c********i
发帖数: 695 | 1 西安华山山顶一家普通宾馆，菜价都带“6”或带“8”，又贵又吉利！菜单里最便
宜的米饭一碗要卖15块，还不送咸（han）菜。姜汁汤46元、虎皮尖椒58元……这是要
闹哪样？15块钱可以在超市买7、8斤大米了！所以，别人说：“别在景区吃饭！”是有
道理的！
无数次在武侠小说里，读到华山论剑，无比神往。
华山那么险峻，好想去看看。无奈钱包那么小，又怕导游骂，到现在，也只能“高
山仰止，虽不能至，心向往之”。
15元一碗米饭，是天价吗，贵吗？
有网友在新闻后跟帖：
这些山上的菜都是挑夫挑上去的。有一次我去黄山，看到一个挑夫满头大汗，挑着
青菜，什么肉之类的去山顶，我问他挑这个多少钱一趟，他说一块钱一斤，那一趟可能
有一百来斤的样子，一天也就只能挑一趟。我心想，这些吊人太坏了，卖给游客这么贵
，就给人家挑夫那么一点钱。去过黄山的都知道，爬上去都不容易，何况挑百把斤的东
西。
可见，价格无关乎成本。
老祖宗早就说了，赚钱不费力，费力不赚钱。
如果是店主，宾馆老板，自己冒着生命危险，将一众食材，挑上山，莫说15块，25
、35块钱一碗，也不贵。关键是他自己不会挑，自有人争先恐后给他挑，运费少得可怜
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思万物起源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 12:36:52 2015, 美东)
再思万物起源
来源：《生命与信仰》 作者：约书雅
创造论释疑
摩西在创世记1：1节开宗明义地宣告：“起初神创造天地。”
路加在使徒行传17：24节记载，当保罗站在亚略巴古向雅典人布道时，也是以神的
创造为开场白：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”
保罗在罗马书1：20节向罗马人宣告：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明
可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
由此可见，圣经将宇宙有一个起源，并且不是别的，而是神创造了宇宙万物，视为
不证自明的真理，且是人无可推诿的事实，并非什么深奥难明的理论。
除此以外，圣经不但明明地宣告宇宙有一个起头，而且也清楚地宣告宇宙还有一个
尽头：“天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的
使者也不知道，子也不知道... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 4 专家:张飞遇刺的幕后元凶是刘备和诸葛亮
情场适宜 于 2014-09-11 19:25
查看所有跟帖发信作者
“四大名著”研究学者汪宏华曾撰文指出，《三国演义》对张飞之死做了隐讳处理，以
迎合拥刘反曹的正统观念。实际上，张飞遇刺除了有“暴而无恩，以短取败”的内因，
还有缺点被他人恶意放纵的外因；除了有下属范疆、张达近身操刀之外，还有上司刘备
和诸葛亮的远程攻心，长期运作。刘备为让刘禅顺利继位并保持刘家天下的纯正血统而
过河拆桥，清除异姓兄弟关羽、张飞，诸葛兄弟则早有借力刘关张，自立诸葛王朝的异
志。汪宏华还认为罗贯中虚构刘关张结义的用意是，通过三姓共治寡头政治的幻灭，反
向为后人提供破除“家天下”的解决之道。正文如下：
一、张飞结义的动机无为，先佐炎汉，后忠刘备
自从上次写了《刘备昧心参与剿杀关羽的五方行动》之后，女儿汪探朋就问我，既然刘
备能害死关羽，他会放过张飞吗？我马上做出暂停的手势并说，现在已经有很多拥刘的
读者认为我是人心惟危了，哪能继续揭刘呢？她却说，姑息养奸才会导致人心惟危呢！
是啊，作为一个独立学者，坚持真理与发现真理同样重要，我可从没说过颜良文丑之间
有什么芥蒂，司马... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 江泽民数学水平究竟高到何等境界
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 21 15:28:50 2015, 美东)
多维历史
2000年江泽民出席澳门回归一周年庆典活动，在访问澳门濠江中学时，向该校老师表示
数学是很重要的一门学科，他更当场提出他读中学时所学的一道“五点共圆”平面几何
题。据说，数学大师丘成桐也用半小时才悟出此难题答案。本文摘自2015年7月20日观
察者网，作者龙科多，原题为《读过四年大学 来做点江主席的数学题？》。
1993年6月10日、11日，江泽民视察宝鸡
有一篇文章考证历史，得出了原国家主席江泽民掌握外语竟有八门之多的结论，令后生
惊叹。其实江主席不仅语言、艺术方面造诣出众，对自然科学的掌握也很了得。他在大
学时就得“江博士”雅号，足见家学深厚，爱好广博。在毕业纪念册上，同学们留言中
提到：“博士自幼即聪慧异常，在校成绩，每列前茅，尤长数学，为全级冠。”
那么问题来了，“尤长数学”的江主席，数学水平究竟到了何等境界呢？... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 斯坦福EE博士月光妹妹谈希格斯粒子（比拼图强多了）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 23:25:19 2016, 美东)
秋风萧瑟，落叶纷纷。苛岩山下，几位少年行色匆匆，正向着山中急进。看着天色渐晚
，为首的晗女侠对众人道，“这苛岩山爬起来极费功夫，今天天色已晚，恐怕走不了多
远了，我们不如早点找店住下，听说今晚诺家堡又要公布年度大奖，也好看看热闹”，
众人齐声赞同。
当年诺贝尔老堡主发明了黄色炸药这一利器，名震天下，获利极多，但到了晚年，觉得
此物杀伤生灵，罪过不少，于是乃以平生所积之财，设下五项大奖，一项奖励人类和平
，一项奖励文学，这二者此处不提，这里单说，另外三项奖，却是专门奖励攀登这苛岩
山的三座主峰的：这便是物理峰，化学峰，生物与医学峰。话说这几座峰，云笼雾罩，
不知其高究竟几许，但每上得一层，往往便能取回若干宝物，拿回世间，颇有裨益。但
这几座山极为险峻，山中云雾茫茫，歧路纷纷，又有许多关口，哪怕要上一层也极为不
易... 阅读全帖 |
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R*****G
发帖数: 1665 | 7 束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
半生遇知己，蛰人感兴深
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
天道常变异，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春 |
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l******e
发帖数: 18 | 8 放下和你的电话，我决定开始动笔了。
老朋友，今天，你彻底搬走了。
大概是我打开衣柜的那一刻，看到里面真的空了，只有你的痕迹，但没有你的东西，我
终于可以不再坚强，也终于有了种坦然的感觉。所以我才笑着、哭着，给你打了这通电
话，你也笑着、哭着，跟我慢慢地聊天。
很少有人能理解我们之间的感情和默契，他们觉得不可思议，但是我此时此刻的心情，
你肯定懂，就像，我也知道你的情绪一样。
我想写点东西的感觉已经很久了，但总觉得时机还不到，就一直搁置着。此刻动笔，终
于有了种水到渠成的感觉。你知道，我的情绪只对你表达，高调发文不是我们的习惯。
可我想，总有一些遗憾，可以用这种最炫丽、也最让人惋惜的方式去做些弥补。
我们过了太久四五十岁一般的生活，太久没有激情，以至于你开始怀疑，我们之间到底
还有没有爱情，以至于最后，留下这个遗憾的结局。我明白的太晚，我原来不懂，在一
起的两个人，偶尔来一次哪怕轻浮的热烈，也远远强过永远成熟的宁静。
所以今天，我要用我全部的感情，彻彻底底地轻浮一把，彻彻底底地，最后再爱你一次.
老朋友，你还记得吧，整整五年前，我们两个，没有谁追谁，没有什么热烈的动静，稀
里糊涂地，看着... 阅读全帖 |
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l******e
发帖数: 18 | 9 放下和你的电话，我决定开始动笔了。
老朋友，今天，你彻底搬走了。
大概是我打开衣柜的那一刻，看到里面真的空了，只有你的痕迹，但没有你的东西，我
终于可以不再坚强，也终于有了种坦然的感觉。所以我才笑着、哭着，给你打了这通电
话，你也笑着、哭着，跟我慢慢地聊天。
很少有人能理解我们之间的感情和默契，他们觉得不可思议，但是我此时此刻的心情，
你肯定懂，就像，我也知道你的情绪一样。
我想写点东西的感觉已经很久了，但总觉得时机还不到，就一直搁置着。此刻动笔，终
于有了种水到渠成的感觉。你知道，我的情绪只对你表达，高调发文不是我们的习惯。
可我想，总有一些遗憾，可以用这种最炫丽、也最让人惋惜的方式去做些弥补。
我们过了太久四五十岁一般的生活，太久没有激情，以至于你开始怀疑，我们之间到底
还有没有爱情，以至于最后，留下这个遗憾的结局。我明白的太晚，我原来不懂，在一
起的两个人，偶尔来一次哪怕轻浮的热烈，也远远强过永远成熟的宁静。
所以今天，我要用我全部的感情，彻彻底底地轻浮一把，彻彻底底地，最后再爱你一次.
老朋友，你还记得吧，整整五年前，我们两个，没有谁追谁，没有什么热烈的动静，稀
里糊涂地，看着... 阅读全帖 |
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M**e
发帖数: 5719 | 10 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Slytherin (小余|小则|小成|小自|小来|小熟), 信区: LoveNLust
标 题: 2012年2月征文 女人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 24 15:11:27 2012, 美东)
美女就是无产阶级，专门掘老资产阶级的墓。
--Karl Marx
主题：女人
时间：截至2月底
题材：题材不限，形式不限。
奖励细则：一切按照以前征文
征文细节：请以“女人”为中心，自由发挥。写出女人的方方面面。
特别提示：本征文尤其鼓励女id参与，并给以双倍奖励。可以从女人的视角写女人。可
以写别的女人，尤其鼓励写自己。比如，神马能把自己turn on等等。性征不明显但号
称是女id的参加者，请先奔。
备注：一切以版务红嘴白牙为准。
参考资料一：林语堂《女人》
我最喜欢同女人讲话，她们真有意思，常使我想起拜伦的名句：
“男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。”
“What a strange thing is man! and what is stranger is woman!”
请不要误会我是女性憎恶者... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 11 【 以下文字转载自 Hubei 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: Hubei
标 题: 京山 空山洞
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:27:24 2012, 美东)
原文链接
http://www.hudong.com/wiki/%E7%A9%BA%E5%B1%B1%E6%B4%9E
空山洞风景区东距武汉市、南离古荆州皆150公里，位于京山县城南侧风景明秀的湖光
山色之间。 空山洞主洞长910米，极高48米，尽宽20余米，可容纳游客万人。
洞内石开七窍，泉奏八音，笋柱峭拔，乳花缤纷，天造地设四百景，鬼斧神工八千奇，
尤以金龟戏蟾、狡兔三窟、虹桥撷蕉、金鸡独立、虎口斗象等景观奇绝秀润，维妙唯肖
，为岩溶地貌之佼佼者。兼之某些石柱石笋能奇异般地发出钟鸣鼓响、馨吟，使得它俨
然似一座大自然艺术宫殿。
空山洞主洞长910米，极高48米，尽宽20余米，可容纳游客万人。洞内石开七窍，泉奏
八音，笋柱峭拔，乳花缤纷，天造地设四百景，鬼斧神工八千奇，尤以金龟戏蟾、狡兔
三窟、虹桥撷蕉、金鸡独立、虎口斗象等景观奇绝秀润，维妙唯肖，为岩溶地貌之佼... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 12 google了一下才知道川白肉不是四川菜。。。
这个菜让我想起才子太簇的一篇文章。。。
猪肉炖粉条赋--作者太蔟
太蔟
“翠花，上酸菜！”在国内流窜的东北盲流雪村那绕梁三日的一嗓子，勾起了我这
个流窜在大洋彼岸的东北盲流的“菰莼鲈脍”之思。某抚腿慨然曰：“人生贵得适志，
何能羁流数万里以要美子乎！”遂命驾而归。
突然臂上一痛，“二锅头又喝多了！魂跑哪儿去了！”俺那爱吃辣子的湖南媳妇就
象那风筝上的线，总是在俺要逸出大气层的那一瞬间把俺拉回地面。唉，本地法律不许
打老婆，管那叫国内暴力，害得俺一身东北大汉的力气没处使。
俺们那疙瘩当然没有吴越那烟花三月般的精致尔雅，“菰莼鲈脍”在俺们那疙瘩就
是让你敞开怀、管劲造、粗旷豪迈的猪肉酸菜炖粉条。在一个滴水成冰的寒夜，几个比
雪村要熊壮得多的小伙子盘腿坐于火炕之上，几盅六十多度老白干下肚，一大盆猪肉酸
菜炖粉条见底，浑身来电，顿起扬州十日、嘉定三屠的歹意。那正是：“怜老乡少年，
血气方刚；哥们意气，挥斥方遒。指点粉丝，激扬块肉，粪土当年女真酋。”就连苏东
坡见了，也由不得赞上一句：“日来一盆猪酸条，不辞长作东北银。”
东北人好吹牛，本来知道的人... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 13 《王佛脱险记》
作者：[法]玛格丽特•尤瑟纳尔
译者：刘君强
[选自漓江出版社1986年10月版《东方奇观》。尤瑟纳尔，法兰西学院300多年历史第一
位女院士。]
老画家王佛和他的弟子林在汉王国的通衙大道上浪游。
他们慢慢地朝前走着，因为王佛时常要停下来，白天端详蜻蜓，晚上仰观星辰。他
们的行囊轻便，因为王佛爱的是物体的形象而不是物体本身。对画家说来，世界上除了
画笔、墨瓶、漆罐、绢卷和宣纸以外，似乎再没有别的什么东西是值得占有的了。他们
十分贫困，因为王佛鄙视银钱，只用他的画来换取一顿小米粥充饥。他的弟子林背着一
个装满了画稿的口袋，躬腰曲背，必恭必敬，好像他背上负着的就是整个苍穹，因为在
他看来，这只口袋里装满了白雪皑皑的山峰，春水滔滔的江河和月光皎皎的夏夜。
林可不是生来就跟着这位饱览黎明和黄昏景色的老头到处流浪的人。他的父亲是做
黄金买卖的，母亲是位玉器商人的独生女，他的外祖父尽管抱怨他母亲不是个男孩，却
仍然把全部财产遗留给了她。林就在这样一个富有舒适的家庭中长大。娇生惯养的生活
使他成为一个胆小的人：他害怕昆虫、雷电，怕看死人的面孔。当林十五岁的时候，他
父亲给... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，更不是形而下之物，
表现永恒、无限与理想，就是引导欣赏者作形而上的思考。
德国浪漫主义理论家弗·施莱格尔说：“诗的应有任务，似乎是再现永恒的、
永远重大的、普遍美的事物。”（《西方文论选》下，P327）弗·施莱格尔当然
并不... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 15 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨
尔时世尊从肉髻中 涌百宝光。光中涌出千叶宝莲 有化如来 坐宝华中。顶放十道
百宝光明。一一光明 皆遍示现 十恒河沙 金刚密迹。擎山持杵 遍虚空界。
大众仰观 畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛 无见顶相 放光如来 宣说神咒。
南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写。
na mo sa da tuo su qie duo ye a la he di san miao san pu tuo xie
萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐。
sa da tuo fo tuo ju zhi se ni shan
南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊。
na mo sa po bo tuo bo di sa duo pi bi
南无萨多南 三藐三菩陀俱知喃。
na mo sa duo nan san miao san pu tuo ju zhi nan
娑舍罗婆迦僧伽喃。
suo she la po jia seng qie nan
南无卢鸡阿罗汉跢喃。
na mo lu ji a luo han duo nan
南无苏卢多波那喃。
na mo su lu d |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫
。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，
诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。
汝等比丘！已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不
令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制
，将当 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 22 整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。我向来厌
恶晴朗的日子，尤其是娇阳的春天；在这个悲惨的地球上忽然来了这么一个欣欢的
气象，简直像无聊赖的主人宴饮生客时拿出来的那副古怪笑脸，完全显出宇宙里的
白痴成分。在所谓大好的春光之下，人们都到公园大街或者名胜地方去招摇过市，
像猩猩那样嘻嘻笑着，真是得意忘形，弄到变成为四不像了。可是阴霾四布或者急
雨滂沦的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，
不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着，颇有上帝在上，我得其所
的意思。至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们惟一光荣的时光。苍穹
替他们流泪，乌云替他们皱眉，他们觉到四围都是同情的空气仿佛一个堕落的女子
躺在母亲怀中，看见慈母一滴滴的热泪溅到自己的泪痕，真是润遍了枯萎的心田。
斗室中默坐着，忆念十载相违的密友，已经走去的情人，想起生平种种的坎坷，一
身经历的苦楚，倾听窗外檐前凄清的滴沥，仰观波涛浪涌，似无止期的雨云，这时
一切的荆棘都化做洁净的白莲花了，好比中古时代那班圣者被残杀后所显的神迹。
“最难风雨故人来”，阴森森的天气使我们更感到 |
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l*r
发帖数: 79569 | 23 啊，我都不记得给她啥意见了，灌水太多，罪过罪过
海参无咎大掌柜这么多高手环视，要找也先找他们啊。不过俺今天已经顶了一摞锅盖了
，再来几个也无所谓了，那就请笨丫儿接俺的野球拳呆牛脚：
一庭白露一庭秋，一弦一月锁凝眸。
抱影孤琴纵弹彻，落魄离魂不登楼。
宿雨未解落花瘦，晓镜已把朱颜偷。
分别天涯各自老，半枕清泪万枕愁。
一庭白露一庭秋，起兴好，全片基调已定，可谓高屋建瓴。这里可见作为新手，咱们不
要怕俗套，不要怕成句。首先所谓俗，就是见得多，用得多那是有道理的；咱们有印象
的成句不是家喻户晓的名句就是自己心有所感的，使用起来自然事半功倍。笨丫儿这一
句从“一声梧叶一声秋”有感而来，非常好！
一弦一月锁凝眸，用意好，仰观俯看，镜头拉近引入主角，但词句上可斟酌。刚才说过
，这种句内叠字，我等新手最爱用，但实在很难用好。特别是第一句已经用过，若再用
就容易看起来呆板读起来流滑，本来高屋建瓴变成了墙头流水，不由气泄。
//先这么多，顶一打锅盖吃饭去了 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 常言道“少不看水浒，老不看三国”，指的是三国演义里面充满了各种匪夷所思的
奇谋妙策。除了英雄无敌的诸多武将和满腹奇思妙想的谋士之外，在罗贯中的笔下也出
现了很多擅长法术的“妖人”，作为封建时代的历史小说，这也是它的局限性所在。
Top6：张角
《三国演义》的故事是从黄巾起义的故事开始入笔的，所以张角便是第一个出场的
妖人。东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，太平道的创始人。由于当时社会腐败，
政治黑暗，民不聊生，所以张角就顺势而起，提出了"苍天已死，黄天当立，岁在甲子
，天下大吉"的口号，发动了黄巾大起义。在起义失败后，太平道也就基本上销声匿迹
了。
因为《三国演义》的作者所站的立场是封建统治阶级，所以张角自然就是贬抑的对
象，为了体现黄巾军的妖邪之处，张角便被描写成一个能够呼风唤雨、善于奇门遁甲之
术的“妖人”，这样描写，也突出了各路诸侯在平定黄巾起义时的艰难与不易。
Top5：木鹿大王
木鹿大王是诸葛亮在南征途中“七擒孟获”碰到的一位“妖人”，木鹿大王是南蛮
八纳洞主，深通法术，能呼风唤雨，身边跟随者虎豹豺狼、毒蛇恶蝎。手下有三万神兵
，非常英勇。自己骑巨象出征，在法术帮助下最初对... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 26 再抄一个同上文比较接近的古文：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长
咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐
其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅
，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之
相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万
殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契
，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦
犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之
览者，亦将有感于斯文。” |
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S*******n
发帖数: 12762 | 27 美女就是无产阶级，专门掘老资产阶级的墓。
--Karl Marx
主题：女人
时间：截至2月底
题材：题材不限，形式不限。
奖励细则：一切按照以前征文
征文细节：请以“女人”为中心，自由发挥。写出女人的方方面面。
特别提示：本征文尤其鼓励女id参与，并给以双倍奖励。可以从女人的视角写女人。可
以写别的女人，尤其鼓励写自己。比如，神马能把自己turn on等等。性征不明显但号
称是女id的参加者，请先奔。
备注：一切以版务红嘴白牙为准。
参考资料一：林语堂《女人》
我最喜欢同女人讲话，她们真有意思，常使我想起拜伦的名句：
“男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。”
“What a strange thing is man! and what is stranger is woman!”
请不要误会我是女性憎恶者，如尼采与叔本华。我也不同意莎士比亚绅士式的对于女人
的至高的概念说：“脆弱，你的名字就是女人。”
我喜欢女人，就如她们平常的模样，用不着神魂颠倒，也用不着满腹辛酸。她们能看一
切的矛盾、浅薄、浮华，我很信赖她们的直觉和生存的本能－－她们的重情感轻理智的
表面之下，她们能攫住现实，而... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 28 在一个同质化的行业，譬如卖煤，又是集中在一片市场中，譬如阜成门外煤市，降价这
种现象很容易雪崩，具有很强的连锁反应。
而且这个连锁反应同时有两条。一是某家降了别人也得跟风，最终全降；二是价格
也将一降再降，直到极限后大部分商家撑不住死掉。李佑知道这点，那些煤铺掌柜心里
也明白这点，会首叶老掌柜对此更是很清楚。
被派出来扮演泰盛煤铺伙计的韩宗根据自家老爷的指示，已经瞄准第三家目标了。
他站在积压十三万斤煤炭的荣昌煤铺外面，手舞足蹈嘴皮乱翻的对着一群客人宣讲：
“买青天煤，做清白人！买黑心煤，帮黑心人！但我泰盛煤铺还有善心煤！”
“一样的四分银子价钱，为什么不去买我泰盛煤铺的善心煤？行善积德，神明庇佑
，来世好报，何乐而不为！”
“我们东家为了煤市与阉宦相斗，以致被陷害丢官，人品难道还不可靠吗？附赠煤
票一张，明天可优先认购两分银子的青天煤！”
话还是那些话，套路还是那些套路，百试百灵就可以。对于正常人而言，不用太多
考虑，掏钱一样的话当然会选择附加阴曹功德和青天煤煤票的选项。
荣昌煤铺的大掌柜站在韩宗身后，脸色已然发青，若非顾忌周围... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 29 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百七十一章 漂流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 27 21:56:20 2014, 美东)
第一百七十一章 漂流
慕行秋的紫纹剑没了，那是经过庞山宗师宁七卫特许，洪炉科分配给他的一柄法剑，比
许多道士亲手炼制的法器品级还要高些，就是因为有了这柄法剑，他才能御剑飞行。
从吸气三重至今，这柄紫纹剑已经陪伴他近一年，却在他最需要的时候不见踪影。
放眼望去，四周全是海水，无涯无际，没有玄武的脊背，没有无根岛，没有芳芳和
紫纹剑，连手中的电掣神行鞭都没了，只有一块像是船板似的东西飘在十几步以外。
“芳芳！”慕行秋大声叫喊，奋力向船板游去，到了近前才发现这是一块龟壳，长
达近两丈，宽一丈，边缘残缺不全，有些地方似乎还连着血肉。
慕行秋不记得这块龟壳是怎么被弄下来的，看到上面什么也没有，他又潜入水下，
运用天目四处寻找。极深处有奇怪的光亮，慕行秋闭气下沉，终于心中一松。
那是他的电掣神行鞭，正被芳芳握在... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 30 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 31 文心雕龙
[南朝] 刘勰
卷一
原道第一
文之为德也大矣，与天地并生者何哉！夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天
之象；山川焕绮，以铺理地之形；此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两
仪既生矣；惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，（人）实天地之心（生），心
生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文，龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳
蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。至
于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽；故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无
识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤！
人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易象》惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而乾坤
两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴，玉版
金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。自鸟代绳，文字始炳，炎皞遗事，
纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之
志；益稷陈谋，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，
文胜其质。《雅颂》所被，英 |
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S***n
发帖数: 2932 | 33 不同意“两晋之下，八代之衰，中华文明遭受重大挫折”。。。其间胡汉分治，江左文
化上的发展非常
巨大，以我半文盲的程度来说，倾慕之余，也为之惋惜。
现在举两个例子说明。
一 玄学
玄学历来不受重视，甚至被认为清谈误国。
这当中自然有实际的成分，纯学术上看，两晋南北朝发展的玄学却很值得讨论。
中国大部分时期儒家独大，然而包括诸子在内，大部分的特点都是缺乏形式体系，缺乏
形而上的讨
论。
玄学却是中国历史上罕见的形而上讨论，其热烈，规模都前无古人，后无来者。著名的
言、意之辩，
已经不仅是文学上的讨论，而且是非常基础和重要的哲学问题。
得到的结论和成果也远非先秦诸子白马非白之类讨论能比。
人们说王羲之以字掩其人，王阳明以人掩其字。魏晋名士又何尝不以其越礼放诞之行而
掩其真识灼
见?对此，我感到万分遗憾！
嵇康的小诗“目送归鸿，手挥五弦”，阮籍咏怀诗之类完全不能代表他们在文学、哲学
上达到的程度。
竹林七贤，文人雅士，络绎奔会。不仅是审美享受，他们却有惊警超俗的想法付于文学。
我以为这是魏晋南北朝时期中央政权衰微的直接后果：地方世族势力空前膨胀，几乎与
中央政府分庭
抗礼。
出身世家的文人，因... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 34 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 走向形而上zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:04:01 2011, 美东)
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 319 | 36 天雨流芳
游目骋怀山水遥，
飞云泼墨斜晖耀。
一叶轻舟荷花里，
满天风雨过断桥。
注：
1. “天雨流芳”的原意是：“看书去吧”，系将云南纳西族的话 音译而成。
没料到，悦读的体会居然是天雨流芳的时分。这个音译和“幽默”的翻译一样，妙
不可言。
2. “飞云泼墨”由宋诗“黑云翻墨未遮山”翻转而来。
“黑云翻墨未遮山”出自苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：“黑云翻墨未遮山
，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”
不同时代，不同的人，不同的境遇，看到的西湖各自不同，也是月映万川的意境了。
3. “游目骋怀”出自王羲之《兰亭集序》：“ 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游
目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
人生难得游目骋怀的时候，倘若得之，可喜可乐。 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 37 再抄一个同上文比较接近的古文：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长
咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐
其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅
，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之
相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万
殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契
，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦
犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之
览者，亦将有感于斯文。” |
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J********i
发帖数: 50662 | 38 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: watermoon (我不叫水月), 信区: NBA
标 题: zt 看看民国时期小学生作文吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 10:36:24 2011, 美东)
诸君尚需努力啊！
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐
渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30
年代初白话文
课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的
必然，但总让
人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万
千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不
觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 39 回到伽蓝寺，见不仅阿丝黛与紫羽在禅房之中，连慕容盛也来了。他神色甚是喜悦，想
必慕容奇已经逃离了中山。
紫羽一见流火回来，立刻迎上去道：“拿到佛母圣衣了吗？”
流火点了点头，将圣衣交到无双的手中：“圣衣你来保管。”
无双笑道：“只有我一个人没有神通，居然让我来保管。”
流火道：“若是你没有神通，如何能够一掌就把颜清打伤？”
无双笑道：“其实我也很想知道为什么，可是这神通比你的还糟糕，也不知什么时
候会忽然冒出来，真地想用时，就偏偏不知道跑哪里去了。”
流火道：“也许再过一些时候，你就会想起来怎么使用神通了。”
无双道：“想得起就好了，就怕这一辈子都想不起来。”
忽听颜清冷冷地道：“流火果然不愧是流火，这么快就找到了第一件神器。”
众人一起转过头，见颜清站在禅房的窗外，神情古怪地盯着流火。
流火道：“第二首诗是什么？”
颜清道：“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有
他心，拉杂摧烧之，摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗
吠，兄嫂当知之。妃呼希，秋风肃肃... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 40 孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从
远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区
区，惧君不识察。
夜深了，但所有的人仍然坐在庭院之中，仰头看着天空。
这夜月色极好，大概是八、九夜的月亮，月虽不圆，但月光却还澄澈如水。
月光明亮的夜晚，星星就会显得有些黯淡。到底是深秋时节了，夜寒露重，也该是
白露成霜的日子了。
“这诗到底是什么意思啊？”紫羽终于忍不住开口了。
众人观星的目的，无非是为了解开诗中之谜，但看了半晌，还是一头雾水。
阿丝黛道：“应该能从星相中看出一些端倪，这诗分明就是叫大家观星。”
无双以手支颐，这诗她也想了许久，同样想不出个所以然来。眼见月亮慢慢地西斜
，而星星的位置也慢慢地改变了，虽然她对星相一窍不通，但也知道夏天和冬天夜里的
星宿不尽相同。
她脑中灵光一现，道：“你们可知道有人驾船出海，是如何分辨方向的？”
紫羽想了想道：“驾船出海我便不知道，但如果是飞行，通常找到了北极星，便可
以找到北方。”
无双拍手道：“正是如... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 41 第一百七十一章 漂流
慕行秋的紫纹剑没了，那是经过庞山宗师宁七卫特许，洪炉科分配给他的一柄法剑，比
许多道士亲手炼制的法器品级还要高些，就是因为有了这柄法剑，他才能御剑飞行。
从吸气三重至今，这柄紫纹剑已经陪伴他近一年，却在他最需要的时候不见踪影。
放眼望去，四周全是海水，无涯无际，没有玄武的脊背，没有无根岛，没有芳芳和
紫纹剑，连手中的电掣神行鞭都没了，只有一块像是船板似的东西飘在十几步以外。
“芳芳！”慕行秋大声叫喊，奋力向船板游去，到了近前才发现这是一块龟壳，长
达近两丈，宽一丈，边缘残缺不全，有些地方似乎还连着血肉。
慕行秋不记得这块龟壳是怎么被弄下来的，看到上面什么也没有，他又潜入水下，
运用天目四处寻找。极深处有奇怪的光亮，慕行秋闭气下沉，终于心中一松。
那是他的电掣神行鞭，正被芳芳握在手里，也在向他游来。
两人握着手一块上升，回到海面上，四目对望，同时露出微笑。慕行秋指着越飘越
远的玄武硬壳，“咱们还有条船。”
片刻之后，两人站在了硬壳上面，面临的第一个问题是全身的衣裳都已湿透，非常
的不舒服，芳芳想起自己看过一条无... 阅读全帖 |
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