T*******y
发帖数: 6523 | 1 Interesting. Do you want to 分开 几个蕴 or not? What're the pros and cons
for each option? |
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l*****g
发帖数: 2311 | 2
好，不错。其实坐中还是比较容易分开蕴的。
我觉得最难是想蕴，因为往往是已经陷入其中。
所以，我觉得念佛真是妙法。可以觉知啥时候迷失了。
清醒行而观心之妙用？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 5
这个我知道你为什么不忘Waichi，
因为他真知道你在说什么，而其他人如我等，即使想理解你，
也顶多意会、比附一下，让你觉得隔靴挠痒。
这又是一个问题，后来体会楞严经25位证者的话，
每个人都说自己是这么来的，这个方法是“最”好。
有时候想可能是真心话，每个人会把自己的经验看的最好，
对别人的东西看不懂，或没体会，也就不可能看得上。
要文殊级的高手，才能给人安排合适的方法。
我是说，我不知道那中经历算是到了哪里了，哪个台阶了。
如果说对后续行为的助益的话，
可能会让以后的打坐相对更容易、清醒。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 9
分开、认识几个蕴是佛法的一个根本要求。
因为所谓的认识自我，就是认识什么不是自我，
这些都是佛法的根本问题，为什么佛经里总是说“这不是你，也不是你的”。
因为人们日常念念执着“这就是我，这就是我的”。这个叫我执。
我执的坏处在于，人一旦执着某物为我，他就会为这个东西投入极大的心力，
去竭力维持它。而如果那个东西受到威胁，他心里就会产生恐惧。
如果一个人真正认识某物不是我，他就不会被迫去维持，也不会去恐惧。
但并不是说你不可以用它。仍然可用。
所以认识我执的虚幻，只有好处，没有坏处。
这是佛法和世间法的差别，佛法因为除去了我执，是绝对的善，
而世间法因为以我执为中心，只是相对的善。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 哈， 我是学袁世凯说话呢， 这两天看辛亥革命， 大头动不动摸着脑袋来一句河南话
， 太可爱拉。。。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 对了，三国志/演艺里面描写的曹操是个什么角色？大白脸奸臣？ 奸雄，枭雄？
YY |
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T*******y
发帖数: 6523 | 16 I see. Thanks!
Now I finally got to understand what 我执 is. I heard this word before, but
I didn't know what it meant exactly.
What you said is very true, nothing external is mine, and no ownership is
forever. They come when I need them; and when I don't need them, others may
benefit from them. I really like the fact that everything is changing in any
instant, and many things are flowing.
As to "这就是我", I tend to think that I am that soul that travels and
learns. Well, I know that runsun fiercely ... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17
因为我执有深有浅，当粗重的我执去掉后，才有机会面对
精细的我执，然后去破除。
为什么要破除？还是为了除惑、除恐惧。
为什么不能保留那些精细的我执？它们看上去不是长久不变，也没有害处么？
这大概就要用更深的观察和佛法理论来解释了。
那些细的东西遇到条件会长大，
然后人慢慢地就又粘附到粗重的我执上去了，最后就又开始轮回。
比如无色界仙人，据说如果于世间法来讲，他们什么都能舍得下，
因为他不需要那些平常大家需要的东西就能活得好好的，什么都能给人。
他们要是到这个世界上，绝对是个大大大善人。
不过他还是“有我”，还是没解脱。有一天他那个定力消失，
我执就又开始生长了。就又开始六道里轮回了。
所以，从修行角度看，破除精细我执，就必须有精细的实验才行。
这就是打坐的目的。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 18 en. I see.
Well, I guess this is a key place where I don't agree with what is described
in Buddhism, the 六道轮回.
I don't believe the notion of Hell, nor the 六道. I tend to think (it's not
a strong or definite belief yet) that souls reincarnate as humans, but not
animals nor other things. I don't have problems with reincarnations many
times, and after this (and in between the reincarnations), the souls can
stay in higher levels in the spiritual world. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19 我同意打坐不是必须相信六道轮回才可以开始。
只要想了解自我，就可以通过打坐了解得更多。
当然，打坐最好是精心设计的实验比自己任意学来的实验要更有效。
我是能区分 哪些是已知确实的知识，哪些是听来的看上去不违背逻辑的知识，
哪些是可以刺激想象力和兴趣，但还没验证的知识。等等。。。
轮回的事我是听来的，从听说的看，知道绝对不轮回的有两类，
一种是解脱者，确知不轮回，不在有三界惑。
一种是往生净土的，虽然还有惑未解，不过也不轮回。
其他的就不懂了，有些好像是说不会再去恶道。
具体机制我就不清楚，也不认为仅靠看书就能获得判定谁往生哪里的能力了。
described
not |
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T*******y
发帖数: 6523 | 20 I mentioned this book before
http://www.urbandharma.org/pdf/mindfulness_in_plain_english.pdf
I find it very agreeable on how to do meditation. This book is written by a
Buddhist indeed, and I agree with what he said in this book, but I just can'
t accept other things in Buddhism, and I don't even feel like it matters to
accept them or not.
As you mentioned earlier, spending time to argue what is right or wrong at
the levels we are not yet there is a waste of time. Some discussions on the
ways ar... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21
a
can'
to
the
necessary
are
我同意，每个人的具体道路和当下状况千差万别。
我只是share 我的所知。
如果方向究竟的话，唯一正确的方法，就是“通过解决自己当下困难而进步”的方法。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 22 Yes. Thank you! I like to hear your side of the story.
I see that you added a few lines earlier.
"轮回的事我是听来的，从听说的看，知道绝对不轮回的有两类，
一种是解脱者，确知不轮回，不在有三界惑。
一种是往生净土的，虽然还有惑未解，不过也不轮回。"
I would think that if the souls are reincarnated enough and learned enough,
there's no need to come to this physical world again. This is the Earth
school, and that's the purpose of life. This part makes sense to me.
I guess what I want to say is that the Earth school is not a penalty, but
rather an opportunity. 轮回 is not so... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 23 了不起的见解啊！
I guess what I want to say is that the Earth school is not a penalty, but
rather an opportunity. 轮回 is not something dreadful, and 解脱 is not
something admirable. They are just what they are, and when the time is right
, they'll happen.
, |
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f*******8
发帖数: 3612 | 24
,
right
penalty 是ego的名词，是从没解脱的角度来看的，
如果从解脱者角度看，法性平等，是没有penalty.
关键在于，我们是没解脱者，虽然情况好的时候，可以脱离ego看问题，
但一旦情况不好，受苦太深，ego就开始工作了。penalty没有也就变成有了。
这是追求解脱的一个原因。
莲花生在《直指觉性赤见自解》中也提到轮回解脱本来没差别。就是所谓的不二。
这都是从究竟角度来说的。
关键我们为了保险起见，要多设计实验（打坐方案），在实验室里看看是不是
能一直都通过关键实验。如果能保证都做到，你才能放心地说，好了，ego再也不会
工作了，penalty再也不存在。这都是要对“每个人”具体说的。
法。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 这里有一个关键实验，看看能不能通过实验，呵呵。
忍辱仙人，金刚经的故事：
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须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无
众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨
。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人
相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多
罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所
住心。若心有住，则为非住。
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这就是被人把身体砍了，还清醒知道没关系，
我理解这个叫做法忍。
是从平常人角度看上去是忍，其实他是不需要忍，没什么需要忍的。
本来没事，忍什么。。。
enough
but |
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T*******y
发帖数: 6523 | 26 En, I see.
"关键在于，我们是没解脱者，虽然情况好的时候，可以脱离ego看问题，
但一旦情况不好，受苦太深，ego就开始工作了。penalty没有也就变成有了。
这是追求解脱的一个原因。"
Well, you know, I don't even care whether I am totally separated from my ego. I like my ego, because it works for me to survive in this physical world, and I like it as much as my other spiritual pursuit (if it can be called so, as I don't know how to call it). I don't see 解脱 as necessary for myself right now yet.
Thanks for letting me know that 忍辱仙人 is Buddha's past life. No wonder he could becom... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 27 Haha, I saw the earlier post of yours with the translation. The translation
helped me.
I agree with that "本来没事，忍什么。。。" It's no longer a penalty any more.
My concern is about that "追求" in 追求解脱. If you check the motivations
for people to practice Buddhism, I see fear and craving: the fear for
falling into animal reincarnation or Hell, or the craving to be enlightened,
etc. I don't think that those motivations can lead them far. |
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T*******y
发帖数: 6523 | 28 This is again what I mentioned earlier. We are nothing but love. A religion
or a practice motivated by fear or award falls short in my opinions. Just
follow that love (what makes one peaceful, content and trusting), and
everything will be fine. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 哈哈，我们buddhism是大乘，大法船，里面什么人都有，
好像一艘大轮船，里面坐的有爱因斯坦，也有小脚老太太，
你要问每个人上船去干啥，每个人想的都不一样。。。。
这个"本来没事"，其实还是比较难做到的。必须真的能突破色蕴才能做到。
否则被人砍了肯定生气，嗔心发做。
有时看中国改革开放的一些先驱，其实他们都是认定自己
没问题，甘愿做改革的铺路石，让后人能摸着石头过河，
但是一旦别人真的把他当铺路石踩在脚下的时候，就还是忍不住要骂的。
前一段看万润南的回忆，就有点这个感觉。其实当人们说要做铺路石的时候，
想的还是做那个刻纪念碑的石头。没有真的想过，铺路石，那就是完完全全
不起眼，根本没人记得，也没人想起来要记得的那种小石头，那叫铺路石。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 30 There is an academic word "善法欲“. haha
translation
more.
enlightened, |
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J******s
发帖数: 7538 | 31 No religion or practice is motivated by fear or awards, only the people
practicing them are motivated by fear or
awards, etc.
Whether is a Buddhist is not so important, which is also like a label.
Buddhism can also help people to be peaceful, content and trusting, you can
name it love, enlightenment, or whatever. Buddhism just gives a way to
realize it.
religion |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 哪里才止一滴。人家在酱缸里滚得可欢了，
黄酱，麻酱，甜面酱都滚了一身。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 34 I like it too.
Somehow I agree with Truestory in many aspects.
For jietuo and lunhui,there is no absolute distinction which one is better.
It depends on the value system.
Buddhism is a value system that favors jietuo.
right |
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s********h
发帖数: 938 | 35 俺倒觉得真的佛教不倾向任何一者。只强调如实地知道。 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 38
看来waichi让你太自大了。
我倒没觉得别人就不能理解。
对自己管用的，当然是最好的。 ：） |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39
这方面的沟通绝对有容易出错的地方，
别人必须做的跟你一样，才能知道。
否则基本上就是你说的是你想的，我理解的是我想的。
而我觉得waichi好像确实能如实知道对方的情况，
而不是通过想象自己的情况。
当然了，所以我这么简单的话，你都了解错，我根本就没反对这个意思。
我原话的意思是，你说念佛对你最好，我顶多只能说我不知道。只要有效就是最好。
我唯一想说的是，即使一个阶段是最好的，也不保证另一个阶段也最好。
有些人过了一个阶段可能要换，有些人不需要换。
而到底要不要换，都需要专家（或当事人）才能知道，别人一般水平根本没法说的。
我上面说的其实本来就是废话，无非是说肺炎要吃肺炎药，
但你到底是肺炎还是感冒，我根本没能力分辨。
连我自己怎么回事，也要听别人高手说的该注意什么问题，哪里有能力分辨你的情况呢？
另外，你没看见佛经里说的故事么？
有个阿罗汉教两个人修行，因为不了解别人的根性、情况，正好教的就是反的。
（好像念水，念金什么的）。那还是阿罗汉。
普通人大家泛泛谈可以，真要谈实际，怎么谈啊。
我都是说的实话，这怎么会有任何可争论的地方呢？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 我作为对方，从来不觉得waichi有这个能力知道我的情况。
你或许能说觉得waichi能如实知道你的情况，或者你相信的一些人所转述的情况，
这还不能排除因为盲目崇拜造成心理暗示因素，把waichi说的情况当成自己的情况。 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 47
我绝对没有盲目崇拜。
谈到这些，主要讲的是修行的情况。他的确知。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 讲的就是修行的情况。
这本来不是对你说的。不过你愿意在这里显示你的崇拜，
愿意信仰‘他的确知’，那也好如此了。 |
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