由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 伯文
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l**m
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1
我个人观点啊 我觉得脑子特别重要 临场思维应变能力就靠脑子转 其他什么跑传射都
是平时训练形成的本能 如果国家队的球员是那些学校里中上等的学生 不用是那些拔
尖的 我觉得就有戏 脑子清楚的球员 从平时训练到临场表现就跟无脑球员不一样
无脑球员也可以用 就是身体条件要超级好 巴洛特里那样的 否则不用
现在国家队我觉得 曾成 政治 黄伯文 荣昊 武磊 我觉得如果正经上学能达到中上等学
生 据说武磊还是年年三好生的拔尖学生 老师都对他选择踢球表示不解和惋惜 其他很
多球员 特别是秦升 赵旭日什么的绝对是不及格的那种 这种人在场上的表现也是100%
无脑的 特别是在稍有压力/节奏较快的情况下 随时引爆 你看联赛里武磊那个射门
后跟进补射那个意识 那就是有脑子 会思考 会快速采取行动的体现 其他中国前锋 射
完门基本都是原地观望 需要很久才能做出下一个动作
我看日本那些球员 一个个都能在快节奏和压力下作出选择判断 传跑都还是比较从容的
即使被侵犯也不轻易上火发飚 非常冷静 这都是脑子好使的体现 我不敢说他们都是
拔尖学生 但是肯定思维能力都不差 特别是几个核心队员 他... 阅读全帖
z*******7
发帖数: 178
2
刚刚躲在办公室看了整场的录像。觉得还是可以阿。
向巴萨学习不是一句空话,丢球后的就地反抢还是很有向那个方向发展的样子。那球以
后不再像以前一样慌乱,敢于做小范围的转递配合(虽然很多时候都是向后的。。。。
)当然我觉得也是由于要求了丢球以后大家一定要一起反抢,反而增加了处理球的信心
。一口不可能吃成一个胖子,起码现在这个苗头还是不错的。
张希哲 张林peng 的表现不错。 传球路线很清楚很有信心敢于配合。zz还是顶梁柱,
中路拿球的从容目前看还没有国内球员比得上,很好奇他再老一点谁打这个位置。换人
还是有点晚,姜宁的节奏其实一直都和全队有点不一样。别人等他传球的时候他总在带
球,点对不少错过一些好时机,张希哲这方面就好很多了。
现在国家队的技术还不能达到很高的标准。巴萨的短传就是能在队友有人贴防的情况下
还能传到防守人脚前的一点点,看着能够到,其实就差一点点。这个境界对于跑动,脚
法,力量,球速都有很高的要求,暂时我想我们不用奢望达到,特别是在强对抗的情况
下。能打出对沙特时候的边路配合就已经很好了。
告林却是很努力了,前场的拿球确实挺好。我很喜欢于大宝和武磊,就是不知道为什么
不早点换... 阅读全帖
a******a
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3
来自主题: Soccer版 - 你最不喜欢的恒大球员
黄伯文. 经常是大好的攻势,在丫那儿掉链子
f***u
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4
来自主题: Travel版 - 埃及日记
06年夏天去的。
初到埃及
七月十九日 晴
睁眼已经是快九点了,上午没啥事儿去附近的一个考古博物馆看了看,没什么留下印象
的展品。中午背上大包作有轨电车在倒地铁到了伊斯坦布尔的机场。到了以后发现去开
罗的航班还没有检票,就找了个地方先预习一下埃及概况。顺便把身上剩的所有里拉都
花了买了顿burger king。飞机晚点一小时起飞,大概20分钟后向南飞到地中海上空,
再一个小时后隔着薄薄的云层就能看见非洲大陆的海岸线了。开罗的机场基本上就是建
在沙漠里的,降落前几秒看见的还满眼都是沙子。
出了机场去找进城的356路公共汽车,结果发现数字居然不是阿拉伯数字,而是用阿拉
伯文写的。赶紧翻旅游手册速成一下阿拉伯语的数字,发现3和6基本对称,5是个三角
,所以356大概是个对称的图形,于是顺利找到车站。车开出没一会儿路过一个军校,
车上一下坐满了埃及士兵,联想到最近黎以局势紧张,立马儿觉得这个悲壮啊,感觉第
n次中东战争又要爆发了。快到火车站的时候看见路上一个秃头男人在走过一个浑身裹
满衣服的女人时,抓了那个女人的屁股一下,然后此女大怒。敢情这阿拉伯世界娶四个
老婆照样有性骚扰。
晚上去开罗火车
c**c
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5
来自主题: LeisureTime版 - 马伯庸:下里巴症候群 (转载)
查了下,原来是七年前的老文。我就说马亲王最近忙着重走诸葛北伐路,哪有空在这装
与不装之间犹豫,哈哈。
L*****e
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6
正是因为他离经叛道,其实在他心中没有那么些正啊邪的,他是为情和义所左右的人。
他也结交一大群亦正亦邪的(包括田伯光)江湖人士,但他和杨过不一样,杨过是高高
在上地施恩惠收走狗,而令狐冲是平等地结交朋友,他这种人是做不了领袖的,即使被
推倒领袖的位置上,他做的也就是带着一帮乌合之众去攻打少林寺救任盈盈。。。因为
他没有强烈的正邪观念,所以他强烈地想摆脱江湖的正邪之争,所以说他最适合和小龙
女隐居活死人墓。。。
B*G
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7
假如你说是最开始的时候,方舟子老师应该是只看过韩寒那几篇短文的,就是认定那几
篇是中年人手笔,直觉。他肯定没看过三重门小说全文,不然不会纠结三重门的读音问
题,因为小说里面点过题。他也没看过韩寒后来的博文和小说,也没仔细研究过韩寒当
年的参赛过程,这不叫研究了不少东西吧。方舟子老师没有大家想象的那么深谋远虑,
他还在微博上打王菲的宗教信仰呢,大家要相信方老师绝对是个冲动的人。
H********g
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8
来自主题: Joke版 - 新海瑞上书——马伯庸
新海瑞上书(二)
海瑞听到有人喊自己名字,不禁一楞,回头去看,看到一个披着破麻的糟老头从旁边小
巷子里探出头来,他面色枯槁,神色惶然,双手紧紧把一张枯黄的纸头抱在胸口。
“你……是夏老三?”
老汉忙不迭地点点头,从小巷子里走出来,一脸欣喜如同看到救命稻草。
这个夏老三是江西贵溪人,就住在龙虎山附近,是夏言的同族兄长。海瑞以前在兴国做
判官的时候,曾去贵溪拜会夏府,与他有过一面之缘。夏言早已经失势被杀,不知这夏
老三怎么跑到京城来了。
海瑞问他发生了什么,夏老三放声大哭:“龙虎山的道爷们扩建道观,看中了夏府的宅
邸。他们只开价每亩五钱银子,我们不肯卖。结果也不知从哪冒来百十个小伙子,冒充
山贼趁夜把夏府给拆了,可怜我老娘与夏府好几口人,竟生生被压死在里面。县里州里
都不肯管,我实在无处可去,只好来北京告御状了。”
夏老三说完把胸口那团皱皱巴巴的纸展开,给海瑞看。
海瑞一眼就认出这东西来了。这叫大诰,是洪武爷在位时搞出来的东西。当时大明初立
,洪武爷担心当地官员为难百姓,就给每个人手里发了一本《大诰》,凭此为证,可以
直接上京告御状,有专门的皇访司接待。洪武在位时,这一套制度搞得有声有色,... 阅读全帖
H********g
发帖数: 43926
9
来自主题: Joke版 - 新海瑞上书——马伯庸
新海瑞上书(三)
面对这个质疑,海瑞感觉到十分委屈。话题明明在说蝗灾的事,怎么就跑到鞑靼去了呢
?到了后来,海瑞发现实在无法交流,对方不停地开始辱骂,他终于忍无可忍地拖黑了
事。
他把这事跟李贽说了,李贽告诉他不用在意:“那不过是一群可悲的五文党。”
“五文党?”
“对,那是西厂豢养在民间的一批打手,专门在网上跟我们作对,企图把局面搅乱,跟
我们左党是不同的。”
“左党?”海瑞今天接触了不少新名词。
“呵呵,这样吧。明天我们在线下有个聚会,不如你过来一起聊聊。”
然后李贽发了个地址给他,海瑞一看,不由得一楞,因为这个地址,居然是在国子监。
这里是专门为朝廷培养理学人才的地方,如今却被在野名士们当成聚会地点,多少有些
讽刺。对此李贽淡淡解释道:“参与者里,有几位国子监的祭酒。”
到了休沐日,海瑞安顿好母亲,早早出了门,满心好奇,很快就走到了国子监。
他们聚会的地点,是在国字监里的一间上房。屋子十分轩敞,前部的正上方高高悬挂着
五幅水墨画像,分别是孔孟二程朱,一共五位至圣先师的画像。大明以儒学立国,对理
学的推动不遗余力,每一位学子,都必须背诵这五位伟人的著作,科举考试也要考这些
人的语录... 阅读全帖
H********g
发帖数: 43926
10
来自主题: Joke版 - 新海瑞上书——马伯庸
李时珍在医馆呆了三天,伤情才算是稳定。王弘诲叫了辆骡车把他送回客栈安顿好,然
后朝
海瑞家走去。自从他说要去见朱希忠以后,已经好几天不见贬影了,王弘诲有点担心锦
衣卫
把他直接下了诏狱。
网上几乎已经没人谈论朱统钟伤人案了,一开始是因为锦衣卫大力打压,后来则是因为
广东
香山澳爆出开埠事件,当地哄传知县与佛朗机人密议开埠,破坏风水,百姓群聚府衙前
,连
知县本人都被殴伤。士林网络立刻把兴趣转到那边去,左衽右衽照例又吵得一个不亦乐
乎。
清云观案、朱统钟案迅速被遗忘。
王弘诲一边刷着微博,一边往海瑞家里走,到了门口,却发觉气氛有些不对。海瑞家的
门户
大开,整个院子里静悄悄的,像是一座破败的山神庙,空荡荡的。
王弘诲再往里走,吓了一跳。海瑞端坐在正屋,头戴展角幞头,身着圆领官服,眼睛平
视着
前方。在他的身旁是一口脆木棺材,棺材盖上放着一叠信笺,上面墨汁淋漓,写满了字
。一
台电脑摆在旁边,机箱打开,里面的风扇有气无力地转动着。
“汝贤,你这是怎么了?令堂呢?”
“已经让人送走了。”海瑞淡淡道。
“吓我一跳,我看到棺材还以为令堂……你买它干嘛?”
海瑞看了一眼棺材盖上的信笺,神色平静。王... 阅读全帖
w********n
发帖数: 8
11
李博士与我同是西安人,在我们系土壤科学专业做博士后,李博士有着一套标准
的工科男长相,如果你站在五道口地铁站,五分钟之内就能看见30个和他长得一样的男
人,毫无特征,过目即忘。同样,李博士的微信头像也和他的长相一样无趣:外套的两
只袖子系在腰间背着双肩包站在山顶,同时单脚蹬着一块儿石头,左手插腰右手比出一
个V,偏分。

作为老乡,我问李博士你在田纳西呆的习惯么?

他说还行。

我说那你想家么?

他说嗯。

我心想眼前的这个男人真是惜字如金。

我说李博士那你来田纳西干啥?

他说研究利用聚合酶链式反应变性梯度凝胶电泳法分析土壤中微生物对多环芳
烃PAHs的降解。

我说哦。

李博士来田纳西之前曾在明尼苏达州呆了五年半,研究微生物拿到了博士学
位。困在这个满是积雪和森林的地方,让李博士从一个道北少年成长为驰骋在风雪中的
鄂伦春大爷。

我问李博士那你们明尼苏达州都有些什么?

他思考了一会儿说:nothin... 阅读全帖
H********g
发帖数: 43926
12
来自主题: Joke版 - 箱中吏 - 马伯庸
真乃牛文也
h**v
发帖数: 2010
13
尼玛文笔真好。
不过看到中途,这是给西电做软文么?哈哈祥瑞御免
X****r
发帖数: 3557
14
祥瑞御免
这个是老文了吧,记得很久以前就看过
s*****e
发帖数: 329
15
来自主题: Joke版 - 你以为 - 马伯庸(zz)
你以为
肥牛之腱,臑若芳些。
和酸若苦,陈吴羹些。
胹鄨炮羔,有柘浆些。
鹄酸臇凫,煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵,历而不爽些。
粔籹蜜饵,有痧c些。
瑶浆蜜勺,实羽觞些。
挫糟冻饮,酎清凉些。
华酌既陈,有琼浆些。
你以为是吃货写的,其实是屈原的《招魂》
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晨游泰山,云雾窈窕。
忽逢二童,颜色鲜好。
乘彼白鹿,手翳芝草。
我知真人,长跪问道。
西登玉台,金楼复道。
授我仙药,神皇所造。
教我服食,还精补脑。
寿同金石,永世难老。
你以为这是脑白金的文案,其实是曹植的《飞龙篇》
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不寝听金钥,因风想玉珂。
明朝有封事,数问夜如何。
你以为是一个想上位的官迷,... 阅读全帖
b********e
发帖数: 182
16
来自主题: Joke版 - 你以为 - 马伯庸(zz)
慈禧那个的确是假的,亲王这次犯糊涂了,这支文白夹杂的打油诗一看就是后人穿凿附
会的
v*****s
发帖数: 20290
17
ft,凡人那样天下第一的我不敢看,亲王这种恶趣味的摆烂文有啥不敢看的。我们这些
低级趣味的看得津津有味啊。
v*****s
发帖数: 20290
18
Asimov这个还是有的。机器人系列的主角丹尼尔,以及每一部里面的各种配角。
基地三部曲差一些,就是那个行商印象比较深刻,但前传里面对谢顿的刻画,后传的主
角,这个人物刻画性格发展还是有的。
不过拿这个长篇小说和亲王的小品恶搞文比纯属行艺吧。
c****t
发帖数: 19049
19
来自主题: SciFiction版 - 解咒人 by 柳文扬
四. 黎明世界
(1).
想在“陷鲸海”参加一年一度的快艇大赛可不是好玩的。并不是说比赛本身有什么了不
起的危险;危险在于比赛的对手。大家都清楚而又都不肯说的事实就是,作为一种民间
赛事,快艇大赛中很多参赛选手的身份实在值得怀疑。比如说前年的冠军就是被十几个
城邦通缉的剧盗。所以,谁想在比赛中超过对手是很需要点勇气的。
然而多少人都希望在这里大捞一笔。卖赃物的,偷猎海蝎的,还有对自己的船和刀子都
信心十足的新手,顶着烈日开着船陆续来到“陷鲸海”中央的小岛。
“金乡”浮岛开到后,立刻成了这些闹哄哄的人们的海上天堂。浮岛的老板象救世主一
样慈悲宽厚地接待他们,只要他们拿出这座人间天堂的“入场券”。而那东西,敢来这
里的每个人手上都有得是。
大风簸扬着海水,使海面上出现了一道道宽而深的白色浪槽。从岛顶望下去,大海确实
壮观。传说这片海域的水面比其他海域要低陷六寸,因为下面就是所有巨鲸的最终归宿
——神秘的海底坟场。这说法没有任何依据,但水手们都深信不疑。
伯莱拜尔的到来没有惊动任何人,因为他的船在外观上毫不显眼。他直接把船停进小岛
边的封闭式船坞里。
当他走进岸边的酒店兼旅馆时,老板在台子后... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
20
来自主题: SciFiction版 - 解咒人 by 柳文扬
四. 黎明世界
(3).
胖子失魂落魄地坐着,坐了一阵,想想伯莱拜尔临走说的话:“那是什么意思?有人会
来找我?”他越想越不安,站起来追出去。没注意头顶,“砰”地在舱顶壁上撞了一下。
他气喘吁吁地爬上梯道,钻出卧舱,上了甲板。看见一个人侧身靠在船舷上。
“你没走?”胖子吓得退了一步,犹疑地望向伯莱拜尔的脸。
大山洞里比外面阴暗许多。微弱的光芒下,看不出伯莱拜尔脸上有什么表情。一股香水
味儿远远地飘过来。伯莱拜尔叹息似的说:“我想回来告诉你:一个暴露了身份的间谍
就没必要存在了。”
胖巴兹吃了一惊,他看看伯莱拜尔,借着船下映上来的水光,看清他脸上露出冷酷的笑
,那是一种面对将死的人还要戏弄一番的可怕的冷酷。
胖子吼一声跳起来,他很明白双方的力量对比,所以表面看去是要拼命,但他的身体是
斜向船外跳起来的。只要下了水就好办了,他对自己的水下功夫还有点信心。
巴兹落进水里,发出“扑通”一声巨响。也许他自己也没想到会发出这么大的声音。伯
莱拜尔俯身在船头,往水里看着。
不一会儿,随着一缕缕的血水,胖子“哗啦”一声浮出水面,仰面朝天,双目睁开。
伯莱拜尔跪在甲板边缘,伸长了手,捏住深深刺入巴兹的胖... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
21
来自主题: SciFiction版 - 解咒人 by 柳文扬
九. 黑暗之王们
(4).
山路转了一个弯,前方有片较为宽阔的空地。可以看见空地上影影绰绰地站着几个人,
正好拦住了去路。驼马畏缩不前,它们本能地感到了危险。
“他们是想前后夹击。”伯莱拜尔低声说,“看来很难逃过去了。”
“走近再说。”方婷反而比他沉着得多了。
他俩走入这片空地,离那些人越来越近,隐约能看出他们都穿着长袍,而且每个人的脸
都被遮在高高的袍领里面。可怕的是,这些人都象巨人一样高大。
后边的六个骑士也向前靠近,进入空地后就成扇形散开,围在后方。
伯莱拜尔见过比这大得多的场面,但这次是面对世界上最高的权威,对方即使只有一个
人,他也会觉得压力如山。
突然间,不知多少盏灯一齐点亮,照得空地里面如同白昼。方婷和伯莱拜尔不由得抬手
遮住了眼睛。对手在两侧山壁上预先安装了强光灯。
等他俩的眼睛适应了突如其来的光明之后,前面那些巨人已站成一排,后边的骑士端坐
在马上,把武器都举起来。两旁高耸的山崖围成了一个天然的剧场,方婷和伯莱拜尔正
好处于舞台中央。
“怎么办?”伯莱拜尔喃喃自语。
“我们也有武器呀。”方婷说。
“不!不能对替神执法的人开枪。”伯莱拜尔嘴唇不动,压低声音说,“你不是有... 阅读全帖
s********n
发帖数: 1231
22
强奸惯犯远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会!
我爱阿朱阿紫
传言很久的远志明强奸玲事件终于真相大白,远志明果然是强奸玲的罪犯!
玲姊妹写的“关於远志明 玲写给教会的信” http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568 以无可辩驳的事实,给基督徒们展示了一个活脱脱的流氓“牧师”形象,原来远志明“牧师”是一个没有悔改重生的老流氓、一个强奸惯犯!
是哪些“牧师”们把远志明按立为牧师的?他们心中运行的灵是圣灵么?显然不是!他
们是撒但一会的人!他们和远志明一样心中运行的是邪灵!他们的名字是: 王永信、容
保罗、陈道明、刘彤、关国瑞、刘同苏。请基督徒们记住他们的名字,他们不是牧师,
他们是撒但一会的人,请大家一起将他们赶出基督教会!让他们自已成立“旧金山共识
”撒但会去吧,除了神,我们凡人已不可能让他们悔改信主了,即然如此,不是我们基
督徒分别出来,就是把他们赶出基督教会,没有别的选择!自已看着办吧!如果您认为
您和您的女儿敢和一个衣冠禽兽道貌岸然的强奸惯犯呆在一起还觉安全的话,我也无话
可说。
一定会有一些自称是“基督徒”的人... 阅读全帖
l*****y
发帖数: 9433
23
来自主题: Wisdom版 - 文 臣
帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。
三公上应三台,郎官上应列宿。
宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。
吏部天官大冢宰,户部地官大司徒。
礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马。
刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。
都宪中丞,都御史之号;内翰学士,翰林院之称。
天使,誉称行人;司成,尊称祭酒。
称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。
方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。
宗师称为大文衡,副使称为大宪副。
郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。
郡宰、别驾,乃称通判;司理、廌[zhi]史,赞美推官。
刺史、州牧,乃知州之两号;廌史、台谏,即知县之以称。
乡宦曰乡绅,农官曰田畯。
钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。
秩官既分九品,命妇亦有七阶。
一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品
曰孺人。
妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。
府尹之禄二千石,太守之马五花骢。
代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。
L*****r
发帖数: 722
24
来自主题: MedicalCareer版 - 一首感人的歌 - 斯加伯若市集

忍不住拍您了(没有又啊)
男人身海底针,您一大美女,发发酸文就好了
在这琢磨小老爷们心态
会和实际情况差的太远了吧
Ben的感情很肤浅吗?不对吧,Ben的感情岂止是肤浅,压根就没动起来。和 Mrs.
Robinson, 根本就是 lust + 有便宜不占王八蛋的心态。后来为了甩掉Mrs. Robinson
, 居然利用并玩弄她女儿的感情,这不是给半老徐娘伤口撒盐么?也太冷血了点吧,并
且,心里哪有一星半点对Mrs. Robinson 的怜惜。
Ben对Elaine, 又有什么真爱了,开始不过利用她摆脱她老妈,后来小姑娘的冷淡激起
他一点攻击本能加占有欲,如此而已。最后的抢婚、私奔,到头来也不过是个 Show
Game。抢回家就得开打。只苦了和Elaine在monkey house dating那老实巴交的大老爷
们。
还找到真爱,还砸场子“勇敢追求真爱”,Sigh!
H********k
发帖数: 3950
25
【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: HudsonHank (大淫,淫于市), 信区: NewYork
标 题: 我想买。。。。。。。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 25 13:38:02 2009, 美东)
昨天,看到西雅图狐狸岛一座舒坦的别墅在出售。漂亮啊! 真想买过去。 也一直想在
芝加哥河畔买个伯文。 唉,房子真是越多越好啊。
不过,有这三个地方目前也够了。 以后再考虑魁北克,和圣塔爸爸辣。嗯,再有,就
是苏黎市城外的湖边。够了够了,六个够了我想。
link:
http://www.coldwellbanker.com/servlet/PropertyListing?action=detail&ComColdwellbankerDataProperty_id=53031590&page=property
c*****1
发帖数: 3240
26
来自主题: History版 - [合集] 虢国史漫谈(转载)
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vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错,相当见功力,以虢国为线索,对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完,链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊,主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载,不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家,对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述,可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔,是王季的儿子,周文王的弟弟,简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说,二虢却显得异常
低调,无论是传统的《尚书》、《逸周书》,还是... 阅读全帖
h*h
发帖数: 27852
27
《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签: 文化 分类: 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史
记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后,竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年,卫恒、束皙考正整理的"考正本",宋明时期的"今本",清代的"古本"。原文竹
简亡佚,而初释本、考正本也渐渐散佚,今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
28
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期(民國99年9月),127-169
毛澤東與七千人大會:民主發揚還是文革預演?
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議,有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是,劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍,而林彪則是一味奉承毛澤東,所以文化大革命後,劉少奇淪為
階下囚,而林彪迅速取而代之,成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問,詳細重建這次會議的經過,在原有說法之外,
特別強調毛澤東在會議中發揚民主,鼓勵和動員下級幹部抒發不滿,發
表想法,所以會議能夠集中意見,統一認識,成功落幕;她同時指出,
若毛澤東循此模式處理政事,則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節,認為七千人大會可說是文革的預演,是毛澤東以其崇高
無比的威望,動員下層批評中上層幹部,再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結;毛澤東沒想到的是,他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭,並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的,反而造成黨國
體制的... 阅读全帖
c*********d
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29
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发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會:民主發揚還是文革預演?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期(民國99年9月),127-169
毛澤東與七千人大會:民主發揚還是文革預演?
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議,有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是,劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍,而林彪則是一味奉承毛澤東,所以文化大革命後,劉少奇淪為
階下囚,而林彪迅速取而代之,成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問,詳細重建這次會議的經過,在原有說法之外,
特別強調毛澤東在會議中發揚民主,鼓勵和動員下級幹部抒發不滿,發
表想法,所以會議能夠集中意見,統一認識,成功落幕;她同時指出,
若毛澤東循此模式處理政事,則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖
s*****p
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来自主题: History版 - 红朝的那些事情 (1-31) zz
红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号,在大清帝国的湖南韶山,有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南,这都是一件小得不能再小的事,但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息,因为他前两个儿子都没养大,眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三,没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折,毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案,最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙,让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘,希望能沾一点菩萨的法力,保佑他平安健康。当然从科学的角度看
,毛老爹的做法纯属封建迷信,但考虑到毛老爹没受什么教育,日常工作就是在山沟里
种田,能想出这样的方案,已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效,他的儿子顺顺利利地活了下来,而且文七妹也很比较争气
,很快又挺起了肚子,让他开心得不行。但在开心之后,毛贻昌马上想到另一个现实问
题,那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民,家里没什么外快可捞,整天在地里刨食,只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费(交了政府也不养),儿... 阅读全帖
i*********t
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来自主题: LeisureTime版 - 白岩松:夹缝中的良知和智慧
想了解储安平,看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】(mao•zi)①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品:一顿~。②比喻罪名或坏名义:不必用~压人;批评应该切合实际、有内容
,不要光扣大~。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼,如果不考虑它的第一个含义,在中国近现代(可能也只在中国近现代
)以来最风光的一次,要算是1978年了。那年,从春天到秋天,至少有两则关于帽子的
文字,扰动了中国(恐怕还不只中国)上百万人的心。它们是:
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》,统战部上报,1978年4月5日,中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》,1978年9月17日。
一年半之后,1980年5月8日,55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘,到了1980年,真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光,并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的,只剩下10余
万了。
帽子已不复存在,对当初“戴帽”... 阅读全帖

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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗?答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前475
年春秋时代结束,共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始,到
公元前221年秦统一中国正式结束,共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代,从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前1046年商朝灭亡,时间长
达一千零二十四年,为中国奴隶社会的产生和发展时期,是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代,辉煌了大约二百七十六年,于公元前770年
结束。之后,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期,广泛使用铁器和耕牛,带来了
社会劳动生产力的大幅提高,开荒出来的大量私田,使得国土的“天子(国家)所有制
”遭到破坏,“井田制”经济瓦解,... 阅读全帖
C****i
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来自主题: Wisdom版 - 论语 宪问第十四
论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有:“见危授命,见利思义”;“君子上达,小人下达”
;“古之学者为己,今之学者为人”;“不在其位,不谋其政”;“君子思不出其位”
;“君子耻其言而过其行”;“修己以安百姓”;“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰:“邦有道,谷(2);邦无道,谷,耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪:姓原名宪,孔子的学生。
(2)谷:这里指做官者的俸禄。
(3)伐:自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄
,这就是可耻。”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了
吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到了仁,那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里,孔子谈到过有关“耻”的问题,本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖
C****i
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来自主题: Wisdom版 - 论语 宪问第十四
论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有:“见危授命,见利思义”;“君子上达,小人下达”
;“古之学者为己,今之学者为人”;“不在其位,不谋其政”;“君子思不出其位”
;“君子耻其言而过其行”;“修己以安百姓”;“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰:“邦有道,谷(2);邦无道,谷,耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪:姓原名宪,孔子的学生。
(2)谷:这里指做官者的俸禄。
(3)伐:自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄
,这就是可耻。”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了
吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到了仁,那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里,孔子谈到过有关“耻”的问题,本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖

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中国没有奴隶社会吗?答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前475
年春秋时代结束,共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始,到
公元前221年秦统一中国正式结束,共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代,从公元前2070年夏朝建立开始,到公元前1046年商朝灭亡,时间长
达一千零二十四年,为中国奴隶社会的产生和发展时期,是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代,辉煌了大约二百七十六年,于公元前770年
结束。之后,东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期,广泛使用铁器和耕牛,带来了
社会劳动生产力的大幅提高,开荒出来的大量私田,使得国土的“天子(国家)所有制
”遭到破坏,“井田制”经济瓦解,各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权,奴隶社
会开始走向瓦解,最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ,秦始皇统一了中国,宣布以“郡县制”取代“分封制”,中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台,土地全部为大小地主私有,中国奴隶社会
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s********n
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36
选自:http://blog.sina.com.cn/u/3727008742 七千人教会论坛的博客
揭露华人基督教和谐控制计划网文精选.pdf
http://1000eb.com/13ym8
http://1000eb.com/13ym9
http://1000eb.com/13ymh
外网点download this file
http://www.filedropper.com/file_176
http://www.filedropper.com/file_180
http://www.filedropper.com/file_186
傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日,旧金山特会通过了《旧金山共识》,根据事后任不寐及中国福音会的
李大卫牧师和远志明的通信可看出,这个共识是以欺骗的方式通过的,许多基督徒都上
当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出,任和
李都还没有意识到《旧金山共识》的严重错误,只是单单认为通过程序错误,不该用和
谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出,是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改... 阅读全帖
Y**u
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37
来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 公冶长第五
☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有
道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用
佞?”
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我
,无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖
g******n
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38
来自主题: Collectibles版 - 银元时代生活史ZZ
作者:陈存仁
出版社:广西师范大学出版社
陈存仁(1908—1990)原名陈承沅,出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家,早年丧父。
·从学校毕业后,又拜国学大师章太炎,名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》,由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物,先后印制二十七次,解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求,赴日本收集汉医书籍四百多种,回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960-1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿,达17年之久,每天一篇,
其中有关食补的“津津有味谭”连载,得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐,荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔,以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀,编撰《中国药学大典》共四大册(1982年
正式出版)。
·1990年9月9日,因突发心脏病,于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖
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39
来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞
經傳釋詞
作者:王引之[清]
《經傳釋詞》,王引之撰,共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。

卷一

㠯、以、已

由、猶、攸
繇、由、猷




于(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷二

粵、越

欠(音聿)、聿、遹、曰
安、案



卷三
惟、唯、維、雖
云(簡繁轉換有誤此節待校正)、員


抑、意、噫、億、懿
一、壹

伊繄



台(音飴)
卷四
目录
惡、烏

遐瑕
號(音豪)
曷害
盍、蓋、闔


況、兄、皇
鄉(音向)、嚮
汔(音迄)
歟、與
邪(以遮反)




於(音烏)

噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷五



憖(魚覲反)

宜、儀、義



豈、幾




其(音記)、記、忌、己、䢋(正文此字待改)
其(音姬)、期、居

詎(巨遽二音)距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧




卷六
乃、迺(正文此字待改)








儻、黨、當、尚




疇、[C120]、[1234]
卷七


... 阅读全帖
t******g
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40
来自主题: Wisdom版 - 【轉】]當佛教遇見耆那教
中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖
r*****d
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41
第四节 农民王
从罗马建城到公元前510年,罗马是王制,先後有七个王,前四个因为出身农民而
被称为农民王。後三个是商人王。
建国王罗莫路
罗马有七个小山丘,全集中在台伯河的东岸。台伯河在此要纡回两个大弯,方才向
西而去,再过三十公里便注入第勒尼安海。
台伯河的水量丰富,每年都有汛期,只是大水到了七个小丘的纡回处,便将那回转
化为直线,使罗马的七个小丘不会被淹。虽然小丘间的低地会浸水,但当初罗马人口不
多,低地无人居住。後来人多到要住到小丘之下时,罗马人已经有了排洪乾拓的技术了

这七个山丘,由北向南,其名称分别为1)Quirinal, 2)Viminal, 3)Esquiline, 4)
Capitoline(卡匹托尔山), 5)Palatine(帕拉丁山),6)Caelian, 7)Aventine。最高的帕
拉丁山也只有海拔五十米。
现在的总统官邸在第1山Quirinal上,电视台有什麽新闻要从总统官邸转播时,不
讲“以上是来自总统官邸的报导”,而说“请看来自Quirinal的报导”。
闲话少说,在二千八百年前若是以防守为建城的首要标准的话,卡匹托尔山为首选
。因为它不仅离台伯河... 阅读全帖
W***n
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42
来自主题: Xiqu版 - 粤剧
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇,原稱大戲或者廣東大戲[1],源自南戲,自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2],是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻,
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期,知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話,使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日,粵劇獲聯合國教科文組織肯定,
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖
j*****6
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43
来自主题: Wisdom版 - 论语 公冶长第五
论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章,内容以谈论仁德为主。在本篇里,孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”;“听其言
而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1),“可妻也。虽在缧绁(2)之中,非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长:姓公冶名长,齐国人,孔子的弟子。
(2)缧绁:音léi xiè,捆绑犯人用的绳索,这里借指牢狱。
(3)子:古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说:“可以把女儿嫁给他,他虽然被关在牢狱里,但这并不是他的罪过
呀。”于是,孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里,孔子对公冶长作了较高评价,但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
,不过从本篇所谈的中心内容看,作为公冶长的老师,孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他,那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1),“邦有道(2),不废(3);邦无道,免于刑戮(4)。”... 阅读全帖
t***h
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44
http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時,王亭之為之憂心,不斷為文,叫千祈不可
將之渲染,弄到成為「怪力亂神」。那時候,還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒,幫嚴大師一行打開泰國市場,王亭之聞訊,怫然不悅,其時那些劣徒,
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史,又識「大玄空」,故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在,果不幸而測中,王亭之可謂枉拋心血,枉開罪人。
不談術數,只談歷史,每逢世變,「怪力亂神」心然成「社會現象」,而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓,國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例,明明是標榜「反清復明」的義和拳,會忽然受到清廷扶掖,改為標榜「扶
清滅洋」,此豈非怪事也耶。而當日的義和拳,刀槍不入,咒水戒煙,其非「特異功能
」而何耶?
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」,「百日維新」。清廷捉人,殺人,最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史,**一向反迷信,竟然會忽然提倡「特異功能」,而... 阅读全帖

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45
来自主题: History版 - 反右前后
(一)
1953年3月1日,前苏联部长会议主席,前苏联大元帅,苏共总书记斯大林因脑溢血躺倒
在卧室的地板上一整天,因按制度规定未经斯大林传唤,谁也不能进入房间,延误发现
和治疗而死亡。斯大林的死亡时间为1953年3月5日21点50分,当时除斯大林家属之外,
在场的人都松了一口气。
1956年2月,在苏共二十大闭幕以后的一次会议上,苏共第一书记赫鲁晓夫突然作了题
为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告,这份报告以大量惊人的事实揭露了斯大林生
前的种种罪恶,包括对体制内成员的大量抓捕和残杀,揭露了斯大林搞个人崇拜所带来
的严重后果和危害。几天后,这份报告逐级传达,不久又在苏共所有基层组织会议上传
达,这份“秘密报告”的内容很快在前苏联家喻户晓。
首先受赫鲁晓夫“秘密报告”冲击最大的是东欧国家,因为这些国家的领导人也搞过像
斯大林那样的内部清洗。随着赫鲁晓夫“秘密报告”的传播,东欧国家的民众开始要求
其领导人对那些清洗运动中的受害者给出一个交代;同时,东欧国家出现了要求摆脱斯
大林模式,摆脱前苏联控制的社会情绪,这让那些东欧国家的领导人不知所措。
当时在莫斯科率领波兰代表团参加苏共二十大的总书... 阅读全帖
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46
来自主题: History版 - 蒙古国游记
原创]草原沧桑话天狼
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2007年9月,我去蒙古国旅游一个月。这是我写的蒙古游记,但远超出传统游记的范围
。除了蒙古国特色风情之外,我以夹叙夹议的方式,从独特的视角,沿着蒙古历史的坎
坷进程,深入分析了草原游牧文化的特征,着重阐述了我对狼图腾观点的看法。全文共
13章,每天上载一章。
*************************************************************************
1. 西出长城
八月下旬,从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车,两星期内的车票全部售馨。我决定
改乘汽车,到达中蒙边境后,再转火车去乌兰巴托。每年六月到九月,是蒙古气候最好
的时候,这个黄金时间段,自然而然成为去蒙古旅行的旺季。
下午五点刚过,我来到了北京木樨园长途汽车站。六点三十分开往中蒙边境二连浩特的
长途客车,停在车场左边一个不起眼的角落里。
大客车下,有几个看上去是一家的人。年轻姑娘正在协... 阅读全帖
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47
来自主题: History版 - 豪哥19岁的日记
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一月一日(丁巳十一月十九日戊申)(星期二) 气候:晴阴不定。温度:四十五度。
提要:(修学)悟则为佛,迷则众生。
(治事)晨起往青年会,见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
(通信)接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片,乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日,中华民国七年也,我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后,一天不缺,留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景,翻一翻这本日记,想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看,这个我是 万万的不敢想,亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了,想起从小儿到今,真是一无所成,光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
,又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说,什么国家
、社 会,更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上,我连恩还未 报,又怎么能够成佛呢
?俗语说得好:"人要有志气。"我 如今按着这句话,立个报恩的志气,做一番事业,
以安他 们... 阅读全帖
M*******r
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历史上,中、日、朝三国的文化交流源远流长,领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中,我们注意到,在兵器与武艺的交流方面,也写下许多精彩
篇章,其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富,引人入胜。一般说来,中、日、朝的古
代武艺,有着各自不同的发展历史,民族风格上存在显而易见的差别。但是,由于
长时间的相互影响,交叉渗透,使三国在武艺领域里产生了许多共生现象,不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然,这些共同点正是文化交流与融合的结晶
,是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系,从来都是中
国古代武艺的重要组成部分,也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂,牵涉到许多尚待探索的史事,而我们的研究才刚刚起步,还有待
今后的努力,特别有待三国学者的共同努力。总之,历史上三国之间的武艺交流活
动,直到今天还在以体育文化的形式延续着,并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼,研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的,是已故学者唐豪先生。(1)步唐先生之后尘
,1980年,我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖
s********n
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我所参与的陈鹆使阴招攻击任不寐事件始未
Warning!:本文用词粗俗不堪,没办法本人老爹是杀猪匠,整天就是用的三教九流中
的语言教育本人,于是本人中文较烂,也就在东北哪嘎达上了个重点本料,多伦多上了
个college,没有象唐崇荣唐大牧那样上过神学院读过博士,更没有读过硕士,自然说
不出岳不群那样的漂亮话,为了安全起见,请未成年少女(本文有阴招,少儿不宜),
属灵小孩子(脑残人士,按任不寐的说法,人人皆脑殘,想想连远志明都是属于脑残人
士,你们都想通了,乖乖不要生气,实在想不通,想想你是中国人,这是在中国就想通
了),法利赛人和文士及伪君子华山掌门人远离本文,如果实在忍不住要看,请自备担
架,救火车及救护车,中国大陆请准备拨打119,北美准备拨打911,否则后果自负,本
人不承担由本文引起的任何生理心理的不适(膈应)及产生的一切后果。特别提醒王怡,
林刚,远志明,mag500t,bobby(梁志勇)和余杰等人,请自备棺材以防不测!
但为了谨守法利赛人所吩咐的( 太 23:3 凡 他 们 所 吩 咐 你 们 的 , 你 们 都
要 谨 守 , 遵 行 。 但 不 要 效 法 他 们 的... 阅读全帖
j******n
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来自主题: LeisureTime版 - 汪曾祺的昆明zt
孙郁
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1939年,汪曾祺到了昆明西南联大读书,直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活,他晚年写了很多短文,都传神得很,乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔,昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来,仿佛一幅幅写意的画面,
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章,觉得年轻时代的他不是一个好的学生,起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡,学校显得松散,得以自由地读书。他入的是中文系,那里好
的老师多多,对大家要求也并不严格,随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培,教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师,治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程,像哲学系的金岳霖的课,汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多,钱锺
书、吴宓都在,他旁听过吴宓的课,没有太大兴趣,就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作,这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错,给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课,一是老师好;二是自在,... 阅读全帖
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