x*****z
发帖数: 787 | 1 穆斯林的兄弟姐妹们啊，当我们英语4、6级，计算机2、3级的时候，我们的信仰过了几
级？当我们荣获大学本科学士学位、研究生学位的时候，我们的信仰知识是小学毕业还
是初中毕业？
我们年轻人们，我们有思想的兄弟姐妹们：当我们在平安夜寻求刺激，在圣诞节狂
欢而不知道穆罕默德（愿主福安之）是谁、不知道一丁点他事迹的时候，我们还是穆斯
林吗？当我们因为情人节而莫名激动却不了解古尔邦是什么的时候，我们还是穆斯林吗
？当我们在本来不属于伊斯兰的节日中发送所谓的祝福短信而忽视了开斋节、忽视了古
尔邦节、忽视了阿舒拉日的时候，请问，我们还是穆斯林吗？当我们在网吧寻求着夜夜
的刺激、当我们在KTV唱着几百元的感动、当我们奴性十足的为金钱权力而奋不顾身而
忘记后世的时候，我们还是穆斯林吗？当我们睁大了双眼在超市寻找着“清真”字样、
当我们在火锅店涮着冷冻的“羊肉卷”却不去思考其是否真实的时候；当我们的餐厅除
了猪肉啥都卖、当我们的兄弟姐妹除了猪肉啥都吃的时候，我们还指望自己的杜阿宜被
应答吗？男生们、女生们，当我们像非穆斯林一样游离于各种娱乐场所，肆意地视听、
胡乱地嬉闹时；当我们不顾道德与信仰底线而... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 13273 | 2 LOOOOOL
看水木有个网友， 发誓说自己是处男，居然拿真主发誓.还自称是大元的王子。
网上这些人真是吹牛不上税啊。
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本人是蒙古族，一头典型的老处男！如假包换！
请问谁有 shaoyao 的照片？请贴出来，让俺看看她是不是美女。
如果是，我就去追她，娶她为妻。如果不是，我和她各走各的。
我对真主发誓：我是处男！一切赞颂全归真主！
《古兰经》第一章 开端（法谛海）经文：
“奉至仁至慈的真主之名。一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，报
应日的主。
我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒
者的路，
也不是迷误者的路。” |
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p********7
发帖数: 18007 | 3 第一章 开端
这章是麦加的，全章共计七节。
一 奉至仁至慈的真主之名
二 一切赞颂，全归真主，全世界的主，
三 至仁至慈的主，
四 报应日的主。
五 我们只崇拜你，只求你佑助，
六 求你引导我们上正路，
七 你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 4 《圣经》与《古兰经》的若干比较
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：3767 更新时间：2006-5-13
一．经典成书的时间和过程
《圣经》 《旧约》 前1200-前400年 两约之间 前432-前5年 《新约》 公元50-100年
《古兰经》 公元610-633年 《圣经》有首正经、次正经、伪经，在长期发展过程中多有
争议，最早的文本已不可寻；《古兰经》的成书过程比较清晰，奥斯曼定本至今存在。
二．经典内容的编排
经典内容的编排有其特殊的用意在，如《易经》以“乾卦”始，以“未济卦”终，是要
表达易经的主旨即“变化”。
l 《圣经》以《创世记》始，以《启示录》终。编排以时间为顺序，从创世直至末日。
l 《古兰经》以《法谛海》始，以《世人》终。编排以“主?人”关系为贯穿。从人对主
的敬拜开始，以人类的羸弱和易迷误终。 《古兰经》首章：[1]奉至仁至慈的真主之名
。[2]一切赞颂，全归真主，全世界的主，[3]至仁至慈的主，[4]报应日的主。[5]我们
只崇拜你，只求你佑助，[6]求你指引我们上正路，[7]你所佑助者的路，不是受谴怒者
的路，也不是迷误者的路。阿敏。 ... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 5 1.如果现在你大概已很明白，你是神与穆斯林的接触点，无人能代替你自己，你自然会
知道无论你做何事，都跟向穆斯林传福音有关。如此你必然想弄清楚，你的基督徒生活
各方面对此的价值。
2.然而，正如前面所说，我们一旦开始讨论基督徒生活，就进入了危险范围，很容易把
普遍宗教与基督教的特质给搞混了。现在我们来谈祷告，就要额外小心，因为祷告是世
界所有宗教的共有现象。所以开始之前，先要确定我们对这课题有充份了解。新约圣经
希腊原文里有好几个字，英文译本都译作“祷告”(prayer)，虽然其中几个词儿含义稍
不同，但大致上都是指：求问、寻求，祈求。这几个希腊词语里，其中一个只用作向神
祈求，其余的都有日常向人请求的含义，当然也可指向神求。重点是，新约提及祷告，
往往与祈求、禀求有关。查考字典，你会发现祷告的首要解释是祈求，再附以敬拜、认
罪、代求、感恩等含义。换言之，祷告几乎可以用作为崇拜、敬拜的同义词。
3.一词多义容易让人思想混淆，继而无所适从。然而这里并非要讨论祷告的哲学或神学
，而是要探讨我们的“祷告生活”可否作为接触穆斯林的方法，所以下面不会从次要、
广义的涵义论祷告。毫无疑问，当圣徒聚集... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2728 | 6 上世纪九十年代时，为彻底改变市区交通拥挤、堵塞，同时上海高架路建设规划也想跻
身世界一流都市，贯穿于市区的成都路高架和延安路高架先后上马，使贯穿上海市东西
南北的高架最终形成上出天、下出地的“申”字形的大格局。
……工程飞速地进展，当工程进行到关键的东西高架路与南北高架路交*联接的接口时
，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。工程受阻，偏偏受阻在东西南北交汇点
上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻阅上海地质资料和所有设计文件，均没有问题
。上海市政和隧道等工程公司立即调集技术力量攻关，一而再，再而三，地桩就是打不
下。谁能想到偏偏在这个关键的接口上打不下地桩，竖不成主柱！
……汇集技术精英，高明绝技过招，各显神通之后，打不进的地桩依然打不进，就是勉
强打进一部分，却远远不符合设计的标准和工程的，工程只得暂时停顿。
不知道是谁出了注意，到著名的上海市中心静安寺“玉佛寺”去请教了一个高僧大
德。高僧来到东西高架路与南北高架路交联接工地细细察看后，沉思良久，然后开口说
，此地乃是“龙脉”之所，要想挖掘确实不易，但已找到问题的症结所在。解决的办法
是要行一番法事，请动神明灵物让出打... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 维吾尔作家学者公开信:永不沉默是我们的责任(图)
新闻来源: 天山网 于 2014-06-26 8:42:21 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观点内
容不代表本网立场!
维吾尔族同胞拥护党 热爱祖国 拥军爱党
联名信
近日，15位著名维吾尔作家、诗人、评论家和文学翻译家联络200多位维吾尔著名
作家、文学翻译家等，联合签名发表了《永不沉默是我们的责 任和使命 —致维吾尔同
胞的公开信》，信中向全体维吾尔同胞发出呼声和倡议，表明态度和责任，为维护祖国
的统一和新疆的大局稳定发出最强音。
公开信全文如下。
“亲爱的维吾尔同胞们：
在这样一个历史时刻，在邪恶与罪恶像癌细胞一样正迅速而无情地吞噬我们的良知
与纯洁灵魂的时刻，当极少数恐怖分子掀起的黑色风暴妄图毁灭我 们的文明的时刻，
我们再也不能沉默了！面对一系列暴恐犯罪，我们怎能不愤慨，不痛恨？我们又怎能任
由这一切罪恶发生和继续，又怎能眼睁睁看着一个曾经拥有 辉煌而灿烂文化的民族滑
向黑暗呢！我们的良知绝不允许我们沉默。我们必须站起来大声呵斥：“住手”！
翻开历史，我们不难看到祖先们驰骋草原、平定叛乱，为了国家的安宁与统一挥洒
鲜血的... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 8 一切赞颂 全归于党 全国人民爱戴的党
光荣伟大正确的党
解放全中国的党
我们只崇拜你 只求你佑助
求你引导我们上正路
党中央所指引的方向
不受压迫的路 是全人类解放的康庄大道
马列主义毛泽东思想是放之四海而皆准的真理
英特纳雄耐尔就一定要实现
党章 其中毫无可疑 是全体共产党员的向导
他们确信马列主义 拥护党的纲领 遵守党的章程 履行党员义务
执行党的决定 严守党的纪律 保守党的秘密
对党忠诚 积极工作 为共产主义奋斗终身
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全世界无产者 联合起来 |
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g********2
发帖数: 6571 | 9 上次非洲某国发生的恐怖事件，也是要求人质背《古兰经》，背不出的杀掉。那次事件
中，有几个中国人也被杀了。
快背起来！
我們背古蘭經，最重要的是背古蘭經的開章篇：
（必撕米 拉黑 拉赫賣你 拉黑母）
奉至仁至慈的真主之名
（愛勒哈母肚 里勒黑 拉比 阿來米呢）
一切讚頌全歸真主
（愛勒拉赫賣你 拉黑母）
至仁至慈的真主
（麥里克 由米 笛你）
報應日的主
إِيَّاكَ نَ&#
1593;ْبُدُ وَإِي
َّاكَ نَسْت&#
1614;عِينُ
（一耶開 那兒步肚 我 一耶開 那撕他誒呢）
我們只崇拜你，只求你佑助
原文連結：https://read01.... 阅读全帖 |
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g********2
发帖数: 6571 | 10 我們背古蘭經，最重要的是背古蘭經的開章篇：
（必撕米 拉黑 拉赫賣你 拉黑母）
奉至仁至慈的真主之名
（愛勒哈母肚 里勒黑 拉比 阿來米呢）
一切讚頌全歸真主
（愛勒拉赫賣你 拉黑母）
至仁至慈的真主
（麥里克 由米 笛你）
報應日的主
إِيَّاكَ نَ&#
1593;ْبُدُ وَإِي
َّاكَ نَسْت&#
1614;عِينُ
（一耶開 那兒步肚 我 一耶開 那撕他誒呢）
我們只崇拜你，只求你佑助
原文連結：https://read01.com/z623O.html
以下是《古兰经》第112章，“忠诚章”的一个完整索勒的读音和讲义∶
拼音读音∶ Bism... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 344 | 11 1.《老男孩》：这部影片让我知道了“原来电影是可以如此完美的。”复仇三部曲的
第二部，崔岷植演艺生涯的巅峰之作。此片获04年戛纳电影节评委会大奖，可媲美《俄
狄浦斯王》这样的希腊悲。剧经典，告诉我们人在命运面前是多么渺小。
2.《我脑中的橡皮擦》：韩式悲剧恋情的巅峰之作，郑宇成和孙艺珍完美地演绎了
这对悲情男女，虽然又是绝症，但是是其它同类电影难以比拟的。此片的精良从配乐就
可见一斑，强烈推荐。
3.《悲伤电影》：此片题材与《我人生中最多彩的一周》相似，但却更加出色，一
堆大牌影星演绎了一个关于爱的故事，影片美得一蹋糊涂，感人得一蹋糊涂。
4.《爱有天意》：此片的英文名CLASSIC意思就是经典，事实证明它的确担得起这
个名字。孙艺珍与曹承佑合作果然不同凡响，感人程度直逼《橡皮擦》。浪漫爱情故事
的完美演绎
5.《我的野蛮女友》：很多很多韩片的粉丝都是从这部电影开始爱上韩国电影的，
更多全智贤的粉丝也是从这部电影开始喜欢她的。它掀起的野蛮风暴横扫亚洲，总之不
用我多说什么了吧。
6.《色即是空》：此片排名可能有些朋友觉得太高，但此部电影是我爱... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 12 造红衣炮，创建重（zhòng）军。天聪汗皇太极在经过宁远之战、宁锦之战和北京之战三
次重大失败之后，终于明白了一个道理：战败的重要原因是自己没有最新式武器——红衣
大炮。此炮为西洋人制造，称作“红夷大炮”；满洲忌讳“夷”字而谐音为“衣”，称作
红衣大炮。天聪五年(1631年)正月，后金仿制的第一批红衣大炮在沈阳造成，定名为“天
佑助威大将军”。从此，满洲终于有了自己制造的红衣大炮。这是八旗兵器史上划时代的
大事件，也是八旗军事史上的一座里程碑。皇太极在八旗军设置新营“重军”，就是以火
炮等火器
装皇太极的腰刀
备的重型新兵种——炮兵。从此，清军有的强大骑兵明军没有，明军有的红衣大炮清
军也开始拥有。
这样，皇太极纠正了他的父亲晚年所犯下的错误，使得后金军政事业有了新的发展。
皇太极死后被谥为“文皇帝”，这个“文”字恰恰说明他一生文治功业的特征。
武功：四向开拓
皇太极在武功的棋盘上，四面出击，开拓疆域，也有四步高棋：
向东出兵，两征朝鲜。天聪元年（1627年）正月，皇太极命二大贝勒阿敏等率军东征
朝鲜。阿敏统率大军，过鸭绿江，占领平壤。拢皆诮荷卑茁怼⒑谂＃傧恪⒚
耸模?/p>
下“兄 |
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L***i
发帖数: 334 | 13 2015乙未羊年临近，许多朋友都开始关心明年的运势起伏，那么，从12生肖的流年运势
来看，哪些朋友的属相在2015年属于犯太岁的生肖呢？犯太岁之年又该如何趋吉避凶，
积极应对，化解流年不利的信息呢？赶紧一睹为快吧！
一、关于2015年乙未太岁
1、太岁是指流年的地支，也称岁君，是年中之天子，故不可犯，犯之则凶。犯太岁有
两层含义：第一，从命理上看，当人的生肖与太岁形成值、刑、冲、破、害关系时，就
称为“犯太岁”；第二，从方位来看，凡大门朝向太岁方或卧室睡床、办公室办公桌位
于房子的流年太岁方位，也属“犯太岁”，故风水有云：“宅犯太岁，动辄招凶”。犯
太岁的流年运程是非较多，易出现健康欠佳、学业退滞、官非纠缠、仕途阻滞、投资失
利、情绪波动大、感情离合、意外血光之灾等不良情况。因此，古语有云：“太岁当头
坐，无福便有过，无喜便有过”，犯太岁之年被认为是一个不吉利的年份。
2、太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年
太岁。太岁神在所有地神中影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸
福。2015年为乙未羊年，值年的本命太岁为杨仙大将军。
二、害太... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 14 zt
穆萨科炸药厂的林主任欲哭无泪。
眼看过年了，来年开春再熬几个月就能调动到州畜牧厅当闲差去了,今年新来的工人却
给他捅了个大娄子。几个东北工人要在这个枪支泛滥的回族县里给他搞个大新闻。
工人们去了不远的乡上，那时候全国都一样，买整猪回来杀要便宜得多。几人也知道
牵条活猪回来当地人肯定给你骂街掀车，但是杀了再带回来路又太远，吃都准备吃了,
吃个新鲜的不好么。几人在犹豫中喝了一顿大酒，管事的厨头儿恍惚间想出一个自认为
极其天才的计划。大家是来乡上灌煤气的，带来的每个瓶子里还剩下些气儿，把猪一把
搂过摁倒了,通根胶皮管子就放挺了，捆都没捆，装在车上准备拉回厂里放血现杀。虽
然知道林主任可能要骂，但是有什么关系呢，到时候热气腾腾的猪肉粉条端过去一碗，
别说他林主任了，包公能放了陈世美。
几人回来以后磨刀上水，聊了几句准备眯一会，这一觉下去猪先起来了。
老林站在宿舍里，面前是一口一百五六十斤的活猪，个头虽然不大，但藏在这肯定是
瞒不住的。猪现在处于非常迷离的状态，正拿着脑袋跟墙使劲，有节奏地夯着土门墙，
意义不明。
老林目瞪口呆地回头看了一眼几个工人，几个工人垂首站着。
老林... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 15 庐陵巴邱人陈济者，作州吏，其妇秦，独在家。常有一丈夫，长丈余，仪容端正，著
绛碧袍，采色炫耀，来从之。后常相期于一山涧间。至于寝处，不觉有人道相感接。如是
数年。比邻入观其所至，辄有虹见。秦至水侧，丈夫以金瓶引水共饮。后遂有身，生而如
人，多肉。济假还，秦惧见之，乃纳儿著瓮中。此丈夫以金瓶与之，令覆儿，云：“儿小
，未可得将去。不须作衣，我自衣之。“即与绛囊以裹之，令可时出与乳。于时风雨暝晦
，邻人见虹下其庭，化为丈夫，复少时，将儿去，亦风雨暝晦。人见二虹出其家。数年而
来省母。后秦适田，见二虹于涧，畏之。须臾见丈夫，云：“是我，无所畏也。“从此乃
绝。
宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断。旦往观之，见一材长二尺许，在断中。而
断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往视之，材复在断中，断败如前。王又治断
出材。明晨视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，挛头担归，云：“至家，当斧
砍燃之。“未至家二三里，闻笼中倅倅动。转头顾视，见向材头变成一物，人面猴身，一
身一足。语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水破君蟹断，入断食蟹。相负已尔，望君见恕，
开笼出我。我是山神，当相佑助，并令断得大蟹 |
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发帖数: 1 | 16 前言： 数年前，有位学子出现在诗坛上，贴出一文介绍其老家故里的风土人
情与历史今貌，非常诚恳地为父老乡亲重修祠堂广徵对联题词与文记。一时众
文友跃跃欲试，有撰写对联的，有题匾的，有记问作辞的。大家忙得不亦乐
乎，倒是十分开心。在下也帮衬着附庸风雅，提交拙作一文一联。其后，将此
一文一联略作修改，收入博客。
《陶公故里新记》
昔有晋末名士陶公潜，字渊明，自号五柳先生，清高嫉世，文采斐
然，作辞归去来兮，退隐于鄱阳湖畔，留恋于蜿蜒山麓。晨眺巍然庐峰，暮临
浩瀚烟波，日耕田园独乐，夜饮乡酒自娱，肆意于湖光山色，寄情于俊文雅
句。更有名篇 [桃花源记]，著称一时，传颂百世, 流芳千古。
千年已逝，陶公故里尚存，近傍三国赤壁周郎点将台，又历经元明之
际璋谅刀光戟影。虽曾弥漫血战硝烟，然仍幽集潜麒伏虎之灵气, 亦不失为天
赐耕读之福地也。古老村落至今崇尚陶公淳朴平和遗风, 继以诗书礼仪传家,
忠厚为本, 教诲得法，近代有文臣武将入仕。而今村民固不足四百, 竟哺育半
百学子榜中高等学府 , 鱼跃国家建设人才之列。其学风之盛 , 才子之众,
播名于远近乡邻。更有越洋求学, 为中华民族彰显于世界之林竞折... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 64 | 17 关起来其实倒没有什么，撤销鬼卒身份太痛苦了。因为撤销鬼卒身份的时候，他们把你
身上的神力一点点地给抽出去。而且为了保证一点神力都没有残留，他们很残酷地把鬼
魂身体里原有的能量也一并抽走。招魂曲里说的：亘古的寒冬在你骨髓里流淌，正是这
个感觉。血脉几乎凝结，硬得象一根试管；趾端失去知觉，遥远得好像离乱失散的家人
；肌肉完全没有力量，好象堆在肉摊上；浑身的骨头因此软绵绵地下坠着，犹如一团腐
草。偏偏你的感觉还特别敏锐，每一分痛楚都象极细极锋利的小刀，刻划着你的神经。
这些都不好受，比这个更糟糕的是，这种时候，王驴儿绝对不是一个好伙伴。作为一个
鬼卒，他鲁莽但不失正直豪爽。可把他的神力抽走之后，你就发现他毕竟是个粗人，不
顾体面，完全控制不住地哭喊起来，嘶哑着大骂着土地。而且这个人的声音真难听呀。
后来土地神不得不下令把我们周围的几间牢房里羁押的鬼囚给搬到其他地方去，因为王
驴儿的喊叫让那些鬼囚们郁闷地恨不得想死，一个个不停地以头撞墙。
相比之下，跟他关在一个囚室里的我，一边死抗着肌骨里的苦寒，一边还试图安慰王驴
儿，殊不失国军上校的体统。连巡查的鬼卒，捂着耳朵从我们囚室外面走过，也忍不住
... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 64 | 18 牛头呢，活着的时候，还真姓牛，叫牛伟，河南鲁山县人，我们说过他的祖先是辅文侯
牛皋将军。牛伟生活在明代，他出生的时候，家里早已经是布衣百姓。小时候牛伟倒也
跟着族里的私塾念过两天书，天分照他说还不错，起码老师没教过的字，猜不出来的，
基本能够保证很有素质地不乱认。
后来因为养家的需要，牛伟弃了学，去做木匠。不知道什么异人传授了他一些本领，木
工活据说是他们县的公认的第一高手，加上性格豪爽，而且乐于助人，很快在同行中当
上了老大，大家就喊他牛头。
那时候当木匠的经常给官府抓差，因为他是一个头嘛，各种事情总是派到他头上，算是
有点小权。小吏们要是想克扣工钱，第一个找的也是他。盛世的时候，他跟小吏们混得
挺熟，贿赂他们，容忍着他们的欺压，同时尽量照顾着自己手下的兄弟们，大家维持一
个温饱。
后来世道乱了，官府派的徭役没有一个尽头，而且都是不付钱光打白条的那种，能给你
发点干粮算很好很好的。木工们都不乐意，但是没有办法，只好忍着。牛伟还得劝大家
不要怠工，早点把活干完早点回去能做自己的生意。 结果大家听了他的，早点干完了
，连带小吏家的私活也都帮干了，结果那个小吏跟县太爷推荐说，这班木匠干活好... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 19 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身
的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命
记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神
必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍
旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太
人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王
土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常
常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊
几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将
面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人
便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 20 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身
的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命
记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神
必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍
旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太
人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王
土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常
常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊
几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将
面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人
便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 21 第七章：立场鲜明，洁身自好
神是圣洁的，作为神的子民如果不严以律己，而是放任自流，必定会给神抹黑。摩西在
申命记（以下简称申）第七章告诫犹太人不要与周围会导致他们背弃神的人打成一片。
神把他们看作自己人（出埃及记19：4-6），希望他们能够自尊自爱自强自重。
摩西开门见山，提到七个国族会被犹太人逐出迦南，虽然每一个都比犹太人有能耐（申
7：1）。数字7象征着圆满完成任务。摩西警告他们在攻取目标之后，不要接受对方的
妥协，要消除一切当地人邪恶信仰的痕迹。否则近墨者黑，会导致后人背弃神（申7：2
-5）。神要求人们划清界限，是了解处于花花世界，人难以独善其身。犹太人也是俗人
，本并不高他人一等。不过既然神出于爱，特别关照他们，他们就该好自为之（申7：6
-8）。神一言九鼎，赏罚分明，希望人们心里有数（申7：9-11）。如果人们对神以诚
相见，神会履行诺言，保佑人们繁荣幸福，永享天伦（申7：12-16）。
面对强大对手，犹太人难免心里犯嘀咕（申7：17）。但神许诺会帮助他们，如同出埃
及一样（申7：18-20），只要人们不受干扰，全心全意信仰... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 22 第七章：立场鲜明，洁身自好
神是圣洁的，作为神的子民如果不严以律己，而是放任自流，必定会给神抹黑。摩西在
申命记（以下简称申）第七章告诫犹太人不要与周围会导致他们背弃神的人打成一片。
神把他们看作自己人（出埃及记19：4-6），希望他们能够自尊自爱自强自重。
摩西开门见山，提到七个国族会被犹太人逐出迦南，虽然每一个都比犹太人有能耐（申
7：1）。数字7象征着圆满完成任务。摩西警告他们在攻取目标之后，不要接受对方的
妥协，要消除一切当地人邪恶信仰的痕迹。否则近墨者黑，会导致后人背弃神（申7：2
-5）。神要求人们划清界限，是了解处于花花世界，人难以独善其身。犹太人也是俗人
，本并不高他人一等。不过既然神出于爱，特别关照他们，他们就该好自为之（申7：6
-8）。神一言九鼎，赏罚分明，希望人们心里有数（申7：9-11）。如果人们对神以诚
相见，神会履行诺言，保佑人们繁荣幸福，永享天伦（申7：12-16）。
面对强大对手，犹太人难免心里犯嘀咕（申7：17）。但神许诺会帮助他们，如同出埃
及一样（申7：18-20），只要人们不受干扰，全心全意信仰... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 178 | 23 我作证、万物非主唯有真主，独一无二，无匹无偶，与我作证穆罕默德是真主的仆人和
他的使者.
赞美真主，一切赞颂全归真主，万物非主，唯有真主，真主至大，除尊大的真主佑助外
，我们毫无能力
求饶词
我向尊大的真主求饶，万物非主，唯有永活故有的真主，我向他忏悔
我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活）
，求你保护我们，免受火狱的刑法。
ر
我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。
我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把从你那里发出
的恩惠，赏赐我们；你确是博施的。8：3
رَ
我们的主啊！我们已信道了，求你饶恕我们，求你怜悯我们，你是最怜悯的。109：23
مًا
我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。74-
25
我们的主啊！求你赦宥... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 24 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人胆寒的巨无霸占据，现... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 25 第七章：立场鲜明，洁身自好
神是圣洁的，作为神的子民如果不严以律己，而是放任自流，必定会给神抹黑。摩西在
申命记（以下简称申）第七章告诫犹太人不要与周围会导致他们背弃神的人打成一片。
神把他们看作自己人（出埃及记19：4-6），希望他们能够自尊自爱自强自重。
摩西开门见山，提到七个国族会被犹太人逐出迦南，虽然每一个都比犹太人有能耐（申
7：1）。数字7象征着圆满完成任务。摩西警告他们在攻取目标之后，不要接受对方的
妥协，要消除一切当地人邪恶信仰的痕迹。否则近墨者黑，会导致后人背弃神（申7：2
-5）。神要求人们划清界限，是了解处于花花世界，人难以独善其身。犹太人也是俗人
，本并不高他人一等。不过既然神出于爱，特别关照他们，他们就该好自为之（申7：6
-8）。神一言九鼎，赏罚分明，希望人们心里有数（申7：9-11）。如果人们对神以诚
相见，神会履行诺言，保佑人们繁荣幸福，永享天伦（申7：12-16）。
面对强大对手，犹太人难免心里犯嘀咕（申7：17）。但神许诺会帮助他们，如同出埃
及一样（申7：18-20），只要人们不受干扰，全心全意信仰... 阅读全帖 |
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