H******9
发帖数: 2766 | 1 译自《摩登伽经》，转来给大家看故事地，反正不是我译地
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一天，佛在舍卫国祇树给孤独园，为比丘们说法。这天早上，阿难尊者持钵入城乞食，
在回来的路上，碰到一个下贱种姓的女子在一池边取水。
阿难走近，对女子说：“大姐，我口渴得厉害，您可以布施些清水给我吗？”。
女子回答：“大德，我倒不吝啬这点水，但我是下贱种姓的女子，如果布施给你，恐怕
不合适。”
阿难说：“大姐，我是出家人，心中并无豪贵贫贱之分。”
这样，女子便布施了些净水给阿难。阿难喝完以后就回精舍了。
阿难回去后，女子就在思念阿难的音容笑貌，种种威仪，心想，如果这个出家人能做我
的丈夫，那该多好。又想，我母亲善于用咒语，也许能满我愿。回家后，女子就和母亲
说了自己的想法。
母亲说：“有两种人，咒术对他们是不起作用的，一种是已断欲的人，另一种是死人。
其他的人，我可以摆平。但是，佛陀威德高远，波斯匿王极其信仰恭敬，如果我把阿难
弄来，我们这个种姓的人都会被杀光的，而且佛陀和他的眷属都已远离欲秽，我听说对
已断生死的圣者，应该很恭敬才是，怎么能对他们反造恶业呢？”。女儿听了，哭着说
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p*****n
发帖数: 1415 | 2
佛陀不用咒 那是婆罗门的东西
同一个魔登女的故事 后代加油添醋加一些自己的东西 就是这样子 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩
登女经》之记录整理而成。
阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊
，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有
次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到
舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面
有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人
，眼前一亮，心中发出赞叹：“多么庄严的比丘啊！”一念之间，她心里生起强烈的爱
念。
这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。依据印度的传统，首陀罗种姓的人为四种
姓中最下阶级贱民，以清扫街路为业，他们既无权诵经、祭祀，亦不得投生转世，更不
能与四种姓中的其余三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等物亲自拿其他三种姓
的人。所以当阿难向摩登伽女要水时，摩登伽女犹豫不决，不敢把水供养给阿难。阿难
知其原因，安慰她道，“佛陀教导四种姓平等，你虽属首陀罗种姓，但一样可以供养比
丘饭食。”摩登伽女听后万份高兴，欢欢喜喜... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 4 此后，阿阇世没有再上过摩登伽女的小楼。他觉得这是一个可怕的女子，他虽然无法猜
测她的目的何在，但他却相信，她所说要嫁给他的那些话，必然是另有目的的。
他仍然经常自摩登伽女的楼下经过，只不过他不再抬头张望，也不再中宵凝立。偶
然的时候，走过了很远以后，他才会悄然回首。那个女子的身影总是孤独而固执地伫立
在楼头，他心里便莫名地有些快意，她一定觉得很失望吧！他也猜测，她一定还会寻找
机会再与他接触，他想她所说要成为他妻子的话并不可信，但他却完全相信她是想从他
的身上得到一些好处。
看看那些故做清高的女人们，她们的骨子里与妓女是没有什么区别的，何况这个女
人本来就是一个妓女。
他略带焦急地等待着那个女人主动向他屈服，他觉得这是一场耐性的比试，谁先沉
不住气，谁便是失败的一方。
为了使自己更加处于有利的地位，他便更加频繁地与女子们交欢，据说忘记一个女
子的最好办法就是立刻爱上其他的女子。
这个情形持续了数月之久，他越来越绝望地发现，无论他已经对身边所有的女人都
失去了兴趣，无论换了多少女子，在他的眼中都是一样。他对于摩登伽女的渴望，越来
越是强烈，或者只是... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 5 为了与摩登伽女成亲，阿阇世颇费了一些周章。他将摩登伽女带出色究竟天后，便将她
送入了一位婆罗门长者的家中。这位长者在朝中虽无实权，却德高望众。
摩登伽女再次出现时便成了这位长者一直隐居深闺的女儿，她本来便气度高华，谁
都不曾怀疑她竟会是一个妓女。虽然曾经有人见过她，但碍于阿阇世和那位长者的势力
，他们只能私下议论罢了。
阿阇世也不知他为何不索性揭穿摩登伽女的本来身份，若是大家知道她是天臂城的
公主，那么王子与公主的亲事岂非是顺理成章。
但他就是不想让其他的人知道他已经明了摩登伽女的身份，就连摩登伽女本人，他
亦是瞒着她。
若世间真有命运，或许这便是命运的安排吧！
他们在冬季到来时成亲，这个消息使许多少女黯然神伤，但当她们看见摩登伽女后
却又自惭形秽，如此美丽而高贵的女子真象是一位公主。
婚礼的当天是一个阴沉的日子，似乎就要下雪了。全国拥有高贵血统的人都被邀请
参加，包括提婆达多。他是乘白象而来，身上仍然穿着一袭朴素的白色修行衣。
按照惯例，新娘应该穿着洁白的衣裙，用白纱蒙面。但摩登伽女却一改传统，精心
设计了绿色的衣裙。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: RuralChina
标 题: 年轻女子爱慕弟子阿难 佛陀如何解决？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 13:52:43 2017, 美东)
年轻女子爱慕弟子阿难 佛陀如何解决？(组图)
摩登伽女成水给阿难后，就喜欢上阿难。直至入了佛门，方知悔悟，立志精进实修。图
为印度女子示意图。（图片来源：Adobe Stock）
佛陀的比丘弟子中，长得最英俊的是阿难，他有庄严如满月的面容，有清净的如莲花的
眼睛，加上他更是聪明伶俐，佛陀的许多有应机的说法，他都可以过耳不忘。
阿难要求布施 姑娘心生爱慕
一次，当阿难从一个村庄托钵乞食回来的途中，见到路旁的井边，有一个年轻的姑娘，
正在汲水。阿难因为口渴，就上前要求这位姑娘布施他一钵清净的井水。
这位姑娘名叫摩登伽女，她见阿难要喝水，不敢把水呈献给阿难，只是说：“尊者，以
我的身份并不配给您这样王族的出家人敬水，这样，会降低你的身份。”
阿难诚恳的说：“你不要这样看我，我已是沙门，在我眼里谁都平等，在我心里没有贵
贱之分，我实在口渴... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 8 佛陀的侍者阿难一日持钵行乞，看见一位女子在水边取水，阿难慈悲为了让这位女众有
种福田的因缘，因此走上前向其乞水。这位名叫摩登伽的女子一见阿难相好庄严，遂生
爱慕之心，回家告诉母亲：“刚才在水边，遇见一位名叫阿难的修行人。母亲，我见他
长相极为庄严，决定今生非阿难不嫁，您一定要帮我。”于是母亲将女儿的心意转达给
阿难，阿难听了回答：“请告诉您的女儿，我是出家众，出家的目的在了脱生死，出三
界；而欲爱、色爱皆为流转生死的根源。佛陀一再告诫弟子要远离欲爱，修清净梵行，
所以我绝对不会娶妻的。”
摩登伽的母亲返回家中，将阿难说过的话回覆给女儿，请女儿打消此念头。然而摩登伽
女并不死心，怂恿母亲以咒术诱骗阿难。其母由于爱女心切，决定帮女儿达成心愿。于
是当阿难再次托钵化缘行经摩登伽女家门口时，以幻术迷惑阿难，使阿难不由自主地走
进她们家，就在摩登伽的母亲逼迫阿难娶摩登伽之际，幸逢世尊请文殊菩萨持楞严神咒
护持，使阿难得以免难。
但摩登伽女还是不死心，每天跟着阿难，阿难走到那儿，就跟到那儿，阿难回精舍，摩
登伽女就守在门口，阿难不堪其扰，于是向佛陀禀告。佛陀知道之后，就请摩登伽女来
精... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 10 七年之后，天臂城的王宫。
摩登伽女披上一件新的绿色丝裙，她挑剔地看着镜中自己美若仙子的倒影。她年满
十七岁了，是一个美丽非凡的姑娘，人人都说她的美丽甚至超过了天臂城著名的美女耶
输陀罗。那是她的长姐，数年前嫁给迦毗罗卫国出生之时便脚踏莲花，周行七岁，一手
指天一手指地的王子悉达。
据说王子悉达必会成为世间的圣主。
与耶输陀罗相比，摩登伽女的性情显得过于激烈，她是一个对爱与恨都十分执着的
女孩，不似她的长姐那般平淡出尘。
因为喜穿绿衣的原因，人们在提到她时经常会用那个绿衣服的姑娘来代替她的名字
。天臂城中谁都知道，绿色的衣裙是城中妇女们的禁忌，除了摩登伽女公主以外，其他
的女子都主动或者被动地避免穿戴绿色的衣裙。
然而摩登伽女并非真地如此喜爱绿色，事实上，许多年来一直穿绿色的衣服已经让
她感觉十分厌恶。然而为了一个不为人知的原因，她却仍然坚持着穿绿衣的习惯。
她的衣柜之中，全部是清一色的绿色衣裙，她脚上来自东方的丝履也同样是绿色的
，她发髻上系着绿色的丝带，她感觉到自己就象是一个被绿色包裹着的菜虫。
人人都夸讲她身穿绿色时所具有的空... 阅读全帖 |
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y*********8
发帖数: 387 | 11 重庆 "猪肉王子" 酷似明星 女顾客开豪车来买肉
"我们农贸市场有个卖猪肉的帅哥，帅爆了！"昨日，家住北部新区金开大道棕榈泉国际
花园的周女士，给记者打来电话，声称在农贸市场发现明星一个，长相酷似明星贾乃亮
，阳光-、帅气，为人热情，切猪肉刀法精准，人称"猪肉王子"......
记者前往打探发现，这个帅哥是人和农贸市场的红人，每天摊位前顾客摩肩接踵，
多为女性。他每天能卖5至7头猪，一个月卖猪肉3万斤左右。
采访不容易
女顾客盈门
等半小时还轮不到记者
要采访到鲁伽欣还不太容易，他实在太忙了。
记者昨天看到，一身蓝色运动装的鲁伽欣正低头给几位顾客分割肉块，长长的碎发
遮住大半个前额，大大的眼睛，双眼皮，侧面轮廓非常有型。
眼看着半小时过去了，顾客仍不断前来，记者不得不打断他，提出采访要求。鲁伽
欣显得有些不好意思，在征得老板同意后，接受了采访。
鲁伽欣话不多，几乎是问一句答一句。他说，自己本来在高职学的数控专业，但毕
业后没有找到工作，在父母引荐下，到亲戚的猪肉摊当起了伙计。
老板王安容对这个丘二非常喜爱："干了两年，我的生意也越来越好，以前只有一
个摊位，现在有两个了。"
女顾客盈门... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 12 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 14 摩登伽女进入了摩竭陀国的王宫，每个宫人看见她，脸上都现出古怪的神情。阿阇世的
父亲频毗娑罗王甚至连见都不愿见她，他认为自己最得意的儿子做了一件使整个王室蒙
羞的事情。
为了这个原因，他许多天都不接见阿阇世的朝觐。他想他应该好好地反省一下，世
间有如此多的美丽女子，他为何一定要选一个不洁的女人？他不能想象背着恶名的女子
如何成为未来的皇后，只要阿阇世在位的一日，这都将是别国耻笑的话题。
他开始重新考虑世子的人选，本来阿阇世是众望所归，但现在大多数的贵族都对他
感到失望。
做为一个王子，如果一生都不曾犯任何过错，即便他是碌碌无为，也同样是令人尊
敬的。但很可能他只犯了一个错误，他所辛苦建立的名声便都毁于一旦。
他的子女太多，做为一个父亲，他的爱都已经消磨干净，他更多地是考虑这个王国
及他的名誉。一个儿子不行，就再换一个，他有十五个儿子，总会有合适的人选。
对于提婆达多他也同样心存恶感，一个修行的人，却会惹来这样的绯闻，谁还能相
信他的纯洁？就算他口绽莲花，神通广大又如何？修行之人，最重要的不就是洁净吗？
他甚至开始考虑收回曼陀罗精舍的那块地另... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 他三分之二是神，
三分之一是人。
論英俊，舉世無匹……
目光遠大，通曉宇宙萬物。
經驗宏富，斷事如神。
別人看不見的，他看得見，
別人猜不透的，他猜得透。
他知道什麼時候會刮風，
他知道什麼時候會下雨。
為了磨練他自己，
他曾千里跋涉，
歷經險阻。
他一生事蹟，最後曾刻為碑銘。
但這位力大無窮、舉世無雙的國王即位之初，卻是一個不折不扣的暴君。
作父親的控訴︰「他強迫我們的孩子去築城，白天築到夜晚，夜晚築到白天！」
作丈夫的控訴︰「他不但使我們的妻子獨守空閨，而且還蹧蹋了我們處女的清
白！」
守護烏魯克的女神伊什塔爾（Ishtar）聽到了控訴，便由泥土創造了一位英
雄——恩基杜（Engidu）來對付他。恩基杜有野豬般的體力，有雄獅般的英武，
有飛鳥般的快捷。他成天與禽獸為伍，並下海與魚蝦嬉遊。
羊毛遮蓋他的身軀，
他的長髮猶如婦女。
他蓬鬆的頭髮，有如田野的莊稼。
他不懂人事，也不懂世事。
他穿上衣服，有如狩獵之神。
他和瞪羚一起吃草，
他和牲口一起喝水，
他的心為水和野獸而喜悅。
吉爾伽美什聽說有如此一位人物，便想與他碰面，無奈用網與陷阱皆不管
用。後來吉爾伽美什挑了一個最美麗的女巫，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 16 阿阇世在雪地里坐了下来，正正地坐在他父亲的尸体前面。他看见他父亲手中握着的那
一块绿色的衣袂，但他却故意视而不见。
“是你杀了他吗？”
“或者是，或者不是，又有什么区别。”提婆达多也同样在雪地里坐了下来，他只
觉得身心俱疲。恨一个人是要用尽全力的，甚至比爱一个人更加辛苦。
阿阇世手中抱着一个圆圆的泥坛，他此时才忽然想了起来，“这是从东方来的商人
带来的美酒，听说喝了便可以忘记所有的不快。”
他拍开封泥，率先喝了一口，将手中的酒坛递给提婆达多。提婆达多亦喝了一口，
再将酒坛还给阿阇世。两人便这样你一口，我一口地将一坛酒喝光。他们的酒量都不好
，因为这种奇异的液体十分罕有，并非是金钱可以得到的。
两人都有些微熏，阿阇世率性在雪地上躺了下来，身边躺着他父亲的尸体。他一躺
下便无可避免地看到天上的红色月亮，他喃喃自语道：“你会是那个圣主吗？”
提婆达多默然，他会吗？他知道他不是，若圣主真地已经降临，那个人绝不可能是
他。
“其实你与我都很清楚，悉达才是真正的觉者，可是我却不甘心。我总认为只有你
才配成为圣主，只有你才可以君临这个天下。” ... 阅读全帖 |
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e******n
发帖数: 93 | 17 不一会儿，阿难如往常一样来到了小屋，他陪摩登伽女说了一会话，话中谈起了自己
拯救世人苦难的决心，还讲起来自己在给孤独园清苦的修炼，摩登伽女静静的听着，放在
腿上的双手却一直不停的用左手握住了右手，又用右手握住了左手，似乎有些心绪不宁，
然而我好奇的却是水壶里白色的粉末到底是什么东西．
天已经全黑了，厚厚的云层遮挡住了月亮和星辰，除了屋里柔和的烛光，四下里一片
黑暗，阿难说了一会话，很自然的拿起桌上青瓷茶杯，提起茶壶到了一杯茶水，举到了嘴
边正要喝下去，摩登伽女一惊，劈手把茶杯抢了过来．阿难一愣，面对阿难疑惑的眼神，
摩登伽女有些慌乱却又故作镇定的说：＂我有些渴了．＂说着转身就把茶水喝了下去．阿
难好脾气地一笑，随手又拿起个杯子到了一杯水，等摩登伽女喝完水转过身来的时候，阿
难已经喝了半杯茶水下去了．摩登伽女急忙扑过去试图抢杯子，却不小心被衣裙绊了一下
，重重的摔在了地上．阿难慌忙把摩登伽女抱了起来，把她放在睡席上，口中焦急地问：
＂你怎样？有没有摔到那里啊？＂
摩登伽女双手抱着脚，脸伏在膝盖上，低声对阿难说：＂我没事，你走吧，快回去吧
．你不用管我，我．．． |
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r**m
发帖数: 1825 | 18 摩登伽女修不净观的故事
摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，」我已落发，请佛陀履行您的诺言。
「佛陀问摩登伽女，」你爱阿难什么呢？「摩登伽女答道，」我爱阿难明亮的眼睛，
我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步
伐，我爱阿难的一切。佛陀问，「阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不
净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦
，由此观之，阿难的身体有何值得爱的？」13
为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她：「你既
然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！」摩登伽女吓了一跳说：「
佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？」
佛说：「每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来
老死败坏时，你又将作如何想呢？」
摩登伽女听了佛的话，忽能观察人身的不净，再也爱不起来─原来阿难的身体一样这么
脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初
果。 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 行菩萨道者，林林总总，或为帝王、或为大臣、或为儒者、或为武将、或为名商巨贾、
或为贩夫走卒，平日各谋其业、各行其道，而于尘世中广行布施济度、救人疾苦，虽示
有妻妾奴仆，实则已断诸欲、清净持身、平等视众，闲暇则禅定观照、游身法界。
一、在家学佛男众的模范人物
佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出
家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王
、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、乞丐等各阶层的人物。其中能自己虔诚奉行
佛法，又能本着佛陀精神去做社会慈善事业的，真不知有多少。现在举几个模范人物来
说：
（1）、博施济贫的须达多长者
须达多是佛世时代印度的一个大富长者，他的财产、商业、贷款，遍于恒河的两岸。自
从见佛起信而皈依了佛教，就用金砖布地构筑祗园来供佛及弟子行道说法。又能本佛教
的布施精神，去救济一切鳏寡孤独的平民，因此被人称为“给孤独长者”。
杂阿含经说他是“家有钱财，悉与佛弟子共”。他自己也说：“自今以后，门不安守，
亦不拒逆比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸行路乏粮者”。
（2）、助扬佛化的频婆娑罗国王
摩竭... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞
严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大
佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》，佛说该
经的直接因缘为，阿难化缘时，遭摩登伽女之母以咒摄入淫室，戒体快要被毁坏时，佛
陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，将阿难与摩登伽女带回。阿难自恨道力未全，请
佛宣说奢摩他、三摩提、禅那等诸佛如来得成菩提之最初方便。由此可见，摩登伽女是
理解《楞严经》心要的关健性人物之一。
本讲座共分两部分：
1、以《楞严经》和《摩登女经》为依据，叙述发生在阿难和摩登伽女之间的真实
故事；
2、分析本故事给人们的启示。
1. 摩登伽女的故事
摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛
说摩登女经》之记录整理而成。阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十
相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据
《楞严经》第一卷记载，有次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，
阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 《咱们结婚吧》剧照
《咱们结婚吧》热播，黄海波在前台可劲儿折腾，没想到“发小”段西风黄雀在后，成了全剧最引起争论的“话题男一号”。该剧研讨会上，一片赞扬肯定声中，也有专家主动放炮，目标就是“段西风”：“这个人物太匪夷所思，是要表现男人的责任感吗？肯定不是，正常男人也不能让老婆和‘小三’同时生孩子吧，纯属脑子有病”。北京青年报记者采访了“段西风”扮演者傅伽，他说，生活中的错误都是瞬间发生的，就像开车，不能预料，“段西风就是给婚姻中的男人们打个预防针”。
傅伽是活跃在北京人艺舞台上的话剧演员，《窝头会馆》、《白鹿原》、《鸟人》中都有他的身影。近年他在一些都市婚恋剧中找到了合适的切入角度：仗义、贫嘴的男二号。他自《夫妻那些事》、《老米家的婚事》、《妈妈的花样年华》后开始崭露头角。但是，让他真正“一夜走红”的还是《咱们结婚吧》，“这些天粉丝噌噌地涨”。也是，好哥们、好丈夫、好男人，毫无征兆的一夜情，妻子和第三者同时怀孕，他竟然一错再错，与妻子离婚，借高利贷，最终走入生活绝境。随着“段西风”的境遇变迁，傅伽的微博热闹不已，“我仔细研究了一下，发现骂我的都是女的，纷纷关注我的都是男的，男女观众在我... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 22 (明月整理)
世上已知的最古老的文学作品是《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）。这
是一首叙事性诗歌，据信写于公元前二千七百年至三百年之间。前半部分叙述了国王吉
尔伽美什与恩基杜的相遇、以及他们两人的英雄伟业，后半部分则叙述了吉尔伽美什历
尽辛苦求复活之方的过程。
发现
《吉尔伽美什史诗》是来自四大古文明[1]之一的美索不达米亚（Mesopotamia）的文学
作品，以楔形文字写在泥板上；全诗共十一块泥板，计算起来约为三千六百行。
《吉尔伽美什史诗》最早保持在公元前七世纪一位国王的泥板图书馆里。十九世纪中叶
，这个图书馆的废墟被德国考古学家发现。当人们在废墟中发现刻有文字的泥版时，并
不认识上面的楔形文字。很多的泥板碎片被送到大英博物馆保存。现代人对这部古代史
诗的了解就是从十九世纪中叶开始的。
尽管《吉尔伽美什史诗》在不同时代、不同语言和不同文化里有诸多不同的版本，但可
以阅读的并不是它的全部，例如最前面的两节在过去一直被认为已经丢失。一九九八年
，美国美索不达米亚语言文字专家悉奥多•夸斯曼（Theodore Kwasman）在大英
博物馆的一... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 世上已知的最古老的文学作品是《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）。这
是一首叙事性诗歌，据信写于公元前二千七百年至三百年之间。前半部分叙述了国王吉
尔伽美什与恩基杜的相遇、以及他们两人的英雄伟业，后半部分则叙述了吉尔伽美什历
尽辛苦求复活之方的过程。
发现
《吉尔伽美什史诗》是来自四大古文明[1]之一的美索不达米亚（Mesopotamia）的文学
作品，以楔形文字写在泥板上；全诗共十一块泥板，计算起来约为三千六百行。
《吉尔伽美什史诗》最早保持在公元前七世纪一位国王的泥板图书馆里。十九世纪中叶
，这个图书馆的废墟被德国考古学家发现。当人们在废墟中发现刻有文字的泥版时，并
不认识上面的楔形文字。很多的泥板碎片被送到大英博物馆保存。现代人对这部古代史
诗的了解就是从十九世纪中叶开始的。
尽管《吉尔伽美什史诗》在不同时代、不同语言和不同文化里有诸多不同的版本，但可
以阅读的并不是它的全部，例如最前面的两节在过去一直被认为已经丢失。一九九八年
，美国美索不达米亚语言文字专家悉奥多•夸斯曼（Theodore Kwasman）在大英
博物馆的一间储藏室里的碎... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 24 自阿阇世皈依觉者以后，曼陀罗精舍便更加萧瑟起来。
曾几何时，这里是僧俗争相往来的地方，此时却门可罗鹊。
提婆达多每日都能听见色究竟天传来的歌乐声，这声音因为曼陀罗精舍的寂静而变
得比以往任何时候都清晰可闻。
他并不觉得寂寞，每个人的离去都是意料中的事情。他偶尔会想，他的生命到底为
何而存在？或者真象他所想象的，他活在此世，不过是为了成就悉达罢了。
连同他一见钟情的爱情，似也是冥冥之中自有天意。
毒性日渐在他的体内集聚，他闻到由自己身上发出的曼陀罗花香。这香气使他略有
些感伤，如同多年前初次见到影雪的那一刻。
或者对于影雪固执的爱，只是因为在那个无助的雪山之巅，她曾经伸出了救援之手
。许多年的流浪生涯中，那是他唯一一次需要别人的拯救，除此之外，向来都是他在拯
救别人。
生命的轨迹在那一刻便已经注定了。
他知道每日清晨放在门外那一碗甜得让人无法下咽的汤羹便是可怕的毒药，但他却
仍然喝下去，也许是因为汤羹里发出的浓郁的曼陀罗花香，使人无法抗拒，也许是因为
他心底对于摩登伽女的愧疚吧！
她的错，只在于她爱上了他，而他的错则... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 26 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: SeeU (See you), 信区: WisdomII
标 题: 找碴的那伽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 10:39:52 2011, 美东)
在青道山有另一个山洞，这不是游客参观那个长洞（也不是山顶那个），它比观光洞更高，尊者阿迦曼在这儿住过一阵子。在那个山洞里，有个大那伽也已经住了很久，他有找碴的怪僻，而且非常硬心肠，几乎不能享有尊者阿迦曼所回向的功\德果报。或许\他早已对比丘怀有恶意，而那就是为什么他经常对尊者阿迦曼，日日夜夜的每一刻，都怀著恶意找碴的态度，即使当尊者正在睡觉时也是如此。
晚上，当尊者阿迦曼穿著拖鞋在经行禅思时，那伽就说∶「为什么这个出家人走路像一匹赛马？他应该善加自制的，难道他不知道拖鞋的噪音就像雷声，严重打扰著我吗？」全然不顾尊者阿迦曼正尽可能自制地走著，好让拖鞋的声音尽量地降低。
听到那伽所说的，他就设法走得更加自制而小声，但是那伽仍然抱怨说∶「他正在做什么？他是个正在射击小鸟的猎人吗？」
有一次，当尊者阿迦曼恰巧被一颗石头绊倒，那伽立刻就喃喃抱怨道∶「这是什么出家人？... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 28 谣言在静坐的人群之中不胫而走，人们都相信那些刺客是提婆达多所指使的。人们也确
信，国王的弑父行为出自提婆达多的授意，若非是这位新王所信奉的精神导师提出这样
的建议，新王又如何会甘冒天下之大不韪？
国王与悉达之间的僵持仍然在继续，谁都不愿意退让一步。
而被认为是阴谋的制造者的提婆达多则置身事外，每天不过是传讲经文罢了。只是
曼陀罗精舍曾经蜂拥而至的人群正在悄然减少。愚蠢的人所体现出来的盲从是固执而单
纯的，他们无需知道原因，无需用脑筋思考，只需简单地人云亦云便足以应付一生。
每天清晨，摩登伽女都会摘下一朵白色的曼陀罗花，然后用这朵花制作一种古怪的
食品。这是一种类似于汤羹的甜品，她在其中放了大量的甜味剂，使这种食品甜得使人
无法下咽。
她总是清晨即起，不带一名随从，用布巾包着头，悄然来到曼陀罗精舍，在精舍的
厨房之中泡制这种食物，久而久之，附近的人们以为她不过是精舍中的厨娘。
甜品做好后，她便会小心地分成两半，一半用精制的食盒盛着，放在提婆达多的门
外。她则慢慢地品尝另一半，等到她将另一半全部吃下去后，再到提婆达多的门外，便
会发现那只食盒已经空了... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 30 一百年前。
皇后贾南风持掌朝政已经有十年之久，在这十年之间，她一次又一次地粉碎了接二
连三而来的谋朝篡位的威胁，也因此，杀死了许许多多司马家的子孙。
朝政不稳一直是她心里的隐忧，而这一切却不得不归疚于皇上天姿的愚钝，这样的
皇帝，最容易引起宗室贵族们的反叛之心。
东宫自她迁出后就成了禁地，一直由珍珠看守着。那个名叫璎珞的女孩子也时而出
现，她是一个冷漠到让人不敢去喜欢她的女孩，永远都是清泠泠的，一身白衣胜雪。她
很少开口，几乎不笑，连年长的珍珠都对她礼敬有加。
南风知道她绝不是一个普通的孩子，但她就是不喜欢她，甚至有些讨厌她，或者是
因为幽姬的缘故。
十年之间，璎珞越长越大，也出落得越来越漂亮，连南风看见她，都一见惊艳，这
样的美丽，总是让人觉得不祥。
到南风死时，璎珞年满十七岁了。
南风是死于被后世的史学家称做八王之乱的历史事件中。杀人之人，人亦杀之。南
风是早便明白这个道理的，过去的十年，她杀了许多人，早已不再是艳名才情冠绝两京
的绝色女子，而成了坊间妇孺皆知的妖后。
她亦惊讶于自己的变化，对于权力的渴望，那渴望似是由... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 31 010
摩之卧疾说起。人生日常生活,不离穿衣吃饭,而穿衣吃饭中正具有人生无上之
大智慧,故不得不说。人生必有老病之苦,于老病卧疾之中,更有人生无上之大
问题,故又不得不说。楞严经中,首先从吃饭说起,因为吃饭,才发生阿难之行
乞城中,途遇摩登伽女,一见倾心,几乎双双落在情波欲海之中。的的由此而
来,明明白白,轻轻指出食色性也之人生一大苦恼。吾佛慈悲,故又不得不说出
此中奥妙,如此如彼,乃有此一本经留传之大因缘。其中节节剖解,条理井然,
由人生而宇宙,精神与物质,莫不层层分析无遗。自出生至老死,指出如何才为
人生一大解脱境界。与其人生解脱之不易,而后始有修持实验方法之说明。故自
阿难与摩登伽女之情天欲海始,最后结以修证解脱方法之不易原则。则曰: 「生
因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。」
实则,阿难与摩登伽女,只是一个引子。茫茫人海,芸芸众生中,人不论黄
白棕黑,物不论动植飞走,尽在情天欲海中头出头没,何一而 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%B6%93
全经分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊
师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真
心性净明体等。
第二卷至第九卷为正宗分。主要阐述“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍
圆，含裹十方”，众生不明自心“性净妙体”，所以产生了生死轮回的现象，应当修习
禅定，以破种种“颠倒”之见，通过十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉
、妙觉等由低至高的种种修行阶次，达到方尽妙觉，“成无上道”。
第十卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。
第一卷
叙述阿难因乞食，被摩登伽女用幻术摄入淫席，将毁戒体。如来放光，并要求文殊师利
以神咒往护，遂将阿难及摩登伽女来归佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，悔恨自己一向多闻
，道力未全，因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便。佛告以一切
众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，有诸妄想故有轮转。
第二卷
因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 35 爱情是一种最纯粹的想象---索达吉堪布
佛曾提醒阿难，不要轻信你的念头，念头根本不可信；不要迷恋美色，否则祸患无穷。
如云：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”
遗憾的是，许多人不知道这一点。他们觉得某某明艳动人、不可方物，这往往是未经详
察的错觉。若用智慧分析，就会发现自己喜欢的，只是一堆肉而已。这堆肉从头到脚再
剖析，你会恍然大悟：“原来我爱的、想念的，居然是这些东西。”
泰国有一位阿姜查尊者。一次，他和两位来自西方的比丘坐在车里。忽然，他回头对一
位美国比丘说：“你在想念洛杉矶的女友。”
美国比丘大惊失色。
阿姜查说：“你给她写信，让她寄一样非常私人的东西给你。等你想她的时候，可以把
它拿出来。”
美国比丘问：“出家人可以这样做吗？”
阿姜查说：“当然可以。让她给你寄一瓶她的屎，等你想她的时候，就拿出来闻一闻。”
阿姜查看似在开玩笑，却是在宣说人体不净。不仅女人的身体如此，男人的身体也是同
样。不过，这个道理虽然简单，但若没有观察，照样会贪执异性的身体。
昔日，摩登伽女爱上佛的弟子阿难。她跑到佛面前，求佛让阿难还俗与自己成婚。
佛问摩登伽女：“你爱阿难什么？”
... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 36 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 37 与此同时，提婆达多也预感到自己生命的终结。
他沐浴更衣，使自己尽可能地洁净。虽然同是修行者，他却有许多事情是放不下的
。在走出曼陀罗精舍之时，他看见风中即将凋谢的曼陀罗花。
他终于还是忍不住折了一只插在衣襟之上，淡淡的花香，如同醇酿一般使人轻易沉
醉。
他在花丛之中盘膝坐下，在生命的最后一刻进入冥想。
人们进入曼陀罗精舍之时，看见红色的月光正正地照在他的头顶上方，使他的面容
美丽得异常邪恶。
虽然人数众多，但却鸦鹊无声，是圣光吗？
这个人到底是谁？
终于有人忍不住跪了下来，当有第一个人跪下时，其他的人便也跟着跪下。这些前
来质问的人，虔诚地在他们的敌人面前跪了下来。
“请问，你是降临的圣主吗？”一个五六岁的小女孩怯生生地开口，她清脆的声音
如同一把利剑打破了死般的寂静。
提婆达多睁开双眸，他慢慢起身，用清楚无比的声音回答：“我并非是圣主，真正
的圣主是悉达！”
跪着的人们面面相觑，忍不住窃窃私语，他到底不是圣主。
他向外走去，人们便自动让开一条道路。他在前面走，人们便在后面跟着，如同不
久之前跟着悉... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 38 019
(注二) 释迦牟尼佛: 即中天竺(印度)迦毗罗国净钣王太子,十九岁出家,三十岁成
道,译日能仁寂默。为娑婆世界之教主。
(注三) 舍卫国: 地名,后以为国号。在今印度西北部拉普的河南岸,鸟德之东,尼泊
尔之南。
(注四) 波斯匿: 舍卫国之王名,译曰和悦,又日月光,
(注五) 阿难: 译日庆喜,乃佛堂弟,斛饭王之子。于佛成道日降生,王闻太子成道,
一喜也。父斛饭王入宫,报告生子,请王赐名,又一喜也。故字曰庆喜。在佛
弟子中,多闻第一。
(注六) 摩登伽: 译曰小家种,亦日下贱种,是其母名。女名?吉蹄,译日本性。虽堕
淫女,本性不失。今云摩登伽女者,依母彰名也。
(注七) 文殊: 译曰妙德,又曰妙吉鲜。其德微妙,曾为七佛之师。降生之时,有十种
吉祥瑞相。
★ 佛言善哉 阿难 汝等当知一切众生 从无始来 生死相续 皆由不知常
★ 住真心性净明体 |
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f*****e
发帖数: 939 | 39 毛主席颂（作者：达赖喇嘛） [ 飞龙山人 ] 于:2006-07-03 16:47:20
ccthere.com
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 40 貌强 Maung Chan （缅甸华族）
有法国汉学家来访，跟我谈起缅甸僧伽去年9月为民请命的事。
他高度赞叹缅甸和尚心怀佛教的大慈大悲，游行和平有序，言行有修有养。
该法国汉学家大惑不解的是： 为何西藏喇嘛参加暴徒的打砸抢烧暴力行为？暴徒见到
汉人汉女就拳打脚踢，白刀子进红刀子出——就好像1967年6月26-27日缅甸暴徒在仰光
唐人街打、砸、抢、烧、杀，见到华人华女就拳打脚踢，白刀子进红刀子出…………
一提及缅甸暴徒1967年反华暴行，就触动了我的40年前的痛苦神经。我求学时期参
与扫盲，也热情上山下乡为缅甸人民服务，大学毕业后在缅甸工业发展局献策尽力……
…然而，就在1967年6月26日，在由缅甸工业发展局回家的路上，我差点被反华仇华暴
徒所杀害………
我深恶痛绝种族主义——是一小撮最无耻政客为其私人目的而祸国殃民，严重侵犯
民主、法治、人权。
见到我痛苦沉思不语，法国汉学家连连发问：“难道喇嘛教不是佛教？”。
我慌忙答：“非也非也！喇嘛意即大师傅，喇嘛教即藏传佛教，是由印度陆路北传
到藏地的佛教——7世纪传入苯教盛行的藏族区域，到9世纪中叶苯 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 我的意思是在结婚这个问题上，借鉴一下出家人的看法：
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阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相
貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。有次举行大法会后，佛陀带领许多
弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到
一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿
打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹："
多么庄严的比丘啊！"一念之间，她心里生起强烈的爱念。
.....
佛陀问摩登伽女，"你爱阿难什么呢?"摩登伽女答道，"我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难
英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱
阿难的一切。佛陀问，"阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不净，耳中
的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦，由此观
之，阿难的身体有何值得爱的?"
..... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 44 | 42 不过唱主调的，则是高永的爱情故事。就这一点而言， 他的作
品永远充满了激情与爱情。“不懂爱恨生死，又怎能普渡众生？”似
乎是高先生的执着所在。《梵天变》中提婆达多不在乎别人的眼光，
但是因为却因为对弟弟阿难陀的爱而封印自己。富楼那为了解除提婆
达多的封印而牺牲自己，甚至因为提婆达多的一句话而放弃成为如来
的机会。阿难陀虽然爱着摩登伽女，但是却失踪无法脱离教团，一边
欺骗着释尊，一边欺骗自己最终才造成了摩登伽女的离去。无法放手
去爱的人，始终都是爱情的失败者。《星座刑事》讲述的，是一个犯
罪集团首领狮子心王与国际刑警霍夫林官明彦之间的斗争。狮子心王
查理虽然做的是伤害别人的事，但唯一不变的，却是对霍夫林母亲巫
晴的爱，他唯一最爱的女人。他所描写的爱，又是一种超越性别，超
越年代，超越种族的爱。因为他相信，每个人的潜意识里都有爱人的
能力，追求和平，追求慈爱，是人类永恒不变的法性，无论转世多少
次，投胎到哪一界，我们都是在学习着去爱别人以及爱自己。高永笔
下的爱，也许有违于平平淡淡才是真的道理，却仍然能受到读者的喜
爱，那是因为，也许人人都希望有那样的爱情吧。
说了这么多的优点，现在……也 |
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P******a
发帖数: 478 | 43 018
第一章 心性本体论
问题的开始
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有一天,释迦牟尼佛(注二)到舍卫国(注三)波斯匿王(注四)的宫廷里去.
为追悼王父的忌辰而应邀赴斋。佛的从弟阿难(注五)早年从佛出家,那天恰恰外
出未归,不能参加。回来的时候,就在城里乞食,凑巧经过娼户门口,被摩登伽
(注六)女看见,爱上了他,就用魔咒迷住阿难,要想加以淫污。正当情形严重的
关头,佛在王宫里已有警觉,立刻率领弟子们回到精含,波斯匿王也随佛同来。
佛就教授交殊(注七)大士一个咒语,去援救阿难脱离困厄。阿难见到文殊,神智
恢复清醒,与摩登伽女一同来到佛前,无限惭愧,涕泪交流,祈求佛的教诲。
佛问阿难: 「你以前为什么舍去了世问的恩爱,跟我出家学佛?」阿难答:
「我看到佛的身体,庄严美妙而有光辉,相信这种现象,不是平常人所能做到,
所以才出家,跟您学法。」
(注一) 楞严: 大定之总名也。自性定也。佛自释首楞严为一切事究竟坚固。经云:
「 |
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B******1
发帖数: 296 | 44 在中国民间传说中，很多女鬼还算是善良的，比如大名鼎鼎的聂小倩，但是在国外就不
一定了，有人对世界范围内的各国传说中的女鬼做了一个整理发现，国外的女鬼可不像
国内的传说中的女鬼那样温柔善良，国外大多数女鬼邪恶而又凶残，比如日本的两大女
鬼贞子和伽椰子，而这些女鬼中，又以这十位最为邪恶。
NO.1黑暗的安吉
这座看起来无比诡异的雕像最初坐落在安格斯·菲力将军和妻子的墓碑旁，据说好多人
亲眼看到她出没于夜间，更有许多人特意来到此处验证这些传说是不是真的。后来,这
个雕像被搬到了位于华盛顿的多利庄园。
NO.2无头修女
这个故事可以追溯到18世纪,讲的是一个法国贵族女人前去加拿大参加修道院会议,但是
在途中她惨遭杀害,被人割去了头颅。
这起惨案被怀疑是一个毛皮商人或者是一个急于寻求珠宝的水手所为。人们传言说那个
贵妇人的鬼魂现在游荡在加拿大的法国堡湾附近的森林里,只为寻找她丢失的头颅。
NO.3白妇人
这个鬼魂大概是流传了几百年的鬼故事里比较出名的一个,这个鬼魂通常被认为是一个
自杀女孩的魂魄,现在,她被认为是一种死亡的象征。
NO.4奥利弗·托马斯
她不小心服用了丈夫用于治疗梅毒的用药——氯... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 45 我相信净土宗有实修有证悟的人，有正确知见明白轮回没有主体的人。这就是为什么你
提到很多大乘人提到要以杂阿含为基础。但是我接触到的好多涉及净土的书或者影像，
大多没有这些，讲的多的反而是念佛生活好了，癌症好了之类的。即便是这样，我也不
去说大乘的不好，只能说我接触的一些东西还没有上道。
见解的用处应该很大，特别是对于大多数凡夫来讲，慧根不上不下的，没有正确的见解
很容易有邪见。慧根高的，不会有邪见，慧根低的，老实念佛，什么也不求，也行。那
些不高不低的，又想搞明白，有没有正确的见解做指导，很容易有邪见。现在难就难在
找一个好的老师，没有办法的情况下，只能去亲近最接近佛陀原始教义的经文了，这样
还确实有些收获。
实修当然最重要，但是我不同意说没看见就相信什么东西就称之信仰。有些道理，你不
一定非要看见才明白的。就像亚里斯多德一直说重的东西比轻的东西下落得快，而伽利
略说忽略空气阻力的情况下，重东西和轻东西落的一样快，我们不去做这个实验，我们
也知道伽利略说的是对的。对吗？更何况，佛法说的无我，即使我们不能看见全貌，我
们也能体会到一些。
如果无神论者要把原始教义也叫做迷信的话，也许是因为说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47
其实都是waichi原来讲过的意思，恐怕还有理解不到的地方。
刚才想，楞严经里阿难那一段其实还有一层意思，表示内力、外力都要。
内在靠自己，外部也靠佛的帮助。没有外力帮助，有时候自己顶不住的。
这正是Waichi说的在世明师的作用，不但讲法、传法，还要消业、转业。
师徒互相是有承诺的。
不然世界上天天那么多人有事，他为什么只管阿难啊。因为别人没请他管啊。
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尔时，阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫
席，淫躬抚摩，将毁戒体。
如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣、长者、居士俱来随佛，愿闻法要。
于时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒。敕
文殊师利将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，
恨无始来一向多闻，未全道力，殷勤启请：十方如来得成菩提、妙奢摩他、三摩禅那、
最初方便。
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这一段其实是说佛（真实的老师）对弟子的保护作用。就是消业、转业的作用。
那后边才是传法。
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不是别的意思，只是看到了，就应该说出来吧。不然也是理解偏差。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 作者：AMOHA
链接：https://www.zhihu.com/question/22222707/answer/420315429
来源：知乎
大乘心經是假佛教經典
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實
化城」。
說穿了「大乘」經典就是打著佛教招牌反佛教的假佛法，
很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法，
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中， 唯有一乘法，
無二亦無三。 除佛方便說。
但以假名字， 引導於眾生，
說佛智慧故， 諸佛出於世。
唯此一事實， 餘二則非真，
終... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 49 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 50 索姆河战役杀死百万人：制造剩女的马克沁机枪
没有人能否认马克沁在枪械制造上的天才。正是他，制造出了世界上第一支能自
动连续射击的机枪。由他首创的火药气体能量自动射击三大基本原理至今仍被枪械研制
专业人员遵循。
都是哪些人在发战争财？武器发明家应该算是一类人。
研制机枪之前， 1840年生于美国缅因的海勒姆·斯蒂文斯·马克沁可谓命
运多舛。从14岁跟着一个马车制造商当学徒，到41岁时他一共换了十几个工作，但没有
一个工作使他致富。
1881年8月，马克沁和一些美国电器发明家到英国伦敦组建电器生产子公司
，当他清楚欧洲人的主要兴趣是速射武器后，便全身心投入到了自动武器研制领域中。
马克沁设计了世界上第一个真正成功的自动武器机构。他的这一设计虽然
是在美国人伽德洛设计的基础上改进的，但采用火药燃气能量进行自动循环却是首创。
1884年，马克沁开始研制和试验机枪。他的第一挺试验型机枪使用的是一
根0.45英寸加特林枪... 阅读全帖 |
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