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r****z
发帖数: 12020 | 5 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 坑爹:新疆劫机犯解不开安全带 机组乘客受嘉奖(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 30 20:08:27 2012, 美东)
经和田公安机关初步审查，6名劫机者为：木沙·玉素甫、阿巴拜柯热·伊比拉伊木、艾热西地卡力·依明、买买提艾力·玉素甫、亚森·麦麦提、吾麦尔·依明，均为男性。
这是一起以劫持飞机为手段的严重暴力恐怖案件。航班机务人员和乘客奋不顾身共同将6名暴徒制服。在处置过程中，有4名乘客受伤，现正在医院救治，均无生命危险。进出和田机场的航班均正常运行。案件在进一步审理中。
民航局通令嘉奖新疆反劫机机组和乘客
2012年6月29日，天津航空公司GS7554航班机组执行新疆和田到乌鲁木齐飞行任务时，遭遇6名歹徒暴力劫机，机组人员在旅客协助下成功制服歹徒。
在事件处置过程中，机组临危不惧、果断处置，2名安全员、2名乘务员光荣负伤；飞行人员沉着冷静、妥善应对，驾驶飞机安全返航。多名旅客见义勇为，挺身而出，体现了公民的正义感和责任感。他们... 阅读全帖 |
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j******e
发帖数: 51 | 6 你为什么要出柜?
柏拉图：为了追求更高的善。
亚里斯多德：为了发挥潜能。
维根斯坦：“出”的可能性被包含在“你”跟“柜”这两个对象当中，而环境使得
此一潜在可能性实现。
爱因斯坦：究竟是你出柜，或是柜出你，取决于你的参考座标。
佛祖：你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的性。
达尔文：你不再栖居在柜中，这是合理的进化方向。
哥德：为了遵照你的永恒的定律。
海明威：为了死，在大雨中。
马克思：历史的必然性。
尼采：若你一直凝视著柜子的另一端，柜子也要开始注视你了。
史金纳：外来影响力在你诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具
有出柜的天生倾向。你甚至会相信自己这么做是出自自由意志。
萨特：为了秉持信念行事并对自己诚实，你觉得自己有必要出柜。
艾密 迪金森：因为死亡将追赶上你。
伊比鸠鲁：为了享乐。
胡适：我不能告诉你为什么出柜，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证。
王小波：为了沉默的大多数。 |
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d******2
发帖数: 107 | 11 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 13 虽然灵运脑筋仿佛一向不大灵光，我也一直觉得
伊比较适宜描募山水，议论清谈还是，呃，
“拟魏太子邺中集”他来写，也太相称了：
岁月入流，零落将尽，撰文坏人，感往增怆 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 14 人们到了相当年纪，大概不会再有春愁。就说偶然还涉遐思，也不好意思
出口了。
乡愁，那是许多人所逃不了的。有些人天生一副怀乡病者的心境，天天惦
念着他精神上的故乡。就是住在家乡里，仍然忽忽如有所失，像个海外飘零的客子。
就说把他们送到乐园去，他们还是不胜惆怅，总是希冀企望着，想回到一个他所不
知道的地方。这些人想象出许多虚幻的境界，那是宗教家的伊甸园，哲学家的伊比
鸠鲁斯花园，诗人的ElysiumEl Dorado，Arca-dia
理想主义者的乌托邦，
来慰藉他们彷徨的心灵；可是若使把他们放在他们所追求的天国里，他们也许又皱
起眉头，拿着笔描写出另个理想世界了。思想无非是情感的具体表现，他们这些世
外桃源只是他们不安心境的寄托。全是因为它们是不能实现的，所以才能够传达出
他们这种没个为欢处的情怀；一旦不幸，理想变为事实，它们应刻就不配做他们这
些情绪的象征了。说起来，真是可悲，然而也怪有趣。总之，这一班人大好年华都
消磨于绻怀一个莫须有之乡，也从这里面得到他人所尝不到的无限乐趣。登楼远望
云山外的云山，淌下的眼泪流到笑涡里去，这是他们的生活。吾友莫须有先生就是
这么一个人，久不见他了， |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 叫shisha,一般都配一点果+酒,类似西班牙的sangria
西班牙人喝sangria有时也会抽shisha
我不知道文化渊源上是谁影响谁(穆斯林<中东>和伊比里亚) |
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k*******d
发帖数: 1523 | 16 书名：《大隐》10
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：理你才怪
首发：大隐吧吧ｈｔｔｐ：／／ｔｉｅｂａ。ｂａｉｄｕ。ｃｏｍ／ｆ？ｋｗ＝％
Ｂ４％Ｆ３％Ｄ２％ＦＥ％Ｂ０％Ｃ９＆ｆｒ＝ｉｔｂ＿ｆａｖｏ＆ｆｐ＝ｆａｖｏ欢
迎前往
感谢船途知浩提供书图，特此鸣谢
第一章 搅局
夜色下，海面显得异常平静。
细碎的月光洒落在海面上。
耳边能够听到的只有海浪拍岸的声音，那声音很和缓，也很凌乱，因为这里
是一片乱石滩，到处是礁石。
有一艘船孤零零的停在岸边，停在一堆礁石的中间，那是一艘渔船。
这处海滩离阿萨克斯有七十多公里，因为礁石林立，有经验的水手都会往外
海走，尽可能的避开这块区域。现在又是夜晚，就算有船从旁边经过，也不可能
看得见停在岸边的这艘渔船。
船头上正站着一个人，这个人满脸络腮胡，头上绑着水手头巾，赤着上身，
库管高高撩起，他时不时地学着海鸥的声音朝着岸上叫。
船上还有两个人，其中一个坐在船尾，另外一个爬上桅杆朝着四周眺望。
站在船头的那个人，正是阿克萨斯鱼市场里卖鱼的那个中年人。
月亮越升越高，快升到头顶的时候，就听到远处也传来海鸥的叫声。
“快，他来了，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 17 第二章
“当——当——”
港口响起一阵钟声，这不是教堂的钟声，教堂的钟声没有这样洪亮。
钟声来自于港口中央，在那里有一口大钟，它的体积是教堂大钟的十倍，因为太重，没办法建造钟楼，所以它只能架在
一个铁质的拱圈上，离地面只有一米。
这口钟一旦敲响，整个阿萨克斯都能够感觉到地面的颤动。
之前它曾经响过一次，那次就是贝尔兰多斯的人敲响大钟。
当时的钟声短促而又快疾，那是海盗入侵的警报，此刻的钟声悠扬而又和缓，完全是另外一种节奏。节奏不同，代表的
含义也不同，这是迎接贵客的钟声。
这口钟已经有几个世纪没有响过，和没有海盗来袭一样，这座港口也从来没有値得敲响它的贵宾到访。
敲响它的要求很苛刻，必须有一支数量庞大而且满载贵重货物的船队到达。就算当初从伊比利斯满载货物来到这里的船
队，也没有达到这样的标准。
钟声让很多阿萨克斯人跑出自己的家。
路克和尼斯也跑到南面的阳台上，他们原本在陪菲利普王子殿下，这意外的钟声同样让他们吃了一惊。
和这里大部分的豪宅一样，玫瑰十字团的商行总部的南侧阳台也整对着码头，站在阳台上，两个个人立刻看到阿萨克斯
的外海出现了长长的一串商船。
那全都是撒拉森人的商船，船上标志... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 18 第三章 线索
仓库区四周的墙上有一排铜质的管子，管子连接着水塔。
随着闸门的打开，水塔里储存的海水流淌下来，化作一道道水柱浇在火头上。
大火将海水蒸发成白色的蒸汽，蒸汽混杂在浓烟之中四处弥漫，笼罩整个交易广场。
在交易广场的外面，成排的火把竖在路边，士兵们非常小心地将一具具尸体拖出来，这些尸体被聚集在旁边的码头上。
码头上此刻一片哭泣之声。
「这实在太惨了，没想到那些人如此丧心病狂。」阿卜杜勒也显得异常哀伤。
尼斯并没有把这话当眞。
撒拉森人和这边是世仇，两边虽然互相做生意,但是对方死了人的话,不偷偷幸灾乐祸已经很不错了，指望他们感到悲伤，
那绝对不可能。
「你现在满意了？」尼斯冷冷地问道：「一下子运这么多货物过来，之前一点消息都没透露,明摆着是想打我们一个措手
不及。」
「话怎么能这么说？」阿卜杜勒肯定不会认帐.
「你们一到这里.我就知道肯定会出事,我不相信你们没有预计到这一点。」
阿卜杜勒一脸莫名其妙，好像根本就听不懂似的。
实际上，他的心里如明镜似的。
他们一直在注意这边，知道玫瑰十字商行因为白糖生意和南方其它城邦关系紧张。所以他们决定再点上一把火，引发玫
瑰十字商行和南方各城邦... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 19 第四章
阿萨克斯再一次响起钟声，那是葬礼的丧钟。
在码头上，在交易广场里，在通往交易广场的那几条马路两边，到处都能够
看到花束，那是献给死者的。
不过这一切都无损于港口的繁荣。
这起事件并没有让远道而来的船队离去，仍旧能够看到成百上千艘船等候在
港口外的海面上，等候着进港装货或者卸货。仍旧有大批的商人从外地前来，只
不过天气再热，他们的身上都穿得颇为厚实，为的是遮掩住里面穿着的锁链甲。
改变也有。
那些整天待在交易广场享受免费阴凉的本地人，再也看不到了，当天死得最
多的就是这类人。
事后还发生一段小风波。
死于这场灾难的码头工人和在交易广场工作的店员，得到理事会的赔偿。这
些人只占死亡人数的十分之一，没有得到赔偿的人的家属联合起来闹事。
这个小风波很快就被联合会镇压下去，当场抓了几百个人，还对为首的人动
用刑罚。
联合会这么做自然有它的理由。
上面已经定下基调，这次袭击的主谋是前贸易行会麾下的商行，和其他港口
几家大商行，执行者是一个叫朱庇特之雷的杀手集团，此外还有很多协同者，其
中有一部分本地人充当他们的眼线。这场小风波，就是某些人进一步制造事端。
那些闹事的人大多是普通平民，只想获... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 20 大隐20 第一章
黎明时分，天空微微有些发亮。
城王府里和以往一样寂静无声，每一个窗口都暗着，只有城头哨岗上可以看到火光
，但是在这片寂静中，却带着一丝焦虑和紧张的气氛。
在靠南面的一扇窗户后面，几个人正忧虑地站在那里，他们的眼睛全盯着天空。
天是晴的，对于他们来说这是一件好事，不过天气也不算太好，显得有些阴沉。
一阵拍打翅膀的声音传来，只见几只鸽子从窗口飞了进来。
指挥官一把抢过其中一只鸽子，从鸽子脚上去下信筒，从里面抽出一个小纸卷，摊
开一看，顿时脸色沉了下来。
“前线瞭望哨说，他们看到山上起雾了。”
不只是他一个人感到郁闷，房间里的其他人也是一样。如果天气不好，对作战计划
会有很大的影响。
“或许你应该做个祈祷。”旁边一个将领随口开了个玩笑。
让他意想不到的是，那指挥官沉思了片刻说道：“我试试看，但愿上帝能够听到我
的祈祷。”说完，他转头命令身边的副官：“你去把军中的牧师请来，告诉他们我要祈
祷，让他们帮我准备一下。”
副官立刻下去准备，很快的，这位指挥官走进了祈祷室。
狭小的祈祷室里已经挤着十几个牧师。
祈祷开始了，那指挥官显得异常虔诚，跟着那些牧师吟诵着祈祷文。
他确实在向上... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 21 大隐20第一章，感谢船兄，大隐吧吧首发
黎明时分，天空微微有些发亮。
城王府里和以往一样寂静无声，每一个窗口都暗着，只有城头哨岗上可以看到火光
，但是在这片寂静中，却带着一丝焦虑和紧张的气氛。
在靠南面的一扇窗户后面，几个人正忧虑地站在那里，他们的眼睛全盯着天空。
天是晴的，对于他们来说这是一件好事，不过天气也不算太好，显得有些阴沉。
一阵拍打翅膀的声音传来，只见几只鸽子从窗口飞了进来。
指挥官一把抢过其中一只鸽子，从鸽子脚上去下信筒，从里面抽出一个小纸卷，摊
开一看，顿时脸色沉了下来。
“前线瞭望哨说，他们看到山上起雾了。”
不只是他一个人感到郁闷，房间里的其他人也是一样。如果天气不好，对作战计划
会有很大的影响。
“或许你应该做个祈祷。”旁边一个将领随口开了个玩笑。
让他意想不到的是，那指挥官沉思了片刻说道：“我试试看，但愿上帝能够听到我
的祈祷。”说完，他转头命令身边的副官：“你去把军中的牧师请来，告诉他们我要祈
祷，让他们帮我准备一下。”
副官立刻下去准备，很快的，这位指挥官走进了祈祷室。
狭小的祈祷室里已经挤着十几个牧师。
祈祷开始了，那指挥官显得异常虔诚，跟着那些牧师吟诵着... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 22 第三章 爱神的世界
沙发很松软，坐上去之后，整个人都陷了进去，这是一张长沙发，可以坐三个人，在沙
发的四周笼着一层薄纱，这层薄纱同样也是粉红色。
这样的座位围成半圈像月牙一样，路易国王坐在正中央的位子，他的那张沙发更大。
因为隔着两重薄纱，尼斯虽然能够看清那边的动静，但是想要看得非常清楚却不可能。
只见那群女人全都围绕着这位陛下走动起来，好像是任由他挑选，过了片刻就 看到一
个女人坐在他的怀里，两个女人一左一右坐在他的旁边，另外两个女人坐在 他的脚下
，还有两个女人站在他的身后。
国王挑完了，那些女人分散开来，有的钻进另外几顶薄纱里，显然路易国王带过来的其
它人早已经是这里的常客，他们都有固定的女伴。
唯一没有女伴的是尼斯，所以那些女人大部分朝着他这边走来。
随着纱帘撩起，这些女人走进来。
让尼斯感到意外的是，围拢着他的这些女人数量比刚才进路易国王帐中的还多，显然后
面又增加一批进来。
仔细一看，他就明白了 ，增加的这批年龄明显要大一些。
新王登基，老臣换掉一批，想必以前得宠的女人也换了一批，换成更加年轻漂亮的人。
至于梅丽安伯爵夫人会把这些年龄稍微大一些的女人叫过来，恐怕是因为尼斯身... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28
還有，本來的主題呢？ 伊比糾魯的論證用人的邏輯來看那裡錯了呢？
不要打比方，直接説哪個是錯的。 記住，用人的邏輯來解釋。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社交機會， 用聚會的方式給參加者洗腦，用行動來掩蓋虛弱的
論述， 你不去搞那個，來辯論做什麼？
2. 你想辯論卻又想不講邏輯不講證據，自己定遊戲規則是嗎？ 很多人試過，行不通的
，凡是宣稱都是有邏輯... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 慢慢讨论。。。和猪头同学，你不怕吐血三斗啊，我觉得伊比芙蓉姐姐还有杀伤力 |
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G******e
发帖数: 9567 | 31 发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 勸告來辯論的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 15:29:07 2012, 美东)
你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 32 给雪门贴个简体版的。
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 劝告来辩论的基督徒
发信站: BBS 未名空间站(Fri Apr 27 15:29:07 2012, 美东)
你觉得你身付大使命，你觉得你灵命深厚，你觉得你熟读圣经，所以你要来和非基辩论
，是吧？不错！耶稣很鼓励你这样做的。
路加福音21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。 21:15 因为我必赐你们
口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的
耶稣说的不会错， 有耶稣当靠山， 口才智慧自然就会来， 所以你立定心意了？我
身为一个普通非基，在你投入辩论前，给你一点劝告。
第一个劝告， 别辩了，你辩不过的，耶稣说的不能太认真的， 我告诉你为什么：
1. 辩论是要讲逻辑讲道理搬证据的，这是非基的主场， 你去玩别人的游戏，遵守对方
的游戏规则，你有多少胜算？你的主场是神学，吵耶稣说的是这个意思还是另个意思
， 你有办法的话把非基拉到你的主场，你还有希望，但是哪个非基那么笨会去辩那个
？人家一定先要你先证明你的上帝存在，你能吗？基督徒另一个主场是用教会组织
的力量去帮忙人，提供... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 沒耐心的可以直接跳到最後一行。
勸告來辯論的基督徒
耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 第十一章 基督教对道德的影响
「你们行事为人与基督的福音相称。」——使徒保罗(腓立比书一章 27 节)
十九世纪时，伦敦时报曾大肆抨击海外宣教士的一些作法。这时有一位经常旅游的
人士写了封信给报社编辑，批评报纸的态度；他说，若是一个旅行家有这种态度更是不
可原谅——因为万一有一天他被抛弃在一个不知名的岛上，他一定得虔诚地祈求，并且
感谢宣教士的教导已经早他一步来过了！这位写信的人不是别人，正是后来与基督教信
仰有所敌对的人——达尔文！再怎么说，他仍然知道信仰可足以「利用」的无形价值。
在历史的记录里，基督教对野蛮民族的教化是首屈一指的，不但在过去的世代里有
很多的贡献，并且如今仍在持续进行中。真是无可匹敌！今日我们社会里的「文明」行
为举止，追根究柢大部份是源自基督教的传统。
特别是西方世界的人们更是需要感谢基督教信仰所带来的福祉，因为它改变了未开
化的民族和国家，使她们走向比较有人道的社会前景。这包括法兰克(后来成为法国)、
盎格鲁撒克逊和声名狼籍的北欧威京海盗。甚至到今天，我们评定一种行为是否合乎人
道，都是以基督教的标准来定夺。在历史上，基督教对全世界道德标准的提升，绝对是
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 第十二章 宇宙法则
自然律、数学和理念世界
自然律是否支配世界？若是，我们是否应该把它们视为有别于日常生活范畴、更高
层秩序实性的一环？是否柏拉图理型世界中，人心只能在极罕有的洞见中能够了解，还
是人心创造这些法则？若是后者，那么它们是否取决于我们认知世界的方式和成见？佛
教的相依观是否可以破迷显正？
郑：意识流可以存在于躯体之外的观念，引出物质世界之外存在何种实相的有趣范
畴。西方科学建立在自然律支配宇宙的信念上，大多数科学家都把这些法则视为抽象原
则，虽然形塑我们这个世界，但不是由我们的心所创造，而是我们的“发现”。因此，
我们不免要探索，这些法则从何而来，是否存在于超越物质世界之上、更高层次的实在
境界中？
马：我们也许应该先问，这种把自然律视为内在且固有原则的思维方式究竟从何而
来。这种信念在由宗教所塑、相信造物主建立自然律，以使宇宙井然有序的文化中最为
强烈。根据这种思维方式，这些法则不但“叙述”造化的行为方式让我们了解，更实际
主宰自然的行为。但不知西方这种科学法则观念第一次出现是在什么时候？
郑：先民在几万年前就注意到造化中有一定的规律，布列塔尼地区的立石和桌形石
排列，... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 3259 | 40 说不定伊比我更想早日update一个米联外夫咧 |
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P**********n
发帖数: 1948 | 41 此“书生”恐非彼“书生”， 伊比俺没早几天。
n年以前， 俺也有个ID, 现在都忘是啥了。。。 |
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