士學
位。除美國外，其他各國的留學生來華學習也出現了這種趨勢。
據報導，他還透露，中美教育交流還出現了一個新變化，即由過去的單向留學，進入了
雙向留學教育的新階段。從改革開放初期以來，基本上都是中國學生到美國學習，而美
國學生到中國留學很少。近幾年，美國到中國留學的學生越來越多，五年前到華留學的
美國學生還只有三、四千人，而如今已達近2萬人。目前美國學生到中國留學的數量排
在所有國家的第二位，僅次於南韓，日本、越南和泰國分別排 |
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j****e
发帖数: 12067 | 45 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: lanzhu (小懒猪), 信区: RuralChina
标 题: 用图告诉你被卖到大山里当媳妇生娃的情况，还想跑不成？别以
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 20 20:58:28 2011, 美东)
来源：开心网
我尽量选无人的图,不要损害别人肖像权。这些图只是说明你面临的处境和情况，有些图
和被拐卖者无关。
至于求生和逃跑策略后面再说。请大家不要再YY一些不切实际的念头了。
这时候你没有了手机，没熟人，甚至语言也不懂，别人的目的很清楚，XXOO和生娃。
不要以为你小心就不会受骗了，现在骗子手段比你高明多了，你没被骗只是骗子没盯上
你，不是骗不到你。
我后面说的方法是你被骗到大山里面了，不是你遇到变态的人了。像那种欧美的变态人
士把一些美女骗到地下室囚禁起来玩的另当别论，不过估计中国这种情况还少，你遇到
的机会少，但是人贩子还是很多的。
有孩子的妈妈可以教教你孩子怎么防止受骗
普及JP防不胜防事件
今天早上大约9点，我乘坐地铁1号线，从莘庄往上海火车站方向。上车后，我站在行车
方向第1 节车厢与第2节车... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 46 张志新到底有几个子女？
张志新，女，1930年12月5日出生，汉族，天津人。父张玉藻，母郝玉芝。其夫曾真，
其女曾林林，其子曾彤彤。目前，张志新两个儿女均定居美国。
其实，根据陈禹山在2003年3月在洛杉矶华人电台上讲，张志新总共生育5个子女。其中
三个属于私生子，一个已经死亡。
1930 年12月5日，张志新出生于天津市一个知识分子家庭，少年时代家境优渥。她们的
父亲张玉藻，有很高的音乐素养，是大学音乐教师。母亲郝玉芝曾就读于济南女 子师
范学校，也从事过教育工作。张氏三姐妹是大姐志新、二妹志惠、三妹志勤。张氏三姐
妹都会拉小提琴，在天津音乐界曾是颇有名气的三朵花。张志新和妹妹常 随父亲出演
音乐会，每次都少不了她们的弦乐重奏。父亲张玉藻，据说早年参加过辛亥革命，是不
是国民党党员不太清楚。但他带领张志新和妹妹参加过蒋介石当选 总统的庆祝活动，
应该不是空穴来风。
天津刚解放时，张志新思想还很幼稚，对共产党还不甚了解，对国民党还心存幻想。有
个材料提到，看到很多同学上街游行，欢迎共产党，欢迎解放军。张志新曾经冷冷说，
这些同学太盲目了。
1950 年7月，张志新在天津女一中高中毕业了... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 北大将孝道列入实名推荐生遴选要求引争议
http://www.sina.com.cn 2011年10月13日03:34 扬子晚报
昨天本报报道了北大公布2012年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则，和去
年公布的遴选要求相比，今年细化了很多，还列出了不得被推荐的四条“高压线”，第
一条就是“不孝敬父母”，而也正是这条要求昨天引发争议，网友认为孝敬父母是传统
美德，一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢，而且孝敬不孝敬由谁来判断，怎么判
断，是割肉孝母还是卧冰求鲤？记者就此采访了部分中学校长。
实习生 张可 本报记者 张 琳
北大选才
学汉武帝“举孝廉”？
背景：汉武帝即位后的第一年，就诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德
学问优异又有议政能力的人。六年之后，他再次下诏策试良才，并且在这一年明确规定
了郡国必须选拔的人数。
“举孝廉”，是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每
年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行
为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品
德者不能为官。中国文化以孝... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 48 生个“美国宝宝”值不值？
给我10万，还你一个价值980万的美国宝宝”；
“低门槛、低学费进入美国名牌大学或是研究所”；
“未来享受全球180多个邦交国入境免签证和最优惠出入境便利”……
随着赴港生子政策收紧，赴美生子的诸多“利好”吸引了越来越多的内地孕妇争做
“美国人的爹妈”。
有媒体指出，2011年赴美生子已达5000人。“美国当地的华人老移民说，今年内地
赴美生子得以万计。”多名近期赴美生子的家长说，美国西部洛杉矶华人社区是内地赴
美生子的“产区”，随处可见孕妇三五成群。
北京、上海、广州、深圳等城市，诸多赴美生子中介在大肆招揽生意。“洛杉矶的
月子中心，原来主要是做台湾人的生意，现在则主攻内地市场。”
人数要以万计，三大原因导致
今年4月，家住北京的Jeremy妈妈挺着8个月大的肚子赴美产子。她的丈夫也放下生
意一同前往陪产。6月15日，她的儿子Jeremy在美国出生，成为美国公民。
1868年，美国宪法第十四条修正案通过，其中规定：“凡在美国出生或归化美国的
人，均为合众国和他们所居住州的公民。”Jeremy妈妈告诉记者，这是她的第一胎，她
很早就知道该规定，因此一怀孕就计划... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 49 人 生 的 实 践
北京大学 石松 中国人民大学 江陵
一
气功，实际是一个“无以名之，姑且名之”的概念。有人把它当成一门科学，试图
归纳出它的原理和定律；有人把它当成一种技术，用以治疗疾病，开发人体潜能；还有
一种观点，则把气功和人生紧密地联系起来，认为气功是一种生命的体验，是人生的实
践。持这种观点的，就是北京大学的石松。
石松认为，从根本上讲，气功所要解决的，乃是人类个体有限的生命和生生不息的
无限宇宙之间的矛盾。从空间上看，个体的生命对无限丰富的宇宙万物来说，好比滴水
之于沧海；从时间上看，人类生生灭灭，而他们生存于其中的世界却似乎永生永在。人
类如何在无限的宇宙中找到自己的心灵平衡呢？
在西方，亚里士多德、笛卡尔、培根等发展了分析的方法。他们把自然变成自己探
索、征服的对象。他们发现自然的规律，利用这些规律为自身服务，并通过这种发现把
自身和永恒的自然连成一体。通过不断的，永无止境的认知去接近无限，这是西方... 阅读全帖 |
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