l*****a
发帖数: 38403 | 1 传说中，在摩西率领下历经千辛万苦的以色列人，有一个很明确的目的地，伽南。照创
世记（12：1-7）中的说法，这块流着奶与蜜的宝地，是耶和华亲口许给亚伯拉罕的。
耶和华还许诺，这些后代会人丁兴旺，成为一个“大国”。其实，从面积上来说，以色
列人占领的部分并不大。处于地中海南端的伽南，从北至南不到250公里，从东至西最
宽之处也不超过60公里[2]。在现代的以色列境内，最常见到的不是奶与蜜，而是石头
块。不过，虽然面积不大，其地貌与水土却很是多样。
前面说到过[3]，地中海东岸最显著的特征是沿岸的黎巴嫩山脉，最高的山峰之上可以
积雪。伽南在黎巴嫩的南边，其最北部的加利利山可以算是黎巴嫩山脉的尾巴，最高峰
的海拔达到1200米。旧约之中，那里属于边远地区，关于加利利地区的叙述不多。到新
约之中，加利利才变得更为重要，因为它是耶稣的老家。在加利利南边，有一座西北至
东南向的伽密山，与加利利山之间形成一道峡谷（耶斯列峡谷）。伽密山往西北一头扎
入地中海， 往东南没多远改为向南，引入伽南中部的以法莲山区，及南部的犹大山区
，这里才是旧约叙述的主要舞台。
伽南的海岸线较为平坦，没什么弯曲也没什么岛屿... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 2 靠，俺最近也比较无聊，看了及没看完好些网游。
伽南可以一看，有想象力，就是主角有点轻度装B，还有现实的描写太差，虽然很少。
近战法师没看多少，发现现实里的功夫可以用到游戏里且几乎无敌就觉得没意思了。
神秘徽章看到主角发花痴泡梦中情人那里就看不下去了，也没看多少。
重生之贼行天下，开始可以看，后来越来越没意思，现实写得很差，而且不少。
英雄无敌之十二翼天使，英雄无敌背景，还本来挺有意思的，问题是非得要赚钱，而
且赚了几十上百亿就太没劲了。后面写得也不行了。
以德服人不错，可惜太监了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 从现有的证据来看，《圣经》中关于出埃及与征服伽南的叙述还有一个极为不合理的
地方：以色列人离开埃及之后，就再也没有与埃及军队冲突过。现代的考古证据清楚表
明，西奈半岛的北部沿海驻有埃及堡垒。而伽南还是古埃及帝国的一部分，在那里也有
埃及驻军，不可能眼见以色列部落横冲直撞而袖手旁观。由于地理的关系，古埃及在旧
王国（公元前2686-2181年）与中王国（公元前2040-1786年）期间，对外部世界不大关
注。可是，中王国结束之时，来自亚洲讲闪语的游牧部落在下埃及建立希克索斯王朝，
让埃及人体会到亚洲人对他们的威胁。新王国（公元前1567-1085年）建立时，希克索
斯被一路驱赶到伽南，叙利亚。为了今后的安全，新王国还进一步向外扩张，开始对伽
南与叙利亚的征服，在当地打过许多战役，平定当地的土霸王。现代巴勒斯坦的考古挖
掘发现，但凡在公元前1550-1480年间有人居住过的古城遗址，几乎都可以找到被攻打
之后留下的破坏层[5]，显然是埃及人所为。平定之后，埃及人并没有直接统治伽南，
而是将各个城邦交给当地的土霸王，然后要求他们把亲属（特别是儿子）送去埃及当人
质。这些城邦，大都分布在伽南沿... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 与圣经作者对古埃及知之甚少相对应，古埃及出土的记载之中，也几乎未曾提到以色列
。讲闪语的亚洲人倒是时常在埃及的出土文物中现身，最著名的还在埃及建立了他们自
己的王朝，希克索斯[10]。这些人还正是Albright学派所提到过的亚摩利人，也是像雅
各一家那样流落到尼罗河三角洲一带落脚，其后逐渐渗入埃及社会，并且趁着埃及的政
治内乱而建立他们自己的王朝，统治了一百多年之后，却又被复兴的埃及本土势力给赶
了出去，一直被赶到伽南境内。说来，这样的一进一出，倒是与雅各一家入埃及与后来
摩西率队出埃及，有几分相似之处。可是按圣经那种跨度过长的“一代四十年”的时间
推算，出埃及也只能发生在公元前1440年间，比希克索斯王朝覆灭的公元前1570年间要
晚了有一百多年。而且在埃及建立自己的王朝，如此荣耀的事情，在圣经之中竟然只字
未提。如此看来，希克索斯应该与以色列搭不上架，圣经作者不知道他们的存在。
在圣经之前，关于伽南最为详细的文字资料，也是在埃及发现的：那就是在异端法老阿
肯那顿定都的阿玛纳遗址发现的外交档案[11]，内中有三百封是法老与伽南王公之间往
来的信件。从时间上来说，阿肯那顿的统治期间在... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 by修木读史
前边我们已经多次提到伽南与埃及之间的联系。伽南的农业靠的是老天爷的降水，风不
调雨不顺的时候很容易闹饥荒。埃及的农业靠的是尼罗河的涨落，每年夏季下来的洪水
也是有大有小，但是不管多少，都还有一定的收成。埃及因而时常成为伽南灾民的目的
地。
创世记最后的十一章，讲的都是约瑟被几位哥哥卖去埃及当奴隶，却在那里飞黄腾达，
在灾荒时节救了全家的故事，内中的情节相当戏剧化[1]。卖到埃及之后，他先是因为
外表英俊，被女主人喜欢。可是他不肯随她的意愿，因而遭受诬陷而被投入大狱。入狱
后，他凭着会解梦的本事，被召去给法老解梦，预言了七个丰年之后，有七个荒年，等
等。有人曾以这些细节描述为证据，声称约瑟的故事应该含有相当的历史真实。但是从
后来出土的文献来看，类似这样的被女主人先喜欢后诬陷，还有为人解梦而飞黄腾达，
以及七个丰年七个荒年之类的情节，在古代中东的民间故事之中很常见，曾经广泛流传
。创世记中关于约瑟的叙述在写作上要远比其它章节完整连贯，应该是借用广泛流传的
民间故事素材而进行的改编再创作，以加强以法莲山区两个由约瑟传下来的部落（以法
莲与玛拿西）的地位。或许那一带也的确有过某... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 以色列人以何种方式在伽南立足曾是古代以色列史研究中争议最多的问题。亚伯拉罕与
摩西的故事，没有给现代考古留下任何痕迹，大家只能在《圣经》的文本考证上下功夫
，拿出其中的段落，句子，词汇来考证。而定居伽南，按照《圣经》的描述，是一场征
服的过程。城池攻破之后会留下残墙断壁，定居生活之时也会留下村落遗址与破罐碎瓦
，都可以在考古挖掘之中寻找与检查。在巴勒斯坦的圣经考古，算来已经有一个世纪，
收集到的证据不少，但是却与约书亚记之中的征服描述对不上。考古证据，足以推翻《
圣经》的记述，却不足以支撑一个大家都能接受的解释。由此产生许多不同的猜想，至
今没有吵出结论。
这其中的争议，要从《圣经》叙述的本身开始。前边已经说到过，旧约中的约书亚记与
士师记，两者之间的记述对不上。约书亚记中描绘的是一场干净利落的征服，以色列十
二个部落联合一体，在摩西的继承人约书亚率领之下协同作战，凭着上帝的祝福与指示
，攻城陷池，势如破竹，不出几年就攻破了一大串城市，占领伽南，并将当地人几乎是
斩尽杀绝。可是在紧接约书亚记，记载定居时期的士师记之中，却又出现以色列人与伽
南城邦之间冲突的描述。约书亚记中已经占领的城市... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 把出埃及的时间定在公元前1250年前后，还引发新的疑问[14]。那是拉美西斯二世统治
时期，也是古埃及帝国的鼎盛时期，伽南正处在埃及的控制之下。拉美西斯自己就曾带
兵在经过伽南好几个来回，远征幼发拉底河边的叙利亚。希克索斯王朝被赶走之后，埃
及人就对伽南、叙利亚来的亚洲人存有戒心，对游牧民族进入下埃及有严密的监控，考
古挖掘还发现过写在莎草纸上的记录，什么部落，从哪儿来，到哪里去，等等。西奈半
岛的北部，沿着地中海沿岸，有一系列埃及军队的堡垒，备有谷仓，水井，有随时待命
的战车，护卫这一条连通埃及与伽南的战略要道，确保其畅通无阻。西奈半岛本身并不
是很大，从埃及跑出来的奴隶，特别是大队的奴隶，很难躲过这些守军的围追堵截。
偏偏在出埃及记中，讲到踏上征途的人数单是“步行的男人约有六十万”[15]。这其中
还不包括妇人与小孩，以及“许多闲杂人”。现代西方学者对数字比较认真[16]，照此
估算，出埃及的总人数有约两百五十万人。如果十人一行，两行之间一米的距离，这一
支队伍从头至尾的长度要达到250公里。走过任何一个关口，都需要八九天的时间。这
么一大群人，怎么可能逃出西奈半岛北部沿海埃及守军... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 在上世纪八十年代之前，以利亚的故事被解释成以色列人的宗教信仰受到伽南人的侵蚀
而引起反弹。依这一观点，原本在沙漠上游牧的以色列人，独尊耶和华。但是他们征服
伽南定居下来之后，从牧民变成农民，向伽南人学习耕种，不免在宗教文化上受他们的
影响，也开始崇拜巴力神。耶洗别嫁来以色列之后，王宫中多了一位崇拜巴力神的坚定
支持者，还带来许多巴力神的先知，进一步扩大巴力崇拜的影响，造成耶和华先知们的
强烈不满。两派先知们之间的矛盾与斗争，反映在这些故事之中。以利亚是捍卫以色列
一神教纯洁性的代表人物，他的故事不一定是真的，却显示出从沙漠上带来的一神教与
伽南本土的多神教之间的斗争又尖锐又激烈[12]。
但是前边介绍过的近期考古[13]，却基本推翻了上述理解。以色列人根本就不是外来人
，他们在宗教上与伽南人差别不大，也是多神教。耶和华只是众神之一，是他们的保护
神。从此前的叙述来看，耶和华主管的事情基本都是打打杀杀，是战神。而巴力神管的
是雷雨，在看老天爷脸色吃饭的地中海东岸，种田的农民会崇拜巴力神是自然不过的事
。即使在申命史者的笔下，崇拜别的神灵的人，也是在亚哈之前就有。所罗门是备受推
崇的智慧之... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 犹太人，圣经与基督教的产生：第八章 北朝以色列
JBC8.6a 最早提到“耶和华”的石碑
先知的故事，为后世留下惊奇的传说，也为历史学家留下一堆头疼：如何从这些神迹之
中，梳理亚哈王朝的历史？如果单单是读圣经，大家不免有一个印象，当时的伽南是由
以色列主导。后来的考古却表明，尽管暗利王朝在以色列与犹太的历史上可以算得上是
辉煌时期，在地中海东岸总体来看，那也只是小地方出现一个有点成就的王朝而已。如
果不是因为有圣经，现代的历史学研究恐怕对以色列不会有多少兴趣[1]。
在那一时期出现的王国，并不只是以色列。在黎巴嫩沿海，两个腓尼基城市提尔与西顿
联合成为一个王国，通过航海，将他们的商业触角沿伸到北非沿岸。亚哈王娶下来自提
尔的公主耶洗别，虽然受到申命史者的诅咒，却显示控制伽南沿海主要通道的以色列与
地中海东岸最为著名的腓尼基经商者之间形成联盟。也因此，暗利王朝有一笔经商得来
的财富，可以用来兴建现代考古发现的那些王宫，城堡，储仓等等。在约旦河东岸的摩
押与亚扪，也是在这一段时间开始出现王国，在政治上初具规模。
在伽南南边的犹太国，或许出现得更早，按照圣经的描述，可以追溯到大卫所罗门。但
... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 11 JQ?
13集的容量有限，从开始的气势，本来期待有个庞大复杂的构架。
结局太糗了。伽南2号本来已经上直升机了，伽南1号把伽南2号打下来，还嘣了那个直升
机上的士兵，然后2号掉下火车，1号伸手去救，还讲了通非救不可的玄妙的道理。不能
不为直升机上的无名士兵痛感不平啊。
但是硬梆梆的女主角看上去很酷很吸引人 @@ |
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L******s
发帖数: 2349 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
llyllylly (zealot) 于 (Sat Sep 26 17:03:22 2009, 美东) 提到:
这一季唯一跟到底的新番。最后一集没有猫的op太残念了，等待网络版的补完。
下一季不知道有什么好看的，现在唯一期待的是白色相簿第二季。
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Beckett (等待戈多~作者已死) 于 (Sun Sep 27 11:16:06 2009, 美东) 提到:
轻松搞笑的四格轻小说改：生徒会的一己之见。
原作是我看过的最搞笑的小说之一了，仅次于化物语的原作（嘛。。。化物语动画就一
点都不搞笑了，可惜。。。
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overlap (过火地) 于 (Sun Sep 27 18:23:00 2009, 美东) 提到:
跟了一部迦南，很不错。
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some... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 13 话说回头，根据现在的考古证据，没有证据证明摩西带犹太人出埃及，没有证据亚伯兰
入侵伽南地区。
更多的证据是犹太人是伽南地区的原居民。很自然，他们乘传了乌加里特（Ugarit）神
话，相信多神教，一般是单一主神教（henotheism ），即是他们相信一个他们自己的
神，但是并不排挤其他的神。他们相信至高者分天下的时候，是把七十个国家分给了他
的七十个儿子，于是，每个城邦有他们自己的神。耶和华正是至高者的其中一个儿子（
参考乌加里特出土的泥板KTU 1.1 IV 14—“神（至高者）的儿子的名字——耶和华”
）。
有了这样的背景，申命记32:8-9读起来也很自然了——至高者把全世界分给他的七十个
儿子，耶和华得到了他应有的本分（雅各——即是以色列）。
至于犹太人，他们之前是一个北方的以色列国，一个是南方的犹大国，北方的神是 El
，南方的是耶和华。他们有着相似的神话，所以有了两个版本的创世纪和大洪水的传说
。由于不互相排挤其他的神，不同城邦的人，他们说“亚伯拉罕的神和拿鹤的神”（创
世纪31：53）也是很顺其自然的事情了。
他们真正统一起来是他们在公元前七/六世纪被巴比伦灭国后的事情。犹... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 15 你这都是19世纪的考古学。
1.美索不达米亚平原是世界上三大独立农业起源地之一（还有中国和美洲）
2.苏美尔人是公认的人类历史上第一个文明，公元前3500年就进入城邦时代了。
3.早王朝时期的苏美尔人首创了乌德伽南缀字法，这是最早的编码方法，被后来的楔形
文字学者普及使用，也在埃及象形文字中使用。 |
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l***o
发帖数: 264 | 16 我们最近刚请了那家叫做"伽南搬家"的帮忙搬家. 报纸上有广告, 我们的朋友也有推荐
. 感觉不错, 不是油嘴滑舌的那种.搬家时很注意不磕碰到墙边楼道啥的. |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 抄字典了：
伽
qié
〔伽南香〕沉香。
〔伽蓝〕梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。
伽
jiā
〔伽倻〕朝鲜乐器名，有些像中国的筝。
伽
gā
〔伽马射线〕即“丙种射线”，镭和其他一些放射性元素的原子放出的射线，应用于工
业和医学等领域。
笔画数：7；
部首：亻；
笔顺编号：3253251
详细解释：
伽
gā
——译音用字。如:伽马射线
另见jiā;qié
伽利略
Gālìluè
〖Galilei,Galileo〗(1564—1642)意大利数学家、天文学家和物理学家。他是最早使
用望远镜观测天体的天文学者。以大量的事实证明地球是环绕太阳运转的。由于他最早
使用科学实验和数学分析相结合的方法研究惯性运动、落体运动,为牛顿的第一、第二
运动定律提供了启示。他推翻了亚里士多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。
因为他支持和阐明哥白尼的地动说,1633年被罗马教廷宗教裁判所判处8年软禁。但他在
监狱中仍继续进行研究活动。1983年罗马教廷正式承认350年前宗教裁判所对伽利略的
审判是错误的
伽
jiā
【名】
加速度单位“伽里略”的简称,等于1厘米/秒2〖gal〗。... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 18 史蒂夫·乔布斯生于1955年2月24日，如果今天他还在世，也进入耳顺之年了。在乔帮主诞辰60周年之际，我们用他一生挚爱的9本书，怀念这个站在人文和科技交叉点的伟人。
《李尔王》，莎士比亚
沃特·艾萨克森在《史蒂夫·乔布斯传》中提到，乔布斯告诉他，“从高中时起，我开始听大量音乐，阅读更多科技之外的书籍。莎士比亚、柏拉图……我爱看《李尔王》。”
《李尔王》，莎士比亚最著名的作品之一。这个年迈的暴君因分家而癫狂的悲剧，也许为年轻的乔布斯提供了一则警世寓言。
《白鲸》，赫尔曼·麦尔维尔
艾萨克森在《史蒂夫·乔布斯传》提到，在乔布斯一生中最爱的作品中，《白鲸》和狄兰·托马斯的诗歌是其中的两部。
《白鲸》的主人公亚哈船长，可谓文学史上最狂热、坚决和独断独行的角色了，乔布斯亦然。
狄兰·托马斯的诗歌
有公开渠道说乔布斯最喜欢的一首狄兰·托马斯的诗是，《不要温和地走进那个良夜》：
不要温和地走进那个良夜，
老年应当在日暮时燃烧咆哮；
怒斥，怒斥光明的消逝。
虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理，
因为他们的话没有迸发出闪电，他们
也并不温和地走进那个良夜。
《活在当下》，Baba Ram Dass
1972... 阅读全帖 |
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W**a
发帖数: 170 | 19 这首歌还是用《伽南寺》的名字好。呵呵，没有听出千军万马的意境，但满是佛教里的
韵味，连“三生石上旧精魂”的典故都藏在行间字里了。~ |
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p****t
发帖数: 11416 | 20 都是比较有名的网游类太监
看了以德服人突然来了点对网游类的兴趣，大家还有没有什么可以推举的？
（猛兽记就不用推荐了，我看过了） |
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p****t
发帖数: 11416 | 22 那个我也看过了，后面也是烂尾，不过你说的不错，至少还能看完 |
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p****t
发帖数: 11416 | 24 是叫“蝴蝶蓝”的作者写的《网游之近战法师》么？ |
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T***c
发帖数: 17256 | 25 我个人更喜欢以德服人，以德服人和猛兽记是我看过的最好的网游小说了。
同样dnd背景的还有个神秘徽章不错，有点象蜀山，虽然一个是dnd背景一个是蜀山背景，但都是很纯的网友，打怪，pk，刷装备，但写得有趣，读起来一样很爽。相比较起来神秘徽章烂尾不那么严重，水平比较稳定，虽然最后结尾也挺无语的。
加蓝之心写的不是网游，是一个资深dnd玩家无敌的寂寞和炫技。看完了对故事啊人物啊都没啥印象，就记得，哇，dnd系统好牛逼哦，dnd系统下的法师好牛逼哦 |
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p****t
发帖数: 11416 | 26 《遗忘国度之神秘徽章》？
物啊都没啥印象，就记得，哇，dnd系统好牛逼哦，dnd系统下的法师好牛逼哦 |
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T***c
发帖数: 17256 | 27 有点象蜀山，虽然一个是dnd背景一个是蜀山背景，但都是很纯的网友，打怪，pk，刷
装备，但写得有趣，读起来一样很爽。相比较起来神秘徽章烂尾不那么严重，水平比较
稳定，虽然最后结尾也挺无语的。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 29 说实话看网游小说我只喜欢看游戏部分，现实部分都不想看，我要看现实生活
描写干嘛不去看都市小说啊？其实总描写游戏里面赚钱来换成现实货币也挺无
聊的
我觉得网游小说应该写成就是一个人很投入很快乐的玩游戏，让读者有代入感
觉得自己要这么玩一趟也不错。既不要写成纯粹意淫，也不能写得太投入太真
实player和NPC都没有差别，那就成了玄幻小说了 |
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p****t
发帖数: 11416 | 30 对了，现实功夫能用在游戏里面也不仅仅是网游小说特有，那些什么某特种兵
穿越了就无敌的穿越、重生小说也差不多吧
现实的技能肯定有用，但是也肯定有限制的。比如搞阴谋诡计，搞权谋的本事，
那是古今中外都能用的；现实里面练过武功，那可能神经反射比较快……功夫
能直接用在游戏那就是扯淡了 |
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p****t
发帖数: 11416 | 33 蜀山是网游小说，我感觉网游小说里面NPC不能太弱智也不能太聪明，否则player
会没有优越感，小说也变成普通修仙小说了 |
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a***s
发帖数: 1084 | 34 俺现在在看英雄无敌之最强驯兽师，目前还都是写打游戏的。
俺突然觉得愿意看网游小说的多半是喜欢看人打游戏的，俺当年曾经就看着陪哥
们打过无数个通宵的游戏。 |
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p*******p
发帖数: 13670 | 36 蜀山里面的就是极端弱智，基本比一个边境牧羊犬的智商可能还低那么一点点 |
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g*******g
发帖数: 1749 | 38 英雄无敌之最强驯兽师 的作者玩英雄无敌的功力挺深厚的，就是写出来的书看起来像
攻略。
英雄无敌类的有一本叫 混迹在美女工作室 挺不错的，不过也太监了 |
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p*****n
发帖数: 981 | 39 这种一个男主跟一堆美女住在一起的（所谓的美女工作室）小说没有不脑残的
yy无极限呀 |
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g*******g
发帖数: 1749 | 41 汗，名字很俗，不过并没有种马，书写到最后都没干过。
个人觉得比 十二翼天使 好很多. |
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p****t
发帖数: 11416 | 42 这个我估计不会喜欢，因为我好像从来对heroes没产生过兴趣 |
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l***5
发帖数: 420 | 43 第九八折 天机暗覆，问道锋狂
耿照闻言一凛，见周遭景物仍不时轻动，迸出
蝉翼摩擦似的细响，碧火真气的灵觉始终保有一丝莫名危悚，非是聂雨色说笑而
已。（迷阵……尚未撤去！）
平无碧的穿心一蹴并未伤及筋骨，疼痛过后，他把握时间调息，扶着弦子的
肩臂挣扎而起，却不敢离开脚下三寸方圆。平无碧内功不俗，同出指剑奇宫，对
五行术数等不可能毫无涉猎，在这位「天机暗覆」的奇门阵法之内亦讨不了便宜，
此刻迷阵既未解除，恐怕除了脚下，更无一处安全。
「聂二侠，」他遥向桌顶的黑衣公子一拱手，未敢失了礼数：「在下耿照，
忝为白日流影城七品典卫。贵我两家同属正道七大派，历来交好，在下与令师弟
沐四侠颇有交情，日前方于越浦城内一醉，也算自己人了。若有误会，愿与聂二
侠赔个不是，望聂二侠海量汪涵，莫与我等计较。」长揖到地，执的是晚辈之礼。
聂雨色单手托腮，眼皮翻也不翻，「啪！」拈子定星，自顾自的下将起来。
「自己人？这一地横死的，哪个不是自己人？我专杀「自己人」！」啪的一
声烈响，又一枚棋石落秤。耿照微怔：「这人好不讲理。」忽听聂雨色道：「我
问你，那匹马是不是你的？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 楔子
罗府后花园的回廊里，十娘揪着十一娘的衣襟，满脸愤恨：“你给我脱下来！你给我脱
下来！”小小的十一娘被揪得趄趄趔趔，大大的眼睛噙着晶莹的泪水，却嘴角紧抿，不
发一言。 十娘身边的丫鬟碧桃和红桃，一个低头望着自己脚下的青石砖，一个侧脸
望着台阶旁那株光秃秃的玉兰树，都装没有看见。 十一娘身边的丫鬟水苏看着就叹
一口气，上前抱住了十一娘，笑着对十娘道：“十小姐，十一小姐没皮袄，几件棉袄都
做得薄，这天气一冷，可不就连门都不敢出了。杨姨娘就把您的皮袄借十一小姐穿穿，
等会去给大太太请了安，立刻就还给您。” 十娘听说是生母杨姨娘把自己的皮袄借
给十一娘的，满脸狐惑地望向碧桃。 碧桃在水苏开口的时候已抬起头来观察十一娘
的神色，见十一娘望着她，她立刻笑着点了点头：“十小姐，您的皮袄是杨姨娘借给十
一小姐的。” 十小姐闻言，脸上的表情有所舒缓，揪着十一娘的衣襟的手渐渐放松
：“姨娘借给你的你也不许得意，给母亲请了安，立刻给脱还给我。” 水苏见这个
混世魔王松了口，她也松口气，笑着保证：“十小姐放心，请完安，立刻把皮袄还了。
” 十娘很满意这样的回答，微微点头，松了手。 水苏也站... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 45 第一百三十三章 忐忑
叶三掌柜犹豫了一片，斟酌道：“九爷还说，外面再怎么乱，除非要改朝换代了，否则
无论如何也乱不到京都来。让你安安心心的在京都住着！”
傅庭筠愕然。
这可是株连九族的事，赵凌竟然事先告诉了叶三掌柜！
他就这样信任叶三掌柜？
她愣愣地望着叶三掌柜，一时间忘记了哭泣。
叶三掌柜看着苦笑，道：“先前我也不明白九爷这句话是什么意思，现在想想，才
明白过来。”
“此话怎样？”傅庭筠急急地追问。
“这句话是九爷让人给我带的口讯，我当时听着觉得古怪，还以为是九爷让你在京
都住下的安抚之言。”叶三掌柜沉吟道：“今年湖广粮食丰产，漕运却比往年要冷清很
多，而且还在人在浙江收购粮食运往湖广，家主当时就很奇怪，还以为是我们大通号在
湖广生意出了什么问题，特派了家中两位精明能干的长辈前往湖广分号过去查看。就在
六天前，家主得到消息，穆王反了。我这才想起九爷这句口讯的真正意图……”
傅庭筠已是满头大汗：“反了……真的，反了……”她望着叶三掌柜，满目的惶恐。
叶三掌柜的脸色也有些苍白，嘴角翕翕半晌，最终只是点了点头。
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s*********a
发帖数: 801 | 46 睁着眼说瞎话了。
狗狗一下 "Ugarit YW"
这个 Ugarit （伽南地区的前身）神话里面的 YW（因为没有母音有的译成 YAW）正
是以后犹大国所崇拜的 YHWH。
《创世纪》里面所描述的是两个神的神话，一个是“至高者”，另一个是“耶和华”。
犹太人只不过把这两个神话合并在一起罢了。
至于“至高者”和“耶和华”的关系，这里有论述：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/781025.html
都是有证有据的。
下面这一句就说得很清楚了：
SM BNY YW 'ILT
（神[至高者]的儿子的名字--耶和华）
犹太人把“至高者”和“耶和华”和并为一个神。
对了，那个“沙袋”（5、伊勒沙代（全能的神）, El Shaddai）也是 Ugarit 的神，
是从更古老的阿卡德遗传下来的“山神”。到犹太人把多神合并为一神的时候，这个“
沙袋”也被挂到耶和华的身上了。
犹太教的耶和华还有一个名字，叫 YAH ，也不是什么原创，是 Ebla 的神，从更古老
的 Ea 神传下了的。
耶和华有这么多的名字，正是多神合一的证据！ |
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s*********a
发帖数: 801 | 47 远在犹太人写《旧约》之前，阿伯兰进入伽南地区之前的乌加里特（Ugarit），他们的
神话有一句 （KTU 1.1 IV 14 ）：
sm . bny . yw . ilt
译出来就是：
神的儿子的名字--耶和华
当然，这个神是当时的至高者 El Elyon. |
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s*********a
发帖数: 801 | 48 错了，Elohim 早在希伯莱人进入伽南地区之前的乌干里特（Ugarit）的宗教神话就出
现了。Elohim 是指至高者 El Elyon 和他的议会成员，他和太太亚舍拉的七十个儿子。
《旧约》里面的 Elohim 经过多次修改，已经变得面目全非。有时候 Elohim 是指埃及
的神灵，有时候 Elohim 是指 El Elyon 的一个儿子 Chemosh. 就是没有三位一体的意
思。
对了，如果你还不知道，耶和华是至高者 El Elyon 的一个儿子，这个耶和华后来反叛
，娶了他妈妈 亚舍拉 为妻子。 |
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n****e
发帖数: 332 | 49 一夕风云突变人都莫能明白，何苦去妄论百年沧海桑田.....
原文
《刻 舟 求 剑》 《吕氏春秋. 察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所
从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦
惑乎?
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了
记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻
记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是
很糊涂吗？
路24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？
In their fright the women bowed down with their faces to the ground, but the
men said to them, 'Why do you look for the living among the dead? |
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n****e
发帖数: 332 | 50 民13:16 这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
民13:17 摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
民13:18 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
民13:19 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
民13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子
带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
民13:21 他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
民13:22 他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原
来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
民13:23 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠
抬着，又带了些石榴和无花果来。
民13:24 （因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）
民13:25 过了四十天，他们窥探那地才回来，
民13:26 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦
，并全会众，又把那地的果子给他们看。
民13:27 又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地... 阅读全帖 |
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