Y*********e
发帖数: 4847 | 1 爱斯美拉达和德伯家的苔丝里的苔丝，复活里的女主人公有相似之处，我能想到的中国
小说相对应的人物是尤三姐。 |
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h****e
发帖数: 31 | 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_561ee475010009xw.html
其实本文最初的题目是《装B文写作指南》，但是“装B”这个词太粗俗了，我
更喜欢用“内涵”来代替。同时这也是本指南的第一个启示：“每一个词都有正、负两
种属性，当涉及到自己的时候，尽量用正面的说法；当涉及到别人的时候，尽量用负面
的说法——尽管两者差不多是一回事。”
比如：“相比起那些装B的影评，我认为深入挖掘影片本身的内涵更为重要。”
或者“对不起，我是XX公司驻北京市朝阳区总经办兼大北窑及大望路周边销售专区大销
售总监，和那些卑微的推销员不同。”
那么，什么是内涵文呢？它的定义其实很难概括，就好像电影中的CULT一样，
不同的内涵文都有不同的特点，彼此的读者群完全不重叠，甚至彼此仇视。如果勉强要
将其分类的话，他们只有一个共同的特点，那就是：你看完之后不记得整篇文章说些什
么，但会觉得作者很内涵——或者说很装B——进而肃然起敬。许多年后，当你回首往
事，会惊愕地发现那位作者已经沦为笑柄。
我的一位朋友曾经讲过... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 63 | 3 今天我看了《山楂树之恋》，开始的时候被这段干净的恋情感动，但是后来觉得有些不
对劲，哪里不对劲又说不出来。回家的一路上我都在思考着，然后想到了——是那棵山
楂树。
众所周知，山楂树是开白花的，这是自然规律。但电影里的那棵山楂树，角色们都
说开的是红花，这成为了电影一条重要的线索和隐喻。对于这个违背自然规律的现象，
女主角的老师在片子的开头解释说：“烈士们的鲜血染红了它。”
这个解释是一种抒情诗化，不会有人把它作为一个认真的答案，就好像我们不会认
真计较国旗的颜色到底是哪种血型染红的一样。
但从电影里，无论是老师、村长还是老三，人人都在谈论这棵会开红花的山楂树，
所以这棵山楂树不是被赋予了诗化，而是确实开的红花。
这棵山楂树，为何惟独它年年开出红花呢？
让我们把这条线索放下，看看另外一处细节。
老三得了白血病之后，静秋跑去村里地质队营地找他。地质队的人对她说了一番话
，里面有几条很重要的信息：
第一，二队除了老三，也有人得了白血病；第二，导致白血病的，是地质队勘探的
矿物；第三，老三怕二队的人继续得病，所以带着几块样品去城里化验去了。
后面的事情我们都知道，老三也得了白血病，最终去世。
... 阅读全帖 |
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n***d
发帖数: 8857 | 4 有一天，马小凡高兴地回到家，悄悄地跟爸爸说，: “爸爸，你猜怎么着，我们学校基
因普查，我和黄哥的基因相似度达到97.7%” |
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M**S
发帖数: 3483 | 5 连人和黑猩猩的相似度都达不到。
这基因相似度都他妈已经达到生殖隔离的标准了，两家家长还是趁早死心了吧 |
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s*********g
发帖数: 59 | 6 100本世界名著浓缩成了100句话
1．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，
她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)
2．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)
3．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)
4． 神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)
5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美
貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们
在精神上依然是平等的。(《简.爱》)
6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法
生活。 (《童年》)
7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把
男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最
高峰。 (《高老头》)
8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走
那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)
9．你瞧，桑丘.潘沙朋友，那边出现了... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 7 道教和佛教作为中国历史上两个最优质的IP，两家粉丝在大部分时候都是和谐相处的。
全真祖师王重阳教导我们说：
儒门释户道相通，三教从来一祖风
红莲白藕青荷叶，三教原来是一家
可是两者的粉丝群太庞大了，圈子一大，什么鸟都有。在创作同人作品的时候，不免会
产生一些冲突。其中有些冲突旷日持久，吸引了无数大手大触参与，成为一场横跨道、
释两大圈子的千年同人战，令人叹为观止。
这事得从《史记》说起。
《史记》里记载，老子西出函谷关，应关守邀请留下五千言《道德经》，然后欣然出关
，“莫知其所终”。这个结局，留给后人无穷的遐想。
到了释教在汉明帝时传入中土后，一直积极融入中国文化，其中不免有攀附中土典故与
释典之举。而中土人士对佛教理论也不是很熟悉，久而久之，传了一则奇怪的流言：“
老子出函谷关后，化身为胡佛，去了联邦调查局……哦，不，是去了印度，又开一教。”
比如汉桓帝时，襄楷上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生
恩爱，精之至也。” 到了三国时期，《魏略》又称：“浮屠所载与中国《老子经》相
出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。”
这则流言到底是怎么形成的？始作俑者是和尚... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 8 和尚们崇尚和平，他们的反击方式也很文艺。和尚们说，你们写同人？好啊！我
们也写！看谁的影响力大！
先是东晋（或着刘宋时期伪称）的一位佛教大手，写了一部《大灌顶经》，里面
开了一个脑洞：
佛语阿难葬法无数。
吾今当为略说少事。
示现未来诸众生也。
我此国土水葬火葬。
塔冢之葬其事有三。
阎浮界内有震旦国。
我遣三圣在中化导。
人民慈哀礼义具足。
上下相率无逆忤者。
你不是说老子去天竺传的佛教吗？那我就反着写，是佛祖早早就派了三圣来震旦
（即中国）护法传教！
道教的反击也很快。刘宋末年，一个顾欢的道士发表了《夷夏论》，劈头就是一句：
寻二教之源，故两标经句。道经云：「老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净
妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠
地即行七步，于是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。
这个《玄妙内篇》，估计是《老子化胡经》的另外一个版本，绘声绘色地把释迦
出生的故事，加了一个老子投胎的前缀，添加了好多细节。
顾欢借此宣称，佛、道同源，而道是源头。中国人学什么佛法啊，正根就在中原。
这篇同人一出，佛教界立刻炸了毛。各位高僧纷纷撰文予以反驳，
更有一代同人... 阅读全帖 |
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H***y
发帖数: 340 | 9 报琴，司棋，侍书，入画。
元春，迎春，探春，惜春。
魔礼青、魔礼海、魔礼寿、魔礼红。
唐僧，悟空，八戒，沙僧。
泽东，小平，泽民，锦涛
东胜，西牛，南赡，北俱。
德勤，毕马威，普华永道，安永。
西施、貂蝉、昭君、玉环。
地、水、火、风。
小蒋，小宋，小孔，小陈。
魏无忌，田文，赵胜，黄歇。
张伯驹、张学良、溥侗、袁克文。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 杂牲单 杂牲单
牛、羊、鹿三牲，非南人家常时有之之物。然制法不可不知，作《杂牲单》。
牛肉
买牛肉法，先下各铺定钱，凑取腿筋夹肉处，不精不肥。然后带回家中，剔去皮膜，
用
三分酒、二分水清煨，极烂；再加秋油收汤。此太牢独味孤行者也，不可加别物配搭。
牛舌
牛舌最佳。去皮、撕膜、切片，人肉中同煨。亦有冬鹏风干者，隔年食之，极似好火
腿。
羊头
羊头毛要去净；如去不净，用火烧之。洗净切开，煮烂去骨。其口内老皮，俱要去净
。
将眼睛切成二块，去黑皮，眼珠不用，切成碎丁。取老肥母鸡汤煮之，加香草、笋丁，甜
酒
四两，秋油一杯。如吃辣，用小胡椒十二颗、葱花十二段；如吃酸，用好米醋一杯。
羊蹄
煨羊蹄，照煨猪蹄法，分红、白二色。大抵用清酱者红，用盐者白。山药配之宜。
羊羹
取熟羊肉斩小块，如骰子大。鸡汤煨，加笋丁、香草丁、山药丁同垠。
羊肚羹
将羊肚洗净，煮烂切丝，用本汤煨之。加胡椒、醋俱可。北人炒（按：“炒”技为“
妙”
之误。）法，南人不能如其脆。钱均沙方伯家，锅烧羊肉极佳，将求其法。
红很羊肉
与红煨猪肉同。加刺眼、核桃，放入去膻。亦古法也。
炒羊肉丝
与炒猪肉丝同。可以 |
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c****i
发帖数: 7933 | 11 首先声明，本人也是看西方那些所谓“世界名著”长大的。当时爸妈单位图书馆别的没
有，《格兰特》三部曲，《从地球到月球》，《环绕月球》，甚至《飘逝的半岛》、《
培根的五亿法郎》等等都是看了很多很多遍的。现在网上有一个高手，做了几本中国青
年出版社当年的凡尔纳系列的文本精确还原pdf，我当时怀着激动的心情下载下来，看
了几页就发现，不过是些teenage的读物而已。当时赞不绝口，是因为没有看过更好的。
其次，《凡人》绝对比不上《红楼梦》。我还是推荐抚琴居出品的《红楼梦脂评汇校本
》3.13F，文本pdf，文字极好。很多地方是人民文学那个红研所整理的本子没有的，读
之满口喷香。《红楼梦》之下，《金瓶梅》也很好。要看香港梅节整理的本子，是词话
本系统，网上也有下载。
但是，一般人吹捧的西方世界名著，到底有多好，就见仁见智了。外国文学出版社当年
的网格本系列一直是收书市场、孔夫子网站的热卖货。但是选目很受政治立场影响，不
少译本水平也不行。
不谈译本的话，很多所谓“名著”本身水平一般般。比如《德伯家的苔丝》一书，拖沓
冗长不说，心理描写做作，情节生硬矫情，放到现在，也就是Walmart, Targ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 社會學大師韋伯在"新教倫理與資本主義精神" 裡講了新教較注重
經濟成功， 跟剛來的劉牧師講的類似， 所以新教國家相對發達，
我認為這個發達剛好培育了更科學的精神， 反過來揚棄基督教。
美國是個例外， 有種說法這跟美國不定國教， 讓宗教自由競爭，
結果是傳教手段非常先進。 要是像英國一樣定的國教， 恐怕
早沒人信了。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 既然这样，那最精彩的那段＂试君帝王伯＂的剧本我就不贴了。
仲父的最后一集＂荐相"我也懒得写了。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 不干了!
只是可惜啊，其中还有一段剧本是"大国围棋＂。比＂帝王伯＂
都精彩。 |
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j**m
发帖数: 116 | 15 蒋丽萍
出伦敦向南，车行一个小时左右，就到了巨石阵。
天气本来还不错，虽说不上艳阳当空，可也是一个微风拂煦的春
日。却不知怎么的，一到巨石阵，风就硬了起来，且阴霾四起，周围
的平原上就好比有黑压压的军队压过来似的，让人看了兀自心凉！想
起来了，在哈代的长篇小说《德伯家的苔丝》里，杀了人的苔丝就是
在这里被捕的：
“他们这样暗中摸索，又往前走了二三英里，于是，忽然之间，
克莱觉得紧靠面前，好像有一个庞然的大建筑，从草地上面，顶着天
空耸起。他们两个，差一点儿没碰到那上面。
“这是什么怪地方？”克莱说。“还响哪，”苔丝说。“你听！
”
克莱侧耳听去，只觉在那个庞大的建筑中间，有风吹动，发出嗡
嗡的音调，好像一个硕大无朋的单弦竖琴。除此而外，听不见别的声
音。克莱伸着手往前走了一两步，就摸到了那个建筑竖立的平面。它
好像是一整块的石头，没有接榫，也没有边缘……他把左手往左伸去
，只觉得左边也有一根……抬头看去，好像一样东西，非常高远，把
本来就黑的天空遮得更一团漆黑，仿佛是一根广大的石梁，横在空里
，把两根柱子连起……有的柱子，孤零零地竖立；有的两根并 |
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v******a
发帖数: 45075 | 16 王家屏（公元1535年——1603年）字忠伯，号对南，山阴县河阳堡人，曾以吏部左侍郎兼
东图大学士入予机务，以礼部尚书兼东阁大学士致仕归里。所以，在雁同、朔州地区民间
以“王阁老”相称。
王家屏出生于一个家道衰落、只能且耕且读的农民知识分子家庭。他天赋聪颖，才思
敏捷，智力过人，13岁为秀才，29岁中举，明穆宗隆庆二年（公元1568年），他33岁时考
中进土，被选为庶吉士，授编修。在史官予修《世宗实录》时，权臣高拱的兄长高捷任职
江都御史，贪赃枉法，民愤很大，王家屏不顾一些老朋友的劝阻，不怕得罪权贵 ，秉笔直
书 ，这在当时来说是难能可贵的。明神宗朱翊钧万历初年，王家屏担任修选，充日讲官，
后升为待讲学士。
明代中叶以后，皇帝的朝讲经筵多流于形式，神宗皇帝对于这种典礼更待以儿戏。但
是，每当王家屏开讲，“敷奏剀挚，帝尝敛容受”。万历帝钦佩他的博学多才和端庄气质
，在众人面前称他为“端人”。王家屏的为人正直，行止端庄，还表现在他对宰臣张居正
的态度上。张居正从万历元年到十年，一直担任首辅，神宗非常器重，权倾朝野，谁要想
得到高官，必先得居正垂青。就是这样一位显赫人物，王家屏也能秉公相待。 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 17 听上去更象是方伯谦。 ：)
倒之前脑子里想的是甲午海战，是邓世昌，好像我就在他的船上颠簸啊轰炸啊。我估计
我的前世是邓世昌船上的…… |
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a**********k
发帖数: 1953 | 18 您邓大人先晕倒了， 叫手下人如何是好？
听上去更象是方伯谦。 ：)
倒之前脑子里想的是甲午海战，是邓世昌，好像我就在他的船上颠簸啊轰炸啊。我估计
我的前世是邓世昌船上的…… |
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v*******e
发帖数: 3714 | 19 裘德的生死爱欲--从《无名的裘德》看现代性问题
上世纪末，托马斯-哈代在英国写下了他的名篇《无名的裘德》
，其中关于青年思想者裘德命运的描写打动了当时许多有着相似经历
的人。但这本书的读者数量和所受欢迎的程度显然比不上另一本哈代
著作《德伯家的苔丝》。一百年过去了，情形依然如是。应该说，苔
丝的爱情经历更带有浪漫色彩，它的残酷性的底层仍然有一种亮色，
这迎合了我们自己关于爱情的美好想象。而裘德的爱情故事从里到外
散发的是一种黑暗和阴沉，它的残酷性是一种终极意义上的毁灭性，
因此它不那么讨人喜欢。但引起这种现象的更重要的原因在于，相对
于《苔丝》而言，《裘德》描述了广阔得多的社会、精神和生存画面
，对它的阅读需要更深远的眼光；而苔丝的故事就显得极为单薄和狭
窄。本文试图站在现代性的地平线上眺望裘德故事所昭示出来的个体
生存、知识理念和社会制度问题，作为我自己反省现代性的一次契机
。
四个世界之间的徘徊
裘德的悲剧在于，他不是象一般人那样仅仅生存在一个世界之中
，而是生存在几个相互冲突的世界之中；不是仅仅安于一种生活，而
是同时向往好 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 20 第六个故事 - 骏河夫人
司马辽太郎著 陈生保 张青平译
转自"飞樱流文"网页
二
羽柴家的家臣和长滨城里的百姓都把孀居的阿旭称作旭小姐。
虽然人家称小姐，长年累月风吹日晒的皱纹已经无法用脂粉掩盖，
年纪也三十出头，早已失去了与小姐这一称呼相应的风采了。况且丈夫
的死大概对她是一个颇大的打击，她的脸色总是阴沉沉的，看起来比她
的实际年龄更老些。
“她现在打算怎么办呢？”
就连秀吉这样一眼就能看透别人心底的人，竟也摸不透这位沉默寡
言的妹妹，现在想什么。最后决定还是帮她找一个新的丈夫，他从家臣
中物色了一下，知道有一个名叫副田甚兵卫的死了妻子，现在是个鳏
夫。
伯耆公体察秀吉的意思，这回又是他出面谈这门亲事。
副田甚兵卫原本不是羽柴家的臣仆，从前他是织田信长手下的一名
亲兵，被派在秀吉手下工作。自从秀吉就封长滨以来，他成了羽柴家的
亲信。
“此人并无多大能耐。”
秀吉对他这一点并不满意。作为武士来说他是极其平庸之辈，他毕
竟没有将来能当一城之主的才干。唯一吸引人的一点是，说起尾张国的
副田家，那是爱知郡的一家名门望族。秀吉要求于他的就在于血统的高
贵。要说副田氏这样的品级就算高贵 |
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s******g
发帖数: 755 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 23 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 24 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 25 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 26 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，「大爹，我不冤你，平素你待 我很好，
你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便， 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾的用著習慣的表情，閉了一下左眼。 他
不... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 27 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 28 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 30 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 31 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 32 花开两朵各表一枝，却说苟指挥从棋盘街灰头土脸的离开后，思及李佑给的二十万两条
件，恨意满胸。但是想到归德长公主，却又恨不起来了。
他还有什么资格去恨？能自保就不错了。是的，归德长公主是不会为了一个店面，
就将苟家怎么样的，但苟家是苟家，他苟绯是苟绯，并不是一回事。
武安伯苟家不会有事，但他苟绯却可能有事了，如果归德千岁发起怒来，他苟绯被
苟家扔出去的概率不小。李佑提出的“私了”，最大诱惑就在于，可以不将他苟绯逼到
被家族抛弃的绝路上。所以明知可能是毒药，也得吃下去。
还有一点却让他纠结了一会儿，他今天又闯下了祸事，要不要告诉父亲？如果父亲
知道了，少不得又是打骂，影响自己在家族中的地位。
最后决定还是要去说，这事瞒的了一时，却瞒不了一世。再说自己找亲朋好友拼凑
二十万两存银，这数量并不小，势必会惊动父亲，自己又哪里能瞒得住？
苟指挥赶回家中，打听父亲在家，连忙去拜见。
这时武安伯却正在书房会客，客人乃是钱太后的二兄、国舅爷钱泰。武安伯与太后
长兄、新宁侯钱安是儿女亲家，所以与这钱泰也算是亲戚，时常有走动。
武安伯抬眼见次子脚步匆忙... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第二〇六章 依荷
时间过了农历五月，三伏天也已经到了。六月酷暑，烈日炎炎，知了声中，高高的日头
像是要在街道间蒸出热浪来，屋檐树影下，狗儿吐着舌头趴在那儿，目光望着巷道间的
景象，感受些许的阴凉，偶有车马驶过时，扬起阵阵灰尘，随即安静于那片热浪当中。
这样的天气，能够不出门的大抵也都不至于顶着烈日上街遭罪了，一家家商户店铺
的生意也因此冷清许多，唯有那些位置较好的茶楼日日都能满座，进了茶楼之中，点一
壶凉茶，籍着古朴的木楼以及门外大树洒下的阴凉，听人说书，吃着点心，便也能好好
地过上一天。当然，若真是豪门富户，多半也会离了杭州城，到附近山间的阴凉别业间
住上一段日子，避暑去也。
杭州一地虽然没有江宁秦淮河的盛名，但大运河一路，扬州、苏州、杭州也都是远
近闻名的烟u之地，青楼众多。每到夜里，城市灯火延绵，一处处锦楼绣院中笙歌曼舞
。形成比这夏日更为热烈的销ún氛围，当然，白日里这等情形自是见不到的，忙碌了
一晚的女子们或在休憩，或是堪堪到了下午，坐在院落阴凉处看看飞舞的彩蝶，寄情自
伤……
只有丹处地方稍稍不同一些。
位于城市西北一侧，有一处临水而居的“依荷园”是白日里也会开门的，依荷园... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第二〇六章 依荷
时间过了农历五月，三伏天也已经到了。六月酷暑，烈日炎炎，知了声中，高高的日头
像是要在街道间蒸出热浪来，屋檐树影下，狗儿吐着舌头趴在那儿，目光望着巷道间的
景象，感受些许的阴凉，偶有车马驶过时，扬起阵阵灰尘，随即安静于那片热浪当中。
这样的天气，能够不出门的大抵也都不至于顶着烈日上街遭罪了，一家家商户店铺
的生意也因此冷清许多，唯有那些位置较好的茶楼日日都能满座，进了茶楼之中，点一
壶凉茶，籍着古朴的木楼以及门外大树洒下的阴凉，听人说书，吃着点心，便也能好好
地过上一天。当然，若真是豪门富户，多半也会离了杭州城，到附近山间的阴凉别业间
住上一段日子，避暑去也。
杭州一地虽然没有江宁秦淮河的盛名，但大运河一路，扬州、苏州、杭州也都是远
近闻名的烟u之地，青楼众多。每到夜里，城市灯火延绵，一处处锦楼绣院中笙歌曼舞
。形成比这夏日更为热烈的销ún氛围，当然，白日里这等情形自是见不到的，忙碌了
一晚的女子们或在休憩，或是堪堪到了下午，坐在院落阴凉处看看飞舞的彩蝶，寄情自
伤……
只有丹处地方稍稍不同一些。
位于城市西北一侧，有一处临水而居的“依荷园”是白日里也会开门的，依荷园... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 36 南方周末长篇巨献:共和国总理朱镕基
2003年3月8日
目录
传奇身世
自幼失双亲 凄孤中度童年
求学生涯
中学时代:能背圆周率到100位的沉默少年
朱镕基和他的同学们:历经曲折坎坷始终心不能忘
负笈清华：“误入歧途”的学生会主席
朱镕基的清华情缘:十七年院长生涯永远的清华人
跌宕年代
朱镕基的跌宕年代：20年“右派”培养浓厚平民情结
朱镕基步入“高层”：幸遇伯乐不改直言本色
从右派到总理朱镕基“破格”晋升的“根据”
上海施政
甲肝没病死人 倒把市长快累死了
铁腕治吏：腐败分子的阎王爷
布衣市长：从不刻意掩饰感情是人性化的政治家
魅力市长：妙语连珠对“外”从不遮“丑”
浦东拓殖：12年走过发达国家100年的历程
“皇甫平”事件破除思想僵滞 支持者正是朱镕基
副总理时期
副总理时期：“朱老板”是一个真正懂经济的
朱镕基的1994改革年：“经济沙皇”捅了马蜂窝
朱镕基领中国经济成功实现软着陆政策全面转向
总理时期
新任总理以悲壮开场：“我将鞠躬尽瘁死而后已”
面对东南亚金融危机的惨烈图景决心排雷
闯两大雷区：一是国企改革一是机构改革
朱镕基：我不能接受“赤字总理”这个荣誉称号
朱镕基的“入... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 38 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第一四五章 定风波（三）
一波一波的讨论与交锋自议事厅中蔓延出来，汇成激烈而嘈杂的声潮，逐渐波及到议事
厅外的小广场与附近的范围里，各种议论声都在响着，循着各自的说法与逻辑，有时候
，也会引起一番小小的争论，纵然不至于扩大出去，在以往的苏家，也是不多见的情况。
“五万两、一万两……那边又是两万多，我早就说过大房这些年来在乱搞……”
“当初饶州那边那批红布的生意我就看出来了，一直说没有余钱没有余钱，要不是
这样……”
“这种事情，根本在乱来，看吧，今天以后，不知道还会出多少问题……”
“我猜至少是二十万两的亏空，也许还不止……真不知道怎么瞒下来的……”
“二姐这下肯定做不下去了……”
从苏亭光第一个站出来拿出他手上的一些账目，到第二名、第三名掌柜的出来，仿
佛有着某些潜藏在黑幕之下的东西如同炸弹般的炸开，类似的这些说法，就已经在外面
无可抑制地蔓延开来，嗡嗡嗡的一片片乱响。议事厅中，大房二房三房的人们则在争论
着这些账目的成因。
事实上，在这种一家的生意操作却分成了三支的情况下，有类似的情况，并不罕见
。如果真的仔细去追杀每一笔银钱的去向，这些资金或许未必真是多大的亏空，每年年
尾算总账... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第一四五章 定风波（三）
一波一波的讨论与交锋自议事厅中蔓延出来，汇成激烈而嘈杂的声潮，逐渐波及到议事
厅外的小广场与附近的范围里，各种议论声都在响着，循着各自的说法与逻辑，有时候
，也会引起一番小小的争论，纵然不至于扩大出去，在以往的苏家，也是不多见的情况。
“五万两、一万两……那边又是两万多，我早就说过大房这些年来在乱搞……”
“当初饶州那边那批红布的生意我就看出来了，一直说没有余钱没有余钱，要不是
这样……”
“这种事情，根本在乱来，看吧，今天以后，不知道还会出多少问题……”
“我猜至少是二十万两的亏空，也许还不止……真不知道怎么瞒下来的……”
“二姐这下肯定做不下去了……”
从苏亭光第一个站出来拿出他手上的一些账目，到第二名、第三名掌柜的出来，仿
佛有着某些潜藏在黑幕之下的东西如同炸弹般的炸开，类似的这些说法，就已经在外面
无可抑制地蔓延开来，嗡嗡嗡的一片片乱响。议事厅中，大房二房三房的人们则在争论
着这些账目的成因。
事实上，在这种一家的生意操作却分成了三支的情况下，有类似的情况，并不罕见
。如果真的仔细去追杀每一笔银钱的去向，这些资金或许未必真是多大的亏空，每年年
尾算总账... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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