m*********x
发帖数: 400 | 1 怎么没有关系！！
我举地沟油的例子就是要告诉大家，这样亲人至上别的原则都可以放弃的伦理观的危险
性，和可能的后果。你如果有这个思想了，你可以为了亲人干出任何勾当来，引用你的
话“杀人是对是错是法律和公众应该讨论的，而不是丈夫应该讨论的，丈夫考虑的就是
怎么样对自己的老婆最好。”
做地沟油的人能心安理得至大众健康不顾，很有可能就是“正义化”“合理化”了自己
的行为，很有可能就是出于你这种“地沟油是否对错是大众应该讨论的，而不是丈夫应
该讨论的，丈夫考虑的就是怎么样对自己的老婆最好。”——好了，老婆要用钱，我就
去做地沟油，天经地义！
（类似这种“正义化”自己错误行为的心理剖析，除了我前面举的犯罪心理学的书，还
有Dan Ariely的《Predictably Irrational》里面有一章，也有专门从实验角度分析。） |
|
m*********x
发帖数: 400 | 2 请问“掌握公权力”的健康伦理思想从哪里来？你今天不要求类似于方舟子这样还没有
掌权的人具备正确伦理思想，好了，他们明天一掌握权力，他就摇身一变成从无耻之徒
变成正人君子了？
不要忘记了，那些掌握权力的人，他们也是从我们社会众多成员中来的——他们是整个
社会的伦理道德观大氛围下的产物，一个龌龊肮脏的大环境，怎么可能产生出干净清洁
的掌权人物呢？
健康伦理思想的培养，是要经历很痛苦的过程，是一个和自己私欲不断斗争的过程，是
家庭、学校、社会整个大环境锻造出来的。妈妈纵容孩子商店小偷小摸，丈夫包庇妻子
抄袭作弊，你在网络宣扬碰到亲人一切原则都可以放弃。。。这些和掌权人没有关系吗
？都是相关的！——社会的风气就是这样一点一滴被你们这群人破坏的。
今天我们不要求方舟子具备健康伦理观，因为某人说“他不存在“公报私仇”的可能”
，明天他可能就摇身一变成了大家选举上台的纳粹领袖！
历史教训还不够多吗？！！ |
|
m*********x
发帖数: 400 | 3 请问“掌握公权力”的健康伦理思想从哪里来？你今天不要求类似于方舟子这样还没有
掌权的人具备正确伦理思想，好了，他们明天一掌握权力，他就摇身一变成从无耻之徒
变成正人君子了？
不要忘记了，那些掌握权力的人，他们也是从我们社会众多成员中来的——他们是整个
社会的伦理道德观大氛围下的产物，一个龌龊肮脏的大环境，怎么可能产生出干净清洁
的掌权人物呢？
健康伦理思想的培养，是要经历很痛苦的过程，是一个和自己私欲不断斗争的过程，是
家庭、学校、社会整个大环境锻造出来的。妈妈纵容孩子商店小偷小摸，丈夫包庇妻子
抄袭作弊，你在网络宣扬碰到亲人一切原则都可以放弃。。。这些和掌权人没有关系吗
？都是相关的！——社会的风气就是这样一点一滴被你们这群人破坏的。
今天我们不要求方舟子具备健康伦理观，因为某人说“他不存在“公报私仇”的可能”
，明天他可能就摇身一变成了大家选举上台的纳粹领袖！
历史教训还不够多吗？！！
PS，如果你认为方舟子应该“大义灭亲”，那我建议你还是不要补脑了，没有人性的人
，脑子越聪明对社会的危害越大....
PS again, 掌握公权力的人请勿效法方舟子保护老婆的做法，因为对于掌握公... 阅读全帖 |
|
m*********x
发帖数: 400 | 4 咦，你为什么又要引入“法律”这个概念呢？前面讲的都是伦理，你突然扯上一大段路
人皆知的法律和道德的对比，是什么目的呢？ 道德底线是法律，和我讲的全社会宣扬
积极健康的伦理观有任何矛盾的地方吗？
貌似关联的信息只有这一段：
“所以，对官员这些掌握公权力的人，你可以要求他道德高尚，不能乱搞女人，如果乱
搞女人就要被双规，比如那个韩锋局长。但对于同样是公众人物的明星们、老板们，你
最多只能谴责他们道德败坏，而不能用法律去惩罚他们，而且人家也没有义务一定要道
德高尚。”
关联，但是无效—— 目前大家不就是在谴责方舟子道德败坏吗？难道还有谁说要用法
律去惩罚他吗？
是啊，人家没有义务一定要道德高尚——我前面一遍又一遍强调，只要不触犯法律，他
有权利选择自己的价值取向，但是大众也有权利谴责他。
方舟子有权利在街上乱丢垃圾，他没有义务塞到垃圾桶。你要说这种行为是很manly，是
正确的，也是你的自由——但是大家出来谴责丢垃圾的行为，和谴责你这种错误的伦理
观，也是大家的自由。
为了全华人社区的利益，为了华人社区有个健康的伦理风气，请大家一起来谴责方舟子
和楼主！ |
|
m*********x
发帖数: 400 | 5 公众的伦理观，会随着时代改变，比方sleep around在上个世纪60年sexual
liberation时代可能是符合年轻人伦理的，到现在，在我们年轻人中，有相当一部分人
很不屑，但是包容的也有，宣扬的也有。——但是社会总体伦理肯定是有一个趋势：哪
怕一个同学性观念再开放，他也不会在大家聚餐的时候同时炫耀自己泡了多少妞。社会
的羞耻感还是有一个趋势的。
这也就是我们这个社会，无论是对于哪个阶层，哪个群体，公众人物也好，普通人也罢
，我们都会有一个基本的伦理期待，比方，不管是哪个时代：
正直、不撒谎、不欺诈、尊重事实。。。都是我们社会需要宣扬和鼓励的。这些基本道
德观，不会因为人的地位、身份而改变——这也是我们社会健康繁衍的基本保障。
一个指导别人抄袭知识，对别人抄袭严格要求的人，碰到亲人案子了，完全否认抄袭，
还威胁打假人 —— 这种行径，在任何一个主流伦理构架下，都是可耻的！
如果我们海外华人社区对这样无耻的行为依旧觉得在道德上可以接受，我觉得这个群体
没有任何希望了 —— 幸好，没有发生，绝大部分人都在谴责方舟子。大家心中的是非
观还是有的。 |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 6 你太小看伦理观变化的速度了，特别是在中国这样一个迅速变化的社会。
二、三十年前，中国还有“流氓罪”的时候，一个男的如果强吻一个女的会被判入狱20
年，砸人家玻璃会被判死缓....前一阵他们还讨论过这个呢。
还有一个估计你也知道的，就是以前人们认为离婚是一个非常丢脸、不道德的事，离婚
的男人、女人都会被人白眼。我问了单位的西班牙同事，他说他们很久以前也是这样的
，认为离婚是个非常不好的事，嘿嘿。
社会是有一个主流的价值观，这是维系社会所必须的，但同时，现代文明社会也越来越
重视多元的价值观和相关的自由。
而且对于方舟子这个事，我觉得他把家人放到第一位，没什么不对。但我同时也支持别人去打刘菊花的假。总之他们越乱越好，嘿嘿！ |
|
m*********x
发帖数: 400 | 7 是啊，所以我们谴责方舟子的无耻行为，就是为了维护主流的伦理观——特别是在还有
让人为方舟子为了老婆放弃原则叫好的情况下，更应该站出来告诉大家：无视事实，歪
曲事实，是错误的！！
20
别人去打刘菊花的假。总之他们越乱越好，嘿嘿！ |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 8 主流的伦理观不是“大义灭亲”好不好？难道儿子杀人被判死刑，会让他老子来执刑，
这是主流价值观？ |
|
m*********x
发帖数: 400 | 9 Justice怎么可能不是美国最之上的伦理原则呢？正义的定义有各种各样，但是“公平
、诚信”等等核心思想肯定是在其中之列。我不用去抄教科书的章节，这么给你说，你
不是觉得法律是道德的底线吗？ 很多法学家也认为法律是道德和一个小集合（当然不
是所有的都这么认为）——如果大义灭亲不是主流伦理观的话，法律就会制定出纵容因
为亲人的缘故可以把正义放在一边的条款了。事实上呢？法律哪里会管你是不是因为亲
人的缘故，错了就是错了。法律的这个现象，反映出了主流伦理中正义至上的社会伦理
观。
你举的儿子杀人被判死刑，老子来执行，这和大义灭亲没有什么关系：
大义灭亲 [dàyì-mièqīn]
[place righteousness above family loyalty;punish one's own relations in the
cause of justice] 为维护正义,对犯罪亲属不徇私情,使受到应有惩罚
子从弑君之贼,国之大逆,不可不除。故曰大义灭亲。——《左传·隐公四年》
- Advanced Chinese Dictionary
这个词核心是把正义放在首位， 和亲自去执行死刑... 阅读全帖 |
|
m*********x
发帖数: 400 | 10 错！我说的是你弘扬的亲人至上的伦理观一旦被社会接受的话，这个社会就会宽容这种
行为。
伦理准则的概念你先搞清楚，一个模型 y=aX1+bX2 + cX3 如果被人接受，X这个变量是
代表scope下所有可能发生的值。也就是说你接受了亲人之上这个原则，而受审的人不
管是谁，他只要是出于对亲人的举动，在这个伦理原则下，他都会被认为是合理的。
你这个都需要我一个本科生给你上课？ |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 11 在这里：
发信人: merveilleux (le merveilleux voyage), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 方舟子老婆抄袭与克林顿拉链门事件其实是一个道理！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 03:55:40 2012, 美东)
Justice怎么可能不是美国最之上的伦理原则呢？正义的定义有各种各样，但是“公平
、诚信”等等核心思想肯定是在其中之列。我不用去抄教科书的章节，这么给你说，你
不是觉得法律是道德的底线吗？ 很多法学家也认为法律是道德和一个小集合（当然不
是所有的都这么认为）——如果大义灭亲不是主流伦理观的话，法律就会制定出纵容因
为亲人的缘故可以把正义放在一边的条款了。事实上呢？法律哪里会管你是不是因为亲
人的缘故，错了就是错了。法律的这个现象，反映出了主流伦理中正义至上的社会伦理
观。
你举的儿子杀人被判死刑，老子来执行，这和大义灭亲没有什么关系：
大义灭亲 [dàyì-mièqīn]
[place righteousness above family loyalty;punish one's own relatio... 阅读全帖 |
|
m*********x
发帖数: 400 | 12 哎呦，你对伦理原则的universal性质真是丝毫clue都没有。我给你举个例子让你明白：
穆斯林社会那些砸死出墙的妇女的人，那个被砸死的妇女，是他们的妻子吗？——显然
执行的那伙人绝大部分都和妇女无关。
他们为什么会去砸死和自己无关的人，因为他们接受了出墙就得死，不管是不是自己的
亲人。
再比如，方舟子这个行为，方舟子的老婆是你老婆吗？显然不是，但你不是认可他的行
为很manly吗？不是人为就该这样吗？碰到你来裁决，你肯定判方舟子是对的。如果陪
审团所有的人都像你一样，方舟子的老婆也不是他们的亲人，他们也会因为接受你的伦
理观，纵容方舟子的错误行为。
再类推，方舟子今天是为老婆抄袭颠倒黑白，明天是为老婆交通事故颠倒黑白——你一
样也会认为是manly，如果社会人人像你，尽管他们都和方舟子老婆没关系，但因为错
误伦理观的流行，最终正义无法得到伸张。。
明白了吗？ |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 13 ---“碰到你来裁决，你肯定判方舟子是对的。如果陪审团所有的人都像你一样，方舟
子的老婆也不是他们的亲人，他们也会因为接受你的伦理观，纵容方舟子的错误行为。”
你又搞错了。我来裁决什么? 这里面能裁决的就是方舟子老婆是否抄袭。方舟子为老婆
辩护能裁决吗？你到底是要裁决罪犯还是要裁决辩护律师呀？你不能都混在一起吧？
辩护律师举出的理由你可以不相信(比如你不相信方舟子说他老婆没抄袭），但是你不
能裁决辩护律师可不可以辩护吧！罪犯有为自己辩护的权利。方舟子也有保护自己老婆
的权利。你想裁决啥？
或者你想让方舟子变成法官来裁决他老婆？这个不是“大义灭亲”吗？
白： |
|
u********w
发帖数: 599 | 14 下面是你的原话，和着我一口痰你自己吞下去吧。
合着在美国住了也有几年了吧？找了半天用两千年前故纸堆来说明二十一世纪的伦理主
流是大义灭亲？来，找个近点的reference让哥开眼，法律的伦理的都行。
找不到的话，滚回两千年前的林子里，或把你妈送进猪笼，扔进太平洋。
哥来跟你说，现代主流，不论法律伦理，是family value/support,而不是什么狗屁大义灭亲。
--------------------------------------------------------------------
如果大义灭亲不是主流伦理观的话，法律就会制定出纵容因
为亲人的缘故可以把正义放在一边的条款了。事实上呢？法律哪里会管你是不是因为亲
人的缘故，错了就是错了。法律的这个现象，反映出了主流伦理中正义至上的社会伦理
观。
你举的儿子杀人被判死刑，老子来执行，这和大义灭亲没有什么关系：
大义灭亲 [dàyì-mièqīn]
[place righteousness above family loyalty;punish one's own relations in the
cause of ... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 15 公众建立的法律其实反映了社会的价值观。
比如，在法庭上，罪犯的亲人有权利不出庭作证其实就是反映了现代社会对原有的“大
义灭亲”的伦理的反对。
因为，谁都知道，法庭代表的是公权力，有权要求罪犯亲属作证，并且有权要求罪犯亲
属不能做伪证。但同时，大家又都认同，家庭成员应该相互支持，强迫家庭成员出来指
证是违反大家的价值观的，所以又立法给予家庭成员规避的权利。
以方舟子老婆的例子来说，
如果，方舟子的老婆杀人了，而且方舟子是唯一目击证人，在这种情况下，面对具有强
制性的公权力，方舟子都可以选择不出庭作证去指证自己老婆的杀人行为。
如果以上杀人的情况都可以，那么现在，方舟子的老婆抄袭了，大家又怎么能要求方舟
子一定要出来承认自己的老婆抄袭了呢？难道抄袭是比杀人还严重的罪行？难道公众有
权利强制方舟子出来承认自己老婆抄袭？
从社会的立法上就可以看出，现代文明社会其实是承认和保护家庭这一核心价值的，也
给予了家庭成员规避公权力破坏家庭核心价值的权利。主流价值观是什么还不清楚了吗？
如果按照你之前的理论:
“伦理原则的universal性质....再类推，方舟子今天是为老婆抄袭颠倒黑白，明天是
为老... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 16 http://www.ccthere.com/article/3645346
民主和集权问题 [ 慧诚 ] 于:2012-01-10 08:30:17 主题帖
民主和集权问题：思考断片之一
民主与集权的问题过于宏大，关于这个问题有一些思考，但是并不系统，也许根本就不
应该用所谓系统理论的方式考虑一个实践性的问题。因此采用断片的方式聊一聊最近的
新想法。
1， 博弈与普选民主
如果你和另外一个人在同一条街上开五金店，你应该在哪里选址呢？
这是个著名的博弈论问题。答案是街道的正中间，因为这样的话，你能保证，相比你的
竞争对手，客户与你的距离最近。如果不清楚，请自己画图演算。
同样的，在普选民主制度下，一个政党要获得最多的选票，他应该站在哪里？
答案是：站在民意的中间。
任何国家，组成国民的人各种各样，思想不同，利益诉求千差万别。但是如果你有一个
对手政党，就一定要站在民意的中间，这样就会比你的对手吸引更多的选票。
这就是，为什么对于西方的两党制国家中的政党来说，中间选民具有无与伦比的重要性
。因为对于右翼政党来说，你的左派对手不可能比你更右，所以支持右翼的选民统统都
是你的，但是你又不可能... 阅读全帖 |
|
s***a
发帖数: 2141 | 17 76集电视剧巨制《甄嬛传》播出之后，一路飙升的收视率让众多的影视同行羡慕乃至嫉
妒。在古装戏低迷且面临政策上的全面压制时期，这无疑对许多擅长做古装影视剧的同
行犹如一针强心剂。市场的认同，让他们再次看到希望。
中国现代古装戏中普遍存在着剧情弱智，表演拙劣，制作粗陋的诟病。而《甄嬛传》却
是一个精心之作，每一个环节都能彰显制作者的匠心（除了刘欢演唱的难听的片尾曲）
，虽然算不上大成本，但是在艺术完整性上说，却强于投资巨大的四大名著的二轮翻拍
。这样它的收视成功也在情理之中。然而就在影视圈内一片叫好声中，在文化界却传来
极不和谐的声讨。
学者鲍鹏山在他的微博中称：
《甄嬛传》：整天不是别人处心竭虑害我，就是我费尽心机害人——怎样阴暗的人才能
写出这样的剧本，怎样坚强的心理才能安坐电视机前看这样的剧而不觉得累，什么样的
民族心灵经得起这样一轮又一轮的毒害？——据说从事文字工作的人是有福的，那么，
请你们有些良知，让国人的心灵干净些，简单些吧！拜托！
《甄嬛传》对勾心斗角是批判还是津津乐道？题材不是关键，关键是宣扬什么。《红楼
梦》的作者是站在宝黛这边的，《甄嬛传》的作者站在哪一边？《红楼梦》... 阅读全帖 |
|
M***4
发帖数: 609 | 18 5月25日，韩国对一名有4次强奸女童前科的惯犯执行了“化学阉割”，这是韩国2011年
7月施行相关法规以来的首例化学阉割。现行韩国法律规定，经本人同意后进行化学阉
割，时间最长为15年。(见2012年5月30日中国广播网)
本文中的爱爱，不用明示，想必大家都能意会，不多解释。笔者暂且把爱爱划分成
意爱、偏爱、乱爱和强爱四种形式。
顾名思义，爱爱缘自男女双方自觉自发自愿的一种亲近行为的最高表达方式，乃人
的本能欲望驱使，即夫妻之间的爱爱;偏爱虽也缘自男女双方自愿的一种亲近行为，但
未经法律授权，即恋人之间的爱爱或婚内爱爱;乱爱基于某种利益或其他方面需求，或
许也建立于男女双方的自愿基础之上，但偏离了道德轨道，脱离了法律范畴，即来自小
三的爱爱，还有性工作者提供的爱爱等;强爱显然从一开始就以触犯法律为代价的行为
，故而同道德和伦理早已无关，此种行为，古今中外，一直备受人们指责和唾骂，更是
受到法律的严惩。
严格意义上说，合法爱爱的基础必须得到法律的“首肯”，即爱爱的合法“通行证
”是由国家民政部门颁发的《结婚证》，而且男女双方都有爱爱的意愿。即使男女双方
有情感基础，也彼此有爱爱的意向，再... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 从惊悚恐怖片的套路，谈社会对个体的责任
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 17:35:56 2012, 美东)
本版已经不止一个id提出如下的论点：贵州五个少年儿童惨死在垃圾箱里，政府和社会
无需负责，父母（监护人）应当负全部或者主要责任。不起诉这几个父母就算轻饶他们
了。政府是做了替罪羊。
我认为上述观点纯粹是放屁，放狗屁，放又大又臭的狗屁。好了，下面就来讲道理，解
释一下为什么社会要为五个儿童的惨死负主要责任。
首先说一下恐怖片里最常见的一个套路。就是主人公被杀人狂关在一个屋子里，要虐杀
，比如说德州电锯杀人狂等等。而主人公呢，一个个都被杀掉了，剩下一个两个的，有
幸逃出去了。然后就跑啊跑啊，朝着公路上跑，指望有人发现他们，救他们。还有一些
恐怖片，说的是好人被坏人追杀，这些好人也都是要往有人的地方跑，对不对？求助。
为什么一个人，觉得跑到公路上，跑到大街上，跑到公共领地，就觉得安全了？这里面
其实是一个伦理的问题。拉维纳... 阅读全帖 |
|
h**********i
发帖数: 183 | 20 任何一个公民，都拥有法律赋予的神圣不可侵犯的权利。但一入邪教，这些权利就会
被无情剥夺，令人惋惜。
——受教育的权利
《宪法》第四十六条规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”在九
年制义务教育阶段，国家免费培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发
展。
但受到法轮功的影响，有些儿童没能进学校。有些虽在校园，思想观念却被其误导
，乃至扭曲。
图片来自网络
安徽蚌埠一对80后夫妻沉迷法轮功，并教唆3个未成年子女习练。两个女儿在上小
学，最小的儿子在上幼儿园，年仅5岁。这对夫妻不准孩子参加少先队、不让他们戴红
领巾，孩子慢慢开始封闭自己，不再和其他同学交流。所幸在反邪教志愿者的帮助下，
父母迷途知返，孩子也过上了正常的校园生活。
李洪志说，6岁以下的小孩子看法轮功书籍，可开“天目”，看到书上的“法轮”
是转的。一些教徒为了让孩子“开天目”，让孩子看法轮功教义，参加法轮功活动，使
孩子的学习成绩明显下降，身心健康受到很大影响。原“法轮功”武汉市汉阳站站长兰
莉君揭露， 李洪志说儿童学习‘法轮功’可看见书上的法轮转动，这完全是骗人的鬼
话！说起来，李洪志连自己女儿的学习权利... 阅读全帖 |
|
c****s
发帖数: 5892 | 21 安省本想调整学校性教育，却恶评不绝进退失据，致使两极争锋白热化。民众感到不太舒服，持相反意见人士形容该类题目“邪恶”和“近乎犯法”，声称让8岁孩子知道男女有别和同性婚姻的存在，是家长而非学校的责任。
然而学校性教育是件大事，课程改革影响深远，一方面要反映政府承诺的平等包容教育，另一方面也要尊重现实，经过广泛的公众咨询再作决定，在两者间达成尽可能被普遍接受的平衡。
性教育遭遇尴尬
学校性教育是综合课程，学生光掌握性知识是不够的，还需在价值观、爱情观和伦理观等方面进行深入探讨，让学生真正了解性行为中的道德规范。家长对学校性教育应给与大力支持，而不是一味指责。可以担心学校的性教育搞得太差，或者不够好，而不是对开展性教育本身进行抱怨。要意识到，当面对自己孩子时，父母很少会成为最好的性教育老师。
性教育改革急刹车
安省政府日前宣布，暂停在本省小学实施性教育新课程。此前力挺该计划的省长麦坚迪（Dalton McGuinty）承认，省府在这件事情上有些仓促，尤其没做足公众咨询，以致引来家长反弹及保守团体的批评。
本来一直称有必要更新小学性教育课程的麦坚迪，突然作出上述妥协，如此出尔反尔的做法令舆论哗 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 图为引起争议的雕塑《扶老》
桂林一小区摆《扶老》雕塑引热议
近日，桂林市中隐路的广源国际社区摆出一个名为《扶老》的雕塑，雕塑是两位“一丝不挂”的女子抱着一名男子，下面的解释是“左为其妻子，右为其媳妇，寓意一家和睦，和谐共处，相互扶持，敬老爱老尊老”。有网友将雕塑拍成图片发上论坛和博客，立即引来网友热议，多数网友称雕塑太前卫太雷人，也有网友称对艺术不可太较真。
住宅小区摆放“特殊”雕塑
8日上午，记者来到广源国际社区，刚进大门就看见一个雕塑，背对着大门摆放着，雕塑的木架子还没有拆除。雕塑的正面，是两名“体”女子抱着一名男子，男子双手抱着两名女子，像两女子扶着男子方便。雕塑底座上刻着雕塑名字是《扶老》，说明是“左为其妻子，右为其媳妇，寓意一家和睦，和谐共处，相互扶持，敬老爱老尊老”。小区保安告诉记者，雕塑是两个星期前从外地运过来的，还没有正式摆放。近期，也有业主跟保安们反映雕塑粗俗，摆出来不雅观。记者问保安如何看待雕塑，他说不便发表意见。
小区业主李女士告诉记者，从雕塑表现出来的意思看，像是一名行动不便的老年男子，在妻子和媳妇一起搀扶下上厕所。但现实生活中，这样的场景是罕见的。雕塑将男子的... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 23 雕塑前不久刚从福建运来，木架子还没拆除。
近日，桂林市中隐路的广源国际社区摆出一个名为《扶老》的雕塑，雕塑是两名“一丝不挂”的女子抱着一名男子，引来网友热议，多数网友称雕塑太前卫太雷人。
4月8日上午，记者来到广源国际社区看到，雕塑的正面是两名“祼体”女子抱着一名男子，男子双手抱着两名女子，像两女子抱着男子方便。雕塑底座上刻着雕塑名字是《扶老》，说明是“左为其妻子，右为其媳妇，寓意一家和睦，和谐共处，相互扶持，敬老爱老尊老”。
小区业主李女士告诉记者，从雕塑表现出来的意思看，像是一名行动不便的老年男子，在妻子和媳妇一起搀扶下上厕所。但现实生活中，这样的场景是罕见的。雕塑将男子的生殖器雕得那么明显，不太雅观，“穿”上衣服裤子或许好点。再说，雕塑看上去像是设计者在搞笑，没能体现出扶老的意思。
前些天，有小区的业主将雕塑拍成图片发到网上，立即引起网友热议。有网友称该雕塑是“桂林市最牛最雷人雕塑”；有网友称雕塑太前卫，是在挑战传统伦理观；还有不少网友在骂雕塑的设计者。其中，网友“天使吃糖果”说：“不是每个人都有那么先进的思想和抽象的艺术细胞！既然放在小区，老百姓生活的地方，这种雕塑就是太不合适... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 24 “爱美之心，人皆有之”，现在铺天盖地的整形美容不仅令成年人趋之若鹜，也诱惑着越来越多未成年人，让他们心驰神往地加入了“爱美”整容的大军，促使社会整容低龄化的趋势愈演愈烈。
日前，广州制定《未成年人保护规定(草案)》，拟规定“禁止为未成年人进行纯粹美容性质的整形手术和纹身”。草案中禁止进行的“纯粹美容性质的整容”主要有：隆鼻、隆胸、吸脂等。专家说：未成年人骨骼尚未完全定型，此外，还容易导致未成年人自身的人生观和价值观异态扭曲。草案内容公布后引起媒体广泛讨论。
该不该立法禁止未成年人进行纯粹美容性质的整形手术和纹身？对此，世界多数国家都或多或少有一些限制性的规定。今年，意大利政府就出台了一项新的法规，禁止未成年人隆胸整形，如果整形外科医生擅自给未成年人隆胸，将被罚款20000欧元，并停工三个月。美国、德国的法律要求未成年人整容必须征得监护人的书面同意，并与医师签订书面协议；泰国法律还要求未成年人必须在父母陪同下做整容手术。
韩国：未成年人整容须有家长同意书
韩国庞大整容市场闻名于世，本台驻韩国特约记者南黎明介绍当地了的情况。
南黎明：
按照韩国医疗法，如果未成年人要接受手术，必须要有法定保... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 25 今年4月，黄耀明在香港演唱会上高喊一句“我系基佬”，引来场内外高度赞许。这句话背后的力量，也直接促使半年后何韵诗的高调跟随。2012年，出柜成了香港乐坛的关键词。
今年4月，黄耀明在香港演唱会上高喊一句“我系基佬”，引来场内外高度赞许。这句话背后的力量，也直接促使半年后何韵诗的高调跟随。2012年，出柜成了香港乐坛的关键词。
如今，黄耀明公布身份已半年多，他身上有了细微的变化。上周五，黄耀明来了广州，准备参加隔天举办的创意生活节演出。他在下榻的富力君悦酒店接受了南方都市报专访。他胖了少许，状态良好，精神焕发，这或许也是他出柜后心悦气爽的一个结果。采访重点离不开出柜，他还提到上个月何韵诗站出来承认身份的背后原因。他说，他们到了必须站出来说话的时刻。
为什么突然要出柜？
南方都市报：你一直挺关注社会性的东西，但以前更多是体现在作品里，自从今年4月公开身份后，我们可以明显感觉到你的变化，似乎更直接参与了一些社会活动？
黄耀明：这是几样东西加起来的（结果）。其实社会也在变，譬如以前的社会没有社交网络，我们不会用Facebook、不会用微博，但现在有了这些，很多时候我们可以直接介入到一些事里。我... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 26 家庭是预防青少年犯罪的基石。作为家长，更重要的是言传身教，注重引导孩子树立正确的人生观、价值观、伦理观，学会尊重他人，懂得感恩。——陪审员张永慧
很多时候家长们总强调在琴棋书画方面得到很多奖项，而没有关注其做人的根本。——作为权益保护组织代表得以进入宣判现场的吴宗宪、马凤芝
李某某（未成年）
罪名：强奸罪
刑期：有期徒刑10年
法院：在共同犯罪中属于犯意提起者、主要暴力行为实施者，地位与作用明显大于其他被告人，且无悔罪表现。
鉴于其犯罪时已满十六周岁不满十八周岁，系未成年在校学生，本着有利于未成年罪犯的教育和矫正原则，对其依法从轻处罚。
王某（成年）
罪名：强奸罪
刑期：有期徒刑12年，剥夺政治权利2年
法院：系五名被告人中唯一的成年人，在共同犯罪中作用仅次于李某某，属于主要暴力行为实施者，且暴力行为对被害人伤害较大，主观恶性较深。
鉴于其在庭审结束前，表示尊重辩护人的有罪辩护意见，有一定悔过认识，量刑时可酌予考虑。
魏某某（兄）（未成年）
罪名：强奸罪
刑期：有期徒刑4年
法院：在共同犯罪中驾车、开房，属于积极实施者，但作用相对于被告人李某某、王某较小。
鉴于其犯罪时已满十六周岁不满... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 27 据中国之声《新闻纵横》报道，说到孝道，这是中华民族的传统美德，有“百善孝为先”的说法，我国古代还有“二十四孝”的故事。二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。
为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，引发了争议。而且最让人难以接受的，和鲁迅先生反感的一样，都是那个叫“郭巨埋儿”的故事。
六安市市民慕女士上下班经常路过解放路，最近，她发现解放中路的路边，安装了不少公益广告的广告牌。牌子上讲的是“二十四孝”的故事，并且都配有插图，包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。但是其中有这么一个广告牌，让穆女士在内的不少市民，看着不舒服。
慕女士：解放路新修的，然后修好的时候路边的栏杆也是建了不久，我看这个（牌子）应该是建了不久。
记者：就是您看到的这个公益广告牌子修了不久？
慕女士：对。因为我经常从那里过。
记者：当时您看到的是只有一块儿牌子，还是有很多别的牌子？
慕女士：我都注... 阅读全帖 |
|
v****e
发帖数: 1240 | 28 媚娘生前大力提倡佛教，就是为了打击中国传统的家庭伦理观。 |
|
|
c*******o
发帖数: 27734 | 30 要修的不是民心而是统治者的心态。自古移风易俗都是自上而下的，TG自己不放弃那套
海外的异端邪说，不把自己老祖宗的治国学说请回来，指望p民改变那是痴人说梦。
所以要从修民心开始
要树立正确的伦理观 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上，有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久，而且根深蒂固、矢志不移，一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期，他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年，他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中，我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”， 就是每日“睡眠八小时，游息四小时，自习四小时，教授四小时，工
作四小时”，“工作之事项，全然农村的”。“新社会之种类不可尽举，举其著者：公
共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共农场，公共工作厂，公共消费社
，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。”后来，他又接受了马克思主义（马
克思主义虽然号称为科学社会主义，但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因），但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，将他列人“在中国
共产... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 32 很多人说孔子说的都是没有用的废话，就想想问问春秋时期的伦理观是怎么样的？ 即
使在现在，美国人对孝顺也远远没有中国这么重视。 |
|
q***a
发帖数: 3877 | 33 西晋被灭之后，中华大地上演了五胡乱华的种族屠杀。汉族人冉闵发布“杀胡令”，对
胡人异族进行了疯狂报复。历史上对冉闵是否是民族英雄有过激烈争论。一部分人认为
冉闵破坏了民族之间的团结，不是民族英雄。另一部分人则认为冉闵在汉族人被血腥屠
杀的时代背景下，尽自己的最大努力，保存了汉族的血脉，是民族英雄。
冉闵寄居在羯赵的时候，小时候看到自己同族汉人被血腥屠杀，心里埋下了仇恨的种子
，长大了要复仇，这没有什么不正常。其实他自己完全可以在石家皇族的保护伞下，对
汉人被屠杀的事视若不见，过着衣食无忧的生活。但他没有那样做，表明他还是是有一
定的思想的。他是经过深思熟虑后，才对异族进行报复，而不是为了杀戮而杀戮。
希望自己种族能延续香火，不要被异族所灭绝，这样的人不算民族英雄，什么样的人才
算？
前几年国内掀起“岳飞算不算民族英雄”的争论，似要为“岳飞是民族英雄”的历史定
论翻案，其实这跟对冉闵的争论是一个理。都是为了迎合当前中共的民族政策而必然导
致的一种现象。
中国共有56个民族。如何将这56个民族团结在这一起变成一个统一的国家，确实不是一
件容易的事。如果过分渲染岳飞、冉闵是汉族民族英雄这件事... 阅读全帖 |
|
z**********i
发帖数: 9546 | 34 感想更短，就放前面。链接和原文在后面。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
1）关于东亚的描述相对少，是不知道还是不认可，例如：
（a）硬币：最早的是土耳其的公元前640年？
（b）帝国：感觉东亚帝国完全符合作者的概念。
2）货币和金融：大加描述，你懂的。
3）采集社会好，人们活到老；假设比较多，不看差不多。
4）国内的历史工作者要有使命感。这个是挑战，也是机遇，胜利属于 能说 愿意说的
人 多 的一边。
快餐文化的快速解读，欧耶。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTc2NzA2MQ==&mid=265088477
a4b15fc20eac01e588c77c5337f1dd36&scene=1&srcid=0501lHGwgPVX4X0RijnbfV3W&key=
b28b03434249256bca8f0dc621fa2773ba7dd1487fcd4dd804457e4efd4bf3e9d6d08a294ff4
48fa8f5a60e57c24a94e&asce... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
|
q********n
发帖数: 3248 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: 现代中国人的民族历史文化虚无主义与价值重建
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 08:30:59 2016, 美东)
现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 遗言是这个吗？http://bbs.tiexue.net/post2_5117237_1.html
原文：「1つ目は、日本人が倫理的判断に基づいた個人の義務履行。この倫理観の欠
如が、日本が世界からの信用を失ってしまった根本的な原因だと主張した。2つ目は
、科学教育の振興。彼は優れた科学が優れた兵器を生み出すことを認めながらも、核
戦争の不安材料を恐れ、破壊よりも科学の平和的発展を主張した。3つ目は、女子の
教育。日本人の女性は、新しい自由と地位を尊び、世界の女性と共に平和の代弁者と
して団結しなければならないということ。4つ目は、次代の人間教育への母としての
責任。母は子供の生命を保持することを考へるだけでは十分ではないのであります。
子供が大人となった時自己の生命を保持しあらゆる環境に耐え忍び、平和を好み、協
調を愛し人類に寄与する強い意志を持った人間に育成しなければならないのでありま
す。」翻译：「第一，日本人基于伦理性的判断来履行个人义务。从前就有人主张过这
种伦理观的欠缺性，这也是导致日本失去全世界信任的根本原因。第二，科学教育的振
兴。先进的科学技术确实可以应用到武器研发中... 阅读全帖 |
|
|
|
w******g
发帖数: 559 | 40 那些人没有看到。中国在同化一个个外族的同时，自己的传统也一步步地在丢失。四声
里的入声，在北方游牧民族迁入多的地方消失了。汉服在满清时候消失了。最基本的家
庭伦理观也被共产党的计划生育挖了墙角。
民国时候更是差点连汉字都丢了。那时候高级知识分子，高级政治人物谁都或多或少贬
低汉字。多少平凡的小民和小知识分子顽强抵抗才有了折中的简化字。
只见胜仗，不见败仗是很要命的习惯。明朝市井小说还知道扯两句：世风日下，人心不
古。现在人张口就是汉族同化能力强。我们五千年文化绵延不断。几句话就把多少人奋
斗保留下来的一点成功变成了必然的结果。
这种思想其核心本质其实是文化淡漠和浮躁的表现。他们不知道文化载体是人，文化不
灭和同化别人落实到具体，都是一个个平凡的百姓和家庭在和周围的异族做斗争的结果。
喊这些的人其实自己是不太懂文化的，也没有什么操守和精神修养。他们想象不出来怎
么会有人为了文化而固执地与人斗争（或明或暗），但是又看到了文化有延续的现象，
所以就归结于“天赐”这种固有属性了。
若是打个比方的话，这些人像商纣王。对劝谏的大臣高呼：我就是天，有天赐的属性，
我怎么做都不会覆灭的。结果一步步地错... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 41 为什么要警惕南方系之一：南方系的七宗罪
从道
为什么要警惕“南方系”之一：“南方系的七宗罪”
引言
孔庆东一条“三妈”“微小说”，诱来80多家媒体围剿，同时引发了一场网民与主流媒
体之间的口水大战，“南方系”媒体究竟是不是汉奸媒体——再次公众争论的焦点。不
久前，洪博培在美国参加竞选演说时炫耀：“我们应该在中国境内团结我们的盟友和支
持者……他们带来的变化足以扳倒中国”（详细）——此时此刻，恰如彼时彼刻——
1945年杜勒斯在美国众议院会议谈瓦解苏联的手段：“我们一定要在苏联内部找到同意
我们思想意识的人，找到我们的同盟军”。（详细）往事不可追，来者犹可鉴，我们有
必要来讨论一下为什么要警惕“南方系”，本篇内容是“南方系的七宗罪”。
何谓“南方系”？
（注：这里要讨论的“南方系”特指媒体界的“南方系”，不包括“南方系”背后的向
往资本主义、投靠帝国主义的“资本体系”和“权力体系”。）
南方系——国内鼓吹新自由主义的“自由派”盘踞的主要舆论阵地，其得名来自于一个
很著名的报纸——《南方周末》，该报从属于南方报业集团，狭义的南方系指的是南方
报业集团旗下的报纸、杂志（报纸有《南方日报》... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 42 我悲观于汉奸体制下孔庆东微薄的胜利
作者: 徐亮(伊.河.甘.竹) [177901:6977], 14:42:21 12/07/2011:
-
孔庆东老师的事件出来以后，我把事情想得很悲观，很多人都说事情没有那么
糟糕，列出种种正面的迹象，比如学生的欢迎、网络的投票。但是对于一个敏感的历史
学者，我对此并不以为然。我仍然坚持认为事情很危险，当然这并不意味着我就是一个
悲观主义者，或者是凡事都朝坏里想的人。从各种我们同志里反馈回来的信息，都似乎
是正面的。我也指出过，从我们自身途径反馈的信息，自然都是正面的。这里面本身就
有一种选择性的信息反馈，不能代表事情整体的面貌。
我认为 孔庆东老师取得的胜利，并非是左派的胜利，也绝不是右派的失败。对
于事情性质，我的判断是这样的：第一是民族主义一次微薄的胜利，第二是政府信誉的
大失败。汉奸如同一个极其负面的资产，是在几千年以来已经被传统反复痛鞭的文化遗
产。但是无论汉奸行为如何地被鞭笞，但是汉奸行为却屡绝不断，正是法律在制度层面
约束的缺席和伦理在规范生活、学术等行为上的半破产造成的。进入21世纪... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 43 日本国际交流基金资助中国人周以量翻译美化日军侵华的日本右翼田中真澄的小说。
摘要:《小津安二郎周游》
作者:(日本)田中真澄 译者:周以量
广西师范大学出版社，2009年。
关键词: 孙小宁 小津安二郎 田中真澄 周以量 侵华战争 日本战败 日本右翼
每年，都有一些关于大师级导演的影像书出现，在今年看来，最重要的莫过于关于小津
安二郎的两部书--美国人唐纳德·里奇的《小津》，田中真澄的《小津安二郎周游》，
前者的重要是因为它是小津电影研究公认的代表作，后者的重要则是在于提供了一个令
人(尤其是中国读者)不安或者说是错愕的史实--小津曾经参加过侵华战争，并且一生没
有留下任何明确的反思战争的言辞。这个名字像其电影一样安静的日本导演，给世人留
下的谜题--如同他墓碑上刻的"无"字一般惹人猜解。
然而，正是这种真实，得以让我们从另外角度窥探，当时处境下，一个普通日本人的战
时思维。经由这段史实，再去重新观察他的电影，似乎也能进一步了解到，这一类日本
艺术家，处理艺术与生活之关系的方式。
小津安二郎：
和日本侵华战争有关的史实
敌人，只是一个物件的存在
小津安二郎曾参加过日本侵华战争，这一史实... 阅读全帖 |
|
d**********i
发帖数: 2036 | 44 爱因斯坦：为什么需要社会主义
一个不是经济和社会问题的专家，要对社会主义问题发表意见，这是否可以呢？我
的回答是肯定的，有以下一些理由。
首先，让我们从科学知识的角度来考虑问题。天文学和经济学之间似乎不存在方法
上的根本不同，两个领域的科学家为了尽可能弄清楚一定范围内现象之间的内在联系，
都设法发现相应的一般规律。但实际上，方法上的不同的确存在。经济领域中一般规律
的发现是困难的，观察到的经济现象常常受难以单独估计的许多因素的影响。此外，众
所周知，自人类历史的所谓文明时期开始以来，经济的积累也一直极大地受到非经济原
因的影响和制约。例如，历史上的多数大国，靠征服别国而存在，征服民族在法律上和
经济上是被征服国家的特权阶级，他们自己掠夺了土地所有权的垄断权。从自己的阶层
中委派教士，教士们控制教育，使社会的阶级分化变成一种永久的制度。他们还创造了
一套价值体系。从此，人们在很大程度上就不知不觉地遵循着这种社会行为规范。 ...
华岳论坛 - "http://washeng.net"
但是，就像人们所说的那样，历史传统只是具有“昨天”。无论何地，我们还没有
真正克服了索尔斯坦·凡勃伦（1... 阅读全帖 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 45 最黑的是，不知道尸体的来源。因为中国人的伦理观，家人或者自己基本很少会同意做
成标本展出。这么多尸体不知道从哪来的，这才是最可怕的。 |
|
f****e
发帖数: 24964 | 46 德国人发明个这个技术，却只有中国人提供尸体，本身就有问题
这种与人类普遍伦理观冲突的东西，为什么不找本国人做实验品 |
|
r*****g
发帖数: 82 | 47 日网友：外媒对日不留情面 日应有危机感
日本NICONICO网站文章，原题：尖阁问题，海外媒体对日本的态度比想象的还要不留情
面。
在尖阁问题上（编者注：中国称“钓鱼岛”），海外媒体对日本的态度比想象的还要不
留情面。
从上海的反日游行气势高涨的9月半一直到昨天，我一直都在香港和新加坡等地方来回
。同时也没忘记顺便用笔记记录一下海外媒体的论调中值得注意的一些地方。
1）与日本国内把尖阁群岛说成是日本的固有领土一样，中国，香港和台湾把正在被日
本不法占据的“钓鱼岛”说成是中国的固有领土，对日本的主张不屑一顾。日本虽然把
“中国GCD扭曲的历史教育”当作原因，但香港或者台湾则是和中国教育制度分离，表
达方式、报道的自由性都是受到保障的，就算GCD的一党独裁终结，日本的主张被接受
，这个问题也不会得到解决。
2）（立场上处于）中立系的香港的英语新闻里，虽然把对日系企业和日系商店的暴力
行为进行了批判性的报道，但也把反日游行的责任归于日本政府。
3）就连与中国有着一定距离的新加坡，媒体的论调仍对日本有着极强的批判性。领土
问题是从原理上就不可能解决的，不要让它表面化，这是国际社会的常识。因为日... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 48 近日，桂林市中隐路的广源国际社区摆出一个名为《扶老》的雕塑，雕塑是两位“一
丝不挂”的女子抱着一名男子，下面的解释是“左为其妻子，右为其媳妇，寓意一家和
睦，和谐共处，相互扶持，敬老爱老尊老”。有网友将雕塑拍成图片发上论坛和博客，
立即引来网友热议，多数网友称雕塑太前卫太雷人，也有网友称对艺术不可太较真。
住宅小区摆放“特殊”雕塑
8日上午，记者来到广源国际社区，刚进大门就看见一个雕塑，背对着大门摆放着
，雕塑的木架子还没有拆除。雕塑的正面，是两名“祼体”女子抱着一名男子，男子双
手抱着两名女子，像两女子扶着男子方便。雕塑底座上刻着雕塑名字是《扶老》，说明
是“左为其妻子，右为其媳妇，寓意一家和睦，和谐共处，相互扶持，敬老爱老尊老”
。小区保安告诉记者，雕塑是两个星期前从外地运过来的，还没有正式摆放。近期，也
有业主跟保安们反映雕塑粗俗，摆出来不雅观。记者问保安如何看待雕塑，他说不便发
表意见。
小区业主李女士告诉记者，从雕塑表现出来的意思看，像是一名行动不便的老年男
子，在妻子和媳妇一起搀扶下上厕所。但现实生活中，这样的场景是罕见的。雕塑将男
子的生殖器雕得那么明显，不太雅观，“穿”... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 49 本版已经不止一个id提出如下的论点：贵州五个少年儿童惨死在垃圾箱里，政府和社会
无需负责，父母（监护人）应当负全部或者主要责任。不起诉这几个父母就算轻饶他们
了。政府是做了替罪羊。
我认为上述观点纯粹是放屁，放狗屁，放又大又臭的狗屁。好了，下面就来讲道理，解
释一下为什么社会要为五个儿童的惨死负主要责任。
首先说一下恐怖片里最常见的一个套路。就是主人公被杀人狂关在一个屋子里，要虐杀
，比如说德州电锯杀人狂等等。而主人公呢，一个个都被杀掉了，剩下一个两个的，有
幸逃出去了。然后就跑啊跑啊，朝着公路上跑，指望有人发现他们，救他们。还有一些
恐怖片，说的是好人被坏人追杀，这些好人也都是要往有人的地方跑，对不对？求助。
为什么一个人，觉得跑到公路上，跑到大街上，跑到公共领地，就觉得安全了？这里面
其实是一个伦理的问题。拉维纳斯是一位哲学家，研究伦理。他认为，我们只要看到了
一个人，就对他（她）建立了伦理上的责任感。也就是说，只要我们看见了一个人，看
到悲惨的境遇，就会同情，就要付诸行动。这就是人的伦理道德。
有时候，你走在大街上，看到有人跟你要钱。你不想给，怎么办，就装看不见。请记住
，是装“... 阅读全帖 |
|
v******u
发帖数: 1616 | 50 转载一篇西西河的文章，写的肯定比我好，观点跟我一样。
谈的是罗马和中国扩张的不同。
中国的扩张与西方的扩张不同。 [ 慧诚 ] 于:2013-02-03 06:27:41 复:3841964
中国扩张之后，马上就是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
很快就收纳为相同的臣民。
而罗马式的帝国则完全不同，占领之处，是殖民地，剥削收刮用于罗马城的享受。
我以前在博客上发的一篇文章：
今天，当我们简单的把集权和民主加以对立比较的时候，实际上是没有真正厘清中西不
同的发展路径，没有从源头搞清所谓集权的两条不同的发展路线。在中国和欧洲的古代
史上，曾经有过两类不同的集权国家，一种是罗马式帝国，另一种就是中国式的天下国
家。
在今天中国人的大多数眼中，罗马曾经是一个跨越亚非欧的大国，把地中海当成它的内
海，无论在过去还是在今天的记忆中，它都享有无限的荣光。这样的说法既是正确的，
又是有问题的。因为这里涉及到如何理解罗马的疆域的问题。罗马确实曾经控制到北非
甚至英吉利，当时的北非人和英吉利人并不是“罗马人”，他们只是殖民地人。罗马在
共和国时期仅仅指的是坐落在波河边上的这个城市而已，是由几个... 阅读全帖 |
|
