发帖数: 1 | 1 《图书评论的尺度与规范》
图书评论当然就是要针对图书的作者进行指摘和批评的。这本来是毫无疑义的事情。据
说，鲁迅曾经把作者和评论家的关系比作厨师和食客的关系：“身为百年老店的名橱，
做了难吃的菜还不许食客批评，究竟是何道理？！”又据说，反对鲁迅的人曾把这种关
系比作厨师和乞丐的关系：“既然你很长时间没有填饱过肚子了，给你什么就该吃什么
吧，现在你不但不知道谢恩，居然还要挑肥减瘦的？！”我们总是习惯于非此即彼的思
考方式，总喜欢搬出“鲁迅如何如何说”作为自己立论的依据。特别是那些缺乏理论素
养的评论家们，他们总可以从鲁迅那里找出只言片语，自以为这些满不着边际的话语已
经具有了足可以和康德、维根斯坦等西学鸿儒PK高下的魔力。好象是一个习惯于夜里出
来吓人的胆小鬼，手中总忘不了要拿面不只从何处捡拾来的阎王爷的那杆破旗来给自己
撑腰壮胆。
鲁迅说了！
急急如律令！
疾！
看棒！
在相当多的图书评论中，鲁迅成了部分批评家行使语言暴力的象征符号。这多少让我们
感受到了那曾经有过的“奉天承运皇帝诏曰”和“毛主席教导我们说”这一古一今两大
代表至高无上的语言符号。
九千岁待遇的“鲁迅说了”当然具有一人... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 2 货币的职能：
1.价值尺度
2.流通手段
3.贮藏手段
4.支付手段
5.世界货币
现在来看看，除了第一条价值尺度，比特币和现存货币功能相同，
在第2到第4条，比特币比现存货币都有很大优势，流通和支付更方便，储藏没有成本。
第5条世界货币，比特币本身就是世界货币。
如果全世界都用比特币，会出现什么情况？
不再需要银行。银行所耗用的所有建筑，人工，保安，储藏成本都省去了。
寄钱更方便而且没有邮费。本来wire需要自己到银行还要付邮费，对方一天收到，现在
自己在家就能免费寄钱，对方半小时收到。节约了多少金钱和人力成本？
最后，免除了银行这个中间环节，你的多余的钱可以得到更好回报。
原来银行把你存的钱转接给需要借钱的借贷者。现在你自己可以直接借给借贷方。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 3 货币需要一个有实力的发行者背书。你买它的货币买的是个靠山。也就是如果有人拿枪
抢走你的货币，这个靠山可以法办强盗。
但是比特币没有所谓靠山，如果有强盗拿枪逼着你把比特币转给他，实际上没有靠山可
以管你。
比特币可以存在在无政府主义的弱肉强食的社会。但是你需要靠自己的实力来保证你自
己。
：货币的职能：
：1.价值尺度 |
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w********h
发帖数: 12367 | 4 夏志清对刘再复的回应，是他在《中国现代小说史》中就已经流露出来的批评观点的延
续。虽然夏志清一再说自己的小说史坚持自己的批评方式，以作家作品为依托，以西方
的文学审美观点为标准。并挖掘除了诸如钱钟书、沈从文、张爱玲、路翎、张天翼等人
，但是，在肯定这些作家的文学成就的同时，他也否定了鲁迅、矛盾、郭沫若、丁玲、
赵树理等人的成绩。他在政治上的反共立场，还是顽强的渗透进他的文学批评标准中去
。在挖掘出一批作家的同时又把另一批作家进行了“掩埋”。刘再复指出，作家有选择
政治立场的自由，因其政治立场而抹煞其作品，这不是文学批评，而是政治批评。他进
一步指出，他对《太阳照在桑干河上》与《赤地之恋》的批评，并不是批评他们的“拥
共”与“反共”的政治立场，而是批评他们与描述对象没有保持足够的距离进行关照，
却用政治眼光取代审美眼光，从而发生审美主体失落的悲剧。而是不是加入了共产党，
并非作家成败的宿命。他批评夏志清对丁玲和鲁迅的评价，都是一种“共产宿命论”，
谁与共产主义思潮靠近，谁一定是失败的作家。
对于张爱玲与鲁迅。刘再复提出文学批评的价值尺度的问题。他说，衡量一部作品的价
值，不仅要看其文字功... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 本文来源：原载于《清华大学学报》2014年第4期
本文转自：澎湃新闻、社会学了没（ID:socialor）、学术写作大讲堂
一流的学术成果
是闲暇的产物
自上个世纪九十年代中期之后，中国的大学发生了跨越式发展，学术研究也获得了来自
国家前所未有的资金投入和资源配置。在大规模投入的情况下，虽然学术研究在数量产
出上获得大丰收，但为什么公认的、有分量的一流成果却与投入严重不成比例？为什么
中国的学术至今无法站在世界的前沿？
学术研究是一项综合性、系统性工程，其中最重要的环节是学术评价体制，如果评价体
制发生了问题，就会诱导研究人员向扭曲的方向发展。在大学学术研究之中，理科、工
科、医科、社会科学和人文学科都有各自的学科内在逻辑，不宜一刀切地实行同一种学
术评价体制。本文仅就我个人比较熟悉的人文学科评价体制改革谈谈我的看法。
1．量化的、外在的、行政主导型评价体制
对于绝大部分中国高校来说，今日的人文学科实行的是一种量化的、外在的、行政主导
型的学术评价体制。
先说量化的。
科学研究在今日之中国高校，被抬高到空前的、过度重要的位置。不说研究型大学，即
便是教学型乃至职业型学校，学校是否优秀，... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 6
作者：海宁的马甲 回复日期：2010-10-15 11:58:43
如果中国房地产泡沫比黄金泡沫先破裂，则中国的房地产泡沫是中国央行主动刺破
的。
如果黄金泡沫先于中国房地产破裂，则中国的房地产泡沫可以算是美联储刺破的。
我认为，黄金和中国房地产在2011年3月以前都比较安全。
2011年3月以后，中国的货币政策就可能不得不收紧了。我个人希望中国央行先于
美联储行动。
2011年3月如果通货膨胀大到欧美都受不了。则世界上余下的泡沫全破掉，就像
1991年3月或者6月，2001年3月或者6月，暂时还大家一个没有泡沫的世界。
10年一轮回.
1991.6 -- 2001.6 -- 2011.6
或者
1991.10 -- 2001.10 -- 2011.10
三个没有泡沫的时间点。完美对称。
旧文：
######
黄金才是中国房价的先行指标与近似价格指数，黄金暴跌先于房价暴跌
1） 货币与金融的逻辑
金融有其内在的逻辑，所以金融专家周洛华才能屡次把准股市与房价的脉搏。
有疑问的人可以去他的博客验证。而某些缺乏金融基础和逻辑知识的人，屡次预言股市
，屡次失败，最后只好转而预... 阅读全帖 |
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R******9
发帖数: 39 | 7 你这个分析是触及本质了。
所谓货币，其最基本的功能就三种:价值尺度，流通手段，储藏手段。“储藏手段”又
是“价值尺度”和“流通手段”的远期体现，也就是说，它保证了货币在未来也能正常
发挥“价值尺度”和“流通手段”的功能。
其中，价值尺度是指，作为一种特殊的物品，它本身必须有“价值”，这种物品必须能
吃、能穿、能用、好看或者所有人都认为有某种“价值”，总之，它必须真的有较为长
久的价值。
比如小麦、玉米、钻石、黄金，就是本身有众人认为的“较为长久的价值”，有些物品
可能在一时或一地被并非很多人认为“较为长久的价值”，如贝壳，但随着它越来越常
见，并被越来越多的人认为“价值很小”，那这种物品的“价值”就基本消失了。
考察比特币，实际上，比特币因其固有的性质是洗钱的好手段（其实本质上是经过数学
的“加密”“解密”，监管者无法追踪实际持有者到底是洗钱还是正当交易），从这点
上说，它是有“价值”的，而且是很客观的价值，不是主观的，这是其当初设计时刻意
为之的。但是对于一般的普通人，如果没有洗钱的需要，他保存这个东西有什么“价值
”呢？就像你买了小麦，只能卖掉不能吃，那它就是“纯粹的投机手段”!作... 阅读全帖 |
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R******9
发帖数: 39 | 8 所谓货币，其最基本的功能就三种:价值尺度，流通手段，储藏手段。“储藏手段”又
是“价值尺度”和“流通手段”的远期体现，也就是说，它保证了货币在未来也能正常
发挥“价值尺度”和“流通手段”的功能。
其中，价值尺度是指，作为一种特殊的物品，它本身必须有“价值”，这种物品必须能
吃、能穿、能用、好看或者所有人都认为有某种“价值”，总之，它必须真的有较为长
久的价值。
比如小麦、玉米、钻石、黄金，就是本身有众人认为的“较为长久的价值”，有些物品
可能在一时或一地被并非很多人认为“较为长久的价值”，如贝壳，但随着它越来越常
见，并被越来越多的人认为“价值很小”，那这种物品的“价值”就基本消失了。
考察比特币，实际上，比特币因其固有的性质是洗钱的好手段（经过数学
的“加密”“解密”，监管者无法追踪实际持有者到底是洗钱还是正当交易），从这点
上说，它是有“价值”的，而且是很客观的价值，不是主观的，这是其当初设计时刻意
为之的。但是对于一般的普通人，如果没有洗钱的需要，他保存这个东西有什么“价值
”呢？就像你买了小麦，只能卖掉不能吃，那它就是“纯粹的投机手段”!作为对比，
黄金就不同，它虽然不能直接转... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 9 所谓货币，其最基本的功能就三种:价值尺度，流通手段，储藏手段。“储藏手段”又
是“价值尺度”和“流通手段”的远期体现，也就是说，它保证了货币在未来也能正常
发挥“价值尺度”和“流通手段”的功能。
其中，价值尺度是指，作为一种特殊的物品，它本身必须有“价值”，这种物品必须能
吃、能穿、能用、好看或者所有人都认为有某种“价值”，总之，它必须真的有较为长
久的价值。
比如小麦、玉米、钻石、黄金，就是本身有众人认为的“较为长久的价值”，有些物品
可能在一时或一地被并非很多人认为“较为长久的价值”，如贝壳，但随着它越来越常
见，并被越来越多的人认为“价值很小”，那这种物品的“价值”就基本消失了。
考察比特币，实际上，比特币因其固有的性质是洗钱的好手段（经过数学
的“加密”“解密”，监管者无法追踪实际持有者到底是洗钱还是正当交易），从这点
上说，它是有“价值”的，而且是很客观的价值，不是主观的，这是其当初设计时刻意
为之的。但是对于一般的普通人，如果没有洗钱的需要，他保存这个东西有什么“价值
”呢？就像你买了小麦，只能卖掉不能吃，那它就是“纯粹的投机手段”!作为对比，
黄金就不同，它虽然不能直接转... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 10 ------------------------------
服务劳动只能实现商品的价值而不会增加新的价值
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百科名片
马克思的劳动价值理论，是马克思主义政治经济学体系的出发点。 马克思以他创立的
劳动价值理论为基本立论基础，系统地分析了资本主义的生产过程及其市场经济活动，
深刻地揭示了资本主义生产方式的内在规律。
① 深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识，是一个十分重大、严肃的
课题。可以说，共产党人在一百多年以来改造世界和创立社会主义的伟大实践，一个最
本源的思想动因和最基本的历史合理性依据，就是来自马克思的劳动价值理论。现在，
当代的共产党人们面临着一个富有挑战性的选择：应当怎样看待和评价马克思的劳动价
值理论。如果彻底放弃和否定马克思的劳动价值理论，就等于彻底放弃和否定了自己的
历史，就抽掉了马克思主义政治经济学的基石，也就要彻底改变自己的发展轨迹了；如
果还想举起马克思主义的旗帜，在马克思奠基的历史基础上继续前进，就不能轻易放弃
和否定这个理论，并且需要按照新的社会主义实践对这个理论进行发展和创新。显然，
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 夏东元著
华东师范大学出版社出版发行
（上海中山北路3663号）
新华书店上海发行所经销江苏如东印刷厂印刷
开本：850×11681/32印张：16.25插页：2字数：440千字
1992年5月第一版1996年8月第二次印刷
印数：3,001—6,000本
ISBN7-5617-0847-5/K•082定价：17.00元
作者小传
夏东元，1921年生，江苏靖江人。现任华东师范大学历史学教授、博士生导
师。早年就读于上海诚明文学院，对国学造诣较深。1945年到解放区参加革命
工作，在华中建设大学、山东大学（临沂）政治系学习。先后在山东滨海公学、
曲阜师范、山东省医学院、华东师范大学政治教育系、教授中国近百年革命史、
政治经济学、马列主义基础等理论课程。1956年调华东师大历史系专门从事中
国近代史的教学与科研；尤侧重于洋务运动的研究，逐步形成一家之言，自成研
究体系。著有《郑观应传》、《晚清洋务运动研究》、《盛宣怀传》，校编出版
《郑观应集》，发表学术性文章100余篇。现正主持撰述《一百十年中国近代史》，
主编《中学百科全书•历史卷》、《二十世纪中国大博览》。
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s****n
发帖数: 8912 | 12 一名学生问道：“纸币到底有没有价值尺度、贮藏手段、世界货币的职能？”课本的标
准答案很明确：没有。但这一次，董丰均没有像过去那样直接回答。他发现，书里说纸
币没有价值尺度、贮藏手段、世界货币的职能，但隔了没几页，又说美元、英镑、日元
等纸币有世界货币的职能。
告别中学讲台已近两年，但59岁的董丰均始终觉得自己在政治教学上的“最后一课”，
至今还没上完。
这一课的内容，是要纠正中学本中他认为有待商榷的一些表述。为了补好这一课，他的
办公桌上，长年备着《马克思恩格斯全集》、《资本论》、凯恩斯的《货币论》，以及
多种版本的政治经济学教材和中学政治教材等书籍。身后的报架上，夹着他爱看的几份
报纸，倚着书柜堆放的旧报纸，高过了他的头顶。
在湖北省十堰市郧阳中学这位政治老师眼里，这些书报，都牵扯着他未竟的政治课教学
。从2009年秋天至今，他大部分时间都埋首于这些书报间，寻找答案。
一封信带来的改变
困扰董丰均的问题，出现在2003年10月22日。
那天，他拆开了一封写着“董丰均校长收”的信，随后这个教了27年政治课的老师便开
始“寝食难安”。
写信人是十堰市房县一中政治教师张道旭。那年暑假，他参... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 13 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 不知道出自宣部那位的手？
《求是》刊文谈国内道德状况 称总体上进步向善
http://www.sina.com.cn 2012年01月03日05:42 《求是》杂志
来源：《求是》 作者：秋 石
在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出
现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样
评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超
出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分
析。
一、评价我国现阶段道德状况的立场和方法论
考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野。
1.价值观立场。道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活
动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。这就使得人们容易把道德本体化和独立化，
忘记道德与经济基础的关系。事实上，道德作为一种社会意识形式，是一定经济基础的
反映，受经济基础制约，其独立性只有相对意义。评价道德的价值是正还是负、性质是
善还是恶，总是具有两方面的维度：一方面，看决定道德发生发展的经济基础... 阅读全帖 |
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B****l
发帖数: 388 | 15 来源：《求是》 作者：秋 石
在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出
现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样
评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超
出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分
析。
一、评价我国现阶段道德状况的立场和方法论
考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野。
1.价值观立场。道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活
动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。这就使得人们容易把道德本体化和独立化，
忘记道德与经济基础的关系。事实上，道德作为一种社会意识形式，是一定经济基础的
反映，受经济基础制约，其独立性只有相对意义。评价道德的价值是正还是负、性质是
善还是恶，总是具有两方面的维度：一方面，看决定道德发生发展的经济基础的性质；
一方面，看道德对相应的经济基础起作用的性质。从根本上说，建立在进步经济基础之
上的道德，能够推动进步经济基础发展的道德，其价值为正、性质为善，反之，则价值
为负... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 16 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：目前中国采取的渐进改革，虽然短期内增长比较快，但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路，所以现在虽然付出了一些代价，但是
从长远的角度看，将来会有很大的发展。但我看，如果不谈政治改革，仅就经济转轨而
言，中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 19 关于我们的目标和计划
我记得一句话，“一个人可以没有政治生活，但是不可以没有政治头脑。”
是的，在古代雅典，不参与政治民主决策的人是应该得到蔑视和摒弃的。
在当今中国——社会主义初级阶段的中国，物质、经济迅速发展的中国，精神文明却极
其落后。
我想，我们都明白中国最薄弱的也是最困难的地方；在发现问题，提出问题和解决问题
的过程中，我们不得不畏惧种种阻碍。
但是畏惧是要有限度的，不能出于主观而不去视察它的本质。是的，在主观主义者看来
——我们的行动是可笑、卑微和必定失败的。
但我只能说，在我看来——对的就是对的，错的就是错的。真理就是真理，正义就是正
义。
没有什么可以阻止中国的应该觉悟的思潮，这不仅是国家的需要，并且是社会以及一个
民族甚至全世界都需要的思潮。
好的、对人们精神文化有利的，我们就去做；不好的、消极腐败的，我们就去抨击和摒
绝。
如果人们无视法律和道德，去闯红灯（非常多人），我们只能以劝说的方式、以宣传和
自我教育的方式去解决这个问题（这是唯一的途径，犹如中国的人民政协）；每个人的
观念是不同的，但是爱国、爱民、爱己一定要有，所以这种“改变”是建立在人们共同
的认知和精神... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境，余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说：
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国，主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面，也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣，一再怂恿我把
这些意见正式写出来，《人间副刊》愿意为我提供发表的园地，而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞，终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好，要求同时刊出此文，这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸，事已有有，而未有甚于此者，尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明，并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬，而是由于其中
道破了一些历史疑点，为人人心中所已有，适逢其时，竞酿成一大公案，至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变，天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪，他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 21 使用价值&价值
如果一个物或者service没有使用价值，交换发生的机率就很少了，那么讨论后面的价
值也就没有任何意义了
金银的使用价值非常明显的，在交换的过程中，他的价值也体现的很明显：开采困难，
资源有限等
在充当一般等价物即货币的角色中，除了最基本的价值尺度功能，使用价值又衍生出几
个，如结算手段、支付手段等
纸币只是建立在这个基础上的信用制度的发展，毫无疑问，是需要背书的
美元目前毫无疑问，价值尺度手段：国际所有大宗商品等等都是美元计价 支付手段：
谁敢起二心不用美元支付从而减少美元这个商品的需求，美国的航母就要开过去了 结
算和价值储存就不用说了
比特币看上去挖矿复杂，但他没有使用价值，连最开始的商品都充当不了；让一个索男
在白纸上每过一个小时画一个正字画30年再把这张白纸去卖掉肯定没人要。想直接跳过
普通商品这一步去充当特殊的商品即货币，那是妄想了。而且它波动巨大，结算啊支付
啊都很成问题的
历史上把废纸或者空气炒作成天价的例子不胜枚举，就是一个控制筹码自己对倒再讲讲
故事（比如某商家接受这朵郁金香啦）击鼓传花的游戏啦
★ 发自iPhone App: ChineseWeb ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 24 针对中国总理温家宝提出的道德滑坡已经何等严重的警告。2012年元旦出版的中共最重
要党刊《求是》杂志发表署名“秋石”文章《正确认识我国社会现阶段道德状况》指出
，从正确价值观立场、科学认识方法论和历史视野出发来分析认识当前中国的道德状况
，必然会得出“主流是发展进步”的结论。这是中共喉舌第四次不点名批判温家宝。同
一期《求是》刊登中共总书记胡锦涛文章直斥，敌对势力正加紧西化、分化中国，尤以
思想文化领域重点作长期渗透，须以有力措施“防范应对”。
2011年4月14日，温家宝在与中国国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来
相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等恶性食品安全事件
足以表明，诚信缺失、道德滑坡已经到了何等严重的地步。温家宝此言一出，引起海内
外舆论强烈反响和共鸣。不过，在9月27日“全国道德模范”评选表彰新闻发布会上，
中央文明办专职副主任王世明否认道德滑坡。中共党报《光明日报》10月31日借“小悦
悦事件”发表“光明时评”《不要动不动说道德滑坡》，批评温家宝的“道德滑坡”说
“大有偏颇之处”，“过于武断”。一个多月后，《光明日报》12月6日又在... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 25 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: douyacai (nannan), 信区: RuralChina
标 题: 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:30:05 2014, 美东)
倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 26 为什么中国文人阉党精蝇会堕落成“民主恐怖分子”？(转载)
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一
个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到疯迷
世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正的流氓恶棍神话，小到道貌岸然的大
师泰斗，纷
纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者CNN、BBC的意料之外
，也出乎
民主神棍们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大门背
后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学术精
英们（主要是社科类文人阉党）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对
真理的忠
诚，却看见了这个文人阉党群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这
个文人阉党阶层对
中国社会和中国文化的一种报复性的变态至极的疯狂仇视。
在目前这个物质世界丰富多彩但精神世界却浮躁纷乱的大环境中，在以大学和研究所为
舞台的哪许多文人阉党精蝇之间，弥漫着一种因为对权力的痛恨而引起的泛意识形态化
的浓
厚情... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 27 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
来源: Xfollower 于 2013-03-19 20:05:19[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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倚天立:
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，在一
个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到疯迷
世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗，纷
纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也出乎
山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 28 关键的区别在于人的价值。
美国承认和尊重人的价值。
中国贬低人的价值，只承认和尊重物的价值。
其背后是根本的哲学思想导致的差异。
这个其实非常深刻。这决定了中美的道路的必然的不同。
一个是以人作为尺度来衡量物，一个是用物作为尺度来衡量人。 |
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d******i
发帖数: 3957 | 29 倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂仇视。
在目前这个物质世界丰富多彩但精神世界却浮躁纷乱的大环境中，在以大学和研究
所为舞台的哪许多知识精英之间，弥漫着一种因为对权力的痛恨而引起的泛意识形态化
的浓厚情绪，这种情绪占据了知识精英的大脑，使得他们无志于研究治学，无志于实践
求索，无志于国家民族的未来，更没有“... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 30 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
来源: Xfollower 于 2013-03-19 20:05:19[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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倚天立:
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，在一
个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到疯迷
世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗，纷
纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也出乎
山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
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d******i
发帖数: 3957 | 31 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: douyacai (nannan), 信区: RuralChina
标 题: 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:30:05 2014, 美东)
倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 32 俄罗斯对苏联解体的新审思
来源：《世界社会主义研究》2017年第6期 作者：李瑞琴 时间：2017-10-12
82 0 俄罗斯 字号:A-A+
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1507793169928119.jpg
站在世界社会主义运动的角度，我们肯定俄罗斯反思的结论：苏联解体不仅是独联体地
区、更是世界人民的巨大地缘灾难;联盟垮台与社会制度无本质联系，曾经与苏联政治
经济制度高度相似的中国成功进行了改革;苏联解体不仅使独联体各国蒙受巨大的经济
损失，而且使俄罗斯变成了一个延长西方资本主义衰退腐朽生存期的特殊供血者。
自2014年克里米亚危机爆发以来，俄、美及北约剑拔弩张，几乎陷入新冷战。此间，遭
受西方合力制裁，并伴随着国际油价暴跌触底，俄罗斯经济持续衰退。艰难的国内外环
境引发俄罗斯各界、包括独联体的学者，对历史与现实进行了多维度的深入思考，反思
苏联解体的悲剧及教训。
一、重申苏联解体的巨大地缘灾难，凸显俄罗斯对其地缘政治环境的忧虑与寻求多极化
世界格局的迫切诉求
俄罗斯国家特殊的地理结构使其安全感与地缘政治环境密切相关。苏联解体是俄罗斯历
史上最大的逆向地缘政治变动，其出海通道受... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 33 体育强国、奋斗有我：专家研讨习近平总书记关于体育的重要论述及给北体大研究生冠
军班回信精神
来源：光明日报客户端
2019-10-20 19:22
体育强国、奋斗有我
——专家研讨习近平总书记关于体育的重要论述及给北体大研究生冠军班回信精神
为深入学习贯彻习近平总书记关于体育的重要论述以及给北京体育大学２０１６级
研究生冠军班全体学生回信精神，１０月２０日，北京体育大学、光明日报社在京联合
举办“学习习近平总书记关于体育的重要论述及给２０１６级研究生冠军班全体学生回
信精神”座谈会。来自教育部、国家体育总局、国内主要体育院校的相关领导和业内专
家学者、“习近平总书记关于体育的重要论述研究”课题组成员以及北京体育大学研究
生冠军班代表等与会。
会议全景图
冠军班学员代表
开幕式由北京体育大学党委书记、校长曹卫东主持。
教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰在致辞中表示，去年９月，习近平总书记
在全国教育大会上对学校体育的目标做了深刻论述：要树立健康第一的教育理念，开齐
开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。今年
６月，总书记给北体大２０１６级研究生冠军班全... 阅读全帖 |
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x*****n
发帖数: 6 | 34 我对余杰的批评，是基于余杰的写作带有明显的自我膨胀的万能。他动辄以精神救世
主和道德圣人的身分自居，一副真理在握、指点江山的派头，把个人的价值尺度作为一种
绝对的价值尺度，把俄罗斯和法兰西知识分子传统作为他仅有的精神资源，排斥价值选择
的多元性和个体自由的神圣性，也有悖于现代精神，不论他的主张是否正确，这种姿态都
是不应提倡的。
余杰为文缺乏严谨作风，价值判断缺乏科学的标准
我说余杰的文章“像老和尚的百衲衣一样破绽百出”（见拙作《余秋雨，你用不着忏
悔了》，载《燕赵都市报》2000年2月17日）完全是以他的文本为依据。也就是说，我得
出这样的结论，余杰自己是帮了很大的忙的，所以我还得好好谢谢他。对于《余秋雨，你
为何不忏悔》貌似尖锐的语句中的自相矛盾的可笑之处，我的文章中已经清晰地指明，比
如他指责余和雨的文章主要涉及古典文化，不谈当代历史，“轻描淡写地回顾‘文革’，
就是一种罕见的残酷”，殊不知任何学者都是有自己的研究范围的，即使对社会现实与人
类命运的大的关怀，也可通过在特有领域的挖掘与研究来间接实现，按余杰的说法，莫非
要每个人都当“文革史”专家不成？他批评余秋雨“对皇权 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 据报道，45岁的蓝心湄拥有32F骄人身材及修长美腿，她为留倩影，突破出道以来最大尺度，“裸体”拍摄封面照，全身黏满价值百万的水晶，打造出唯美性感的“雪地精灵”造型。
蓝心湄称，事前不知道尺度那么大，设计师特地为她纯手工缝制了全球唯一的水晶衣，在“肉胎衣”上粘上价值超过百万的施华洛世奇水晶，展现姣好身材。
蓝心湄表示拍照前未有刻意健身，不过照片上她的肉肉的圆脸却消失了，身材也很窈窕，网友质疑照片经过修改，不过蓝心湄将好身材归功于遗传。她说：“我身材是天生的，我大块吃肉、大口喝酒，还能这么勇健，只有健康检查时说胆固醇偏高。而且我爱的家人朋友都在身边，真的很幸福。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 4月11日，拖了近3个月的李宗伟涉嫌禁药听证会将在阿姆斯特丹召开。作为曾经的四大天王，陶菲克则希望李宗伟能等来好消息。如今，四大天王生活各异，留在场上的只剩林丹一人，且风头正劲。不过，他近期拍摄的大尺度写真集倒是引发了不少争议。
林丹大尺度写真
4月11日，拖了近3个月的李宗伟涉嫌禁药听证会将在阿姆斯特丹召开。作为曾经的四大天王，陶菲克则希望李宗伟能等来好消息。如今，四大天王生活各异，留在场上的只剩林丹一人，且风头正劲。不过，他近期拍摄的大尺度写真集倒是引发了不少争议。
林丹
“文身不代表我不忠于部队”
曾经的羽球四大天王如今生活各异，还留在场上的只剩林丹一人。去年再度复出后，林丹场上状态和商业价值一同走高。陶菲克坚信，只要林丹坚持，明年一定会打到奥运会决赛。
作为世界羽坛第一个大满贯得主，陶菲克对里约奥运会有自己的预测，“林丹的状态非常好，也还在坚持。李宗伟现在的情况，很难做预测。明年奥运会，如果林丹还继续打，应该能顺利进入决赛。”
陶菲克并非恭维老对手，全英赛后，林丹的世界排名已升至第3，为奥运积分赛打下坚实基础。与成绩一同复苏的还有商业开发，继年初成功以个人身份签约球衣赞助商后，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 人民大学教授：世界上没有普世价值
2013年10月11日12:10 红旗文稿 我有话说(113,415人参与)
改革开放以来，我国意识形态领域出现了各种各样的反马克思主义思潮。往往是一
股思潮出来，热闹了一阵子，经过批驳，分清了是非，逐渐消停了，另一股思潮又登上
了舞台，把人们的思想搞糊涂了，又需要进行批驳。新自由主义、民主社会主义、历史
虚无主义、“普世价值”、西方宪政民主、公民社会轮番登场，互相配合，搞得意识形
态领域沸沸扬扬。
事情经历多了，慢慢就看出点规律性来。各种反马克思主义思潮尽管说的是不同领
域的事情(例如新自由主义主要说的是经济领域的事，民主社会主义、宪政民主、公民
社会主要说的是政治领域的事，“普世价值”主要说的是价值观领域的事，历史虚无主
义主要说的是历史领域的事)，因而具体内容不大一样，用词不尽相同，但从根本上说
，又没有多大的区别。它们不仅所追求的政治目的是一样的，最终都是要求颠覆中国特
色社会主义制度，照搬西方的制度，走资本主义道路，而且世界观也是相同的。各种反
马克思主义思潮都是历史唯心主义，都是从抽象的人性论出发来阐述各种社会问题的。
回顾一下改革开放以... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 38
认识劳动 —— 上山下乡心得体会及对我一生的影响
2018-3-14 23:39| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 68| 评论: 0|原作者: 郝贵生|来自: 激
流网
摘要: 今年是毛主席发出“知识青年接受贫下中农再教育”指示和上山下乡50周年。最
近又把旧文翻出来阅读一遍，应该说较为真实地反映了自己的收获体会和对自己一生的
影响。为纪念上山下乡50周年，我决定将该文重新发表。
郝贵生：认识劳动 ——上山下乡心得体会及对我一生的影响
历史 34秒前 3 激流网 0
我原是天津铁路一中1966届高中毕业生，正准备高考时开始了文化大革命。1968年9月
响应毛主席号召，与我校29名同学一起到内蒙古哲里木盟（现改为地级通辽市）科左中
旗的一个以蒙族为主的村庄插队落户，后回津上学，留校做教师，直至退休。2013年9
月，我作为知青代表回通辽市参加了市有关部门组织的纪念上山下乡45周年座谈会，因
没有做充分准备，座谈会上简要谈了我对上山下乡的认识，受到与会者领导和知青朋友
的一片掌声和赞扬。后回津后，我较为系统地总结了我上山下乡的心得体会及对我一生
学习和工作的影响，以《认识劳... 阅读全帖 |
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s**d
发帖数: 18498 | 39 近来，学术界有些人宣扬“普世价值”。他们说，“国际通行”的民主、自由、人权、
平等、博爱等就是“普世价值”，在这些 “普世价值”面前没有必要区分历史、阶级
和社会属性，中国不应强调特殊性而自外于这些普世价值。“30年改革开放的历史功绩
”就是“人权、法治、公平、正义、自由、平等、博爱等普世价值日渐成为我们文明中
的核心价值。”“改革开放以来中国共产党所走过的历程，就是不断学习和实践人类普
世价值的过程”。还有人提出“解放思想应该有核心目标”，这个核心目标“就是要确
立普世价值”，主张无论是经济、政治还是社会、文化方面的理论创新，都必须以“普
世价值”为尺度，与国际上的民主、宪政等观念接轨。一时间，“普世价值”成为时髦
的流行语。
那么，他们所说的“普世价值”的实质是什么？中国是不是要沿着他们所说的“普
世价值”去发展？这些都是事关我国前途、命运的大问题，需要认真探讨。
他们所说的“普世价值”并不是普世的
什么叫“普世价值”？也就是说，价值的“普世性”指的是什么？宣扬“普世价值
”的人认为，第一，这种价值观念适用于所有的人，不管哪个阶级、哪个个人都赞成并
实践这种 |
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w***n
发帖数: 9040 | 40 人们都说有氧运动好处多，可是很多人并不知道怎样才算是有氧运动，也不知道应该怎
样把握有氧运动的尺度。
何为有氧运动？
人体运动是需要能量的，如果能量来自细胞内的有氧代谢（氧化反应），就是有氧运动
；但若能量来自无氧酵解，就是无氧运动。有氧代谢时，充分氧化1克分子葡萄糖，能
产生38个ATP（能量单位）的能量；而在无氧酵解时，1克分子的葡萄糖仅产生2个ATP。
有氧运动时葡萄糖代谢后生成水和二氧化碳，可以通过呼吸很容易被排出体外，对人体
无害。然而在酵解时产生大量丙酮酸、乳酸等中间代谢产物，不能通过呼吸排除。这些
酸性产物堆积在细胞和血液中，就成了“疲劳毒素”，会让人感到疲乏无力、肌肉酸痛
，还会出现呼吸、心跳加快和心律失常，严重时会出现酸中毒和增加肝肾负担。所以无
氧运动后，人总会疲惫不堪，肌肉疼痛要持续几天才能消失。
轻轻松松的运动算不算有氧运动？
轻微的运动不是有氧运动，也达不到锻炼的目的。只有达到一定强度的有氧运动，才能
锻炼心肺循环功能，提高人的体力、耐力和新陈代谢潜在能力，才是最有价值的运动。
也就是说，有氧运动在达到或接近它的上限时，才具有意义。而这个上限的限度，对每
个人... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 41 记者_许智博 北京报道
六月中旬的北京，蓝天白云的好天气让人心情舒畅。位于北京东南的首都图书馆B座的
电影放映室里，柔和的灯光将焦点打在一米多高的演讲台上，肢体语言不多的杨奎松身
上的浅灰色衬衫几乎没有一折皱痕，从一个侧面显示着这个正在讲课的主人的严谨。在
他的讲台对面的阶梯座椅上，二百多位通过网上报名抽签“抢”到听课的门票的读者和
历史爱好者竖着耳朵，听他将自己的观点娓娓道来。
这位年过六旬的学者是国内外研究中国近现代史的学术圈里的名人，也是中国党史的爱
好者们熟悉的作者，了解他研究方法的人愿意称他为“当代史学界的福尔摩斯”，他在
中共党史和中外关系史领域的成就和声誉是顶尖的，“南高北杨”是对他学术地位的衷
心褒奖。
从野蛮到文明的推演
这次为期一周的课程是杨奎松第一次在高校之外的公共场合做系列讲座，“课题”也并
非他以前在著作中探讨过的题目。用为他开场“站台”的梁文道的话说：“我们今天在
这里听到的东西，会是我们请来的先生从来没在别的地方讲过的事情，是他花了很大的
心机、很多的心血原创的一个崭新的研究计划。参加我们这个系列讲座的所有的读者们
，你们都在看着一个新的知识或者学问上面的... 阅读全帖 |
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L**u
发帖数: 933 | 42 当今社会，不管男人还是女人，当官的还是老百姓，有钱的还是没钱的，朋友一见面都
会抱怨几句， “活得累”几乎成了这个时代的“口头禅”。有人将中国人太累的原因
归结为以下几种：太看重位子，总想着票子，倒腾着房子，放不下架子，撕不开面子，
眷顾着孩子。人们的“累”真是由这些原因造成的吗?累的背后还有怎样的社会根源、
文化根源?
如果我们被权威主义和简单功利主义所诱导，即便我们达成了我们渴望的成就，一
次性的满足之后依然是失落。
你过得开心吗?是否常遇到特别堵心的事?你遇到过被欺骗、被冒犯、被欺负的情况
吗?总的来说，你对自己的生活状况满意吗?你总体的幸福感又如何?当你认真地回答这
些问题时，你已经可以大体上评价你的生活质量，并知道自己是不是跟很多人一样，活
得很累。
中国人活得究竟有多累
中国人活得尤其累，不只是传说或人们日常的感受，更是不争的事实。根据幸福研
究的权威专家、美国密歇根大学社会学教授英格尔哈特最新发布的研究结果，在52个国
家进行的持续性调查(平均为17年)中，幸福指数在40个国家中有所增长，只在12个国家
中出现了下降。总体平均，认为自己“很幸福”的人增加了近7个百分点，但... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 43 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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s**w
发帖数: 499 | 44 你说的这种叫博弈。不叫坐庄。
博弈是市场上有多股力量，相互之间互相较量，有时这一方占优势，有时那一方占优势
。博弈偶尔有导致股价远离价值的时候，但是那种情况少见而且短暂。博弈中旁观者（
public）的力量占很大因素。因为如果出现价格远离价值的情况，资金会从其他领域流
过来exploit这种机会。比如一个价值$100的公司股票只有$50.其他机构可能卖掉手里
的债卷，来买进这种股票。因为此股票提供了远高于债卷return。
正是这种机制导致股价不会远离价值。同时制约博弈中的多股力量，不能随意操纵股价。
坐庄是市场上只有一股绝对优势力量，可以随意操纵股价。股价可以长时间远离价值。
庄家不仅可以无视旁观者（public）的力量，而且旁观者（public）的力量往往成为庄
家的牺牲品。
是什么样的环境才会出现庄家？只有一个市场远离价值的环境才会出庄家。全世界只有
一个国家的股市，价格远离价值。这个国家就是中国股市。
1.按中国股市的机制，对国有股，旁观者（public）是无法获得控股机会的。而控股是
股市价格回归价值的重要手段。比如巴菲特曾经买过不少under value的公司的股票，
可是... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 45 ZT
和人大的周濂同学一同采访了桑德尔老师。载于《南方周末》，和报纸版略不同。
另，庄严推荐一下桑老师的书《公正》，中文版已出。在政治哲学已经被诸多中国学者
搞成一种装神弄鬼的巫术之后，终于有一本清澈见底的当代政治哲学书可读了。
－－－－－
刘瑜: 我们知道您的时间很宝贵，所以我们就直接切入访谈，好吗？
桑德尔：好的。
刘瑜：您可能已经听说，在中国，现在有一个关于“普世价值”的激烈争论。支持这个
概念的人主张在中国引入更多自由和民主的因素，但反对这个概念的人认为它 是西方
文化霸权主义的外衣，那么，您怎么看待这个问题？您觉得存在超越文化和国家的“普
世价值”吗？比如，在您看来，存在普遍的人权吗？
桑德尔：因为你刚才说到这场辩论的政治意义重大，所以我们应该首先弄清楚“普世价
值”这个词的精确含义是什么。我想说两点，或者说存在两个问题，一个是哲 学上的
“普世主义”和“相对主义”。正义和道德是否仅仅意味着某时某地碰巧流行的习俗？
对这个问题，我的回答是：不是，正义和道德不仅仅是恰好在某时某处 盛行的习俗。
在这个意义上，我不是一个相对主义者。但在“普世价值”的辩论中有另外一个问题，
那就是... 阅读全帖 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 46 以往哲学家讨论艺术本性的时候，首先要问：“什么是艺术”？“什么是艺术”这个问
题之所以讨论不清楚，是由其内在的性质决定的，关于这一点我们在本文展开的过程中
会愈加明白。现在我们换一个角度把这个问题代替掉——问艺术有什么样的价值结构。
如果艺术的价值结构得到了阐明，就可以看看，我们能否根据考察对象是否有这个完整
的价值结构来判定它是不是艺术。一开始就比较明了的是，价值本身不是实体性的存在
，而艺术性从根本上也不在于实体性。于是，以价值结构的概念来理解艺术，就可以避
免在出发点上把非实体化的东西实体化。我们将要阐明的是，任何东西，如果没有完整
的艺术价值结构的话，就不是艺术；在多大程度上符合艺术价值结构的要求，就在多大
程度上是艺术。所以说，“什么是艺术的价值结构”基本上可以替代“什么是艺术”这
个问题。然而，我们一开始就要注意，讨论艺术的价值结构，与我们经常看到的以社会
政治的尺度来衡量艺术有何价值是截然不同的，因为我们这里的核心词是结构[2]，这
个结构的完整性决定了艺术之为艺术的特质，而不管其对其他目的的实现是否有益。因
此，说某种东西是或不是纯粹的艺术，在多大程度上是艺术，并不与我 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
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提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 特型演员古古月饰演的毛泽东最惟妙惟肖。CFP
《中国1921》剧照。IC
2011是充满历史感的一年。尤其到了夏天，随着建党90周年等诸多纪念日的临近，荧屏上红剧井喷，人们仿佛一下子穿越到了上世纪。
《南征北战》、《渡江侦察记》、《平原游击队》……共和国的好几代人，对这些片子都不陌生，不少人甚至至今都能复述其中的台词。这是文化生活匮乏时代的记忆。如今，荧屏红剧必须面对各种收视竞争，如何把“有意义”的主题诠释得“有意思”，不但要靠题材的翻陈出新，还需要叙事手法和铺陈技巧的改革。君不见，好莱坞大片大多宣传美国的价值观，但是“主旋律”并不等于说教，“有意思”的表达让价值观走向世界。
中国的导演们终于能把红剧拍得有声有色，精彩刺激了，而80后明星纷纷担纲主演，也让红剧赢得了不少年轻人的青睐。于是，红剧甚至历史的叙述，有了一个时尚的版本。
红剧“进化论”
从意识形态播种机到爱国主义商品
虽然，观众、业界人士、专家对于红剧新作褒贬不一，但是，回望红剧在这半个世纪的发展，题材从单一到多元，人物从“绷着脸”到回归人性……点滴改变之中，无不映衬出社会演进、时代变迁的轨迹。
2011年夏，红剧迎来了一轮播... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 中国的导演们终于能把红剧拍得有声有色，精彩刺激了，而80后明星纷纷担纲主演，也让红剧赢得了不少年轻人的青睐。于是，红剧甚至历史的叙述，有了一个时尚的版本。
特型演员古古月饰演的毛泽东最惟妙惟肖。CFP
《中国1921》剧照。IC
2011是充满历史感的一年。尤其到了夏天，随着建党90周年等诸多纪念日的临近，荧屏上红剧井喷，人们仿佛一下子穿越到了上世纪。
《南征北战》、《渡江侦察记》、《平原游击队》……共和国的好几代人，对这些片子都不陌生，不少人甚至至今都能复述其中的台词。这是文化生活匮乏时代的记忆。如今，荧屏红剧必须面对各种收视竞争，如何把“有意义”的主题诠释得“有意思”，不但要靠题材的翻陈出新，还需要叙事手法和铺陈技巧的改革。君不见，好莱坞大片大多宣传美国的价值观，但是“主旋律”并不等于说教，“有意思”的表达让价值观走向世界。
中国的导演们终于能把红剧拍得有声有色，精彩刺激了，而80后明星纷纷担纲主演，也让红剧赢得了不少年轻人的青睐。于是，红剧甚至历史的叙述，有了一个时尚的版本。
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从意识形态播种机到爱国主义商品
虽然，观众、业界人士、专家对于红剧新作褒贬不一，但是，回... 阅读全帖 |
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