s******t
发帖数: 2511 | 1 I8.再思封闭系统
余创豪
年少时，曾经在香港大学基督徒团契的刊物【橄榄】中读过一篇文章，题目为「把封闭
系统放进抽水马桶裡」，十多年之后，「封闭系统」这批评仍然不绝于耳。非基督徒批
评基督教（包括天主教、基督新教）是反科学的封闭系统，一些基督新教徒则批评天主
教是抱残守缺的封闭系统，而在基督新教裡面，一些普世派人士会认为福音派是封闭系
统，一些福音派人士则认为基要派是封闭系统。
我并不否认，不同的基督教派有不同性质与程度的封闭问题，可是，有时「封闭系统」
会被滥用，彷彿人家意见跟自己不同，就可以大有理由为对方扣上「封闭系统」、「保
守固执」等帽子。
除了「绝对」的相对主义者外，任何人都会有底线、立场，只要我通过深入研究、思考
，而我的底线立场有充分理由，那麽我的坚持并不算是「封闭系统」。
在这裡我略谈所谓「反科学的封闭系统」。非基督徒常引用的历史例子，就是天主教对
歌白尼、伽里略的逼害，和拥护错误的宇宙观。在一些互联网站和报刊文章裡面，我常
读到「天主教将歌白尼、伽里略烧死」之类的说话。
事实上，天主教并没有将歌白尼（Copernicus）、伽里略（Galileo）烧死，歌白尼得
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s******t
发帖数: 2511 | 2 I7. 迟来的道歉
最近天主教教宗若望保禄二世准备发表声明，为由过去到现在天主教会曾经犯下的罪过
道歉，包括十字军东征、异端裁判所、对其他基督徒的宗教战争、和对纳粹屠杀犹太人
的漠视……。
我虽然是基督教徒，但是对教宗的道德勇气却十分佩服，也希望他真诚的道歉，能够为
千多年来的历史伤口缝上第一针。年少时，我的想法很不一样，基督教的英文是
Protestant ，直译是“抗议者”，正式的译名是“抗罗宗”，即是对抗罗马天主教的
宗派。伽理略案、十字军东征、异端裁判所……，都是用来证明天主教不可信的证据，
天主教越坏，便显得基督教越好 *。
后来自己年行渐长，我开始发现，对很多未接受基督的人来说，天主教和基督教都是一
样人，伽理略案、十字军东征、异端裁判所……，并非有损天主教、有助基督教，而是
对两者都有影响，甚至乎涂污基督的形像！当天主教徒和基督教徒在北爱尔兰互相火拚
时，人家不会去分析那一方较为对，他们只是认为双方都是一丘之貉！
教宗公开悔罪并非首次，在一九九二年，教宗承认当年教会迫害科学家伽理略是一项错
误，伽理略案发生在十六世纪，伽理略继承波兰天文学家哥白尼的理论，认为地球不是
宇宙... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 5 科学是什么
作者 方舟子
自从教廷为伽里略平反后，伽里略便成了一致公认的英雄，玩儿伪科学的人也就最
喜欢以伽里略自居。神创论者固然开口闭口“我们就象当年的伽里略”呀，连算命先生
也因为算命被视为不科学而愤愤不平，据说就象伽里略之受到教庭的迫害。一个科学胜
利的史实竟然摇身一变成了反科学的借口，人类的思维有时真是匪夷所思。
科学是件好东西，凡事给贴上科学的标签就仿佛身价百倍，“科学的神创论”在基
督教教徒中颇有市场，而“科学的算命法”也并不是什么新鲜的玩意。要把我们的祖宗
在人类的蒙昧时代所冥想出来的一套哲学加一件科学的保护套，也不用花费太多的苦心
，毕竟，已有不少中国的科学官僚在为它们撑腰，而一批又一批的江湖骗子们也都大摇
大摆地被请进中国的高等学府作集体催眠的表演－－这，算得上世纪末中国科学界的一
大怪现象。
但是一种理论是否是科学的，是否能被全世界的科学界所接受，绝不是中国的科学
官僚所能主宰得了的。现在的科学学普遍认为，要判断一个理论是否科学，要符合逻辑
的、经验的、社会学的和历史的四套标准，缺一不可。具体地说：
在逻辑上，它必须是：１）符合“奥卡姆剃刀”的原则，即必须是简明而非... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 76 | 6 科学是什么
方舟子
自从教廷为伽里略平反后，伽里略便成了一致公认的英雄，玩儿伪科学的人也就最喜
欢以伽里略自居。神创论者固然开口闭口“我们就象当年的伽里略”呀，连算命先生也因
为算命被视为不科学而愤愤不平，据说就象伽里略之受到教庭的迫害。一个科学胜利的史
实竟然摇身一变成了反科学的借口，人类的思维有时真是匪夷所思。
科学是件好东西，凡事给贴上科学的标签就仿佛身价百倍，“科学的神创论”在基督
教教徒中颇有市场，而“科学的算命法”也并不是什么新鲜的玩意。要把我们的祖宗在人
类的蒙昧时代所冥想出来的一套哲学加一件科学的保护套，也不用花费太多的苦心，毕竟
，已有不少中国的科学官僚在为它们撑腰，而一批又一批的江湖骗子们也都大摇大摆地被
请进中国的高等学府作集体催眠的表演－－这，算得上世纪末中国科学界的一大怪现象。
但是一种理论是否是科学的，是否能被全世界的科学界所接受，绝不是中国的科学官
僚所能主宰得了的。现在的科学学普遍认为，要判断一个理论是否科学，要符合逻辑的、
经验的、社会学的和历史的四套标准，缺一不可。具体地说：
在逻辑上，它必须是：１）符合“奥卡姆剃刀”的原则，即必须是简明而非繁琐的， |
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b*s
发帖数: 82482 | 7 抄字典了：
伽
qié
〔伽南香〕沉香。
〔伽蓝〕梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。
伽
jiā
〔伽倻〕朝鲜乐器名，有些像中国的筝。
伽
gā
〔伽马射线〕即“丙种射线”，镭和其他一些放射性元素的原子放出的射线，应用于工
业和医学等领域。
笔画数：7；
部首：亻；
笔顺编号：3253251
详细解释：
伽
gā
——译音用字。如:伽马射线
另见jiā;qié
伽利略
Gālìluè
〖Galilei,Galileo〗(1564—1642)意大利数学家、天文学家和物理学家。他是最早使
用望远镜观测天体的天文学者。以大量的事实证明地球是环绕太阳运转的。由于他最早
使用科学实验和数学分析相结合的方法研究惯性运动、落体运动,为牛顿的第一、第二
运动定律提供了启示。他推翻了亚里士多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。
因为他支持和阐明哥白尼的地动说,1633年被罗马教廷宗教裁判所判处8年软禁。但他在
监狱中仍继续进行研究活动。1983年罗马教廷正式承认350年前宗教裁判所对伽利略的
审判是错误的
伽
jiā
【名】
加速度单位“伽里略”的简称,等于1厘米/秒2〖gal〗。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 9 物理学年谱
公元前～公元元年
公元前650～前550年，古希腊人发现摩擦琥珀可使之吸引轻物体；发现磁石吸
铁。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记有通过对平面镜、凹面镜和凸
面镜的实验研究，发现物像位置和大小与镜面曲率之间的经验关系(中国 墨子和墨子学
派)。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记载了杠杆平衡的现象(中国 墨
子学派)。
公元前480～前380年间战国时期，研究筑城防御之术，发明云梯(中国 墨子学
派)。
公元前四世纪，柏拉图学派已认识到光的直线传播和光反射时入射角等于反射
角。
公元前350年左右，认识到声音由空气运动产生，并发现管长一倍，振动周期
长一倍的规律(古希腊 亚里士多德)。
公元前三世纪，实验发现斜面、杠杆、滑轮的规律以及浮力原理，奠定了静力
学的基础(古希腊 阿基米德)。
公元前三世纪，发明举水的螺旋，至今仍见用于埃及(古希腊 阿基米德)。
公元前250年左右，战国末年的《韩非子·有度篇》中，有“先王立司南以端
朝夕”的记载，“司南”大约是古人用来识别南北的器械(或为指南车，或为磁石指南
勺)。《论衡》叙述司南形同水勺，磁勺柄自... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 11 逻辑啊同学。即使是非文科教授，也不能不要逻辑吧。
他说康熙“盛世”中国科学衰落之始，逻辑上意思是说明朝科学没有衰落。
好吧，我把以前的帖子再贴一遍，主要从网上的科技发展史的数据，罗列一下明朝期间
西方的科技进步:
数学，明代已经全面落后于西方：
1464年，在《论各种三角形》(1533年出版)中，系统地总结了三角学(德国 约·米勒)。
1494年，发表《算术集成》，反映了当时所知道的关于算术、代数和三角学的知识(意
大利 帕奇欧里)。
1545年，卡丹发表了非尔洛求三次方程的一般代数解的公式
1550─1572年，出版《代数学》，其中引入了虚数，完全解决了三次方程的代数解问题
(意大利 邦别利)。
1591年左右，在《美妙的代数》中出现了用字母表示数字系数的一般符号，推进了代数
问题的一般讨论(德国韦达)。
1596─1613年，完成了六个三角函数的间隔10秒的十五位小数表(德国 奥脱、皮提斯库
斯)。
1614年，制定了对数(英国 耐普尔)。
1615年，发表《酒桶的立体几何学》，研究了圆锥曲线旋转体的体积(德国 刻卜勒)。
1635年，发表《不可分连续量的几何学》，书中避免无穷小量... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 12 中国科学院上海天文台 赵君亮
土星可算是太阳系中较为奇特的一颗行星，在望远镜中看来，它的外表犹如一顶草帽
，在圆球形的星体周围有一圈很宽的"帽沿"，这就是土星光环，又称土星环。光环的存在
使得土星成为群星中最美丽的一颗，令观赏者赞叹不已。几百年来，人们一直以为太阳系
中唯独土星才有光环。直到本世纪70年代后期至80年代后期，天王星环、木星环和海王星
环的相继发现才使这一观点得以改变。
土星环和它的复杂结构
关于土星环的发现有着一段颇为有趣的故事。
自从意大利著名天文学家伽里略在1609年首次用望远镜观测星空以来，新的发现经他
之手接踵而至。1610年7月，他把望远镜对准了土星。在这架放大倍数只有30倍而又不完
善的望远镜中，伽里略看到土星两旁有某种奇怪的附属物。实际上他所观测到的便是土星
两侧的光环部分。但是，伽里略并没有认识到这一点。鉴于在这之前他已经发现了木星的
四颗大卫星，于是便相信土星两侧也有两个卫星之类的小天体。然而，由于情况不如木星
卫星那样明白无疑，伽里略没有直截了当地宣布这一发现。
任何一位科学家在感觉到将要作出一项重要发现之时，往往会为 |
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f*r
发帖数: 3968 | 13 中国科学院上海天文台 赵君亮
土星可算是太阳系中较为奇特的一颗行星，在望远镜中看来，它的外表犹如一顶草帽
，在圆球形的星体周围有一圈很宽的"帽沿"，这就是土星光环，又称土星环。光环的存在
使得土星成为群星中最美丽的一颗，令观赏者赞叹不已。几百年来，人们一直以为太阳系
中唯独土星才有光环。直到本世纪70年代后期至80年代后期，天王星环、木星环和海王星
环的相继发现才使这一观点得以改变。
土星环和它的复杂结构
关于土星环的发现有着一段颇为有趣的故事。
自从意大利著名天文学家伽里略在1609年首次用望远镜观测星空以来，新的发现经他
之手接踵而至。1610年7月，他把望远镜对准了土星。在这架放大倍数只有30倍而又不完
善的望远镜中，伽里略看到土星两旁有某种奇怪的附属物。实际上他所观测到的便是土星
两侧的光环部分。但是，伽里略并没有认识到这一点。鉴于在这之前他已经发现了木星的
四颗大卫星，于是便相信土星两侧也有两个卫星之类的小天体。然而，由于情况不如木星
卫星那样明白无疑，伽里略没有直截了当地宣布这一发现。
任何一位科学家在感觉到将要作出一项重要发现之时，往往会为 |
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d**********6
发帖数: 237 | 14 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 15 《天体运行论》的第一、二版）。
那天，兰带来了两名年轻的意大利人，马连奴·马西莫·德卡洛和飞利浦·罗汤多
。这两名意大利人准备卖给兰一本《星座信使》。德卡洛向兰出示了一份文书，显示这
本书原来的主人是一个共济会组织的成员。
这些年来，兰见过不少的《星座信使》。尽管其中一些品相更佳，却没有一本包含
着如此强烈的个人印迹—扉页上有伽利略的签名；一个猞猁印章显示这本书来自费特利
考·塞西的私人图书馆。塞西是罗马猞猁科学院的创始人，伽利略曾是猞猁科学院的一
员。这本《星座信使》没有蚀刻月亮侧面图，取而代之的，是5幅水彩月图，据推测由
伽利略所画。假如能证实其出处和真实性，兰估计这本书能卖数百万美元。
金格利奇翻到书的扉页，此处题词：Io伽利略·伽利雷 f.。在意大利语中，Io即
是“我”的意思。两名意大利人提出，“f”可能是“fere”—“制造”的缩略形式，
即此处题词的意思为“我，伽利略·伽利雷，所写”。伽利略通常的签字是“作者”或
“伽利略·伽利雷 猞猁”—指猞猁科学院，再加上受赠者的名字。但金格利奇回忆说
，虽然此处签名与通常情况不一样，但“看起来逼真”。在书的第十五页，有一幅锈色
水彩... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 16 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 17 =====祖上是进士========
伽利略是根据一个家庭先祖伽利略·博尼图来命名的。博尼图[12]是位佛罗伦萨医生、
大学教授、政治家；在14世纪末期，家族姓氏从博尼图改为伽利莱。伽利略·博尼图被
葬在佛罗伦萨圣十字大殿，200年后这位著名后裔伽利略·伽利莱在此与先祖同睡。当
伽利略·伽利莱8岁时，他的家庭搬回了佛罗伦萨，但是他在杰卡布·博洛尼那里寄养
了两年。之后，他在离佛罗伦萨东南35公里的瓦隆布罗萨的卡马多莱斯修道院[13]里学
习[14]。
=====家藏冰冻电镜=======
伽利略所做出的一系列重要贡献中，其中一部分就是目前所说技术，而非纯物理。这与
亚里士多德学派不同，前者会将伽利略的物理知识归纳为techne 或是有用的技巧，而
不是episteme，即用哲学方式研究事物本质。在1595到1598年见，伽利略设计并改良了
地理军事两用圆规，为炮兵和勘探员提供方便。尼古勒·塔尔塔利亚[136]与吉多贝多
·蒙蒂[137]早些时候制作了类似的仪器，伽利略则在他们的基础之上进行了创新。对
于炮兵来说，圆规不但可以更快更准地测出弹道角度，而且可以根据炮弹的大小和材质
测算出添... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 18 最简单的原因是后人托伪。比方原子说，据说是15世纪的时候意大利人发现古希腊的残
片后，古希腊人的原子说开始广泛传播。其实更有可能的是文艺复兴时期人们为了逃避
教会的压迫，假借古希腊人之口传播自己的观点而已。古希腊文明肯定是有，但没有传
说的那么神奇。牛顿伽里略之前亚理斯多德据称是古希腊最伟大的哲学家，伽里略之后
发现其实屁也不是，现在都不好意思提了，又改捧捧毕达哥拉斯。基本上文艺复兴时期
的科技哲学发展到哪古希腊文明也神奇的发展到哪，呵呵。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.1 |
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j******n
发帖数: 21641 | 19 普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal 的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相对性原理的普适性。它是经典物理学的第一个普适
性。趁此机会老调重弹，再说一遍这第一个普适性的来龙去脉，多少有助于了解甚么是
实证科学中所说的普适性，普遍性，甚么不是。
萨尔维阿蒂的大船
1979年是爱因斯坦诞生一百年。在那前后一年多里，世界各地都在举办纪念活动，
缅怀这位伟人。纪念活动的范围，超出了物理界。临近1979年3月14日，即爱因斯坦的
百岁生日时，我在罗马，住在林琴科学院 (... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 20 刘翔分手的原因只是不想以后小孩在学校动不动就被同学问“你妈炸了没？”
老婆拿着我的IPAD去闺蜜家玩，结果一进门IPAD就自动连上了WIFI，老婆气急败坏地把
闺蜜打个半死：“我TM一直把你当姐妹，你竟然这么不要脸，偷我家无线路由器？
为什么你双眼无神？
因为我是坚定的唯物主义者。
“你有啥忌口没，不能吃啥”
“不能吃。。。不饱，不能吃。。。太差”
只要功夫深，铁杵磨成针
只要有点钱，直接买根针。
神农尝百草，最后发现还是肉好吃。
人的一生，除了应该有一次一见钟情之外，还应该有一次瞎了狗眼。
研究发现男人一生跟超过二十个女人发生关系可以显著降低患前列腺癌的风险。棒极了
，还有二十个就任务达成
#生活小窍门：白衬衫容易发黄，一般洗衣液很难洗掉，不少人为此感到头疼。 其实呢
，不妨在洗的时候吃点头痛药，头就没那么疼了。
有群孩子在后山玩耍，其中一个爬假山时掉进了下面的大水缸里，缸大水深，小孩们一
片大乱。司马光连忙站出来唤大家回去拿盐，众人不解，光解释道:“遥远的西方有一
片海，称为死海。它的盐水浓度很高，人在海里会浮起来，我们只要投足够的盐就能救
他。”
众人听罢，皆去拿盐，回来时小孩已... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
liebling (liebling) 于 (Tue Dec 23 09:56:12 2008) 提到:
中新网12月22日电 罗马天主教头目本笃十六世21日赞颂了17世纪意大利天文学家伽利
略。伽利略的科学理论一度曾经激怒了天主教会。在纪念伽利略用望远镜观看星空400
周年的一次活动上，天主教头目发表了讲话。他还同时承认了天文学的地位。
据英国广播公司报道，天主教头目说，理解自然的定律可以“激发人们对上帝杰作
的感激”。1992年，当时的天主教头目保罗二世称，教会对伽利略学说的批判是“悲剧
性的错误”。
伽利略使用自己的科学方法证明，地球绕着太阳转，太阳并不绕着地球转。他的看
法与教会当时所持的观点直接对立。教会认为，地球是静止的，位于宇宙的中心。伽利
略的学说1633年被指控为异端邪说，他被迫公开表示放弃自己的观点。随后，伽利略一
生都在佛罗伦萨附近山间别墅中遭到软禁。
过去，曾经有人批评本笃16世看起来好像宽恕了伽利略理论是异端邪说的指控。
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b*****n
发帖数: 4976 | 22
由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲，为了抵制布鲁诺思想的
影响力，他所宣扬的日心说连带
遭殃，
========================
你的贴文很努力地把布鲁诺描绘成地位显赫的天体学者。
那我又会问∶
在差不多同期的伽里略, 在他的著作文献中,
提也没有提过有这位 Giordano Bruno
你话是否有名气的天文家呢?
伽里略的学术研究只是皮毛,
连当代名家的主张都未读过呀?
对不起, 历史真相与你在网上找来的描绘图画不很相符。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 23
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你乐不乐我不会重视
要反驳人家的论点，便拿出科学一点的理据
不要学 mayliszt 般得个骂街式回应
当年伽里略说出地晓日论时，也是逗得当时的科学家大乐的。
在未有真凭实据前，
你今日抗拒年青创造说，犹如当年的人抗拒伽里略一样而已。
你一定是对了的吗？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 普适性一例——伽利略相對性原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 07:00:02 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31154
方励之
普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 25 杂阿含经里面提到“灭尽定”的经文只有一篇，568经，而且与其它谈涅槃的经文大有
不同，显然不是一回事——
如是我闻。
一时。佛住庵罗聚落庵罗林中。与诸上座比丘俱。
时。有质多罗长者诣诸上座比丘所。礼诸上座已。诣尊者伽摩比丘所。稽首礼足。
退坐一面。白尊者伽摩比丘。所谓行者。云何名行。
伽摩比丘言。行者。谓三行。身行．口行．意行。
复问。云何身行。云何口行。云何意行。
答言。长者。出息．入息名为身行。有觉．有观名为口行。想．思名为意行。
复问。何故出息．入息名为身行。有觉．有观名为口行。想．思名为意行。
答。长者。出息．入息是身法。依于身．属于身．依身转。是故出息．入息名为身
行。有觉．有观故则口语。是故有觉．有观是口行。想．思是意行。依于心．属于心．
依心转。是故想．思是意行。
复问。尊者。觉．观已。发口语。是觉．观名为口行。想．思是心数法。依于心．
属于心想转。是故想．思名为意行。
复问。尊者。有几法。
若人舍身时 彼身尸卧地
弃于丘塳间 无心如木石
答言。长者。
寿暖及与识 舍身时俱舍
彼身弃塳间 无心如木石
复问。尊者。若死．若入灭尽正受。有差别不。
答。舍于寿暖。诸根悉 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 26 《律历渊源》共分三部分。第一部分《历象考成》42卷，是在90年前的《崇祯历书》的
基础上编成的，只是根据南怀仁《灵台仪象志》和《康熙永年历法》等做了一些数据修
改，新的内容很少，正如程贞一先生所指出的：“《历象考成》与当时西方天文著作相
比，其差距要比《祟帧历书》与以前西方天文成就相比的差距大得多了。”
《律历渊源》第二部分《律吕正义》5卷，介绍了西方五线谱的编造和用法，是其
特色；也肯定了朱载堉的十二平均律，但到乾隆编《律吕正义后编》(1746年)时，又加
以否定，并以问答形式，罗列其“十大罪状”，大大倒退了。
《律历渊源》第三部《数理精蕴》有53卷，被誉为数学百科全书，内容最多，影响
也最大，但是我们也要看到它不足的一面。这部书只介绍了中世纪的算术、代数、几何
、三角，对17世纪新出现的数学只介绍了对数和计算尺。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
可见，《律历渊源》里的内容并没有跟上时代，在别人进步的时候自己原地踏步甚至倒
退，是起了负作用而非正作用。
另外，明朝并没有禁望远镜，禁止私习天文虽... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 27 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 28 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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A*r
发帖数: 2253 | 29 股沟摆渡了半天找不到她天天吃咖喱鸡的证据。
http://www.mitbbs.com/article_t/Returnee/13114927.html
高杏欣
百科名片
格蕾丝博士（高杏欣）Grace Xingxin Gao, 哈尔滨人，清华大学精仪系本科毕业,斯坦
福大学博士，其父为高德林，黑龙江省公安厅常务副厅长，父母著有：《跨进美国斯坦
福大学:追寻女儿成长的足迹》。
目录
贡献
其成果对中国北斗导航系统的影响
编辑本段贡献
格蕾丝博士（高杏欣）已经在卫星导航领域做出了非常值得一提的贡献。
[卫星导航]
卫星导航
她的研究专注于新型全球导航卫星系统所使用的信号及其接收机。格蕾丝是首个破解伽
利略试验卫星和北斗一代地球中轨道卫星所使用的编码规则的人。2005年 10月，欧洲
人发射了伽利略系统的首颗试验卫星，即GIOVE-A。该卫星的信号于2006年1月被激活。
在几个小时之内，格蕾丝与实验室里的其它工作人员一道捕捉到了三个波段上的新民用
信号。在接下来的几周里，格蕾丝独立工作，破解了GIOVE-A用于生成编码的底层算法
，并对其三个波段上所使用的频率进行了... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 中世纪 对于某些没脑子没GUST没人品的极品，有种就找证据讨论，找不到证据，只剩下针对人
，只能越描越黑。欢迎继续表演。。。
科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 31 科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精神價值。這時羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂規模，比一般民眾還要
厲害。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 32 我相信净土宗有实修有证悟的人，有正确知见明白轮回没有主体的人。这就是为什么你
提到很多大乘人提到要以杂阿含为基础。但是我接触到的好多涉及净土的书或者影像，
大多没有这些，讲的多的反而是念佛生活好了，癌症好了之类的。即便是这样，我也不
去说大乘的不好，只能说我接触的一些东西还没有上道。
见解的用处应该很大，特别是对于大多数凡夫来讲，慧根不上不下的，没有正确的见解
很容易有邪见。慧根高的，不会有邪见，慧根低的，老实念佛，什么也不求，也行。那
些不高不低的，又想搞明白，有没有正确的见解做指导，很容易有邪见。现在难就难在
找一个好的老师，没有办法的情况下，只能去亲近最接近佛陀原始教义的经文了，这样
还确实有些收获。
实修当然最重要，但是我不同意说没看见就相信什么东西就称之信仰。有些道理，你不
一定非要看见才明白的。就像亚里斯多德一直说重的东西比轻的东西下落得快，而伽利
略说忽略空气阻力的情况下，重东西和轻东西落的一样快，我们不去做这个实验，我们
也知道伽利略说的是对的。对吗？更何况，佛法说的无我，即使我们不能看见全貌，我
们也能体会到一些。
如果无神论者要把原始教义也叫做迷信的话，也许是因为说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 34 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 35 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://hx.cnd.org/2014/05/02/%e8%b5%b5%e5%87%af%e5%8d%8e%ef%bc%
2012年4月初，惊闻故友励之仙逝，噩耗传来，不胜欷歔。方励之是一位非常爱国的科
学家，他不但在国内时期对我国的科学和教育事业做了重大贡献，即使被流放到海外，
在美国他使用了他爲数不多的科研基金，爲北京天文台的施密特望远镜的改造购买了好
几块不同波段的滤光片（每片约$5000）。在近20年里，他在亚利桑那（Arizona）大学
指导和培养了40多位中国去的学生，造就了我国一代年轻的天体物理学家。拳拳赤子之
心，感人肺腑。
十年浩劫期间与世隔絶，科研和教学的秩序惨遭破坏。1978年中国物理学会在庐山召开
年会，不少物理学家和物理教师建议出版一套《物理学基础知识丛书》，以系统地介绍
和普及物理学的基础知识和新进展。於是就在会上成立了编委会，禇圣麟老先生任主编
，马大猷丶汪蓉丶王治梁等任副主编， 我是编委之一。这一套丛书第一批19本，其中
有方励之的两本：
1. 方励之，禇耀泉，《从牛顿定律到爱因斯坦相对论》，1981年4月第一版，1987年2
月第二版；
2. 方... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://culture.dwnews.com/renwen/news/2017-11-06/60021824.html
2017-11-0611:06:25
今日话题
在西方星座里，北斗属于大熊星座，形似长勺的七颗星绕着北极星转动千万年才稍有位
移，一直被认为指示方向的重要标志。而在中国二十八星宿体系里，北斗不光有着同样
的功能记载，甚至被赋予极高的象征意义。《甘石星经》里写道“北斗星谓之七政，天
之诸侯，亦为帝车”，定四季、分寒暑。而到了现代，中国的“北斗”将扩展至35颗“
星”，施展更强大的天眼作用。
北京时间2017年11月5日19时45分，中国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，
以“一箭双星”方式成功发射第二十四、二十五颗北斗导航卫星。此“北斗”指的是北
斗卫星导航系统，共计35颗卫星组成，截止目前，中国已经发射总计25颗北斗导航卫星
，其中仍在轨工作的有约20颗。
北斗卫星导航系统背后究竟隐藏着怎样的科技密码？它又与人类生活有何干系？而
目前，中美俄欧洲四大卫星系统割据，北斗又如何在激烈的全球竞争中自立，甚至改写
格局？
无处不在的“北斗”
不论是北斗一号，还是目... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 38 生活中有一种常见现象，不少人在生病后才后悔平时不注意保养身体，不少人在发生意
外后，才想起
多少次把保险推销员拒之门外。我们常常有一种错觉，“不好”的事情不会发生在自己
身上，这种错觉
在人们看待邪教问题的时候表现得十分普遍。
加入邪教是“傻子遇上骗子”的事情吗？
前段时间，全国多地掀起了“对邪教说不”的网上签名活动热潮，得到了很多人的
支持和参与。但
是，有的人对此并不认同，他们说：我们家没有邪教，参加这样的活动没意义。
这让我想起几年前，我们计划在某地开展反邪教警示宣传活动，就曾听过这样的反
对意见：不要
不要，我们这里没有邪教，没啥好宣传的。后来，当地有位长者来找我，说他念高中的
儿子一直很认
真学习，成绩名列前茅，不知什么时候起迷上了“法轮功”，天天把自己关在房里学“
法练功”，上网与
功友“交流”，家人怎么劝都不听，逼急了干脆门都不出，吃饭就叫个外卖，问我，这
可怎么办。交流
一番后，我们转入闲聊。他说：“现在反邪教宣传不够，我们接触反邪教知识的渠道太
少了。”我点头
应是，然后平静地说：“您的心情我很理解，但是平心而论，如果不是因为自己的亲人
遭此毒害，您
以前会不会觉得反... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 黄万里不顾形势的险恶，始终坚持并从容不迫地阐述了自己对三门峡工程的正确主张。
（网络图片）
（一）
黄万里(1911年—2001年)，著名的水利专家、清华大学教授，上海人。他父亲是中国现
代著名政治家、早年参加过同盟会和辛亥革命、抗战后期筹组中国民主政团同盟并创建
中国民主建国会、解放后担任过全国人大常委会副委员长的黄炎培。
黄万里中学毕业后，先后入无锡实业学校、唐山交通大学就读，无论中文、英文、数学
、物理皆名列前茅。1932年，21岁的黄万里从唐山交通大学毕业，他的毕业论文是《钢
筋混凝土拱桥二次引力设计法》等三篇创造性的论文，当时就为学校出版，并由著名工
程学家茅以升作序。毕业以后黄万里曾经担任过铁路桥梁工程师。当时国内水患频仍，
1931年长江爆发洪水，湖北云梦县一夜没城，淹死7万人；1933年黄河多处决口，水漫
千里，一片惨象。这些灾难让黄万里极为震动，促使他下定决心、改学水利。父亲黄炎
培对他的志向很表支持，并且介绍自己的学生、时任黄河水利委员会委员长的许心武先
生与他相识。许先生鼓励他要学好水文学，告诉他：江河大水后作过调查，中国从事水
利工程建设的工程师都是土木结构专业... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 43 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 44 ·方励之·
[作者注]去年底写此文时，相对论天体物理国际中心联合体正在筹备联合国2009
Astronomy活动，准备邀请席泽宗教授参加。没想到，噩耗传来，泽宗兄于2008年12月
27日仙逝。泽宗兄以"A new catalogues of ancient novae"（1955）"A new
catalog of novae recorded in the Chinese，Japanese and Korean
Chronicles..."（1965）等文享誉国际科学史界，特别是天文学史界。他的学术贡献难
以在此一一列举。谨以此短文遥祭老友泽宗于天文学年到来之日。2009.1.1
2009年是联合国的天文学年，用以纪念四百年前——1609年，伽里略第一次用望远
镜观察天体，开创了以观测和实验的方法追寻宇宙起源的时代。它标志着现代科学的兴
起。
按照爱因斯坦的说法，现代科学的发展依靠两个基础：实证方法和形式逻辑体系。
爱氏说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家发明的（在欧几
里德几何学中的）形式逻辑体系，文艺复兴时期发现通过系统的实验有可能找出因果关
系。在我看来 |
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w**t
发帖数: 3247 | 45 伽利略不做试验？你高中物理没学过那个斜坡滚小球的实验？到牛顿，那都是近代物理
学的集大成者了。伽利略是对应明朝没错啊，问题是人家把明朝甩开不知多远了。伽利
略制作的望远镜土星的光环都看到了，明能有这种成就？这还不提前面的第谷，哥白尼
这些天文学家。你还是一贯的混乱。明中期的西班牙的文明程度和马戈尔尼时期的英国
的文明程度你怎么不比较一下？ |
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K*K
发帖数: 193 | 46 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 你所谓的我纂改你的话，那也就是几分钟的事儿，我得出来回去查前头的贴，
才能改回来，对不对br />
你说我扯品不好，那你自己玩去吧。
最后再附送一点大学物理：
伽利略（G.GaLileo）是最早运用我们今天所称的科学方法的人。这种方法就是经验（
以实验和观察的形式）与思维（以创造性构筑的理论和假说的形式）之间的动态的相互
作用。伽利略是近代科学的奠基者，是科学史上第一位现代意义的科学家，他首先为自
然科学创立了两个研究法则，即观察实验和量化方法，将实验和数学相结合、真实实验
和理想实验相结合的科学方法。从而创造了和以往科学研究方法不同的近代科学研究方
法，使近代物理学从此走上了以实验精确观测为基础的道路。伽利略在用实验方法发现
真理的过程中，获得了一个极其重要的科学概念，即自然法则和物理定律的概念。伽利
略通过亲身的科学实验，认识到寻求自然法则是科学研究的目的，自然法则是自然现象
千变万化的秘密所在，而一旦发现自然法则便可以认识自然。这个观念一经确立，人们
才逐渐认识到，不仅天文学、运动学现象，一切自然现象都是有其自身规律的，于是在
力学的带领下，逐渐发展出近代科学的各个分支。伽利略在... 阅读全帖 |
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J**i
发帖数: 166 | 48 我觉得你把这个过程想的太简单线性了，而且即便如此，开普勒的三定律是于1617－
1621发表的，而他于1610就开始学伽里略玩望远镜并于1611年发表关于望远镜和天文方
面的著作。望远镜对于开普勒三定律的影响不言而喻。 |
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y***k
发帖数: 1078 | 49
还真信苹果啊。难道不是当时的天文观测已经有了很多萌芽了吗？伽里略，胡克的工作
已经对万有引力打开了一扇窗。牛顿很天才，但不是自己也说：站在巨人的肩膀上吗？
而且，牛顿力学的理论体系的形式好像是受欧氏《几何原理》影响深（公理体系什么的
），所以他叫数学原理。 |
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