m********5
发帖数: 17667 | 1 好像不是，查了一下，这玩意儿居然是被近代巫术，现代邪教:心理学 搞出来的！！！
心理学家用这玩意儿治疗沮丧... 尼麻越吃越沮丧好不好...
祕魯原住民只有在宗教儀式上才會嚼古柯葉。當1532年西班牙軍隊入侵祕魯時，這個禁
忌就被打破。西班牙人不斷提供古柯葉給在西班牙銀礦場工作的印第安人苦力，使得他
們容易被控制和剝削。
古柯鹼在1859年由德國化學家艾柏特 尼曼（Albert Niemann）首次合成
1884年佛洛伊德發表一篇文章叫做《有關古柯葉》(Über Coca)，宣揚古柯鹼的「
好處」，並稱之為「神奇」的藥物。
1886年約翰 潘伯頓首次把古柯葉加在新飲品可口可樂 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 http://www.chinatimes.com/newspapers/20151015000891-260309
打通任督二脈 須禁慾修行9年
中醫師的穴位療法，人體有12經絡，365個穴位，透過按壓等手法，可有效改善疾病，
達到去病強身的效果。（本報系資料照片）
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2015年10月15日 04:10 旺報 記者陳榮正／台北報導
在武俠小說中，打通任督二脈意味著脫胎換骨，可增進武功、益壽延年。台灣全真教創
會掌教林德（琮源）表示，打通任督二脈的方式很簡單，但要達成卻不易，從入門到功
德圓滿，至少要9年時間，而且要摒棄七情六欲，以他的標準，當今世上還找不到任何
「成功者」。
宋代全真教創始人王重陽，以內丹術研發出打通任督二脈的修練法。承襲絕學的林德說
，任、督二脈以會陰（肛門與睪丸間）為分野，由會陰自人體背部到齦交（口腔上顎）
稱為督脈，會陰經人體正面到承漿（唇下）為任脈，一旦任督脈貫穿，意味人體氣脈完
全打通。
中醫則指，任督二脈確是兩條涉及長... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 https://tw.news.yahoo.com/%E6%B2%99%E7%83%8F%E5%9C%B0%E5%AE%AE%E9%AC%A5%E5%
A4%A7%E6%88%B2-%E7%8E%8B%E5%84%B2%E8%97%89%E5%8F%8D%E8%85%90%E6%95%B4%E8%82%
85%E7%95%B0%E5%B7%B1-%E5%B7%B2%E6%9C%89201%E4%BA%BA%E8%A2%AB%E6%8D%95-%E6%B6
%89%E6%A1%88%E9%87%91%E9%A1%8D%E9%AB%98%E9%81%943%E5%85%86%E5%85%83-
121000648.html
沙烏地宮鬥大戲》王儲藉反腐整肅異己 已有201人被捕、涉案金額高達3兆元
風傳媒
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國際中心
2017年11月10日 下午9:02
20 則留言
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沙烏地阿拉伯當局4日成立王儲穆罕默德．本．薩勒曼王子（下稱穆罕默德王子）為首
的「反腐委員會」，當天就以「反貪腐」名義逮捕多人，包括11位王子及多名富商與官
員落馬被捕，關押在首都利雅德五星級的麗思卡爾頓飯店（... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page028_IsXH
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“ 辛亥革命是共產黨杜撰的、编造的提法 ” 嗎？
——警惕中共在“攪混水”
蒋 佑 麟
黃花崗雜誌社：
因為我一向閱讀黃花崗雜誌，對你們有信任感，故将文章及所附歷史資料和报刊资料的
影印件寄給你們，請予以發表。如果不能或不願發表，務請告訴我，我再謀他投。
此致
蔣佑麟 謹識
民国九十九年四月
正文：
我是一位旅美老華僑， 2011年3月25 日，我看到海外一家新聞網站轉載了美國官方“自
由亞洲電臺”的一條新聞說：在歐洲的一個民運會議上，一位自稱是蔣復璁先生“嫡孫
”和“民國史專家教授”的人說：“ 辛亥革命是共產黨的提法”，“‘辛亥革命的提法
’是共產黨懷著政治目的提出來的……”，“在一九四九年之前從來沒有‘辛亥革命’
的提法。這是中共杜撰的，編造的”，“ 在國民黨的黨史文獻中是從來不提辛亥革命的
，”“‘辛亥革命’... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 7 朱载堉（1536年——1611年），字伯勤，号句曲山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒
狂仙客”，又称“端靖世子”。朱载堉祖籍安徽省凤阳县，生于怀庆府河内县（今河南
省沁阳市），系明太祖朱元璋八世孙，明成祖朱棣的第七世孙，明仁宗朱高炽的第六代
孙，郑藩王族嫡世。明代著名的律学家（有“律圣”之称）历学家、数学家、艺术家，
科学家。
朱载堉的一生共著有《乐律全书》四十卷，《嘉量算经》三卷、《律历融通》四卷、《
音义》一卷、《万年历》一卷、《万年历备考》二卷、《历学新说》二卷等。
《乐律全书》中，提出了“新法密率”， 也就是十二平均律。其大略云：“盖十二律
黄钟为始，应钟为终，终而复始，循环无端……是故各律皆以黄钟正数十寸乘之，为实
，皆应钟倍数十寸零分九厘四毫六丝三忽零九纤四三五九二九五二六四五六一八二五为
法，除之，即得其次律也，安有往而不返之理哉。旧法往而不返者，盖由三分损益，算
术不精之所致也。是故新法不用三分损益，别造密率。”这一纲要性论述，是在中国传
统律学基础上，按传统方法取振动物体长度的数据，总结弦准定律和律管误差的经验教
训，借鉴民间旋宫实践，精密计算出来的结论，说明了“密率... 阅读全帖 |
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发帖数: 5204 | 8 sorry 让您误会了 不是孔子 孟子的那个孟子 是 孟德斯鳩 法國南部兒奄郡人也
wiki 文言
今本（此為底本，未經審校）
孟德斯鳩
孟德斯鳩，法國南部兒奄郡人也，姓斯恭達，名沙夏。世為右族，家承兩邑之封，凡二
百餘年，曰布來德，曰孟德斯鳩。世即以其一封稱之曰孟德斯鳩男爵云。生公元一六八
九年一月十八日，當名王路易十四之世。當是時，法戰勝攻取，聲明文物冠諸歐，然值
政教學術，樂新厭古，人心物論，窮極將變時。於是論治道者，英有郝伯思、洛克，義
有墨迦伏勒，而法有孟德斯鳩。則導福祿特爾、盧梭輩先路者也。家於西土僅中貲，以
善治生，未嘗窘乏。地望勢力，高不足以長驕，卑常足以自厲，然約情束欲，安命觀化
，幼而好學，至老弗衰。常語人曰︰「吾讀書可用蠲忿釋悁，雖值佛逆，得開卷時許，
如回溫泉以銷冰雪，扇清風而解熱煩也。」其姿之近道如此。
http://fr.wikipedia.org/wiki/Montesquieu |
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r**********a
发帖数: 1 | 9 【多維新聞社31日電】多維社記者吳報導／柏克利加州大學官方10月30日宣布，美國首位
亞裔大學校長、著名工程熱物理學家、前柏克利加州大學校長田長霖(Chang-Lin Tien)於
10月29日在加州紅杉城去世，終年67歲。 (chinesenewsnet.com)
據悉，田長霖於2000年秋天做過腦瘤手術，術後身體衰弱。柏克利加州大學現任校長羅伯
特.M.伯塔爾(Robert M. Berdahl)在30日發表的一份聲明中稱讚說，“他的樂觀精神、他
的為自己所秉持的原則而奮鬥的積極態度、他的忠誠和熱愛，已讓學校變得更好更強大。
”(chinesenewsnet.com)
美聯社在30日發表的一篇特寫中這樣寫道：一個臉上總是掛著微笑的小個子，田長霖因為
是個不害羞的Cal擁護者而在校園內名聲顯赫，他是啦啦隊的頭兒，在柏克利進行的比賽
和集會中，總能聽見他用帶有中文口音的英語高喊“Go Bears”，雖然他已在美國生活了
幾十年，但他的“獨特”的口音卻經常出現在各類會議和演講中。
(chinesenewsnet.com)
身高5.6英尺的田長霖曾是一名半職業籃球選手，曾在台灣打了一年多的 |
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q****3
发帖数: 2223 | 10 約二十個團體發起保衞郊野公園行動，大會指昨有三千人參加，高呼「郊野公園土地一
個百分比都不能少」，其中前天文台台長林超英指，開發郊野公園的想法是偷步及跳級
，是完全錯誤的想法，他更質疑早前聲稱保留郊野公園比例是不切實際及愚蠢的地產建
設商會副會長胡應湘，是忘記了人要飲水，因郊野公園內有很多引水區，若用來建屋，
即是要港人飲海水。此外，大會本邀請了郊野公園及海岸公園委員會主席鄧竟成及委員
出席，但昨鄧沒有出席，僅兩名委員參加。
團體昨在黃泥涌水塘公園出發，步行至大潭道，歷時約兩個半小時。出席的郊野公園及
海岸公園委員會委員陳嘉俊直指政府未善用其他土地，勿打郊野公園主意，他指已知有
約五名委員不贊成開發郊野公園，會續為郊野公園抗爭，委員會將於本周五開會，是鄧出
任主席後首次會議。
六十四歲劉伯笑說郊野公園是其愛情萌芽地，令他毋須大花金錢，也能享受浪漫，「喺
度靜靜地拖吓手仔」，太太雖愛大自然但忙於湊孫，待明年孫兒四歲便會來享天倫樂，
他認為，「劏房戶想住市區，就算政府開發屯門、元朗嘅郊野公園地建屋，都唔會吸引
到佢哋。」黃女士每月帶子女到郊野公園行山一次，「西貢同元朗啲路不平又難行，大
家... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 11 天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏
閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆崗
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 海鹹河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
蓋此身髮 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良
知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩讚羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正
空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競
資父事君 日嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊
似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 潚澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政
存以甘棠 去而益耠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨
外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝
交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉良 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 12 禁戒血所根據的《圣经》经文其中有创世记9:3、利未记17:10、使徒行传15:29，
其主要观点如下:
* 血液是神圣的[1]
* 在上帝眼中血液意味着生命[2]
* 血不可作为食物，不可输血[3]
* 血液离开人体和动物身体后，必须妥善处理[4]
* 血只有一个特殊用途——赎罪[5][6]
* 如果一个基督徒遵守关于血的诫命，那么就是接受并承认了"只有耶稣基督的宝
血能够真正拯救他/她的生命。[7]
* 即使在紧急状况下，也不應通過输血以延续生命[8]
[编辑] 医学相关
根据守望台组织禁戒血的要求，每个见证人必须向医生详细的咨询，作出必要的不违反
良心的选择。[9][10]
红细胞, 白细胞,血小板和血浆的使用尤其被建议避免使用，其它血液成分没有被禁止
。然而守望台社强调“一些分离自1种至4种主要成分的产品可能与全血功能类似”.[11]
以下医疗方法被禁止:
* 异体全血输血, 或者红细胞、白细胞、血浆或者血小板成分[12]
* 手术前预存自体血液.[13]
下列医疗程序或者方法举例未被... 阅读全帖 |
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T***1
发帖数: 1201 | 13 有人听说过或看过海报么？求真相
China’s Got Talent and Asian Wave: The Performance of A Dream
中國達人秀和聲動亞洲： 逐夢之旅
見證夢想，體驗奇跡
“中國達人秀”和“聲動亞洲”是中國電視史上最成功的電視節目，也是上海東方衛視
的兩大王牌，收視累計已超過9億人次。
前者與美國達人秀（American’s Got Talent）同屬英國創作的達人秀系列，旨在創
造機會，讓身懷絕技的華人實現夢想。後者是與日本NHK，韓國的SM和香港的TVB共同合
作，在亞洲各大娛樂公司簽約的頂級歌手中尋找鑽石級好聲音。
“逐夢之旅”是由東方衛視製作的超級演出。是兩大節目首次合作登上世界舞臺，彙
集了歷季冠亞季軍最成功的表演，如夢似幻，精彩絕倫。亞洲舞王卓君、斷臂鋼琴大師
劉偉、微笑精靈王君如、超級評委黃舒駿、胡渭康，水晶球達人胡啟智，亞洲好聲音
Shila、常石磊、孫伯倫等等，都將在舞臺上，為貴賓們展現他們從十幾億人中脫穎而
出的風采和無與倫比的才藝，與您一起體驗“相信夢想、相信奇跡”！
演出時間和地點：
2013年3月31日星... 阅读全帖 |
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m*********o
发帖数: 7545 | 14 【11月23日 星期五】
●無線電城聖誕奇觀
時間：2pm，4:30pm，8:30pm
地點：曼哈坦6大道1260號
查詢：www.radiocity.com
門票：$52-$530。自1933年至今，「聖誕奇觀」歌舞秀每年於感恩節、聖誕節期間都在
無線電城音樂廳(Radio City Music Hall)演出，至今仍深受大眾的喜愛，參與演出的
洛克慈女郎舞蹈團(Rockettes)成立於1925年，更是聞名遐邇。「聖誕奇觀」是紐約人
過節會和家人在一起欣賞的表演，成為聖誕假期的傳統活動之一。
● 楊伯都「456畫廊」展畫作
時間：12pm-5pm
地點：曼哈坦蘇荷區百老匯大道456號3樓
查詢：http://www.caacarts.org/dp/?q=zh-hant/node/19
門票：免費，兩名年輕的中國藝術家雷宛螢及楊伯都兩年前合作通過網路舉行首個楊伯
都畫展，而7日起則將楊伯都的九幅作品以實體形式於「456畫廊」展出。楊伯都的這些
作品主要為油畫，剛從研究所畢業的她希望在此基礎上繼續探索空間給她的反思，並呈
現出她在參觀全國各博物館時被感動的每個瞬間。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 15 美學者﹕美暗中策動西藏顏色革命 2008年4月17日
【明報專訊】美國在北京奧運前夕煽動西藏騷亂，顯然決心跟北京玩一場極端危險的地
緣政治遊戲，顯示布殊政府近月的破壞中國穩定策略升級。布殊去年10月首次公開見達
賴喇嘛，為今次西藏行動開了綠燈。這場顏色運動的幕後策劃人耳熟能詳，包括全國民
主基金會(NED)、中情局門面機構「自由之家」(Freedom House)(自由之家的主席包柏
漪是國際聲援西藏運動成員)，還有索羅斯出錢的利眾基金會。
美長期資助達賴藏獨運動
達賴在西方的政治宣傳中「近乎神明」，但這並非實情，例如達賴1999年曾聯同戴卓爾
夫人及老布殊，要求英國政府釋放前智利獨裁者皮諾切特。無可爭議的是，達賴自59年
出逃後，便獲美國等西方國家的情報機構及所謂「非政府組織」包圍資助。伯倫蒂(
Michael Parenti)在《Friendly Feudalism: The Tibet Myth》指出，中情局在50和60
年代，積極為藏人提供武器、軍事訓練及資金。中情局的門面機構「美國自由亞洲協會
」則為西藏抵抗運動做宣傳。達賴的二哥嘉樂頓珠便在中情局支持下，在1951年建立了 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 16 威廉凱特今展訪加行程
從總督府國會山到街頭巷尾忙碌打點
(渥太華29日加新社電)英國威廉王子伉儷即日開始訪加行程﹐渥太華從總督府、國會山
到街頭巷尾﹐都在打點最後的事務﹐要以最佳姿態迎接王室貴賓。
花店業者說﹐他們已摸清威廉王子新婚妻子凱特的心意﹐花店會為她送上第一束鮮花。
王室馬車周三試開一圈﹐數十名警察在國會山永恒之火以西列隊。
王子伉儷周四抵達渥太華﹐展開9天訪加之旅。他們會在戰爭紀念碑前敬獻花環﹐隨後
出席勵志堂的歡迎儀式﹐屆時威廉王子和總理哈珀都會演說﹐接他們在花園燒烤。
王子伉儷也會到魁北克省、愛德華王子島、西北地區和阿爾伯達省訪問﹐在7月8日離開
加拿大﹐前往加利福尼亞州。
他們的行程包括出席加拿大特色濃厚的活動﹐比如原住民擊鼓表演﹑卡加利牛仔節。
在渥太華多處﹐人們都很忙碌﹐為王子伉儷作最後的準備。
在銀色玫瑰花店(Silver Rose Flower)內﹐阿里亞(Gerry Arial)為凱特準備一些花束
。王子伉儷在渥太華停留期間﹐凱特會收到多束鮮花。自1982年來﹐阿里亞負責為每次
王室人員訪問準備花束。
凱特周四下午會在渥太華機場收到第一束鮮花﹐獻花人是一名兒童... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 17 《閣樓》（英文：Penthouse）是由鮑伯·古喬內（Bob Guccione）創辦的男性雜誌，
結合了城市生活方式和輕度情色畫布。至1990年代，《閣樓》的風格由樂而不淫轉為露
骨。
阁楼怎么色情了？ 你不要太期盼 |
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k********k
发帖数: 5617 | 20 音樂和舞蹈都很美。
三對男女芭蕾明星都是芭蕾舞界頂尖名人。
（1）斯維特拉娜.扎哈洛娃 和 羅伯多.波列
（2）卡拉.弗拉奇 和 艾力克.布魯恩
（3）亞歷山德拉.費里 和 米哈依.巴雷什尼科夫 |
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g*****9
发帖数: 1394 | 23 前面加了星号“*”的是最终得奖者。
最爛男主角
* 柯克卡麥隆(Kirk Cameron) / 拯救聖誕(Kirk Cameron's Saving Christmas)
尼可拉斯凱吉(Nicolas Cage) / 末日迷蹤(Left Behind)
凱蘭魯茲(Kellan Lutz) / 鋼鐵力士(The Legend of Hercules)
塞斯麥可法蘭(Seth MacFarlane) / 百萬種硬的方式(A Million Ways To Die in the
West)
亞當山德勒(Adam Sandler) / 當我們混在一起(Blended)
最爛女主角
茱兒芭莉摩(Drew Barrymore) / 當我們混在一起(Blended)
卡麥蓉狄亞(Cameron Diaz) / 婦仇者聯盟(The Other Woman)
* 卡麥蓉狄亞(Cameron Diaz) / 愛愛上雲端(Sex Tape)
梅麗莎麥卡西(Melissa Mccarthy) / 譚美(Tammy)
莎莉賽隆(Charlize Theron) / 百萬種硬的方式(A Million Ways... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 24 導演系
* 56级 吴贻弓
* 59级 黄蜀芹、郭宝昌
* 60级 谢飞
* 61级 郑洞天、丁荫楠
* 76级进修班 吳天明
* 78级 陳凱歌、田壯壯、李少红、吴子牛、胡玫、张军钊
* 83级进修班 鲁晓威、黄建新、韓三平
* 85级 王小帥、娄烨、胡雪杨、路学长
* 95级研究生 陸川
* 管虎
[编辑] 攝影系（电影摄影专业）
* 78级 張藝謀、顧長衛、呂樂、侯詠、张会军
* 85级 張元
[编辑] 攝影学院（图片摄影专业）
* 99级 寧浩
[编辑] 美術系
* 59级 李前宽
* 78级 霍建起、冯小宁、何群
* 08级
[编辑] 文學系
* 96级进修班 賈樟柯
* 刘伽茵
[编辑] 表演学院(1990年前)
[编辑] 78级
張豐毅、张铁林、陈国星、周里京、汪粤、杨晓丹、梅兆华、朱晓鸣、王咏歌、陈浥、
葛建军、贾东朔、张潮、谢园、张伟克、王玉璋、曹蓬、赵雍、王向红、郭靖、颜世魁
、吕小刚、张志强、袁牧女、李小力、方舒、马静、金... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 25 司马迁史记中，涉及经济问题的有两篇文章，一位平准书，一为货殖列传。
平准书是一部关于金融税收货币政策的论著，里面记载了许多关于处理经济危机，通货
膨胀，货币紧缩的事例。尤其重要的是，他将国家财政与军事国防问题放在一起来叙述
，说明经济与国家安危之间的关系。
货殖列传是一部地理经济，谈及生产，资源和商业问题。所涉及的更是民生问题。人们
谈到货殖列传，往往注意司马迁所记述的富豪和他们的发家史，但通观全篇，司马迁的
重点应该是财富的生产和流通，至于那些富商仅仅是附录。
班固对司马迁崇尚财富的做法很是不满，在司马迁传中，评论说他：“述货殖则崇势利
而羞贱贫，此其所蔽也。”这大概主要是因为司马迁说，“無巖處奇士之行，而長貧賤
，好語仁義，亦足羞也。”
其实司马迁对于财富的聚积也是有区别的，他说，“是故本富為上，末富次之，姦富最
下。”虽然如此，他对于财富还是十分的崇尚，在货值列传的结尾他说：“千金之家比
一都之君，巨萬者乃與王者同樂。豈所謂「素封」者邪？非也？”
如今我们正追求建立市场经济，财富已经是唯一的成功标志，和目标。读司马迁货殖列
传如下的话：“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 2252 | 26 The waves come and go.
被带走的不是骄傲, 是对过去的依赖, 是不甘心吧?
This too shall pass, tomorrow you will feel different.
Life is beautiful, cherish it.
紀伯倫「先知」論「痛苦」
一位婦人說，請給我們講講痛苦。
他說道：
你們的痛苦乃是包著你們悟性的外殼破裂。
然而，正如果核必定破裂暴露於陽光下，你們也必定經歷痛苦。
每天，你們的心靈驚歎於生命的奇蹟，
但你們的痛苦彷彿與你們的快樂一樣奇妙；
你們將習慣心靈的季節變化，
就像習慣接受來去於田野的季節變化。
於是，你們能夠以寧靜的心情看待你們悲涼的冬季。
你們的痛苦多是你們自己的選擇。
它是你們體內的醫生治療你們病軀的苦藥。
因此請信任這醫師，寧靜地飲下他的藥劑：
因為他的手，儘管沉重而堅硬，
卻由一隻藏而不露的溫柔的手在指引。
他端上的杯子，儘管燒灼你的雙唇，
卻是由陶工用自己神聖的淚水打濕陶土而製成。
听歌, LOL. |
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c*****m
发帖数: 1160 | 27 你看一下西游记目录，应该够的：（从唐僧西游开始）
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十... 阅读全帖 |
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o********r
发帖数: 775 | 28 说实话我没读懂，只觉得太能码字了
2008年04月19日有時，麻雀就是會掉落————給受過性侵的姊妹若是天父不許，沒有
一隻麻雀會掉落。
但是，有時候，快樂的麻雀就是會掉落、美麗的天使就是會折翼、純潔的百合就是會被
玷污。
主啊！為什麼？
聖經告訴過我們很多答案，但是，沒有完整的答案。
連受到極大苦難的約伯，上帝也不告訴他答案。
我，也沒有答案。
這是個很悲傷的話題，是很令人難過與痛心的事。
雖然，我也經歷過很多苦難，也學會在苦難中依然相信祂不誤事。
但是，每個人的苦難，都是那麼獨特而唯一，都是痛得那麼錐心刺骨。
我，有甚麼資格，來安慰我這些可憐的姊妹們？
一位熱心的姊妹，私下希望我能寫出這樣的文章，來幫助那些受過性侵的可憐姊妹。
因為，有不少這樣的姊妹，在信主之後，知道這些悲慘境遇竟然是上帝預定，她們心中
對上帝從此充滿怨恨。
接到她的請求，我的內心非常沈重，終日難以言語。
為什麼我們需要加入實體教會？
因為，生命中，有太多的悲傷，是言語無法安慰的。
有時，握住你的手，陪你一起流淚，無言也無語，就是我們所能做的最大的安慰。
有時，只能陪伴你，在寒冷的靜夜裡，靜靜看著天空，一起低語問上 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 我們來到世上時獲得的最大祝福之一，就是被賜與骨肉的身體。我們需要有肉體才能像
天父那樣。我們的身體是那麼的重要，以致主稱它為神的殿（見哥林多前書3：17）。
它是神聖的。由於我們的身體是重要的，所以天父要我們好好地照顧自己的身體。祂知
道如果我們身體健康，我們就會成為更快樂，更美好的人。倘若我們的身體潔淨，天父
的靈就會與我們同在。我們的天父知道我們面臨著不智地對待我們的身體和食用有害物
質的誘惑，因此祂告訴我們那些東西對我們的健康是有益的，那些東西是有害的。神賜
給我們的有關健康的知識大多可在教義和聖約第89章中找到。這項啟示就是所稱的「智
慧語」。
我們必須遵守智慧語才配稱進入聖殿。我們若不遵守智慧語，主的靈便不會與我們同在
。如果我們污損了神的殿，也就是我們的身體，我們就在肉體上及靈性上損害自己。
• 讀教義和聖約第89章
我們被吩咐不要服食某些物質
主吩咐我們不要喝酒和強烈飲料，就是指所有含有酒精的飲料。郭禧伯會長教導我們強
烈的飲料常會使悲痛，貧困，疾病和災害帶進家庭。也是導致不忠，不仁和不正的一種
主因。所有喝酒的人都難免於害。（見「總會會長團的信息 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 31 當然存在，只是跟一般人的理解不一樣。大多數人都以為靈魂是不死的，那是極之不合
邏輯的理論，是出於魔鬼撒旦的迷惑。按照聖經，靈魂就是生命，就是人自己。。。
創2：７ 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活
人，名叫亞當。（和合本）
耶和華 神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裏，那人就成了有生命
的活人，名叫亞當。（新譯本）
造成人形後，裡面的內臟還未活動，直至上帝把生氣吹入鼻孔，才成為有靈（生命）的
活人。就是那麼簡單，上帝並沒有另放什麼東西，在人死後可以獨自存在。有生命(靈)
就叫活人，沒有生命就叫死人。
伯27:3 我的生命尚在我裏面；上帝所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。(生命=呼吸之氣)
路12:19 然後要對我的靈魂（生命）說：“靈魂（本人）哪，你有許多財物積存，可作
多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！’
路12:20 上帝卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂（收回生氣）；你所預備的
要歸誰呢？’ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 32 找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大，可能乳母为保姆之意，所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越，形容如何温雅，估计是溢美之词，但是对贾南风与贾午姐妹，＂情若
慈母，重过其亲＂估计是真的。贾南风１３岁为东宫太子妃，起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事，就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大，可能乳母为保姆之意，所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越，形容如何温雅，估计是溢美之词，但是对贾南风与贾午姐妹，＂情若
慈母，重过其亲＂估计是真的。贾南风１３岁为东宫太子妃，起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事，就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 34 嗯，你的这个网站跟我找的两个网站在浣溪沙词牌是一致的。看来百度和中文维基是不
准确的。
http://home.educities.edu.tw/f5101231/a1.html
韓偓
宿醉離愁慢髻鬟。六銖衣薄惹輕寒。慵紅悶翠掩青鸞。
◎●⊙○◎●○ ◎○⊙●●○○ ⊙○◎●●○○
羅襪況兼金菡萏。雪肌仍是玉琅玕。骨香腰細更沈檀。
⊙●◎○○●● ◎○⊙●●○○ ◎○⊙●●○○
另外它还说了一般情况下哪些字会可平可仄。
一、每調一詞，旁列一圖，以虛實朱圈分別平仄，平用虛圈，仄用實圈，字本
平而可仄者上虛下實，字本仄而可平者上實下虛。至詞中句法，如詩中五言、七言
者，其第一字、第三字類多可平可仄，似不必拘譜，內亦參校舊詞，始為作圖。至
一定平仄，別譜有異同者，必引證其句，注明本詞之下。又可平可仄，中遇去聲字
，最為緊要，平聲可以入聲替上聲，不可以去聲替。沈伯時《樂府指迷》論之最詳
，譜中凡用去聲字不可易者，悉為標出。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 35 来自主题: Literature版 - 《千字文》 这是个现代人评的？还是看正体千字文吧：
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏
閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出崑岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 海鹹河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在樹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
蓋此身髮 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞絜 男效才良
知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩讃羔羊
景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬
孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛
川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令
榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀
諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規
仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧 |
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x*x
发帖数: 1555 | 36 《剧院魅影》（The Phantom of the Opera）是一部安德魯·洛伊·韋伯（Andrew
Lloyd Webber）作曲的音樂劇。又譯做歌聲魅影、歌剧魅影或歌剧院的魅影。
1986年首演，於1988年获得七项托尼奖，是史上最成功的音乐剧之一。
剧院魅影可以说是一部折射着后现代魅力的剧作，首先它成功的改编了蓋斯東·勒魯（
Gaston Leroux，1868-1927）的原作小說，既保留了原作的风格又使之更适合舞台演出
，提升了作品的可看性，其次，巧妙的戏中戏令观众徘徊於现实与虚幻之间。尤其是追
逐魅影的那一场戏，整个剧院，台上台下、四面八方响起了魅影的声音，使观众置身其
中，因为那句“我在这里”似乎就在他们的身边，就在隔壁的包厢，而那幕吊灯突然坠
落的戏也着实令气氛紧张刺激到极点，前排观众的惊叫与台上演员的呼声连成一片，在
这方面，舞台设计玛莉亚·布琼森自然功不可沒。
在全剧中，一首“All I Ask of You”的旋律反复出现，罗尔与魅影对这首歌的不同演
绎表现了他们各自对於女主角克莉丝汀不同的爱情，最后这一主题在管弦乐中浮现，显
示了爱情最终战胜了悲剧。
1911 |
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m**o
发帖数: 323 | 37 【 以下文字转载自 Beijing 讨论区 】
发信人: mooo (冇), 信区: Beijing
标 题: 做功课（2）The Phantom of the Opera
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 22:00:10 2007)
《歌剧院幽灵》（Le Fantôme de l'Opéra）是一本由法國作家加斯东·勒鲁所
撰著的愛情驚悚小說，法文版原著在1910年時出版，1911年時首度被翻譯成英文版。故
事中以19世紀時法國巴黎的加尼葉歌劇院（Opéra Garnier）作為舞台，描述一個年輕
的女歌劇演員、一個年輕貴族與一個躲藏在歌劇院地底的怪人（魅影）之間的愛恨情仇。
勒鲁的原著小說在出版之後被重新詮釋了許多次，改編成無數的舞台劇、電影或其他更
少見的表演型式。但在其中最出名的莫過於由知名製作人安德魯·洛伊·韋伯（Andrew
Lloyd Webber）在1986年時所改編的百老匯音樂劇－－歌剧院幽灵。該劇上演後大受
好評，迄今（2007年）仍在持續演出中。
《剧院魅影》（The Phantom of the Opera）是一部安德魯·洛伊 |
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r*****3
发帖数: 143 | 38 電子書名稱：梁羽生武俠全集
電子書類型：小說
電子書格式：HTM
檔案大小：53MB
電子書語言：簡中
分享空間：DF
載點網址：
http://depositfiles.com/files/4rzfcw5m1
內容介紹：
在新派武俠小說的創作世界里，金庸、梁羽生並稱，一時瑜亮。但是，事實上，梁羽生
是先行一步的人，這一步大約是兩年。
當金庸以《射雕英雄傳》奠定地位時，梁羽生也以《萍蹤俠影錄》為新派武俠綻放了文
學情思上的異彩。金庸一寫就是二十年，作品有十四部。但梁羽生在金庸停筆不寫武俠
、轉而辦報之際，卻獨撐現代中國新派武俠的局面，三十年來寫作不輟，作品數量達金
庸的三倍，技巧也不斷創新變化，對武俠文學的一往情深，鍥而不舍，梁羽生已達“樂
在其中”的境界。
誠如名詞人劉伯端評論梁羽生武俠作品所述：“國家飄零，江山輕別，英雄儿女真雙絕
。玉簫吹到斷腸時，眼中有淚都成血！”，將梁氏作品的特色表露無疑。
電子書截圖： |
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o***n
发帖数: 2074 | 39 孫策，字伯符，東瀛女優國準鬥士，是東瀛女優國朋友樂園股東之一孫堅的養女，乳名
莎佳化名法珞和平井緣。 |
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s*****t
发帖数: 514 | 40 百翰帶領教會來到鹽湖谷，引導其在西部成長茁壯。在他去世後，資深使徒泰來約翰成
為教會的第三任
會長。每逢教會總會會長去世，資深使徒就成為下一任會長。自從楊百翰之後，教會由
下列會長領導：
泰來約翰-1877--1887
伍惠福-1887--1898
舒朗卓-1898--1901
斯密F.約瑟--1901-1918
郭禧伯--1918-1945
斯密喬治--1945-1951
麥基奧大衛--1951-1970
斯密斐亭約瑟--1970-1972
李海樂--1972-1973
甘賓塞--1973-1985
彭蓀泰福--1985-1994
洪德豪惠--1994-1995
興格萊戈登1995-迄今
每位總會會長都從配稱且有才幹的人選中，選擇副會長。這些人一起組成總會會長團。
他們跟十二使徒
一起領導教會。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 十三課
F1-10祈禱與頌贊--詩篇 十五課
F1-11生活的智慧--箴言與比喻 十六課
F1-12屬天的智慧--傳道書 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 三十二．聽過福音之人的狀況
61問：那些聽過福音，並參加教會生活的 人，是不是都得救了？
答：並不是所有聽過福音，並參加有形教會生活的人，都得救了；惟有那些 無形教會的
真成員才是得救的（約12:38－40； 羅9:6；太22:14；太7:21；羅11:7）。
三十三．有形教會及其特權
62問：有形教會是什麼？
答：有形教會就是由世上各個時代、各個地方認信真宗教的人（林前1:2；12:13；羅15
:9－12；啟7:9；詩 2:8；詩22:27－31；詩45:17；太28:19-20；賽59:21），和他們的
子女（林前7:14；徒2:39；羅11:16；創17:7）所組成的一個群體。
63問：有形教會有什麼特權？
答：有形教會的特權是:
（1） 處於上帝的特別看顧和護理之下（賽4:5－6；提前4:10）；
（2） 儘管有各種仇敵的抵擋，仍在各個時代中得蒙保守（詩115；賽31:4－5；亞1
2:2－4，8－9）；
（3） 享有聖徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2:39，42），以及耶穌在福音事奉中
向其所有成員發出的恩典的邀約，見證一切信祂的人都會得救（詩147:19... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 43 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 《多马福音》的科普特语（Coptic）版本于1945年在埃及的拿哈玛地（Nag Hammadi）
发现。1945年12月，一个名叫穆罕默德．阿里的阿拉伯农夫，在挖土施肥的时候，发现
了一红色陶罐，地点是在埃及北边的拿哈玛地(Nag Hammadi)城。打开后发现的竟是十
三卷以皮革装订的纸草古卷。这些古抄本，有一部份文字被烧毁或遗失，不过在经历许
多年非法盗卖、暴力、走私以及学术竞争等劫难，仍然有五十二份文件得以还原面世。
在拿哈玛地发现的文件先是单独或数篇合订初版，直到1977年才有全集以英文通行本发
行。这本全集在1988年以《拿哈玛地文库》之名再版。
当《多马福音》的科普特语（Coptic）版本内容被翻译出来以后，考古学家才意会到早
在1898年之时，其希腊文部份原文已在俄西林古Oxyrhynchus( “俄西林古”一译“奥
斯莱卡”，Oxyrhynchus,是位于上埃及尼罗河西岸法雍以南的的古城.1897和1903年Dr.
Grenfell和Dr.Hunt曾在该地发现古代纸草卷)出土，相信是拿哈玛地（Nag Hammadi）
版本的古本。根据考古学家推断，希腊文版本应在约公元2... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 45 耶和華見證人
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耶和华见证人
系列的一部分
关于耶和华见证人
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哈米吉多顿·反三位一体
血·无地狱说·团体关系·
迫害
论战
出版物
警醒!·守望台·天天考查圣经
出版物·1960年以前
相关人物
关键人物
威廉·米勒·N.H.巴伯
乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔
J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨
D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家
R. 弗朗茨 · E.C. Gruss
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耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是於1870年代末，由查尔斯·泰兹·罗
素（Charles Taze Russell）在美国發起，是一個獨立的宗教團體，並不屬於基督教。
[1][2]現今在世界各地，其人數超過七百萬人，在236個國家或地區教導人認識《聖經
》。早期使用聖經研究者為名稱，亦稱為千禧年曙光派和萬國聖... 阅读全帖 |
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b********x
发帖数: 206 | 46 二. 解釋：
教會第三次受迫害：希律王殺雅各、監禁彼得(v.1-4)
v.1希律亞基帕一世(Agrippa I)：是大希律的孫子，大希律就是在耶穌誕生時，殺死伯
利恆兩歲以下嬰兒的王（太2）。大希律王（Josephus, Ant.）主前73年出生，47年任
加利利總督，早年羅馬帝國統治猶太人並不順利，遂於主前40年，封大希律為猶太王，
主前37年開始統治/代管猶太人。於主前4-1年間去世。希律是猶太人和以東人混血(創
36:1)，晚年因猜忌而殺死妻子，母親和三個兒子。亞基帕一世的父親亞里斯都布魯斯
（Aristobulus）被大希律殺死。希律有三個兒子繼承他的土地為分王：亞基老（猶大
，撒馬利亞和以土買的統治者，後因表現差被放逐，太2：22），腓利（統治約旦河東
北岸，太太希羅底，女兒撒羅米，太14：3；可6：16-29；路23：7-12）和安提帕（加
利利和庇哩亞的分王，為娶希羅底為妻殺害施洗約翰，也是耶穌受審時的王）的侄兒。
他在羅馬長大，與年青的加里古拉皇（Caligula）友好。善良的腓力（Philip)逝世時
，他便繼承了腓力的土地，當希律安提帕遭放逐後，加利利和比利亞... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 一念无明, 就是見,思惑,就是解脫道聖人所斷,修學佛法,對個人來說,沒有比把見,思二
惑的內容弄清楚更重要的事了.
見惑就是『我見』,最難的就是『識陰我見』,
『修成三头六臂，金光闪闪
某友修行中, 有著以下一段的感慨 :
"回顾自己学佛的经历，也是感慨颇多。学佛六年半，不算非常精进，但也绝非三天打
鱼两天晒网之辈。念佛持咒打坐诵经，也算是比上不足，比下有余。由于不明理，错过
了两次比较殊胜的机会. 最近有了压不住的疑情：1。我为什么念佛？这个回答不难，
几乎所有的念佛人都会答"求生西方”。2。如何念佛？这样念佛就能往生西方？那为什
么实际情况却是一万人念佛，却只有一两个成就的？更何况我想求上品上生，这脚下的
路到底该怎么走 ?"
從這裏我們來討論一個非常重要的佛法知見,希望能給有緣的朋友參考,
以上她的話里面有着对自己未来生死大事的忧心和無奈,这种烦恼其实和我见有着很大
的关系.几乎每个修行人都认为,我们自己身上有个不死的灵魂,死后灵魂离开身体,再去
投胎或受生,进入母胎后意识及记忆渐漸消散,完全空白,然后再出生, 二十年后又是一
位美女,又會是一条好汉. 这可能是佛教徒一般很普通的... 阅读全帖 |
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呵呵，原文转载的。自鉴。
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大家都有自己的一亩三分地。
天堂没用那么多次第。上天堂，即上；不上，即不上。
但是“成圣”，即成为圣洁，需要一个逐渐的过程。
不过有三重天的说法。在希伯來人的思想中，三重天是眾聖徒和天使所在之處，就是我
們所謂的天堂。第一重天是大氣層，第二重天是星際太空，第三重天是在這一重之上，
之外的地方。三重天是神彰顯、臨在之處，神的兒子曾從那裏降到世上，那裏住著被成
全的眾聖徒，以及天使，天使長，基路伯，撒拉弗──那就是樂園。 |
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