z**n
发帖数: 22303 | 1 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 472 | 2 商朝东来说的证据是从陶器和礼仪规范之类推断的
但是代表文明主要标志的青铜器和文字并未在东边找到证据
一个合理的解释就是：
土著从东来，这些土著已经具备了文明的雏形，比如大规模农作物种植、陶器生产，玉
器加工，以及一定的政权仪轨。
而先进文明的种子从西方来，比如青铜器和文字。（冶金这种复杂的技术多处起源似乎
比较困难，且商朝的冶金工艺突然的出现一个高峰，也不符合技术发展的规律）
两个族群的融合，形成了商王朝的兴起。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 历史轮回：两个文艺座谈会
章立凡
一头延安，一头北京，两个文艺座谈会的历史出典和出席资格，足以令荣登庙堂的文艺
圈人士心醉神驰。1942年5月2日，毛泽东在延安召开文艺座谈会，先后开会三场，发言
四十余人次；毛氏前有引言，后有结论。2014年10月15日，中共中央总书记习近平在北
京主持召开文艺工作座谈会，听取七位文艺界人士发言后，发表了约两小时的讲话。
那一头，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已发表，至今被奉为金科玉律。这一头，通
稿仅披露了“在北京文艺座谈会上的讲话”部分内容，官媒颂歌四起，艺人尤擅造势，
掀起的“学习高潮”，不免重落造神运动窠臼。惟炒作多系花絮，令人分不清哪是原话
，哪是诠释。要想“完整地准确地理解”（邓小平语），恐怕只有等到讲话全文正式发
表之后。只好凭藉已有史料，略作爬梳以便日后学习。
共同背景：权力斗争与反自由化
延安文艺座谈会的政治大背景，首先是延安整风。这是一场毛泽东率中共“农村派”与
原共产国际支持的王明等“国际派”的权力斗争。在1941年9月政治局会议上初战告捷
后，毛于1942年2月正式发动延安整风，将斗争之火烧向党内中下层。
其次是延安文化人宗派及... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 5 张广达专访：沙畹与法国现代汉学
李丹婕
2015-02-14 16:33
十九世纪末二十世纪初，法国汉学一再展现骄人的成就，巴黎因而成为举世瞩目的汉学
中心。法国汉学在这一时期的领先优势，即便在欧洲，也得到当时英、德、荷、俄、匈
、瑞典等国诸多有成就学者的首肯。鉴于这一形势，陈垣等中国学者多次表示，应当将
汉学中心由巴黎夺回到中国来；1928年1月，傅斯年向蔡元培陈述建立中央研究院历史
语言研究所之必要，揆其初衷，也未尝不是出于同样的心态。
法国的汉学之所以能在这一时期脱颖而出，在于当时的法国汉学家一代比一代具有更加
明确的指导思想和问题意识：若要使汉学研究富有成果，就不仅需要致力于探讨中国和
东亚的传统旧学，也需要善于参照西方的古典旧学，借鉴近代西方日新月异的新知，促
使汉学更加邃密深沉；与此同时，也不能忽视西方近代科研模式的不断更新或转型，推
陈出新。换言之，法国汉学之领先，在于既不忘记欧洲十八世纪以来研究中国学问的成
就而加以继承，又在处理具体课题的方式方法上致力于在知识论和方法论层次上做出调
整与更新，使之符合十九世纪以来西方现代学术发展的水准及其范式的要求。在这一治
学程序的... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: zt 品大清王朝（四）：清朝在中国封建史上的十大功绩
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 31 11:20:43 2017, 美东)
品大清王朝（四）：清朝在中国封建史上的十大功绩(2007-07-31 11:22:51)
标签： 感悟随笔谈天说地 分类： 史海拾贝
对清朝历史地位的评价虽至今众说纷纭，但是笔者认为它对中华民族来说毕竟是
一段重要的历史时期，对中华民族的也有着特殊的贡献，尤其是前期的统治者（主要是
康雍乾三代）对外开疆拓土、反击侵略，对内改革弊政，发展经济，对中国多民族国家
的最后形成、巩固和发展具有极其重要的历史意义。笔者综合了一下，清朝主要有十大
历史功绩足以铭记史册。简要列举如下：
一、开疆拓土，维护统一
清朝前期大力镇压分裂势力（主要是康雍乾三代镇压西蒙古准噶尔部的叛乱），
反击外来侵略（主要有康熙反击沙俄侵略的两次雅克萨反击战、乾隆朝的两次反击廓尔
喀入侵西藏），维护了独立和统一，形成了... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 7 不过是宗教仪轨不同而已。就好象佛教寺庙不搞吃饼祈福一样。 |
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w*****h
发帖数: 2120 | 8 六世按说没啥年头，这哥们在喇嘛教里排行第几？居然要动用到金苯巴瓶
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http://www.chinanews.com.cn/gn/2010/07-
04/U15P4T8D2379711F107DT20100704115601.jpg
7月4日清晨，第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严
举行。2005年11月30日生于山南地区隆子县，父名格桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑
多吉中签，待报请西藏自治区人民政府批准后，将继任为第六世德珠活佛。
中新社拉萨7月4日电 (记者 徐长安)第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式4日清晨在
拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严举行。2005年11月30日生于山南地区隆子县、父名格
桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑多吉中签，待报请西藏自治区人民政府批准后，继任为
第六世德珠活佛。
4日当天是藏历铁虎年5月23日，为吉日良辰。一大早，供有释迦牟尼佛像的佛殿内
，僧众云集，供灯通明，法相庄严、祥和。按照历史定制、宗教仪轨，用于掣签的金苯
巴瓶摆放在释迦牟尼佛像前，经众多高僧大德连续三日诵经加持 |
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u****n
发帖数: 7521 | 9 第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式，4日清晨在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严举
行。2005年11月30日生于山南地区隆子县、父名格桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑多
吉中签。待报请西藏自治区人民政府批准后，将继任为第六世德珠活佛。
中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布掣签。
7月4日是藏历铁虎年5月23日。一大早，在拉萨大昭寺供有释迦牟尼金像的佛殿内
，僧众云集，供灯通明，呈现出一派庄严、祥和的气氛。按照历史定制、宗教仪轨，用
于掣签的金瓶摆放在释迦牟尼佛像前，经众多高僧大德连续三日诵经加持、供奉，在供
灯照耀下熠熠生辉。
历世德珠活佛熟谙宗教经典、地位尊崇，曾有几世还担任了甘丹赤巴、第十二世达
赖喇嘛经师、代理摄政等职，并被清朝皇帝封赐，深得信众拥戴。第五世德珠·江白格
桑加措活佛曾任中国佛教协会理事、中国佛教协会西藏分会副会长等职，于2000年3月
11日在拉萨圆寂。
4日5时许，金瓶掣签仪式开始。西藏自治区政协副主席、佛协西藏分会会长珠康·
土登克珠，山南地区佛协会长达瓦次仁，隆子县扎果寺寺管会主任坚参朗追迎请金瓶。
两名金瓶护卫僧人将金瓶捧至一张桌案上。西藏自治区人民政府特派 |
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发帖数: 61690 | 10 日本首相发表讲话就殖民统治向韩国道歉
http://www.sina.com.cn 2010年08月10日10:41 中国新闻网
中新网8月10日电 据韩联社报道，在韩日强制合并100周年即将到来之际，日本首
相菅直人10日上午在内阁会议上发表谢罪谈话，对于殖民统治造成的损失和痛苦，表示
再一次的痛彻反省，并由衷地表示了歉意。
菅直人在谈话中表示，在100年前的8月日本与朝鲜签订合并条约，从此开始了长达
36年的殖民统治。在此期间，朝鲜半岛发生3·1独立运动等激烈的抵抗运动。从中可以
看到，当时的韩国人因违背国民意愿的殖民统治，被夺走国家，被掠夺文化，其民族自
豪感深受伤害。
菅直人说，要拿出勇气直面历史，承认历史，并真诚地反省过去的错误。给人带去
痛苦的一方轻易就会忘记历史，但承受痛苦的一方往往会难以忘却。对于殖民统治造成
的损失和痛苦，将痛彻反省，由衷地表示歉意。
菅直人还表示，对于在日本殖民统治时期，通过朝鲜总督府运到日本，并由日本政
府保存的《朝鲜王室仪轨》等来自朝鲜半岛的书籍，将遵从韩国国民的意愿，尽快返还
给韩国。
菅直人指出：“韩日两国在21世纪成为共享民主主义和自由 |
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发帖数: 1568 | 11 3）客观、正确的重新评估与认识宗教的作用
政府保留宗教，很大程度上是站在政治正确的立场上来的。认为保留宗教，尊重民族习
惯，可以团结藏人。如果只是从政治的角度来理解宗教，行为就必然有偏差了。藏人社
会的伦理哲学，教育、医疗其实一直都是依附于寺庙系统的。这也是为什么寺庙是藏区
很难动得了的一块。
藏人送小孩出家，政府出面干涉说不行，矛盾来了。政府觉得，小孩不上学，去念经，
阻碍社会进步啊。藏人觉得，按传统，我家两个、三个小孩，本来就要送一个出家的，
你不是说宗教自由么，凭啥不让。政府说，有义务教育法管着呢，我强令你还俗。于是
矛盾激化了。就这样周而复始，年年重复同样的争执。
出家总人口数，政府不必担心和强制限制。藏人自古出家者众多，也没见绝了后。政府
取消对寺庙的补贴，放开出家管制，让自然村落的供养力来调节脱产的出家人规模是最
好不过的办法了。至于小孩出家嘛，看看泰国，不也是小孩出家，人人都要做一段时间
和尚么？我倒是觉得，政府不必强制还俗。大可以因地制宜的开展差别模式的教育。寺
庙不是有传统教育的功能么？历来藏文藏学最好的人都在寺庙里。为什么禁止寺庙办学
呢？国家投入资金搞藏文教育，不... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 12 达赖要驱赶多少汉人
2010年12月10日10:59我来说两句(0)复制链接打印大中小大中小大中小
本图摘自1990年初版、2005年第二十次印刷的《达赖喇嘛自传——流亡中的自在》
。图中把中国新疆称为“东土耳其斯坦”、东北地区称为“满州”，连同西藏、内蒙古
等均从中国划分出去，列为“西藏的邻国”。
来源：中国西藏网
达赖要驱赶多少汉人
作者：益多
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 13 达赖提“中间道路” 驱赶汉人高度自治
中国西藏网 2010-12-10 11:01:01
自 “诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 评论：达赖破坏民族团结态度不会改变
http://www.sina.com.cn 2010年12月10日10:58 中国西藏网
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:25:10 2009)
代一个朋友贴一篇文章：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
这篇文章是应agostic老大的要求写下的作业，他说作为受过正规人文科学训练的中国
学生，不用比较“正统学术”的方式阐述一下对这个问题的看法是不对的。老大的话自
然要听，正好最近比较有空所以就写一下；当然，学术论文的标准是远远达不到的。
Disclaimer:
1）本文仅代表个人看法与立场，不牵涉对于任何信仰或价值体系的道德评价；
2）本文所引用的观点/资料尽量做到有出处可循，但作者不对其准确性负责；
3）谢绝在版面内透露个人信息（对，认识我的同学们请忍住了）；
4）转载需向原作者申请授权。
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“个人觉得，东方人信仰西方一神教是有点可惜的事情：西方文化和思维方式比较线性
，遇事愿意找外因，因此需要融合了原罪论的宗教体系帮助自省；而东方人天性内向含
蓄，遇事喜欢反思，因此需要儒释道这样的道德体系帮助寻求内心的光明和完满。天性
喜欢自省的东... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 16 http://www.sina.com.cn 2011年01月13日14:00 中国新闻网
中新网1月13日电 据共同社报道，韩国外交通商部长官金星焕13日在接受韩联社采
访时就日本天皇访问韩国一事表示，如果日本天皇成行，将“相当有助于梳理并解决历
史问题”。
据报道，金星焕透露，“韩方已发出邀请”，重申希望日本天皇早日访韩的想法。
此外，金星焕还谈及日本已决定向韩方移交《朝鲜王室仪轨》等总计1205本朝鲜半
岛书籍一事，认为韩日关系正向前迈进。 |
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c****r
发帖数: 190 | 17 按照朝鲜王室仪轨来，就先来朝拜中华，不要跟倭王勾勾搭搭。 |
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g***r
发帖数: 3498 | 18 朝廷崇洋媚外，打压汉族和汉族文化
凭什么汉族“入土为安”的千年传统是落后、愚昧，少民就能大摇大摆地土葬、公墓？
连个毒贩子都得按宗教仪轨24小时入土，方能体现我朝文明、进步？
美国“以大事小”没问题，因为美国这个“大”可以睥睨全球，无人敢惹
中国朝廷如果长期打压主体民族、打压主体民族的文化
无异于小国、弱国痴迷“远交近攻”，自断手足耳
族) |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 新华网北京3月7日电（记者吴陈、颜园园）西藏自治区主席白玛赤林7日在北京说，藏
传佛教有一千多年的历史，达赖、班禅转世制度有几百年了，谁说想要取消，恐怕不行
。关于如何转世，达赖说了也不算。
他在十一届全国人大四次会议西藏代表团开放讨论时说，活佛转世有历史定制和宗教仪
轨。我们必须尊重藏传佛教的宗教仪轨和历史定制。谁想践踏藏传佛教，想干什么就干
什么，恐怕是行不通的。
西藏自治区人大常委会主任向巴平措说，达赖去世对整个西藏的大局不会有任何影响。
我们一定能够确保西藏局势长期稳定。现在西藏总体是稳定的，人心思稳定，人心反对
瞎闹腾。
同题报道：
中新社北京3月7日电 (记者 徐长安) 西藏自治区人大常委会主任向巴平措7日在北京说
，达赖并不像境外一些人认为的那样有多大的影响力。达赖去世不会对西藏有影响。在
应对达赖去世的问题上，“我们会有考虑，而且一定能够确保西藏社会局势长期稳定。”
十一届全国人大四次会议西藏代表团开放讨论时，有境外媒体问及达赖去世后会否在西
藏引起骚乱，西藏会采取哪些措施应对。
向巴平措说，达赖出走已经快60年了。60多年来，西藏的形势越来越好，西藏的社会局
势从持续... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 20 西藏人大主任：达赖若去世不影响大局
2011-03-08 02:20:00 来源: 京华时报(北京) 跟贴 459 条 手机看新闻
核心提示：在昨天的西藏代表团开放日上，有境外媒体记者问到，若达赖喇嘛去世，是
否会对西藏局势
造成影响。全国人大代表、西藏自治区人大常委会主任向巴平措表示，达赖喇嘛如果去
世，不会对西藏
大局造成影响，“我们一定能够确保西藏局势长期稳定。”
本报讯 全国人大代表、西藏自治区人大常委会主任向巴平措昨天表示，达赖喇嘛如果
去世，不会对西藏
大局造成影响。
在昨天的西藏代表团开放日上，有境外媒体记者问到，若达赖喇嘛去世，是否会对西藏
局势造成影响。
向巴平措对此表示，达赖喇嘛并非像境外有些人认为的那样有多大影响力，他的去世不
会对西藏大局造
成影响。向巴平措说，现在西藏人心稳定，“我们一定能够确保西藏局势长期稳定。”
针对达赖喇嘛有意取消活佛转世的言论，全国人大代表、西藏自治区主席白玛赤林表示
，取消活佛转
世，达赖喇嘛说了不算。“活佛转世有历史定制和宗教仪轨，我们必须尊重藏传佛教的
传统。谁想践踏藏
传佛教，想干什么就干什么，恐怕是行不通的。” |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 日外相拟5月出访中韩通报核事故处理情况
http://www.sina.com.cn 2011年04月14日17:32 中国新闻网
中新网4月14日电 据日本共同社报道，日本外相松本刚明14日开始考虑于5月上旬
和中旬分别首次出访中韩两国。此行意在向中韩通报东日本大地震灾后重建工作和福岛
第一核电站事故的处理情况。日中韩首脑会谈将于5月21日在东京开幕。在此之前，如
何就加强防灾和核能安全领域的合作制定具体方案也将成为课题。
若能成行，松本将成为去年9月首位访问中国的日本内阁成员。共同社报道称，由
于中国向东日本大地震灾区派遣了救援队并提供了大量援助物资，日方有意通过松本的
访问改善因钓鱼岛问题而陷入僵局的双边关系。
另一方面，由于日本3月底审核通过的部分初中社会学教科书上涉及“竹岛”(韩国
名：独岛)问题，引发了韩国的抗议，松本能否实现访韩尚存变数。日本国会对决定向
韩国移交《朝鲜王室仪轨》等朝鲜半岛文物的《日韩图书协定》的审议工作可能也将受
到影响。
围绕核电站事故，韩国批评日本未就排放含放射性物质的污水一事进行事先通报。
中国总理温家宝也在与日本首相菅直人通电话时要求日方迅速... 阅读全帖 |
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j**e
发帖数: 582 | 22 Agenda for the Special Meeting in Dharamsala: By Dr. Lobsang Sangay
洛桑森格：达兰萨拉全球藏人代表大会·讨论提案
【英文原文：http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=23208】
几年前，一个有名的中国知识分子告诉我，中国共产党精明狡滑得不得了，即使一个官
员对你微笑，他都是在会谈一个月之前就被嘱咐要这样做的。每件事都经过仔细计算，
按照剧本演出，没有例外。
回忆起他的话语，我有一种怀疑，那就是这次尖酸怨毒的新闻发布会的时机，偏偏就选
在达兰萨拉要召开世界藏人代表大会的一个星期之前，并且由两位负责与达赖喇嘛特使
进行磋商会谈的官员所主讲，我认为可能是一种想要挑衅藏人的陷阱或诱饵，特别是想
刺激那些即将参与达兰萨拉大会的代表。中国官员主要的指控，就是会谈失败的原因，
都是达赖喇嘛特使的错，他们既没诚意，又以自治作为幌子，来遮掩独立的真正目的。
现在，如果藏人代表大会真的作出决议，说想中断双方的对话过程，并且追求独立，那
么中国方面就会如获至宝，说：“我们早就说过了！看达赖喇嘛... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 23 老和尚这么说有点不妥，不是土共无神论不无神论， 是新的转世， 历来要报批中央政
府认定吧？
http://www.voanews.com/chinese/news/20110702-Dailai-Lama-China-
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛说，他离世后由谁继任的问题中共无权决定。北京的干涉是
一种“耻辱”。
达赖喇嘛7月1日在印度达兰萨拉接受美联社采访时说：“我想明确的一点是，就我的转
世问题而言，最终决定权在我自己，不在其他任何人，更不在中共手中。”
达赖喇嘛说：“这是一个宗教问题。”他指出，无神论的中共不相信轮回转世，因此他
们无从决定这件事。他说，中共想要掌控这件事是一个“耻辱”。他还说，下一任达赖
喇嘛将出现在海外。
*才嘉：达赖喇嘛转世立场始终如一*
达赖喇嘛办公室秘书长才嘉在达兰萨拉对美国之音说，达赖喇嘛对转世问题秉持一贯的
立场，这番话并非是在特定时期发表的特殊言论。他说：“其实达赖喇嘛的立场始终都
是一样的，没有说这次有一个新的观点，或者新的立场。”
才嘉重申了达赖喇嘛对转世问题的几点看法：第一，转世是宗教问题，一定要依照宗教
的传统、仪轨来寻找转世灵童；第二，既然... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 24 达赖很紧张啊
达赖喇嘛：自定转世接班人选 坚拒北京干涉
苹果日报 2011-07-19 20:29:40
西藏精神领袖达赖喇嘛再度就自己身后事发表看法，指轮迴转世是自己的事，他会
自己确定转世接班人的遴选，与外人无关，更不容北京当局染指这个佛教接班事项。中
共喉舌狂轰他「数典忘祖」。外媒认为，北京一直想等达赖圆寂后，控制转世人选，进
而控制下任达赖。
正在美国访问的达赖喇嘛日前刚过完 76岁生日，前日他接受美国全国广播公司(
NBC)访问时表示，北京计划在他圆寂后，掌控下任第 15世达赖喇嘛接班人的遴选，「
那是非常荒谬的做法」。达赖说：「转世问题是我自己的事，跟其他人没有关係。我会
坚定主导自己接班人的遴选工作。」
转世灵童或是女性
本月 1日达赖出访前，在印度接受美联社访问时也说：「我想明确一点，就我的转
世问题，最终决定权在我自己，不在其他任何人，更不在中共手中。」他指北京干涉佛
教转世是耻辱：「这是宗教问题，共产党不相信轮迴转世，无从决定这件事。」达赖还
称，下任达赖喇嘛「将出现西藏以外」。
达赖此前曾称，转世「可以有很多种方式」。去年他接受 NBC访问时说：「如... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 25 达赖：中共介入下一世达赖喇嘛人选荒唐
多维新闻 2011-08-01 19:43:46
西藏宗教领袖达赖喇嘛接受法国媒体专访时指出，他一向支持将政治领袖的功能与
宗教领袖分离。他坚信，透过选举才是最佳领导人民的方法。对于北京可能会介入下一
世达赖喇嘛人选称，中共视宗教为毒药、达赖喇嘛是魔鬼，他们对达赖喇嘛的重生感兴
趣是矛盾、荒唐的。
8月2日出刊的法国《世界报》首页刊载达赖喇嘛的照片，标题为“我下一世将出生
在自由国家”。国际版刊载专访全文，标题为“我们必须成为民主共和体”。
他即将在13日至25日到法国南部城市土鲁斯(Toulouse)讲学，所以在达兰萨拉(
Dharamshala)接受法国《世界报》专访。达赖在专访中表示，退出政治领袖功能，是结
束近400年来的传统;他一向认为应分离政治和宗教领袖的功能，因而将这项信念付诸实
现。他认为，一个国家由国王或宗教领袖领导是古老过时的，透过选举才是最佳领导人
民的方法。
达赖喇嘛另外指出，他死后，将在一个自由国家重生，因为重生的意义在于新生命
可继续上辈子没有完成的工作。
对于是否担心北京政府介入下一世达赖喇嘛的人选，达赖回答说，... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 27 外交部：从来没有上一世达赖认定下一世达赖的做法
2011年09月26日 17:23
来源：外交部网站
问：达赖喇嘛近日就转世问题有一些新说法。中方对此有何反应？
答：十四世达赖喇嘛出于不可告人的政治动机，肆意歪曲和否认历史，是对藏传佛教正
常秩序的极大破坏，是对达赖喇嘛传承体系的极大亵渎。
活佛转世是藏传佛教特有的传承方式，中国实行宗教信仰自由政策，当然也包括尊重和
保护藏传佛教这一传承方式。达赖喇嘛的称号是中央政府册封的，否则就不具备合法性
，十四世达赖喇嘛也是经当时民国政府批准认定的。达赖喇嘛转世有一套完整的宗教仪
轨和历史定制，从来没有上一世达赖认定下一世达赖的做法。同时，国家颁布了《宗教
事务条例》和《藏传佛教活佛转世管理办法》，任何活佛的转世，包括达赖喇嘛的转世
，都应当遵循宗教仪轨、历史定制和国家法律、法规去办。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 28 sb多维标题党啊，底下是原话
“达赖喇嘛转世有一套完整的宗教仪轨和历史定制，从来没有上一世达赖认定下一世达
赖的作法。” |
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i******i
发帖数: 58 | 29 http://nf.nfdaily.cn/nfrwzk/content/2011-06/13/content_25372397
本刊记者 陈彦炜 发自印度 实习记者 何赟
图/本刊记者 大食
鸿沟
在去往新德里的飞机上，我与邻座克里希那先生交谈了近3个小时。这位年轻的印度人
衣着考究、举止优雅，拥有普林斯顿大学MBA学历，供职于美国一家著名投行的印度分
支。他用一口流利的、不带次大陆口音的英语议论着这个国家的市场、民主、非政府组
织及环保话题；随后又重点表达了对自己现今享受的物质生活的满足乃至炫耀--细致到
最近使用哪个品牌的香水，购买于哪个国家，以及价值多少美金。临别，他建议我一定
要去印度门附近的泰姬陵酒店中庭享受下午茶时光：“那里代表着我们的生活方式，你
也能听到最主流的议程设置。”
出租车带着我驶出崭新且气派十足的英迪拉·甘地机场T3航站楼。英迪拉是这个自称亚
洲最大民主国家近代以来唯一推行过独裁统治的总理，她迷恋并寻求权力的集中，最终
被自己的锡克教保镖枪杀。在接下来的几天时间里，我所接触到的出租车司机、人力车
夫、理发师、保洁员及小贩们，都不约而同地表达他们对英迪拉的赞赏。... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 30 汉人要牢记：
中国十个所谓的“穆斯林民族”，不但没有计划生育
他们还有专门的墓地“特供”
连被抓的那的毒贩子阿克毛，全程都必须按穆斯林的宗教仪轨24小时内在中国的土地上
下葬
汉人，就算入了伊斯兰教，也不能下葬
除非花钱找官员、找阿訇改民族 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 31 你得了吧
新疆那个毒贩子阿克毛，还不是必须24小时内按穆斯林宗教仪轨下葬在中国的土地上
为什么汉人就这么下贱？ |
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a*******t
发帖数: 10093 | 32 台湾有几个，自认不是汉人的？
论自恨、外f，你共比刮民党牛逼多了
你共治下，汉人一律不得土葬，穆斯林有专属墓地，连外国毒贩子都要24小时内按宗教
仪轨在中国的土地下葬
台湾的白崇禧，回族，国民党的大员，也没有这个待遇
现在的中国大陆，说后清算好的，说是后元也不为过 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 33 时间，不在达赖喇嘛一边
共产党的算盘很清楚，现在的达赖喇嘛，还有多长时间好活？
班禅已经18岁了，已经参政，就等着老达赖喇嘛升天，然后按传统仪轨
选一个爱国的小达赖出来 |
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h******t
发帖数: 872 | 34 达赖要驱赶多少汉人达赖要驱赶多少汉人
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和平区”、“缓冲区”，“西藏人... 阅读全帖 |
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f*********v
发帖数: 105 | 35 1.剧中出现藏族女人骑在藏族男人肩膀上做欢乐状，而藏族是不可能出现这种情况
的，这是民族禁忌。
2.剧中僧人持咒捻佛珠都是用右手捻，而在藏地僧人捻佛珠是用左手，这并非是个
人习惯问题，在佛教中左手代表智慧，持咒念佛为的是开启自身智慧，所以僧俗信众都
是用左手捻佛珠。
3.剧中国我们听到无数次“达赖喇嘛”的称呼，而过去上至噶厦政府官员，下到平
民百姓没有这么直接称呼其称号的，乃至现在，藏人称达赖喇嘛为“Kundun”或者“嘉
瓦仁波切”。
4.剧中称和尚为喇嘛，其实“喇嘛”（上师）这个称呼，在西藏的传统上是非常尊
贵的称呼，并非穿着僧服就能被称为“喇嘛”的，他应该是要比我们更有知识功德的人
。所谓“喇嘛”这个名字本身，是要承负着一种功德性质的，所以并不是所有藏传的僧
人都是“喇嘛”。
5.剧中还把上师称为活佛，其实“活佛”是汉语的误译，并不是指“活着的佛”而
高僧大德圆寂后再转世度化众生的称之为‘转世灵童’，藏语称‘祖古’， 经法王认
证后，就成为“仁波切 ”，“人中之宝”意思。
6.剧中晚辈是直接把哈达挂在长辈脖子上的，而晚辈给长辈献哈达... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 统战部原副部长朱维群:坚持认为党员不能信教
2013年06月16日19:51 中国新闻周刊 我有话说(18538人参与)
原题：“我坚持认为，中共党员不能信教”
——专访全国政协民族宗教委员会主任朱维群
在今年3月转任全国政协民族宗教委员会主任之前，朱维群曾担任中共中央统战部
副部长长达15年，并曾作为中共中央代表参与和达赖私人代表的接触商谈。在本次专访
中，他主要阐述了对宗教和西藏问题的看法，读者从中可以了解到中共中央当前在上述
问题上的大致思路
本刊记者/王全宝
(刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)
当前，中国信仰宗教的人数在增加，宗教的社会影响力也随之上升。在此背景下，
政府在宗教管理事务方面也面临越来越多的难题和挑战。
为此，就当前中国宗教热点问题，6月10日，中共中央统战部原常务副部长、新任
的全国政协民族宗教专委会主任朱维群接受了《中国新闻周刊》的专访。
1998年，朱维群出任中共中央统战部副部长(后任常务副部长)，在此任上就职长达
15年，长期从事民族、宗教和西藏、新疆工作。从2002年开始，朱维群作为中共中央代
表参与和达赖私人代表的接触商谈。
今年3月，朱维群从... 阅读全帖 |
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z*******t
发帖数: 28 | 37 另外一个，中央纪念国家领导人100周年诞辰的三个层次，也是很清楚的：
第一个层次，六大开国领袖（即八大除林彪外的六大常委），毛刘周朱邓陈百年诞辰，
是在人民大会堂开纪念大会，5000人左右参加，总书记亲自发言，所有常委出席。当然
，毛、邓的待遇可能还略高过其他人。
第二个层次，正国级领导（包括常委、元帅、非常委的正国级如彭真、王震、杨尚昆、
薄一波），中央在人民大会堂开纪念座谈会（注意和纪念大会的天壤之别），中央现任
常委中对应职务的领导出席并讲话——比如时任国家副主席的习近平在王震活动上讲话
，政协主席贾庆林在薄一波诞辰100周年讲话等。
第三个层次，副国级领导（包括大将），由中央在人民大会堂开纪念座谈会，中央现任
常委对应职务的领导出席，中央现任副国级对应领导讲话——比如习仲勋诞辰，张德江
仅仅是出席，李建国讲话（因为习和李建国都是人大第一副委员长，职务对应）。有的
大将诞辰100周年，甚至没有常委出席，仅仅是军委副主席出席，比如粟裕。
所以这次习仲勋诞辰，是张德江出席，李建国讲话，习近平是作为家属出席，和张德江
一样都不讲话。这些事符合仪轨的。当然，这次纪念活动，其他方面还是升格... 阅读全帖 |
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z*******t
发帖数: 28 | 38 从新闻中看门道：中央纪念国家领导人100周年诞辰的三个层次：
第一个层次，六大开国领袖（即八大除林彪外的六大常委），毛刘周朱邓陈百年诞辰，
是在人民大会堂开纪念大会，5000人左右参加，总书记亲自发言，所有常委出席。当然
，毛、邓的待遇可能还略高过其他人。
第二个层次，其他的正国级领导（包括常委、元帅、非常委的正国级如彭真、王震、杨
尚昆、
薄一波），中央在人民大会堂开纪念座谈会（注意和纪念大会的天壤之别），中央现任
常委中对应职务的领导出席并讲话——比如时任国家副主席的习近平在王震活动上讲话
，政协主席贾庆林在薄一波诞辰100周年讲话等。
第三个层次，副国级领导（包括大将），由中央在人民大会堂开纪念座谈会，中央现任
常委对应职务的领导出席，中央现任副国级对应领导讲话——比如习仲勋诞辰，张德江
仅仅是出席，李建国讲话（因为习和李建国都是人大第一副委员长，职务对应）。有的
大将诞辰100周年，甚至没有常委出席，仅仅是军委副主席出席，比如粟裕。
所以这次习仲勋诞辰，是张德江出席，李建国讲话，习近平是作为家属出席，和张德江
一样都不讲话。这些事符合仪轨的。当然，这次纪念活动，其他方面还是升格... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 39 2013年06月17日07:37 来源：中国新闻周刊
原题：“我坚持认为，中共党员不能信教”
——专访全国政协民族宗教委员会主任朱维群
在今年3月转任全国政协民族宗教委员会主任之前，朱维群曾担任中共中央统战部副部
长长达15年，并曾作为中共中央代表参与和达赖私人代表的接触商谈。在本次专访中，
他主要阐述了对宗教和西藏问题的看法，读者从中可以了解到中共中央当前在上述问题
上的大致思路
当前，中国信仰宗教的人数在增加，宗教的社会影响力也随之上升。在此背景下，政府
在宗教管理事务方面也面临越来越多的难题和挑战。
为此，就当前中国宗教热点问题，6月10日，中共中央统战部原常务副部长、新任的全
国政协民族宗教专委会主任朱维群接受了《中国新闻周刊》的专访。
1998年，朱维群出任中共中央统战部副部长(后任常务副部长)，在此任上就职长达15年
，长期从事民族、宗教和西藏、新疆工作。从2002年开始，朱维群作为中共中央代表参
与和达赖私人代表的接触商谈。
今年3月，朱维群从中央统战部转到全国政协任职。
中国新闻周刊：迄今中国的宗教信众数量还没有一个全面统计。据你了解，目前中国五
大宗教信众人数有多... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 40 换句话说，一个仅百年供奉一个不知所谓的肉身佛的建筑阻碍了为周围7000多户居民的
小学建设将近4年。新寺在附近已经建成，仍然以““柯文佛”（肉身佛）不愿意移位
为由，一直拒绝协商”。现在开始拜观音了？
这要是在美国，估计三年前就拆了。
这要是真有菩萨，估计早降下天火烧了。
__________________________
象园瑞云寺地处福州市晋安区象园村，始建于1896年，迄今已百年有余，以供奉肉身得
道的当地人柯云尘真身——后称“柯文佛”，而闻名远近。
按照王庄危旧房改造项目规划，在其红线范围内应新建一所小学，即福州市新晋安第二
中心小学（以下简称：新晋二小）。象园瑞云寺位于新晋二小规划用地的中心，房屋建
筑面积852平方米，房屋拆迁实施单位为福州市晋安区房屋拆迁工程处。现因瑞云寺未
搬迁，造成该小学无法按期建成，无法满足7000多回迁户及周边居民子女的就学需求。
关于瑞云寺的搬迁问题，在与规划部门充分协调，确认无法避让的情况下，从2010年
4月份开始，由王庄危旧房改造项目房屋拆迁实施单位为主体，象园街道、社区、区工
作组相关工作人员组成“四位一体”的协商工作小组与瑞云寺负责人... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 41 承袭前朝仪轨，大明没有留下遗老遗少，不知道咋搞这个仪式 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 “信息化的龙泉寺”并没有传闻中的那样夸张：和尚用ipad诵经、吸引了中科院博导
来此出家。事实上，不仅是龙泉寺，中外许多寺庙都已跟上时代步伐，在信息化之路上
启程、探索。利用计算机技术管理客房、点亮佛灯，包括将香油钱“电子化”，都已不
再新鲜。
法治周末记者 潘琦
有这样一所寺院，不是以少林武术和历史古迹闻名，而因“高知僧人”和“最强科
研实力”备受关注，堪称“互联网时代的少林寺”——它就是北京龙泉寺。
在互联网上，流传着很多关于龙泉寺的故事。比如，龙泉寺的和尚们早已开始用
ipad平板电脑诵经；一个中科院的博士好不容易攒够了论文，结果导师却出家到龙泉寺
；龙泉寺还有着强大的法师班底，甚至被外界冠以“清华北大分校”的名号。
对于这些消息，近日龙泉寺方丈学诚法师面对媒体的求证进行了澄清：没有中科院
的博导在此出家，也没有和尚拿着ipad念经，更不是传闻中只招收211学校的学生。由
此显现，互联网上的龙泉寺已经被娱乐化了。
“我也在思考为什么出现这样的事情。”在学诚法师看来，这一切是因为“大家开
始关注大家不了解的很神秘的东西”。
事实上，不同于人们刻板印象中的“佛前堂下、暮鼓晨钟”，如今... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 43 转载自网易游戏
看微博上不少同学对佛教有兴趣，但有些说法我以为是不对的，因此说说我的理解。当
然在中国对佛教从来就有两种理解，一种近似我要说的，另一种近似普通宗教，如基督
教。后者我认为有点“行贿受贿”：我相信你，崇拜你，给钱上贡，你就罩着我。在我
看，真正的佛教和这个无关。
佛教的基本教义就是：大家都在玩网络游戏。
拿魔兽世界做比喻吧，你分到一个号，开始玩，但这个号不能充值，点扣没了，你
就再也无法进入游戏，只能重新分到一个1级小号，一切重头开始。轮回就是这么回事
，可能这一世是80级人类兽王猎，下个小号一开始，是1级精灵牧师，所以两世之间并
没什么关系—可也有大关系：就是同一个玩家在操作。
佛教的中心思想就是你要知道你不再玩游戏呀，你要认清周围的一切都是幻觉，都
是010101010 …… 真正重要的是那个在用键盘鼠标操作的人！
这个玩家，就是佛性，自性，主人公，无位真人…… 有无数种称呼，但指的都是
这个在狂按鼠标狂点键盘的家伙。
临济大师（就是那个惯常“呜哇！”大喝一声的和尚）说得已经很露骨了：“看取
棚头弄傀儡,抽线全籍里头人”，那年代没网游，也没键盘鼠标，但意思是一样的。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 在美国可以按人种录取吗？
完全可以变个说法。
犹太人学校，从来不说自己只收犹太人，可是外人很少上，因为要学希伯来语、圣经和
犹太教的仪轨，非犹太教徒很难接受，只能不去。
华人学校也可以要求，入学考试用中文，考唐诗宋词今译，写批判“三个呆婊”、“八
聋八痴”的批判稿，用《算学启蒙》《海岛算经》《张丘建算经》里面的原题考数学，
要求答案必须跟题目风格一致（也就是用中文文言文回答，数字和单位一律用汉字和古
代度量衡）。 |
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l******j
发帖数: 1728 | 45 你如果真心向佛，至少要遵循佛教的仪轨，比如放生就有正规的步骤,包括：请圣，皈
依，忏悔，诵咒，念佛号，放生，回向。尤其放完生要诚心回向功德，而不是跑过去直
接把鱼放到水里，然后就在那胡思乱想，杂念不断。
而且放生的物种，时机，地点都有讲究，搞不好反倒自增杀业。
如果你要参与世事政治纷争，就不要打佛教的旗号。你或者揭竿而起，拿起武器披挂上
阵，或者就回国到处看一看，亲身体验一下再决定你要干什么。 |
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h******n
发帖数: 674 | 46 达赖喇嘛星期天在接受德国媒体采访时表示，他将是最后一位达赖喇嘛，达赖喇嘛这一
宗教制度将结束。法新社发自柏林的报道说，达赖喇嘛向德国媒体表示，达赖喇嘛这一
宗教建制存在了好几个世纪，这个传统将会伴随第十四世达赖喇嘛而终结，尽管他深受
到人们的敬爱。
这是达赖喇嘛首次明确宣布他没有继承人。他说，如果第十五世达赖喇嘛来到这个世界
并使达赖喇嘛建制蒙羞，这会使该建制成为笑柄。2001年，在达赖喇嘛的建议下，印度
的西藏流亡社区以直接选举形式推举了首名西藏流亡政府总理，然后再由总理向议会提
出其他内阁成员的候选名单，经议会通过后正式任命之。2011年3月14日，达赖喇嘛正
式致信西藏流亡议会，要求卸下一切政治权力，辞去政治领袖一职，并强调政教分离。
他还提议修改宪法，将政权完全交给一个民选的、有任期的政治领导人。2011年4月27
日，洛桑桑盖正式当选为西藏流亡政府新总理，第十四世达赖喇嘛将一切政治权力移交
给他，终结了西藏政体政教合一的传统。
中央社星期天也自柏林报道说，8月下旬到德国短暂访问的达赖喇嘛，除了出席德国西
藏倡议组织成立25周年及德国藏人协会成立35週年纪念活动，并发表公开演讲... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 47 一头延安，一头北京，两个文艺座谈会的历史出典和出席资格，足以令荣登庙堂的文艺
圈人士心醉神驰。1942年5月2日，毛泽东在延安召开文艺座谈会，先后开会三场，发言
四十余人次；毛氏前有引言，后有结论。2014年10月15日，中共中央总书记习近平在北
京主持召开文艺工作座谈会，听取七位文艺界人士发言后，发表了约两小时的讲话。
那一头，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已发表，至今被奉为金科玉律。这一头，通
稿仅披露了“在北京文艺座谈会上的讲话”部分内容，官媒颂歌四起，艺人尤擅造势，
掀起的“学习高潮”，不免重落造神运动窠臼。惟炒作多系花絮，令人分不清哪是原话
，哪是诠释。要想“完整地准确地理解”（邓小平语），恐怕只有等到讲话全文正式发
表之后。只好凭藉已有史料，略作爬梳以便日后学习。
延安文艺座谈会的政治大背景，首先是延安整风。这是一场毛泽东率中共“农村派”与
原共产国际支持的王明等“国际派”的权力斗争。在1941年9月政治局会议上初战告捷
后，毛于1942年2月正式发动延安整风，将斗争之火烧向党内中下层。
其次是延安文化人宗派及文艺思想纷争的背景。时任毛泽东秘书的胡乔木说，延安文艺
界存在五... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 48 达赖狂言将终结转世制度 中方称达赖说了不算
发布时间： 2014-12-19 08:54:44 | 来源： 环球时报
十四世达赖喇嘛近日再度口出狂言。他17日在接受英国广播公司(BBC)的采访时称，“
达赖喇嘛这个人为的制度终将会停止。谁也不能保证今后不会出现一位愚蠢的达赖喇嘛
，令其本人蒙羞。那将非常可悲。因此，何不让这一几百年的古老传统终结在一个备受
欢迎的达赖喇嘛手中呢？”
英国《独立报》称，达赖喇嘛转世制度始于15世纪，每位达赖喇嘛圆寂之后，西藏高僧
们都会去寻找转世灵童，但现年79岁的达赖最近多次提及“转世制度终结”说。他在接
受英国广播公司“新闻之夜”栏目的专访中称，在他之后是否还会继续达赖喇嘛这一制
度，取决于藏人的意愿。但他的说法遭到中国政府拒绝。
BBC称，达赖喇嘛在采访中还提到中英关系。他称，由于经济方面的原因，英国政府在
中国对待香港学生运动问题上采取了较为温和的态度，“我的英国朋友说，英国政府的
钱袋子有点空，所以和中国保持紧密关系非常重要。这非常现实。”他建议国际社会做
出更多行动来“鼓励”中国的民主运动，“中国非常希望融入世界主流经济，他们应该
受到欢... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 夺舍。
印度瑜伽
一说是印度瑜伽中的一种功法，亦称为夺舍法。是一种很高深的灵性锻炼，据说可以如
住别人的身体（一般是指刚刚死了的人的尸体）。 但也有称是西藏密教发源。最简单
的解释就是修持此法的人，在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体，利
用此一新生的身体，继续其修行或未完成的任务。
藏密
也有把藏密和道教等所说“夺舍”归于一类的，即是一种自主的借尸还魂法。西藏活佛
，也偶有以此法转世者。如《安多政教史》载，三世东科尔活佛杰瓦嘉措(1588—1639)
，圆寂于甘肃凉州(今武威市)，遗体被送往东科尔寺途中，碰到送殡队伍，死者为19岁
的汉族青年，这青年当时复活，自称东科尔，遂被认定为三世东科尔活佛夺舍转世，青
海却摩寺最后一代却摩仓活佛，也以夺舍法转世。这种情况在活佛中甚为罕见。
夺舍法的事例编辑
活佛转世是西藏独有的佛教传承方式，夺舍法是藏密修持的一部分，活佛转世的理论基
础是灵识不灭，普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮转，而经过修持达到一定境
界的人则可以自主生死。最初的活佛转世起源噶举派（白教），那若六法中的迁识瑜伽
使转世成为可能。“那若六法”是白教的祖师玛尔巴... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 50 http://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20150310-455313
（联合早报网讯）第12届全国人大第3次会议昨日继续进行分组会议，西藏自治区人大
常委会主任白玛赤林回应达赖喇嘛早前的不转世说法，称「他说不转就不转了吗？不可
能」。
香港《明报》报道，达赖喇嘛曾宣称或许考虑终止转世，白玛赤林说，「转世是历史定
制，是（藏传佛教）宗教仪轨，是一个权力问题。」他说，达赖也是经过严格的宗教仪
轨和历史定制，经当时中央的国民政府批准后，才从青海进藏，在拉萨坐床。
白玛赤林称，实际上，「达赖自己亵渎了藏传佛教」。他说，转世这个问题的关键是「
要尊重中央政府的转世权力」，达赖「想干什麽就干什麽吗？可能吗？他说不转就不转
了吗？不可能」。
传世是藏传佛教寺院中一种传统的继承製度，最早起源于噶举派，后来扩及藏传佛教的
所有宗派中。在原有的修行者过世后，经过某些宗教仪式，找出新任的继承者。这位继
承者被认为是原任修行的转世，享受有他的头衔，与一切宗教及政治上的权利义务。
达赖喇嘛曾表示，他认为在他去世时这一头衔，可能已走到尽头，他亦曾表示自己将不
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