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gd
发帖数: 101 | 2 “西山热”后细思量
作 者:赵春青
河南郑州西山遗址早就被当地考古工作者在考古调查中发现了，不过谁也没有想到
考古领队训练班在黄河之滨、邙山脚下这么一个看起来毫不起眼的遗址能够率先发掘出
仰韶文化时期的夯土城墙。１９９４年，国家文物局举办的全国考古领队第八期训练班
就选在郑州西山遗址，考古领队训练班的本意是对田野考古领队进行业务培训，不想却
阴差阳错地抱了个大金娃娃——首次发掘出仰韶文化城址，一下子把中国史前城址的年
代从龙山时代提前到仰韶时代。一时间，黄河岸边的郑州西山仰韶城址以中国最早的史
前城址而扬名天下。
我总是很幸运的。作为第八期考古领队训练班的学员之一，我亲眼目睹了西山城墙
被发掘被确认的最初阶段。我记得我们那期学员当中只有个别同学的探方被无意间布到
了城墙上。我负责的探方距有城墙的探方不远，隔几天总要抽空到那里观摩一下发掘城
墙的进展情况。指导老师郑笑梅先生、张玉石先生等多次给发掘城墙的学员开小灶，时
不时地在那里边发掘边讨论，力求把城墙的结构和夯筑方法搞明白。我清楚地记得张玉
石先生手持小铲在城墙上刮来刮去，与学员们商量着能不能把西山城墙的建筑方法叫做 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 4 正好在知乎上看到了这个话题。原来过去10年考古学有了很多极其重大的发现。现在的
热点已经远离三皇五帝，夏国这些史书的传说。现在的小孩的历史书上看的远古时代已
经和我们完全不同了。
这篇文章有大量的图片资料，有兴趣的去原链接看吧。
https://www.zhihu.com/question/278955406
钋化镭
这个问题实在太大，我只能对其给以极其简要的概括。
首先，必须要澄清的是，“中华文明探源工程”与“夏商周断代工程”是从根本上完全
不同的。
“中华文明探源工程”是从田野考古出发，结合人类学、地质学、生物学、物理学等多
学科的理论分析和技术手段，对中国仰韶时代、龙山时代和二里头时代的重要遗址进行
探勘、挖掘和剖析，以求找到文明社会起点的研究工作。
“夏商周断代工程”是以史学研究方法为主导，兼顾考古学材料，力求找到历史年表最
优解的现代训诂工作。
也就是说，“中华文明探源工程”属于纯粹的科学研究；而“夏商周断代工程”只是有
那么一丁点儿科学色彩的传统史学话语重构。
从国际上对于二者的评价来看，待遇也是完全不同的。“夏商周断代工程”的结论在国
际上具有较多的争议；而“中华文明探源... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 5 中国文明起源这个课题是研究中国文明史、中国考古学的一个基本问题，但对这个问
题的了解是一定会随着中国考古材料的增加与研究而有日进的。现在考古材料已积累
到一种程度，使得这个问题分析起来头绪相当纷繁。下面将这些头绪初步梳理一下，
试求指出讨论这个问题所需考虑的一些重要因素。
一 “文明”的定义应自史料内部辨认
讲中国文明的起源，第一步的工作自然是说清楚什么是文明，什么是中国文明，
这样我们才能谈到它的起源问题。最近在这个问题上的争论，有一部分是集中在“文
明”这两个字的定义上的；例如有人说红山文化有玉器、有女神庙，证明中国文明可
以追溯到五千年以前的辽河流域；也有人说红山文化还没有发展到文明阶段，还不具
备文明的条件，所以讲中国“文明”的起源还谈不到红山文化（注：安志敏《试论文
明的起源》，《考古》1987年第5期。）。
给文明下定义至少有两条入手途径。第一条是先决定文明这个概念之下包括什么
具体的成分，然后再在中国文化发展史中找寻这些成分在哪一个段落中出现。如果找
到，便知道文明在中国是在什么时候、哪一个阶段出现的。这样即使不能解决文明的
起源问题，至少可以... 阅读全帖 |
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j****7
发帖数: 667 | 6 中华文明西来说在清末兴起，主要是指中国人是从埃及、巴比伦、印度等地之民过来的。
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中
国图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授
了古埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即
汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构
而言，乃指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中
国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史
前考古学史研究，1895-1949》，陈星灿，三联书店1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说：“就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁... 阅读全帖 |
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gd
发帖数: 101 | 7 从西来说到多元说——中国文明起源研究心路历程[1]
陈 星 灿
二十年代：中国文化西来说
大家都知道，中国考古学一般是从1921年瑞典人安特生发现河南三门峡地区的仰韶遗址
开始的。安特生当时是中国北洋政府聘请的矿业顾问，从1914年来华到1925年离开，安
氏在中国待了十年，对中国考古学做出重大贡献[2]。他因仰韶发现的陶器与中国商周
时期的青铜器和现代中国汉族地区的民俗文物相似，所以推测仰韶文化是"中华远古之
文化"，仰韶是中国人的第一个史前遗址[3]。这个发现相当重要，因为在此之前，大家
都认为所谓中国人的文化就像传说中的老子，生下来就是一个白胡子的老头。虽然在此
之前不少外国探险家和日本的考古学者已经在中国东北、西北、西南等地采集到远古的
石器，但是都被认为是异族的石器，和"中国人"也就是所谓汉人的历史无关[4]。但是
另一方面，当时这个孤岛一样的发现，只能通过和已知的中亚和中东的考古发现作比较
，仰韶最有特色的是彩陶，而中亚地区今土库曼斯坦安诺遗址等地出土的彩陶又与仰韶
的纹饰很相似，于是安特生得出仰韶文化西来的假说。当时确定考古遗存的年代还没有
现在的碳十四测年，一切的年代都 |
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d**n
发帖数: 3172 | 8 受到这种启发，他自然而然的向西寻找仰韶彩陶的源头，直到他在甘肃再次找到大量的
彩陶。并以此为证，支持自己的彩陶西来论。结果不久后，国内学者夏鼎发现甘肃的彩
陶晚于仰韶，彩陶是从东向西传播的。于是乎，民族主义大获全胜，连几十年后的小将
们也欢呼雀跃。
孰不知，在中国的这个小范围里，彩陶从东向西根本解决不了什么大问题。和仰韶同时
期的安诺彩陶，难道因为夏鼎的发现就消失了吗？如果证实不了安诺彩陶比仰韶要晚，
那么这仍然是一桩无头公案。国内为了服务小将，甚至开始做先有观点，后有证据的考
古。一旦发现西北和新疆地区比仰韶晚的彩陶，就大张旗鼓。好像彩陶是沿着丝绸之路
传到新疆一样。结果一到中亚就吃瘪，更不用提罗马尼亚的库库特尼文化的古老彩陶了
。中国的所谓考古即使正确，最多也不过证明了新疆是文化低地，东西文化在此交错。
远远无法证明彩陶的中国起源。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 9 一、禹的传说及启和三康的故事的考辨
说禹的本义为虫，并不始于顾先生，就我所知，是他的老师崔适首先提出来的。
《史记探源》卷二：《集解》：“《谥法》曰：‘受禅成功日禹。”’案：此言谬矣。
禹之本义为虫名，犹鲧之本义为鱼名，夔、龙、朱虎、熊罴之本义为毛虫、甲虫之名也
。受禅成功，乃禹之勋业，岂禹之字义乎?
崔氏虽然首先提出“禹之本义为虫名”，但没有进一步的阐述，因此在学术界没有什么
影响。顾先生在《与钱玄同先生论古史书》中，除引《说文》“禹，虫也”之外，还说
：我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，……九鼎是夏铸的，商灭了夏搬到商，周灭了商
，搬到周。……他们追溯禹出于夏鼎，就以为禹是最古的人，应做夏的始祖了。
这就是说他以为“禹为动物，出于九鼎”。此后，在《讨论古史答刘胡二先生》的信中
，他又“因为九鼎不铸于夏代，禹说才起于西周的中叶”，而修正了这个假定，他说：
“我现在对于这个假定的前半还以为不误，对于后半便承认有修改的必要了。”这就是
说他坚持“禹为动物”之说，放弃“出于九鼎”之说。同时，他列举了九项理由，对禹
的来历再作了一个新的假定：“禹是南方民族神话中的人物。”
对于禹为动物之说，他... 阅读全帖 |
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d**z
发帖数: 294 | 10 keyword: 南召猿人、裴李岗文化、仰韶文化,文字起源
这是黄河中下游交汇处的一段河流，今天的河南省最初便从这条大河的南岸生长，这便
是河南二字的最初含义。
就在河南西部的渑池县有一个村庄名叫仰韶村,1921年的一天，瑞典地质学家安特生来
到了仰韶村，1914年的时候，当时中国的北洋政府聘请他当农商部的矿业顾问。
这一次的挖掘，安特生给中国人带来了考古这个专业概念。更带来了一处遗址的发现，
一个新的文化断代，那就是存在于公元前5000年至前 3000年间的文化，也就是我们现
在所说的以仰韶村命名的仰韶文化。
1951年6月，著名考古学家夏鼐先生带领考古调查团对仰韶村再次进行了调查发掘，在
遗址中发掘了出土了大批的器具，这些发现彻底澄清了西方学者当年的一些模糊、混乱
认识。有力地佐证了我国存在着非常发达而且富有自己特色的新石器时代文化。
是世界新石器时代文化家族的重要一员。作为新石器时代标志之一的制陶技术，仰韶的
彩陶烧制工艺已经很成熟了。在郑州大河村遗址发现的彩陶双连壶，工艺精湛而巧妙.
裴李岗村位于新郑县，《帝王世纪》记载，新郑县古有熊国之墟，黄帝之所都也。1951
年，在黄帝故 |
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h*****5
发帖数: 566 | 11 中国文明西来说（续）
作者：粤若稽古
1． 安特生与仰韶文化
瑞典著名地质学家安特生是中国科学考古学的创始人。1914年，受中国北洋政
府邀请，作为农商部顾问协助中国地质学家寻找铁矿和煤矿。正是他第一个注意到了周
口店的原始遗存，为以后划时代的发现打下了基础。安特生最伟大的贡献是仰韶文化的
发现。1921年，安特生第二次到仰韶村，发现了灰土层中石器与彩色陶片的共存，由此
进行了系统的发掘，后来把这些遗址命名为仰韶文化。
安特生认为，在新石器时代早中期的华北，气候适宜必有人类的栖息，所以没
有发现是因为华北原有的文化是渔猎文化，迁徙频繁，少有定居。在新石器时代文化晚
期，以彩陶和尖底瓶为代表的西方文化进入华北，并成为中国文化的一部分。在彩陶扩
散的同时，也可能导入了高级的农业技术。
安特生、高本汉等虽然在具体细节上存在分歧，但认为以彩陶为代表的新石器
时代晚期文化由西向东传播的看法一致的，即都认为在新石器时代晚期，有一支以彩陶
为代表的先进农业集团进入中国的黄河流域，汇入原有的文化中并成为中国的史前文化
。这种观点长期为国际学术界所接受。
2． 瓦西里耶夫... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 12 仰韶有尚未破译的文字符号，国王是kingdom的统治者。仰韶文明的形态不是王国。
你下次自恨前，能不能先读书？
克里特文明跟仰韶文明基本上属于同一个档次，但仰韶早多了。 |
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s*******e
发帖数: 272 | 13 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 14 “羌族是炎黄子孙，史前出了几个领袖尧舜禹，那时候先商部落是不如羌族的。但是之
后羌族一直没有点燃文明之火，而商则开创中华文明，直到周灭商。周朝算是羌的支系
，灭商之后弄出个夏朝来，填补大禹到汤(周人叛羌从商之时)之间的
空白。羌的其他分支是羌、杞、匈奴，等等”
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大致同意你的见解，商之前的传说人物应该都是原汉藏人群（汉和藏羌分离之前），在
考古上大致代表的是仰韶/马家窑文化的范围和传人，而商是东方龙山文化的后来传人
。 在考古上公认的是龙山文化覆盖了仰韶， 到底是和平还是武力，按照“历史是杀人
者创造的”惯例，我倾向是武力征服， 当然征服后应该有同化融合。
之后的周，是比较地道的受商文化影响较少的原汉藏部落，周击败商是汉藏系的反攻倒
算成功，根据最近的一篇分子人类学文章估算，汉藏分离的时间是2750年前， 那么有
可能在商末周初汉藏才最终分离。 这样看来，周人实际上是泥腿子进城，看不起还在
乡下的泥腿子（其它羌藏部落），周反过来压迫羌藏， 逼迫他们走上高原，或者通过
藏缅走廊向西南迁移。
匈奴不是原汉藏，而是混杂大集团，如果匈奴有原汉藏的成分，很有可能是... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 黄帝集团从辽西南下一统中华
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 17:49:47 2014, 美东)
黄帝部落生长于红山文化区，这在国内考古学界已经没有悬念可言。在辽西地区，黄
帝部落不断吸收其他地区文化的优秀成分，不断壮大，率先进入文明时代。之后黄帝部
落由辽西南下，在涿鹿一带先后与炎帝、蚩尤两大部落集团发生大战。“涿鹿之战定乾
坤”，之后就是公众所熟悉的故事，黄帝统一了各部落，在中华民族留下了开创性的辉
煌历史篇章。
关于黄帝南下的论断，近年来也逐步被考古发现所证明。郭大顺先生现任辽宁省文
物考古研究所名誉所长、中国考古学会常务理事，北京大学中国考古学研究中心专职教
授。在他的专著《追寻五帝》一书中，不仅明确记述了黄帝族由辽宁南下的考古事实，
连南下的路线图都清晰标注出来。
郭大顺提出五帝时代新“三大集团”说
“将考古学上展现的文化交汇现象与文献记载的五帝时期诸部落集团的相互关系为
印证，可以概括为，五帝前期，作为各部落集团频繁交汇... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 黄帝集团从辽西南下一统中华
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 17:49:47 2014, 美东)
黄帝部落生长于红山文化区，这在国内考古学界已经没有悬念可言。在辽西地区，黄
帝部落不断吸收其他地区文化的优秀成分，不断壮大，率先进入文明时代。之后黄帝部
落由辽西南下，在涿鹿一带先后与炎帝、蚩尤两大部落集团发生大战。“涿鹿之战定乾
坤”，之后就是公众所熟悉的故事，黄帝统一了各部落，在中华民族留下了开创性的辉
煌历史篇章。
关于黄帝南下的论断，近年来也逐步被考古发现所证明。郭大顺先生现任辽宁省文
物考古研究所名誉所长、中国考古学会常务理事，北京大学中国考古学研究中心专职教
授。在他的专著《追寻五帝》一书中，不仅明确记述了黄帝族由辽宁南下的考古事实，
连南下的路线图都清晰标注出来。
郭大顺提出五帝时代新“三大集团”说
“将考古学上展现的文化交汇现象与文献记载的五帝时期诸部落集团的相互关系为
印证，可以概括为，五帝前期，作为各部落集团频繁交汇... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 17 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 18 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 20 黄帝部落生长于红山文化区，这在国内考古学界已经没有悬念可言。在辽西地区，黄
帝部落不断吸收其他地区文化的优秀成分，不断壮大，率先进入文明时代。之后黄帝部
落由辽西南下，在涿鹿一带先后与炎帝、蚩尤两大部落集团发生大战。“涿鹿之战定乾
坤”，之后就是公众所熟悉的故事，黄帝统一了各部落，在中华民族留下了开创性的辉
煌历史篇章。
关于黄帝南下的论断，近年来也逐步被考古发现所证明。郭大顺先生现任辽宁省文
物考古研究所名誉所长、中国考古学会常务理事，北京大学中国考古学研究中心专职教
授。在他的专著《追寻五帝》一书中，不仅明确记述了黄帝族由辽宁南下的考古事实，
连南下的路线图都清晰标注出来。
郭大顺提出五帝时代新“三大集团”说
“将考古学上展现的文化交汇现象与文献记载的五帝时期诸部落集团的相互关系为
印证，可以概括为，五帝前期，作为各部落集团频繁交汇时期的主角，以黄帝为代表的
北方集团，率先跨进古国阶段，势力最为强大，并由北向南沿大凌河川南下，越燕山山
脉而进入中原，是为逐鹿中原之第一家。经与炎帝为代表的中原集团，以蚩尤为代表的
东方集团的交汇与碰撞，包括最激烈的交汇形式——战争，开始了中国古史上实... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: stardance (狗牌撸子), 信区: History
标 题: 中国文明西来说的流播与文明的自我认同
关键字: 白钢 中国文明西来说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 08:16:11 2011, 美东)
转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 1005 | 22 早就化了，
考古时期（约公元前３０００——１１００年） 西安附近的半坡村遗址（属于仰韶文
化，用Ｃ的１４次方同位素测定为约５６００——６０８０年前）和河南安阳殷墟（约
公元前１４００——１１００年）的发掘表明，当时猎获的野兽中有竹鼠、麞和水牛等
热带和亚热带的动物，而现在西安和安阳一带已经不存在这些动物了。此外，在殷代留
下来的甲骨文上可以看出当时安阳人种稻比现在大约要早一个月。在山东历城县发掘龙
山文化遗迹中找到一块炭化竹节，有些陶器外表也似竹节。这说明在新石器时代晚期，
竹类的分布在黄河流域，可直到东部沿海。根据这些事实，我们可以假设，五千年以来
，竹类分布的北限大约向南后退１°—３°纬度。对照黄河下游和长江下游各地温度，
可以说五千年前的仰韶到三千年前的殷墟时代是中国的温和气候时代，比现在年平均温
度高２℃左右，正月份的平均温度高３°—５℃。物候时期（公元前１１００——公元
１４００年） 人们要知道一年中寒来暑往，常常用肉眼来看降霜下雪，河开河冻，树
木抽芽发叶、开花结果，候鸟春来秋往，等等，这就是物候。物候学也可以说是没有观
测仪器时代的气象学和气候学。我国劳动人民早在公元前十 |
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O*******k
发帖数: 1743 | 23 咱春秋战国时候的天文学，不是有专家论证是苏美尔传过来的吗？
相似度太高了，比人家晚了2000年，没有别的解释啦
而且中华大地放眼望去，仰韶之前，就没有发现啥文明居住点，应该是舶来的
就是仰韶文明本身和中亚也脱离不开干系 |
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y****e
发帖数: 1785 | 24 出自二里头发掘主持者许宏的博客，上面有很多专业角度的科普文章，其科学严谨的治
学思想也是我作为一个理科生比较认同的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100c4py.html
略论二里头时代
一
现代中国考古学诞生之后，在对中国上古史所作分期描述中，一直存在着历史文献学和
考古学两大话语系统。前者以神话传说表述远古时期，在进入历史时期后，一般采用朝
代名；后者习惯以考古学文化来命名史前时期，已被证明为信史者则与文献史学合流，
亦冠之以朝代名或主要诸侯国名。只是在这种情况下，两大话语系统才归于一系。
其实，鉴于中国历史与考古学界的学术传统及对学科终极目的的定位，无论文献史学界
还是考古学界，都是把两大话语系统最大限度的趋同作为努力的方向的。也即将“信史
时代”的上限尽可能前提，扩大两大话语系统的“共同语言”部分。
随着中国考古学的长足进展，文献史学界开始更为广泛地采用考古学的分期语汇。最为
典型的例子是近年出版的白寿彝总主编的《中国通史》，邀约考古学者来撰写“远古时
代”部分。史前考古“本身就可以大体复原远古时代的漫长历史，传说资料反而只起... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 25 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 26 三 中国文明形成的动力问题
讨论“中国文明的起源”的另外一个大的课题便是它如何形成的？从“文明”以
前到文明阶段要有一个发展的过程，现在的问题便是这发展的动力。在过去主张中国
文明是外来的时候，这个问题是很容易回答的，但现在既然没有人再作这种主张了，
问题的解决便复杂化了。
上文说到在界说文明的时候，我们是在历史发展的程序中辨认以重要成分出现为
标志的发展阶段的，这些重要成分包括文字、青铜器与城市，甚至包括阶级社会与国
家的政府形式。但列举这些成分或它们个别的发展历史并不等于说明文明产生的动力
。文明是一个社会在具有这些成分时在物质上或精神上的一种质量的表现，而它的关
键是在于财富的积累、集中与炫示。谈文明的动力便是谈一个社会积累、集中与炫示
它的财富的方式与特征，也便是谈它的各种成分（如文字、青铜器、城市等）在财富
积累、集中与炫示上所扮演的角色及所起的作用。
中国古代社会中的财富包括哪些项目？在指认中国古代财富上很重要的一段文字
是《左传》定公四年记述周公分封子弟时赐给他们带到封邑去的财富都包含些什么内
容：
“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
nobrain (nobrain) 于 (Sat Nov 17 19:02:30 2012, 美东) 提到:
.吐火罗人——最早的印欧人
吐火罗人——最早的印欧人
——吐火罗人研究札记之一 cinason
吐火罗人是原始印欧人的一支。原始印欧人的始居地至今未有定论，大致可以认为
在东欧、南俄、西亚和中亚这些区域之间。确切可考的最早印欧人为何，至今也无定论
，因为当印度、伊朗、希腊、罗马等印欧部落姗姗进入历史舞台之时，在三大洲交接处
早已兴盛多时的各文明主人都是闪含人或达罗毗图人等。安纳托里亚地区赫梯人的重新
发现将印欧人的历史大大前推了一段，但仍显太晚；直至近世对丝绸之路上重新发现的
吐火罗语的研究获得较大进展，学者们才越来越感觉到，这种语言的主人很可能就是最
早的印欧人。
现在的欧洲固然是印欧语的天下，然而远古并非如此，至少欧洲西部和南部的远古
居民不是说印欧语的，例如西欧的巴斯克人就是古代欧洲非印欧语人的遗裔，而南部的
伊比利亚和亚平宁乃至巴尔干地区在凯尔特人... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 28 一般认为仰韶文化(5-7千年前）是前汉藏人群的，大致在陕甘青和晋南豫西地区，仰韶
人群的东支进一步向东发展，和东方其它文化融合成为龙山文化，这个时候sino(汉）
才算是独立出来，而仰韶人群西支则发展成为后来的羌藏缅甸等诸族。
夏部落集团（如果存在的话）和自认为是夏后人的周部落在“sino”人群中要靠西一些
，可能更接近比较原始或者地道的前汉藏，这也正是周与姜（原羌）不分的原因；而商
则应该更多的是“sino“这个集团中的前汉藏和东方文化混合较多的部落集团， 这个
集团的崛起以后倒过头来征服统一其母文化-前汉藏， 于是商灭了夏，周被臣服， 打
羌赶羌。这个过程和近代史中条顿骑兵团殖民的普鲁士相像，普鲁士公国是日尔曼人及
文化同化了当地的原普鲁士人和斯拉夫人，倒头又统一了母邦-原德义志西部各邦。
被融合或者被征服的东方诸文化，特别是比仰韶文化还古老的贾湖文化，一种淮河流域
的稻作文化，
他们的去向是个有趣的话题，朝鲜半岛（和后来的日本）的稻作文化是不是贾湖人群或
者经过他们传过去的？ 如果这个猜测成立，那么中韩日可能share了一些史前文化和血
统。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 29 最早，仰韶就是跟夏联系起来的，地区、年代都对。后来为了证明夏是文明而不是文化
，只能指认更发达的龙山、二里头为夏，结果引起各种大大小小的漏洞！
最简单的历史可能就是真实的：仰韶代表夏，从头到尾没有进入文明，周、杞、匈、羌
是其支系；龙山是商，大约3700年前首先进入文明阶段，不过被周灭后在文化层面灭亡
了。
现代中国人在文化上是周（炎黄）的子孙，文明继承上最早的先祖却是帝俊。商是东方
的罗马，周是商的日耳曼。炎黄-夏代诸王应该是帝俊-先商诸王的拷贝，类似Jupiter
和zeus的关系。
其他的红山、良渚、三星堆。。。应该跟中华文明主体关系不直接。 |
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t******e
发帖数: 2504 | 30 嗯，就是那篇发在自然上的文章，很有意思的结论，和国内主流观点大不相同。
主流观点原来认为汉藏在5000年前就分离了，即仰韶和西部仰韶（马家窑）的分离，至
于后来“夏商周”（如果有夏的话）是华夏体系内部的替换，夏先不考虑，商周可以用
甲骨文的文字延续性来作为支持。
现在这篇文章估算的汉藏分离时间要短得多，才2750年前，即周初才完全分离，周替换
了商，就多了一种可能：商原来就不是汉藏系的， 而有可能汉族的汉藏语系属性是由
周人奠定的。
商是从东方来的，原来我猜想商可能是华夏在东方的殖民地，类似普鲁士和德国之间的
关系，普鲁士是德意志在东方的殖民地， 虽然人种混合，但文化是德意志的，这个殖
民地反过来统一了德意志。
现在有可能商原来不是华夏系的， 那么商说的是什么语言？是阿尔泰还是南岛？ 至
于商周文字系统的延续性，那也不一定是同类语言，正如古朝鲜的文字系统是汉字，但
朝鲜语和汉语是2种不同的语系。 |
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p**j
发帖数: 293 | 31 1北京
北京具有悠久历史、灿烂文化。是人类文明发祥地之一。约在四五千年前，北京地区已有固定居民点。战国时的燕、五代时的前燕和金、元、明、清各朝都先后定都于北京。民国初年，北京仍是首都，称为京师。1928年改称北平特别市。1949年成为中华人民共和国的首都。重要的历史文化古迹有：故宫、长城、颐和园、圆明园、天坛、天安门、明十三陵、周口店中国猿人遗址等。
2南京
江苏省省会，有“六朝古都”之称，计有十个朝代建都于此，又称“十朝都会”。南京古称句吴，属西周大夫周章封地。公元229年，孙吴从武昌迁都南京（时称建业），南京建都自此开始，都城周长十多公里。此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐均以南京为都（时称建邺、建康）。1368年，朱元璋称帝时才改称南京，首次成为全国统一的政治中心。南京著名的历史文化古迹有：夫子庙、明故宫、中山陵、中华门、灵谷塔、明孝陵、总统府等。
3西安
陕西省省会。西北五省区最大的城市，又是我国建都朝代最多、帝都历史最长的古都。西安地区是中华民族的发祥地之一。历史上，先后有13个王朝，即西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐在西安地区建都，前后历... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 32 周王朝疑似有突厥血统
周朝享国约800年，为中国历史上最长的朝代，从公元前1046年到公元前256年，共传30
代37王。
周部落原先生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。周部落兴盛于周
文王姬昌作首领的时候，他的统治使周部落势力强盛，周的发展，使商纣感到威胁，于
是将姬昌囚禁于羑里（今河南安阳）七年。周人以珍宝和美女将西伯姬昌赎出，此后，
周悄悄大力发展生产，努力富国强兵，使更多的诸侯前来归附。周文王死后，他的儿子
姬发继位，称周武王，姬发以吕尚为师，积极作灭商的准备。公元前1046年左右，武王
在盟津召集八百诸侯会师盟誓伐纣，然后出师潼关，挥师东向，次年在牧野大败商朝的
军队，杀死商纣王，从而建立了中国历史上最长的周朝。
周朝被认为是中国有详细历史纪元和史料记载的第一个朝代，因此在我国历史上的地位
崇高而且特殊，中国很多思想文化的源头都直接来自周朝，不过后人对于周人起源的研
究，却非常贫乏，仅仅只能将周人与神话传说中的黄帝联系起来，虽然他们中间还有两
千多年的空白。
虽然传统观念上，周人是华夏族的正宗，但是近来一些考古和历史研究，却对周人的族
源有所疑问。
一、周人的... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 33 周王朝疑似有突厥血统
周朝享国约800年，为中国历史上最长的朝代，从公元前1046年到公元前256年，共传30
代37王。
周部落原先生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。周部落兴盛于周
文王姬昌作首领的时候，他的统治使周部落势力强盛，周的发展，使商纣感到威胁，于
是将姬昌囚禁于羑里（今河南安阳）七年。周人以珍宝和美女将西伯姬昌赎出，此后，
周悄悄大力发展生产，努力富国强兵，使更多的诸侯前来归附。周文王死后，他的儿子
姬发继位，称周武王，姬发以吕尚为师，积极作灭商的准备。公元前1046年左右，武王
在盟津召集八百诸侯会师盟誓伐纣，然后出师潼关，挥师东向，次年在牧野大败商朝的
军队，杀死商纣王，从而建立了中国历史上最长的周朝。
周朝被认为是中国有详细历史纪元和史料记载的第一个朝代，因此在我国历史上的地位
崇高而且特殊，中国很多思想文化的源头都直接来自周朝，不过后人对于周人起源的研
究，却非常贫乏，仅仅只能将周人与神话传说中的黄帝联系起来，虽然他们中间还有两
千多年的空白。
虽然传统观念上，周人是华夏族的正宗，但是近来一些考古和历史研究，却对周人的族
源有所疑问。
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s*******u
发帖数: 676 | 34 文章太长, 而且像论证外星人来过地球一样, 太多牵强附会, 难以一一探究. 只说几句
仰韶文化吧, 这是瑞典人发现的. 当时中国没有其它史前考古发现, 所以他推论仰韶文
化来自中亚. 这之后近百年时间里中国已经有了很多史前考古发现, 已经没人相信仰韶
文化西来说. 有兴趣的不妨看看裴李岗文化. 这些考古发现显示的是这一文化从中原向
外扩张, 而不是西来.
这种论证周人来自突厥和当年有人论证三星堆人为犹太人有一拼, 让人哭笑不得.
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D*****i
发帖数: 8922 | 35 这全是垃圾学说。
就说说安特生说仰韶文化是从中亚来的吧。尼玛丫是近一百年前得的结论，后来的考古
早就推翻他的结论了。安特生当年在河南挖的仰韶，那其实是仰韶文化的晚期。仰韶文
化的源头在陕西的姜寨、半坡，半坡的彩陶就比中亚的早。仰韶文化是从陕西往东传到
河南，往西传播变成甘肃的马家窑文化。
的。 |
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发帖数: 1 | 36 中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究？（@鹏媒体赵鹏 ）
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔，向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明，那么，自从三星堆文化堆积被发掘以来，这个问题变得越来越严
重，已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题，西方学界早就提出来了，中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术，在西亚地区先于中国就已存在。为此，西方学者提出了一个概念，世界文明同
源说。只是这个学说，中国的潜规则是，不讨论，不发表论文，发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化，有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老，约
6000多年，半地下室式的，遗存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡约5500—
6000年，有稻谷，无甚文化，红山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——
4500年，更先进一些，玉器较精美。但所有这些文化，与三星堆文化相较，都相形见拙。
三星堆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究？（@鹏媒体赵鹏 ）
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔，向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明，那么，自从三星堆文化堆积被发掘以来，这个问题变得越来越严
重，已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题，西方学界早就提出来了，中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术，在西亚地区先于中国就已存在。为此，西方学者提出了一个概念，世界文明同
源说。只是这个学说，中国的潜规则是，不讨论，不发表论文，发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化，有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老，约
6000多年，半地下室式的，遗存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡约5500—
6000年，有稻谷，无甚文化，红山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——
4500年，更先进一些，玉器较精美。但所有这些文化，与三星堆文化相较，都相形见拙。
三星堆... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 38 中华文明西来说，安特生就搞过，说仰韶的彩陶是西来的，结果仰韶的彩陶比西边早，
被打脸。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 39 数万年前NO单倍群诞生出O3-M122，再诞生O3a，然后分为03a1、03a2、03a3、03a4。其
中O3a3诞生出：O3a3b-M7（华中汉族、苗瑶族群）、O3a3c-M134（中原汉族、藏缅族群
）、 O3a3c1-M117（部分羌藏人、华北汉族），可以说是同源兄弟。
东夷人以O3-M122为最，与藏缅族群最常见的O3-M134（也即O3e）分属不同的单倍群类
型。从起源来看，前者是后者的祖型。从起源上讲，有两种可能。一是东夷的O3-M122
和华夏的O3e-M134（包含部分O3-M122）是分别从南方来到中原，很早就有分叉。一种
可能是O3-M134是后起的，也就是当O3-M122来到中原时候O3-M134还没有产生，过一段
时间后O3-M134产生于西方并向中原扩张，当时东夷人是黄河中下流域新石器早期人类
。 O3-M134大约是数万前从O3原型开始分化的，从南亚北上经过华中迁徙到黄河中上游
流域及其青藏高原。东夷人O3-M122仍然是O3原型祖型，从南亚北上经过沿海迁徙到黄
河中下游流域。
到了距今5000年以后，一种新文化以压倒之势覆盖了中原及其南北早先的各个文化区... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hahan (从一个胜利走向另一个胜利), 信区: Military
标 题: Re: 整个华夏文明实际上就是国外进口的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 02:23:01 2018, 美东)
新石器时代，中国东部沿海的的良渚和龙山文化，是比黄河中上游的仰韶先进的。
但距今四千年的时候，从西亚传入了，车，马，青铜器，城墙，这些是征服的大杀器，
这些先到了黄河中上游的仰韶地区，迅速使仰韶文化碾压中国的其他文化。
一直到唐代，西北是对外接受新文化，新技术的桥头堡，所以中国的政治经济中心一直
在西北
唐代开始，阿拉伯人的大航海时代开启，宁波，泉州，广州都有大量阿拉伯人，这时候
中国接受外界文化和技术都是从东南开始，所以东南成了经济人口的中心。
文明 |
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d********a
发帖数: 3698 | 41 木水
中国的最大问题是上下分离，所谓，百姓怕官，官怕洋人，洋人
怕百姓，就是最好的写照。
这种上下分离，是中国的历史的乱源的根本，也是中国灾难的来源。
但是，恐怕也是形成中国下层具备根本竞争力的原因。为什么？
因为这样的分离，阻止了上层的腐败侵蚀到下层。下层百般痛苦，
但是，正是这种痛苦，磨砺了下层，使得中国的下层百姓，成了
世界上最具竞争力的人群。
基本上，中国的最主要历史时期中（包括现在），中国有最好的
下层，但是最糟糕的上层。而下层是用墨家思想来指导的，上层才
是用腐朽的儒家思想指导的（而具体的行政是法家思想，但是受到
压制，仅有在少数时期法家思想才能出头来指导）。上层的腐朽，
使得中国在过去的1000年中，失去了领导世界的机会，使得中国
饱受侵略战乱，儒家的政治思想和政治结构绝对是最大的罪魁。
这是过去1000年中的历史经验反复证明了的，以后也将继续证明
（如果目前的思想混乱形成儒家复辟的话）。
中国下层百姓当然有很多愚昧。但是查其根本，有这三个字：义，
韧，平。这三个字，都是源自于仰韶以来的中华先民的，但是在
墨家里面得到了最好的传承和发扬。义是义气，韧是坚韧，平是
公平和平... 阅读全帖 |
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r*********9
发帖数: 728 | 42 仰韶文明的后代就是现在的山东人啊,
仰韶文明崇拜的龙图腾现在还是中国人崇拜的啊,
你说说埃及那帮缠头是古埃及的后代么? |
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t*****g
发帖数: 6101 | 43 中国南方地区的古代种族
朱 泓
（吉林大学边疆考古研究中心，中国，长春 130012）
本文的“中国南方地区”这一概念的界定，系采用我国自然地理划分上的习惯作法，即
以秦岭——淮河一线做为中国南北两方的分界线。我国的南方地区地域辽阔、环境复杂
，既有锦绣江南的鱼米之乡，又有横断山脉的崇山峻岭；既有长江三峡的激流汹涌，又
有日月潭边的碧波荡漾；云贵高原与川西雪山交相辉映，东南丘陵和南沙、西沙隔海相
望。这种自然生态环境的千变万化必然带来人类经济生活方式的多样性。因此，自古以
来，我国的南方地区一直就是多民族的聚居地区。据文献史料记载，从先秦时期开始，
三苗、九黎、百越、濮、俚、僚、僰、巴、蜀、滇、夜郎、昆明、邛都、白马、哀牢、
吐蕃等古代民族都曾先后居住、活动在我国南方这块神奇的土地上，为后人们留下了许
多灿烂夺目的古代文化，同时也给我们留下了一个又一个可以引发无尽遐想的不解之谜。
一
中国南方地区的气候和环境非常适合早期人类的居住与生活。根据半个世纪来的发现与
研究，我们了解到，从距今200万年前后的旧石器时代早期阶段开始，便有一些远古人
类生存在这片土地上。他们在体质特征的进化方面共... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 44 google仰韶文明，出来的全是仰韶文化，似乎没有仰韶文明的说法，你独创的？
了。 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 45 西雅图26岁华裔女子背包游墨西哥 离奇失踪(图)
于 2016-04-26 13:37:48
被阅读16497次
（失踪的西雅图华裔女子珍妮•陈，图片由其丈夫提供）
西雅图一名26岁的华裔女子珍妮·陈（Jenny Chen）在墨西哥失踪，她的丈夫乔纳森·
雷因哈德（Jonathan Reinhard）表示，他正在寻求线索，以获知其妻子的踪迹。
墨西哥媒体报道称，珍妮·陈是美国公民，却出生在中国，2013年移居美国。她身高为
156厘米，皮肤白净，戴着眼镜，随身携带了一部手机。她在社交网站称自己会说流利
的英语和中文，在学习西班牙语。
珍妮·陈于3月1日从西雅图出发，开始为期三个月的背包客之旅。她最近在社交网站上
描述道，和蔼的墨西哥民众帮助她搭便车游遍墨西哥。她还计划去古巴和纽约旅行，7
月5日回到西雅图。
雷因哈德介绍说，他的亲友上一回听到关于珍妮·陈的消息是在约两周前，当时她在瓦
哈卡市。他们2008年在中国相识。雷因哈德说，她和陈珍妮在中国一个练习英语的场所
首次见面，陈珍妮问他是否喜欢肯德基炸鸡。随后两人相恋结婚，最终到美国生活。目
前，陈珍妮持美国绿卡，努力在找工... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 46 汉藏语系中，从语言本身的分析，现在的看法是， 藏语和汉语比较接近，缅语和其它
小分支，比较远一些。从Y-DNA看，O3-M118（现在改叫O2-M118）是所有汉藏语系所共
有的成分，应该是原始汉藏的最主要成分。 原始汉藏的原乡在那？是怎么扩散的？ 目
前没有定论。
我个人倾向于陕甘地区的新石器时代的大地湾（8-7千年前，8-7ka), 到7-5ka的仰韶(
陕西/河南西部/山西南部）和仰韶西支的马家窑（甘肃西部青海东部,5-4ka)，
马家窑可能就是以后羌系了，东亚最早青铜器就出现在这个文化中， 应该是中东通过
中亚传来的，这样相对于其它众多的东亚文化，就居于一定的技术优势。
扩散方向，实际上是随机的，各个方向都有，遇到大的阻力就过不去了，阻力小就继续
。 向北，似乎到了鄂尔多斯即河套地区就停下了，阻力应该不是什么游牧，因为那时
北亚还没有游牧，可能是气候原因，小冰河期的降温，导致农业不能维持。向西，最远
到了新疆，遇到原始印欧人的强阻力。
向南， 有著名的藏缅走廊，无论是史前， 还是有记载的历史以来，一波波汉藏语系人
群都是通过这个走廊向南扩散， 最近尼泊尔出的结果，3千年前的古D... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 47 新石器时代，中国东部沿海的的良渚和龙山文化，是比黄河中上游的仰韶先进的。
但距今四千年的时候，从西亚传入了，车，马，青铜器，城墙，这些是征服的大杀器，
这些先到了黄河中上游的仰韶地区，迅速使仰韶文化碾压中国的其他文化。
一直到唐代，西北是对外接受新文化，新技术的桥头堡，所以中国的政治经济中心一直
在西北
唐代开始，阿拉伯人的大航海时代开启，宁波，泉州，广州都有大量阿拉伯人，这时候
中国接受外界文化和技术都是从东南开始，所以东南成了经济人口的中心。
文明 |
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发帖数: 1 | 48 早在仰韶时代前期的半坡 姜寨 北首岭遗址，作为文字前驱的刻划富豪就已经出现。到
了仰韶时代后期和龙山时代，发现这类富豪的地区更广， 并与后来的甲骨文相同， 应
是甲骨文的来源之一。图画文字是汉字的另一个来源，最引人注意的大汶口文化晚期的
陵阳河，大朱村和诸城前寨三个遗址发现了图画文字，屈家岭，石家河和良渚文化也有
图画文字。 在陕西长安花楼子客省庄二期文化遗址中发现刻在兽骨上的十多个契刻，
其中有一个蝎子形，与甲骨文的万字极其相似，当为原始文字。至于河南登封龙山文化
文化遗址中发现的刻在陶片上的“共”字和山东邹平丁公龙山文化遗址刻于陶片上的十
一个字 则是确定无疑的最早的文字。可见文字在我国父系社会晚期已经基本成型。 |
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t******e
发帖数: 2504 | 49 最近有一篇论文，测了仰韶时代和之后龙山时代的古DNA， 就发现龙山时代的常染色体
DNA要比仰韶偏南，显然， 龙山融合了不少北上的南方农民， 这个时期，应该是上古
汉语形成之初。 |
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