由买买提看人间百态

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h*****h
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1
来自主题: Beijing版 - 美洲真是宝地啊 (转载)
美洲的发展跟天时地利很有关系。美洲没有牛马羊。没有马和牛那么强健的驮兽。
美洲的另一问题是它是南北走向的,而旧大陆是东西走向的。这样,旧大陆在同一个纬
度上面,气候相同,就容易形成流通,使得牛马羊、其他物产、文化、技术很快传布出
去。美洲的不同纬度的文化之间沟通就少,科技文化发展缓慢。一个明显的例子是:印
加帝国竟然连车轮都没有发明。好象金属冶炼技术也不如当时的欧洲。
西班牙人被摩尔人穆斯林征服者变成了禽兽。他们打跑了摩尔人以后大概也杀红了眼,
对印第安人也大开杀戒。由于印第安人缺乏对旧大陆病毒的抵抗力(同样跟地形有关,
族际交流少),大部分的印第安人是死于瘟疫的。
F******l
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来自主题: Cantonese版 - 节日祝福系列2:“元旦”的起源
我国政府采用公历,始于中华民国建立。所以,在我国,有元旦节的历史尚不足百年。
1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就任临时大总统,宣告中华民国临时政府成立。
同时发布《临时大总统宣言书》,宣言书末尾所署时间为“大中华民国元年元旦”,这
是正式文告中首次使用公历,也是首次使用具有现代意义的“元旦”一词。随之,孙中
山下令,为了“行夏正,所以顺农时;从西历,所以便统计”,改用阳历。 1月2日,
孙中山通电各省改历,并以1912年1月1日作为中华民国建元的开始。
从此,我国开始采用西历,以公历1月1日为新年,称元旦。在整个民国时期,实际
上在我国人民的日常生活中,仍多使用传统的农历,只是每年的农历正月初一,一般称
为春节了。自此,元旦与春节分成为两个节日,但元旦仍常用作春节的代名词。如1930
年1月,毛泽东在江西指挥红军作战时,曾填《如梦令·元旦》小令一首,词曰:“宁
化、清流、归化,路隘林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山上山下,风展红旗如
画。”此处元旦所指,即与春节同。
在我国实行公历的初期,鲁迅写过一篇《习惯与改革》的文章,文中说:“连上海
的无业游民,公司雇员,竟也慨然长叹,或... 阅读全帖
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3
说明:原先关于这个话题的文章有点冗长,并且有太多的英文,因此简化一下。
首先,我承认:晏阳初对中国的教育事业做出过贡献。这一点毋庸置疑。因此,请不要
和我辩论晏阳初有没有贡献。
其次,我必须说:晏阳初的“成就”被某些人无限地夸大了。我个人认为:不管是对中
国还是对世界,成就比晏阳初大的人没有一千也有八百。
为什么有人试图神化晏阳初呢?因为晏阳初有一个用谎言制造的光环:与爱因斯坦并列
为“十大伟人”。我们将提供无可辩驳的证据证明这个所谓的“十大伟人”的“殊荣”
是一个历史的闹剧。
搜索一下“晏阳初”,你会发现许多许多的文章,基本上都有类似下面这段话的文字:
“1943年在哥白尼逝世400周年时,被‘全美纪念委员会’评选为‘现代世界最具革命
性贡献的十大伟人’之一。和他同时获此殊荣,站在台上受奖的还有物理学家、诺贝尔
奖获得者爱因斯坦......”。
这样的话,来源于头衔一大堆的“专家学者”们,例如:某某研究室主任,某某学术委
员会常务委员,某某学科学科评议组成员,......,这实在是令人惊讶的事情。
和爱因斯坦并列为“十大伟人”?我的常识让我觉得这有点像是天方夜谭了。于是,我
试图挖掘... 阅读全帖
x******1
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4
今天是我们的结婚纪念日,到娘家版一游。
去年的今天我当了希里糊涂的做新娘。
没有娘家人送---太远了!
没有吵的天翻地覆的唢呐声---估计是他家没有这风俗;
没有响的乱七八糟的鞭炮声---他说不喜欢太吵;
没有漫天飞的的礼花----大白天的;
没有婚纱照---没有来得及照,便宜了那小子;
没有嫁妆---呵呵,母亲准备了18斤棉花的大被子,太沉了,实在带不动,带了几根母
亲亲手织的床单,对了,还有一把不错的菜刀---再说了,好儿不吃分家饭,好女不穿
嫁妆衣嘛
甚至没有礼服---先生穿的就是随身的衣服,我穿了一件旗袍,哈哈,我赚到了啦!
一下飞机便是在机场等了近3个小时的公婆及不停忙碌的大婆姐,还有70多岁的老爷爷
、录象师及其他亲戚,当然了还有花车。
一年来,虽然磕磕绊绊,吵吵闹闹,但是,我们还是走了过来。
感谢所有的人!感谢所有的风风雨雨!
S****t
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e*******6
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w***i
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9

多谢!昨天照了一些照片,看看有没有能见人的,如果有就传一张上来
x******1
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p***1
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m********y
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12
恭喜MM!
百年好合!以后的日子芝麻开花节节高,越过越红火!
e*******6
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13

你也弄了件一模一样的衣服
河南版两朵花啊
e*******6
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d***i
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a********o
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18
ft,看照片,我还以为是mccoysunny.
x******1
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19

哈哈,你说是不是应该我和Mccoysunny一起奔一张照片呢?
搞不好我们两个长得也会很像(自己给自己贴金的说)
p***1
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B********r
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21
照片在哪儿啊?
B********r
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22
赞成赞成,举双手双脚赞成!
m********y
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23
我是绿叶,衬一下鲜花MM
m********y
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24
你别说,还真有人发信问我,你是不是我的马甲呢!(而且如果你的ID是你的名字的话
,可能咱两个的名字还会有点相似呢)
我就不再奔了,都不知道奔了多少次了。MM奔吧,要是传不上来,就先传给我,我帮你
压缩一下,post出来
m********y
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25
还是看美女吧,我就不污染大家眼球了
x******1
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26

呵呵,我自己先贴金的说,要不我们就来个Mitbbs姐妹花,如何?
我也奔过自己的照片,很丑的说,去年过生日的时候奔的,当时好像说得是"吓晕的就算了
,没有吓晕的麻烦举个手说".
m********y
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27
这是你的Anniversary,我就不喧宾夺主了 :)
h*****0
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28
都谁啊??
这俩花~~~
s******g
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29
来自主题: Xibei版 - 刀郎外传
(基本参考资料,来自摆渡。)
刀郎者,巴郡资中人也。本姓罗,讳林。父祖世习曲艺,然未有知名者。
及至罗林初降,有凤鸣于屋上,全家皆喜。有长者曰:
此儿不鸣则已,一鸣必惊人。罗林幼不好诗书而喜鼓吹。年16辍学,
赴内江习乐。18,游学于川渝秦藏诸省,遍习民间打击,吹唱诸伎艺。成而归,
创乐队“手术刀”。又南下琼州,祖“地球之子”。年24,又北赴西域,
采风乡野,交友遍新疆。30,欲成名,乃作专辑一枚。
然无购买者。遂远遁戈壁,放荡草原,遇西域刀郎族人。其长老见刀郎
虽面貌平庸,然闻其声如黄沙穿金甲,又如朔风卷百草,惊为神人。曰:吾刀郎族世以
歌舞为
生,然囿于一隅,不精汉文,故难以传布。今罗林乃天赐之奇货也。吾族吾乐将籍以大
兴矣。
乃收罗林为徒,易名为刀郎。尽授其天籁绝学,震族宝乐。刀郎天资颖悟,不愈年而成
。遂出戈
壁,赴乌鲁木齐。长老望刀郎之去,乃曰:“,善哉,吾乐必将大行中华!”
2002年,刀郎于乌市,见北国大雪飞扬,顿生灵感,乃作“2002年的第一场雪”,一曲
震惊天下。东至松花,西极葱岭,北越包头,南达天涯,凡有人饮水处,无不歌刀郎。
后又有“情人”,“冲动的惩罚”,“五一
b*b
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30
来自主题: Economics版 - 资本主义全球化的梦魇
资本主义全球化的梦魇
提交者: 中国新闻 于 北京时间: 22:04:33 9/10/98:
答复: 中国新闻(无内容) [提交者: 中国新闻 于 北京时间: 22:03:25 9/10/98:]
资本主义全球化的梦魇
⊙殷惠敏
冷战结束後,全球资本主义变成国际新秩序的一个
中心议题,西方政治领袖 主观上都肯定这个资本主义
「全球化」的趋势,因为「非杨即墨」的意识形态 对
抗已不存在,世界已经「定於一」-国际资本主义体
系,问题只是如何把以 前的社会主义国家和第三世界
的兵游散勇「收编」到体系内而已。
资本主义似乎已进入一个新的阶段。从最初的竞争
性资本主义演变到垄断资 本主义,现在又发展到全球
资本主义。在一相情愿的乐观气氛中,资本主义的 扩
张犹如福音的传布,现代版的十字军东征,驾御的是
日新月异的信息技术工 具。疆域的藩篱打破了,国与
国之间的距离缩短了,许多经济屏障也都被汹涌 而来
的全球化资金冲垮,新市场的开拓和新消费者的发
现,对跨国公司来说意 味著利润的大量增长。
但也有人对这一股全球化的经济浪潮感到忧心忡
忡,因为不受羁限的市场力 量威胁到国家的经济主
权,降低了政府干
t*****e
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31
来自主题: Economics版 - 中国经济学的百年回顾(zz)
中国经济学的百年回顾
(作者:北京大学中国经济研究中心 林毅夫 胡书东)
自1901年严复翻译出版《原富》以来,现代经济学传入中国已经历时整整100年。回顾一
个世纪以来的中国经济学发展,充满了无数的艰辛与曲折。作为一门经世济民的致用之学
,经济学在中国的发展与整个中国社会经济的发展紧密相关,共同度过了风风雨雨的一百
年。经济史决定经济思想史和经济学术史。鸦片战争之后,中华文明由盛而衰,与之伴随
的是外来学术思想与理论在中国的广为传布。矢志于救亡图存的先进知识分子努力从外来
的先进思想理论中探索建国、富强的真理,西方各种学说,包括经济学理论,在中国的传
播也由此开始。
经济学的传播:危难中国的渴求

两次鸦片战争既使中国陷入半殖民地的深渊,同时也使越来越多的中国人清醒地认识
到中西方发展差距,从此以后,向西方学习、重振中华成为一股越来越强大的社会潮流。
这股社会潮流的第一件事情是洋务运动,推动了中国早期民族资本主义的发生、发展。此
后,经过冯桂芬、王韬、马建忠、郑观应等人的鼓呼,近代重商主义思潮得以发端,并达
到了高潮,对于商品货币经济的认识也提高到了新的高度。

早在1867
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说明:原先关于这个话题的文章有点冗长,并且有太多的英文,因此简化一下。
首先,我承认:晏阳初对中国的教育事业做出过贡献。这一点毋庸置疑。因此,请不要
和我辩论晏阳初有没有贡献。
其次,我必须说:晏阳初的“成就”被某些人无限地夸大了。我个人认为:不管是对中
国还是对世界,成就比晏阳初大的人没有一千也有八百。
为什么有人试图神化晏阳初呢?因为晏阳初有一个用谎言制造的光环:与爱因斯坦并列
为“十大伟人”。我们将提供无可辩驳的证据证明这个所谓的“十大伟人”的“殊荣”
是一个历史的闹剧。
搜索一下“晏阳初”,你会发现许多许多的文章,基本上都有类似下面这段话的文字:
“1943年在哥白尼逝世400周年时,被‘全美纪念委员会’评选为‘现代世界最具革命
性贡献的十大伟人’之一。和他同时获此殊荣,站在台上受奖的还有物理学家、诺贝尔
奖获得者爱因斯坦......”。
这样的话,来源于头衔一大堆的“专家学者”们,例如:某某研究室主任,某某学术委
员会常务委员,某某学科学科评议组成员,......,这实在是令人惊讶的事情。
和爱因斯坦并列为“十大伟人”?我的常识让我觉得这有点像是天方夜谭了。于是,我
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说明:原先关于这个话题的文章有点冗长,并且有太多的英文,因此简化一下。
首先,我承认:晏阳初对中国的教育事业做出过贡献。这一点毋庸置疑。因此,请不要
和我辩论晏阳初有没有贡献。
其次,我必须说:晏阳初的“成就”被某些人无限地夸大了。我个人认为:不管是对中
国还是对世界,成就比晏阳初大的人没有一千也有八百。
为什么有人试图神化晏阳初呢?因为晏阳初有一个用谎言制造的光环:与爱因斯坦并列
为“十大伟人”。我们将提供无可辩驳的证据证明这个所谓的“十大伟人”的“殊荣”
是一个历史的闹剧。
搜索一下“晏阳初”,你会发现许多许多的文章,基本上都有类似下面这段话的文字:
“1943年在哥白尼逝世400周年时,被‘全美纪念委员会’评选为‘现代世界最具革命
性贡献的十大伟人’之一。和他同时获此殊荣,站在台上受奖的还有物理学家、诺贝尔
奖获得者爱因斯坦......”。
这样的话,来源于头衔一大堆的“专家学者”们,例如:某某研究室主任,某某学术委
员会常务委员,某某学科学科评议组成员,......,这实在是令人惊讶的事情。
和爱因斯坦并列为“十大伟人”?我的常识让我觉得这有点像是天方夜谭了。于是,我
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M******8
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http://www.wengewang.org
按:以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十三章第315-334页
(Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977)节译,黎漓译,江上有奇峰校。
1.帝王时代的中国统治者住在豪华的宫殿里,与臣民们分隔开来,服装华丽,饮食奢
侈,仆人臣子追随左右。他
们用典雅的语言颁布法令,通过庞大的等级森严的文人官僚体系传布下去,这个体系中
没有女人。
用朴素的风格与人民正面接触,已成为20世纪革命的统治者的标志。但是由处在权力结
构的顶端的女性发起的
这种直接接触只是很少数。江青定期离开她舒适的中南海围墙,就已开始纠正这种性别
的不平衡了。这样一
来,她就成为解放以来根据她选择的题材,对群众发表讲话,并下令出版这些讲话,规
定某些要翻译出口的第
一位女性。
自从20世纪中叶,改善了粮食的生产和分配,改进了保健工作,消除了战争,这使中国
的人从4亿增加了一倍,
达到近8亿的水平。在 “文化大革命”初期,人口的大多数都在30岁以下。... 阅读全帖
j********b
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35
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 徐友渔:文革只有宋彬彬们道歉不够
宋彬彬在表示道歉和感谢的见面会上第一句话是“没想到会这么快”,这很奇怪。在我
看来,公开的道歉和说明实在是来得太晚了,应该早很多,很多,事情已经过去快半个
世纪,她本人年近70,有的受害老师快90岁了。正因为太晚,才使一些不确实的说法长
期流传而得不到纠正,才有那么多误解和不必要的争论。
宋彬彬说的话有两个方面,一是道歉,二是辩解,而且真正的重心落在澄清和辩解。可
能有人会对她道歉的真诚性表示怀疑,从而不接受或责难她的道歉行为。我认为,揣测
动机没有必要,没有意义,我更想强调,道歉时可以做出说明和辩解,因为我们的一切
评论和判断都必须基于事实。宋彬彬尤其有权利、有必要对过去发生的事作出说明,还
原历史真相,因为关于她本人,关于她和卞仲耘之死事件有许多传言是不确实的。如果
一个法庭不允许被告申辩,那这个法庭一定不是公正的,它作出的判决经不起历史的检
验。
长期以来,关于宋彬彬在文革中的所作所为有许多传言,有的骇人听闻但没有根据。比
如,有的说她亲自参加了殴打卞仲耘致死的暴力事件,还有的说她亲手打死了好几个人
。我在自己研究文革和红卫兵运动的著作《形形色色的造反》中引用过这种材料,这种
误... 阅读全帖
M******8
发帖数: 10589
36
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “一带一路”名与实——兼与马歇尔计划、大东亚共荣圈之比较
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 15 04:25:43 2018, 美东)
https://www.letscorp.net/archives/119690
2017年5月27日墙外仙
作者: 杨光

习近平为什么要把一个号称“对外开放战略2.0版本”的“世界大战略”以汉唐盛世一
条古老的商道来命名?想必是受到了“中华民族伟大复兴”的民粹民族主义情绪所启发
。但这个命名实在并不高明。丝绸之路虽然名扬四海,但它毕竟属于以骆驼和马来体现
地理机动性的古代,在航空、航海、铁路、公路等全方位铁甲机动的当今时代,丝绸之
路拿来申遗是个好主意,拿来“复兴”,恐怕就有消遣古人、愚弄今人之嫌了。
其一,除海空交通之外,连接中国与欧洲的欧亚大陆桥东西两线均已全线贯通,中国与
中亚、西亚、印度、阿拉伯、地中海沿岸国家的任何贸易活动都不必再受古丝绸之路畅
通与否的限制。而南中国海商道是目前世界上最为繁忙的海... 阅读全帖
A*****e
发帖数: 29772
37
来自主题: _Inter版 - 我国好在没请卡佩罗
今天英格兰上半场被打的跟中国队似的,下半场我都没看直接出去买菜了
英格兰中场四个人在中线到禁区前面扎堆,传来传去传布出威胁球,然后就被断打反击
,不知道卡佩罗这是什么烂战术,就算鲁尼 兰帕德这几个overrated也不该烂成这样
杰拉德在左边基本没有带球向前的能力,也不会左脚传中,还不如随便上个列侬小赖特
之类的搞搞,好歹也压制一下拉姆
w****2
发帖数: 12072
38
工人齐唱国歌给中国式宪政的启迪
2013年11月26日 冯象
2013年5月22日,清华大学教授冯象在华东政法大学做主题为“国歌赋予自由”的讲座
,本文原稿为今年六月提交法兰西学院“团结百相”研讨会(Entretien sur les
avatars de la solidarité)的报告。
冯象:国歌赋予自由
一、罢工
二零一零年五月十七日星期一,谭国成一早来到车间,他没有像往常一样开动机器,却
摁下了身旁一个红色的紧急事故按钮。顿时“蜂鸣大作”,生产线瘫痪,南海本田(汽
车零部件制造有限公司)的工人大罢工开始了(详见《亚洲周刊》2010.6.27;《小康
》2011.8.8)。
跟以往许多“群体事件”不同,这一次,资方和企业工会的威胁利诱、殴打开除居然都
不管用。农民工唱起了国歌,上QQ群互称同志——是的,他们恢复了“同志”这一官式
称谓的本义——抱团坚持罢工,整整一十九天。他们的要求非常明确:重整工会,加薪
八百元,不得报复。也许是因为斗争“有理有利有节”,惊动了“高层”,抑或只是赶
巧,五月二十八日《人民日报》发表了署名文章《本田南海零部件厂工人因劳资纠纷停
工》。观察家说,... 阅读全帖
j*****h
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39
来自主题: _BibleStudy版 - 宋尚节传(十三)
十三 下乡布道见异象
(1922)
虽然贫病交迫,尚节并没有因此而稍减对学问上的努力。岁月催人,一年容易,第二
年的学年考试,又是他名列前茅。一个每天要花一半以上的时间来做苦工的学生,能
够得到这样优异的成绩,在别人看来,是可惊可异的。但是在尚节自己看来,这又是
"上帝格外的恩惠"。
除了勤读苦做之外,在休假日尚节又常组织福音队,邀同学同道参加,到乡下去传布
天国福音。美国乡村的老百姓,尚节看来,是忠厚,朴实,敬虔的。他们都喜欢听他
的讲道,悔改的人数逐次增加,报纸也竭力鼓吹,使过去在兴化县报纸上活跃的宋尚
节,现在又在美国英文报纸上崭然露头角了。
福音队到处受人欢迎,各乡的信徒都盛意招待他们,供给他们的需求也十分周到。他
们谈吐风雅,语出肺腑,待人接物又全出至诚,使尚节深感人间的温暖。
有一个家庭,特别给他深刻的印象。一对爱主的夫妇,组织了一个以耶稣居首位的家
庭。她是一位彬彬有礼春风满面的妇人,因为言行芬芳,尚节称她为"空谷幽兰"。他
是一位忠诚的基督徒,只要和他交谈一次,便可知道他远超出一般没有生命而徒负盛
名的牧师。他们中间有一位宁馨儿,活泼美丽,固不用说;特别引尚节注目的是,
C***r
发帖数: 759
40
来自主题: _JapanView版 - [转载] Re: Camer,a question
【 以下文字转载自 America 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: America
标 题: Re: Camer,a question
发信站: The unknown SPACE (Sun Jan 21 19:49:04 2001) WWW-POST
这个问题牵涉太大,不拟多说:)
神道(shinto)只是一方面, 因为神佛分离是明治时代的大事
吧,主要神道和佛教都经历了近代改革。鹿嫂问佛教,
偶主要侧重在佛教。实际问题比较复杂,单说佛教,象
早期的天台(Tendai)真言宗(Shingon)等依附上层,
逐渐失去垄断地位,反而是12,13世纪以来发展的
净土真宗(Jodoshinshu)和日莲宗(Nichirenshu)开始
以西方人所谓family religion的形式赢得市场,和传统武士
道关系密切的禅宗各部派(比如临济,曹洞)也比较多发展。
近代日本净土真宗(shinshu)(本愿寺Honganji派)广泛派
留学僧入欧美考察,留学,比如高楠顺次郎,南条文雄,
曾问学于牛津的大师 Max Muller.
日莲宗更是在亚洲各地广为传布,把
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