由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 何吉
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p**p
发帖数: 10318
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【邓小平之女邓榕(左)在莫斯科会见俄罗斯总统普金,2005年10月20日。图片:美联
社照片/塔斯社,Alexei Panov,总统新闻服务处】

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【邓小平女婿贺平(右),中国保利集团董事长,在未知地点与佐川急便株式会社会长
真锅邦夫在一起,2003年7月30日。图片:ImagineChina】

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【薄熙来(后左)当时的中国商务部长,在薄一波追悼会上与邓小平子女在一起,前排
邓朴方,右邓楠,2007年1月17日。摄影:Alexander F. Yuan/美联社图片】

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【陈云之子陈元,中国发展银行董事长,在北京接受记者采访,2012年6月6日。摄影:
Nelson Ching/彭博社】

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【王震之子王军(右二戴眼镜),中信集团前董事长,在深圳的中旅聚豪高... 阅读全帖
g***j
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2
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daye520 (哈哈), 信区: Joke
标 题: 原来发学术论文也可以批马甲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 22:00:26 2014, 美东)
发信人: MVPYao (退役了), 信区: Faculty
标 题: 原来发学术论文也可以批马甲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 19:28:30 2014, 美东)
旷世奇才:无锡江南大学丁锋
作者:马甲哥
关键词:中国百篇最具影响国际学术论文、高引用次数论文、疯狂自引、马
甲、疯狂报奖、低调
一直关注科技评价,近几年一个人名反复出现在各重量级评价体系中,那就
是无锡江南大学“太湖学者”特聘教授,物联网学院(原通信与控制工程学院)
教授丁锋。什么叫“重量级”,2011年中国百篇最具影响国际学术论文,江南大
学有两篇入围,排名全国第8,而这两篇全部来自丁锋。丁锋显然太低调了,因
为实际上当年他共有三篇论文入围,那第三篇文章是他和他的学生WANG DQ(王
冬青)以青岛大学名义入围的。2012年中国百篇最具影响国际学术论文,丁... 阅读全帖
t******r
发帖数: 8600
3
博主同源 对胡锦涛的政治判断
1.胡锦涛一派手下豢养着大批网络流氓,在国内掌控着网络舆论导向,甚至被用来左右
政治决策。今年2月份习近平指派李春生在广东东莞扫黄,舆论一片抵制之声,就是胡
锦涛联合广东地方势力为保护胡春华所为。舆情给习中央造成很大压力。加上胡春华在
广东采取打击公安,保护地方一把手的反制措施,东莞扫黄不了了 之。由此可见胡锦
涛一派控制舆论的神通之大。
2.胡锦涛在政治上已经与中共离心离德,终将与习近平分道扬镳。习近平有保党、保红
色江山的想法,而胡锦涛早已从思想立场上背叛了中共。胡的政治目标是取缔中共领导
地位,把中国彻底变成一个由国内权贵“精英”与国际金融寡头势力联手统治的西化国
家。在胡锦涛当政期间,由中央各大媒体倡导,推行各种西式节日,情人节、圣诞节等
西方节日在中国大行其道。这不是自然的过程,是胡锦涛在国内推行西方文化殖民地政
策的结果。习近平上台后,反对文化西化,胡又要乞灵于佛教。总之,他要从把马列主
义、毛泽东思想从中国的意识形态领域阉割掉。十八大前夕,要把毛泽东思想从中共思
想体系中取消出去,就是胡锦涛的意思。直到现在,他也没放弃这个努力。他与胡耀邦
的... 阅读全帖
r*****y
发帖数: 53800
4
来自主题: Military版 - 李奇微将军,请定义一下下体
人体的下部
亦特指男女的阴部。也叫“下身”
《尚书大传》卷二:“时则有下体生于上之痾。” 明 冯梦龙 《智囊补·捷智·顾琮
》:“ 顾琮 为补阙,尝有罪,系诏狱,当伏法……忽梦见其母下体。时有善解者贺曰
:‘子其免乎。太夫人下体,是足下生路也。重见生路,何吉如之。’” 郁达夫 《她
是一个弱女子》二七:“那女工却认出了双目和嘴都还张着,下体青肿得特别厉害,胸
前的一只右奶已被割去了的 郑秀岳 的尸身。”
m********a
发帖数: 1041
5
這幾年﹐華盛頓一直把中國看作是地緣政治的“伏地魔”(Lord Voldemort)﹐一個不可
直接說出名號的敵人﹐以免在經濟和外交方面釀成大禍。這一政策似乎在近幾週行將結
束﹐而托馬斯(Timothy Thomas)認為現在正是該結束的時候。
最明顯的改變跡象是美國總統奧巴馬的國家安全顧問多尼隆(Tom Donilon)於3月11日發
表的講話。他譴責源自中國的規模空前的網絡攻擊﹐稱國際社會不能容忍任何國家發起
這類活動。多尼隆說﹐中國的網絡攻擊對國際貿易、中國產業的名聲以及美中兩國的整
體關係造成了威脅﹐北京方面必須予以制止。
托馬斯當我們坐在美國外軍研究局(Foreign Military Studies Office)里時﹐托馬斯
問:為什麼我們要等這麼久?這位64歲的美國退役陸軍中校在這裡研究中國網絡戰略已
有20年時間。他說﹐我們很久以前就掌握了足夠多的證據﹐面對北京及其對此事的否認
﹐美國完全可以說:很遺憾﹐老兄﹐你的說法站不住腳。
中國涉嫌發起的網絡攻擊所針對的美國目標包括新聞機構(如《華爾街日報》、《紐約
時報》(New York Times)、彭博社(Bloomber... 阅读全帖
d*o
发帖数: 2345
6
各种乱七八糟,最倒霉何婷婷,一个没出嫁的闺女
一帮人到处说人家,不知道还能嫁的出去么。。。
d*o
发帖数: 2345
7
何婷婷。。。
你咋知道人家经验丰富?她根本就不是6p里头的人
这么泼脏水太恶心了吧
e*******r
发帖数: 29
8
来自主题: Faculty版 - 有个做faculty H-index的指标
修改了一下,找了原始新闻(链接绿色部分):
http://elnaschiewatch.blogspot.com/2009/12/siam-president-attacks-el-naschie-and.html
你可以搜一下何吉欢这个名字,今年被thompson-reuters点了名的。他自己搞了个
国际期刊,和一个埃及人互相往对方控制的杂志灌水。这个做法改进一下,搞死
H-index也不难。比如张三、李四分别控制杂志A和B,张三往B投50篇,每篇引用50篇李
四的文献;李四往A投50篇,每篇引用50篇张三的文献,然后两人就都就H-index 50 了
。不敢低估各种压力下某些中国人的创造力和无耻程度。
不过看下文,你也认为说H-index也不是一个可靠的标准?还要结合其他?
M****o
发帖数: 4860
9
来自主题: Faculty版 - 原来发学术论文也可以批马甲
旷世奇才:无锡江南大学丁锋
作者:马甲哥
关键词:中国百篇最具影响国际学术论文、高引用次数论文、疯狂自引、马
甲、疯狂报奖、低调
一直关注科技评价,近几年一个人名反复出现在各重量级评价体系中,那就
是无锡江南大学“太湖学者”特聘教授,物联网学院(原通信与控制工程学院)
教授丁锋。什么叫“重量级”,2011年中国百篇最具影响国际学术论文,江南大
学有两篇入围,排名全国第8,而这两篇全部来自丁锋。丁锋显然太低调了,因
为实际上当年他共有三篇论文入围,那第三篇文章是他和他的学生WANG DQ(王
冬青)以青岛大学名义入围的。2012年中国百篇最具影响国际学术论文,丁锋再
次入围。
最具国际影响力显然是基于各学科论文引用评出的,那么基于Web of
Science的Essential Science Indicators数据库查询来自于JIANGNAN UNIV的
DING F,发现其HIGHLY CITED PAPERS(高被引论文)篇数达到了惊人的53篇。
53篇是什么概念?2013年7月,曾有网友仔细统计了过去各校ESI十年高被引论文,
华中科大全校是52篇(第一单位),四川大学是55篇... 阅读全帖
s*******n
发帖数: 1474
10
来自主题: Faculty版 - 从引用数看yin xi的学术地位
三水尽是灌水文章
光拼引用这些都是何吉欢手下败将。
宋伟是不是拿了harvard society fellow? 这个含金量挺高
a********s
发帖数: 1876
11

如果多几个何吉欢办的那个杂志,IF过50都可以
w******g
发帖数: 10018
12
来自主题: Soccer版 - 巴西源何再次止步8强
巴西打5-3-2?双右卫吗?明显错误。确切地说,巴西一直沿用的都是4-3-2-1,巴斯托
斯-胡安-卢西奥-麦孔从左到右,中场中路梅洛,梅洛不在吉尔伯托打,两边分别是吉
尔伯托和埃拉诺。吉尔伯托换到中路,左边上拉米雷斯。右边埃拉诺伤停,上埃尔维斯
j****i
发帖数: 68152
13
来自主题: WaterWorld版 - 撸主们看到这两张照片有何感想?
昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游。
言语解教秦吉了,波涛初过郁林洲。
金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘
d*****0
发帖数: 68029
14
【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: MVPYao (退役了), 信区: Faculty
标 题: 原来发学术论文也可以批马甲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 19:28:30 2014, 美东)
旷世奇才:无锡江南大学丁锋
作者:马甲哥
关键词:中国百篇最具影响国际学术论文、高引用次数论文、疯狂自引、马
甲、疯狂报奖、低调
一直关注科技评价,近几年一个人名反复出现在各重量级评价体系中,那就
是无锡江南大学“太湖学者”特聘教授,物联网学院(原通信与控制工程学院)
教授丁锋。什么叫“重量级”,2011年中国百篇最具影响国际学术论文,江南大
学有两篇入围,排名全国第8,而这两篇全部来自丁锋。丁锋显然太低调了,因
为实际上当年他共有三篇论文入围,那第三篇文章是他和他的学生WANG DQ(王
冬青)以青岛大学名义入围的。2012年中国百篇最具影响国际学术论文,丁锋再
次入围。
最具国际影响力显然是基于各学科论文引用评出的,那么基于Web of
Science的Essential Science Indicators数据库查询来自于JIANGNAN U... 阅读全帖
K*****2
发帖数: 9308
15
这又是那个古老的1+2+3+4+...的故事么,不过何吉欢好像以前确实有人爆过他,有的
还是老外
a**a
发帖数: 7
16
来自主题: Prose版 - 转一文
我, 不是我的
何吉欢
好长时间没有写点东西,虽然一直想写点什么, 勉励一直年轻的学者, 给他们指点迷
津,指明方向。 然而总是事太多,不过很多事不是我的, 我完全可以不做,但作为我
应该做, 我已经融入了一个大我,我已经不是我的了, 我的时间也已经不是属于我的

昨天晚上一个朋友邀请我去他那里畅谈, 谈过去,谈现在, 谈将来, 谈工作,谈理想
,谈爱情。 房间除了床就是书了,虽然非常拥挤, 但有条不紊。
这景, 这情, 把我带回了学生时代。 那时的我吃不饱也拼命读书,凭借我的勤快,克
服了无数的困难,造就了现在的我。 现在的我是属于过去的我, 将来的我是属于现在
的我,只要抓住今天,就能成就明天!
s*****g
发帖数: 5159
17
来自主题: Prose版 - 转一文
不应该把这个带到文学版的,但是搜索引擎太强大了
何吉欢
http://bbs.sciencenet.cn/showtopic-23447.aspx

理想
,克
S*********L
发帖数: 5785
18
来自主题: TrustInJesus版 - 【一年读完圣经:何西阿书第九章
9:15耶和华说:他们一切的恶事都在吉甲;我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必
从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。
9:16以法莲受责罚,根本枯乾,必不能结果,即或生产,我必杀他们所生的爱子。
9:17我的神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。
行恶事而不思悔改,必然导致神的弃绝。
m*********n
发帖数: 540
19
来自主题: TrustInJesus版 - 【一年读完圣经:何西阿书第十二章
12:1以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及。
12:2耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。
12:3他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力,
12:4与天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华―万军之神在那
里晓谕我们以色列人;耶和华是他可纪念的名。
12:5见上节
12:6所以你当归向你的神,谨守仁爱、公平,常常等候你的神。
12:7以法莲是商人,手里有诡诈的天平,爱行欺骗。
12:8以法莲说:我果然成了富足,得了财宝;我所劳碌得来的,人必不见有甚么不义,
可算为罪的。
12:9自从你出埃及地以来,我就是耶和华―你的神;我必使你再住帐棚,如在大会的日
子一样。
12:10我已晓谕众先知,并且加增默示,藉先知设立比喻。
12:11基列人没有罪孽么?他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛好象
田间犁沟中的乱堆。
12:12从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。
12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来;以色列也藉先知而得保存。
12:14以法莲大大惹动主怒,所以他流血的罪必归在他身上。
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发帖数: 438
20
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
己三、安忍度:
於求妙果之佛子,一切損害如寶藏,
故於諸眾無怨恨,修持安忍佛子行。
對於希求菩提妙果的佛子而言,一切損害、怨敵、邪魔等不悅意的對境,就像如意
寶般難得,他不會加以遮遣,反而會樂於接受。試想,窮人如果在家裡發現賜予一切所
欲的如意寶,那肯定是喜出望外,同樣,大乘菩薩若遇到了怨恨的敵人,也是求之不得
、歡喜異常。
大家都知道,所有的罪業當中,嗔恨是最可怕的,所有的修行裡面,安忍是最有功
德的。寂天菩薩也說:“罪惡莫過嗔,難行莫勝忍,故應以眾理,努力修安忍。”所以
,大家一定要通過各種方法修持安忍波羅蜜多。在修持的過程中,一旦遇到了嗔恨的對
境,比如同事、道友對你誹謗,那個時候一定要樂於接受,不要覺得:“他是壞人,這
是幹嘛?!”眼色也好,口氣也好,什麼都變得特別... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
21
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說,法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎,是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時,他的侍者弟子阿華悲傷地問:“上師,您老人
家圓寂後,我們到哪裡去找您的轉世靈童呢?請您慈悲明示,此道場又將如何繼續?…
…”上師笑著對他說:“關於我的轉世靈童,你們不必勞心費神地到處尋找,將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡,他重新建立此道場,這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德,邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後,法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時,木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf
己二(持戒)分三:一、嚴禁惡行戒;二、攝集善法戒;三、饒益有情戒。
庚一、嚴禁惡行戒:
所謂的嚴禁惡行戒,也就是指身語意三門要如毒一樣斷除所有對他不利的十不
善業。
庚二、攝集善法戒:
所謂的攝集善法戒,就是說,隨時隨地竭盡全力奉行包括微乎其微善根在內的
一切善事。本來世間也有此類俗話:“順口順手也可行善事,隨行隨住也會造惡業。”
因此,我們隨時隨地如果沒有以正知正念不放逸來觀察,沒有認真努力地取捨
善惡,甚至僅僅在遊戲當中也可能積累下許多嚴重的罪業。如《賢愚經》頌云:“莫想
罪微小,無害而輕蔑,火星雖微小,可焚如山草。”
相反,如果我們隨時隨地提起正知正念而實地行持,那麼隨隨便便中也會積累
不可思議的善業資糧,甚至當看到路旁一刻有觀音心咒的石堆時,也立即脫帽、恭敬右
繞... 阅读全帖
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发帖数: 438
23
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/rxl_07.pdf
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
第三頌:
願我恒常觀自心,煩惱妄念初生
時,
毀壞自己他眾故,立即強行而斷
除。
於行住坐臥四威儀中,應當恒常觀察自心,無論是坐車、睡覺、吃飯,都要省
察自己有沒有遠離正念,而不是觀察別人的過失。一旦生起了貪心、嗔心、傲慢、嫉妒
,就要及時覺察,意識到它們的危害性,用無我空性等方法來加以斷除。
比如看到別人的行為不如法,很想發脾氣,當下就要提醒自己:“我是大乘修
行人,不能生嗔恨心,稍微緩一下,明天再說吧。”遇到引生貪心的對境時,立刻告訴
自己:“我所貪的這些猶如夏天的彩虹,雖然顯得特別美好,然而沒有任何實義。”
貪心和嗔心不但會害自己,而且會害整個... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
24
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
己二(別說)分二:一、器世界之功德;二、情世界之功德。
庚一分三:一、大地之功德;二、妙樹之功德;三、水與花之功德。
辛一、大地之功德:
珍寶大地平如掌,寬敞明亮光閃閃,
壓陷抬反富彈性,願生輕滑舒適剎。
在極樂世界,由許多珍寶組成的大地無有高低不平之處,而是平坦宛如少女的
手掌。無論從何處觀看都毫無凹凸,面積極其廣大,無邊無垠,無有垢染十分明淨,並
且以珍寶自身的光芒及阿彌陀佛身體的光芒照射在地上面而閃閃發光。又不是像石頭一
樣堅硬,一落腳則會陷下四指深,抬足則完全反彈回來,極為柔軟,腳一接觸就會產生
無比的舒適感,猶如絲綢的軟墊一般所觸十分光滑,無有沉重感而是極其輕柔,願我們
往生彼剎。
想到我們現在所在器情粗糙、痛苦自性的... 阅读全帖
P****S
发帖数: 2286
25
“说似一物”其实就是对色声等法的执著。
如果不知色声不障碍人见佛,见还是不对,修的只能是单空。这就是为什末这四句之后
,本师释迦牟尼佛紧接着讲了:“须菩提,汝若作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨
多罗三藐三菩提’。须菩提,莫作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提
’。“须菩提,汝若作是念:‘发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭’。莫作是念
!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。“ 但是看见后面这几句的
人好像不多。
n**********a
发帖数: 438
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慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王,治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人,一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故,專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼,以及以人血肉維生之惡性魔鬼,皆無法獲取飲食,因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生,並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童,就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言:「我等國王慈力王慈
悲心切,他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮,問國王道:「我們本應以人之精氣血肉滋養身命,怎奈國
王令人民皆行十善,使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中,國王能否多加
慈悲憐憫?」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心,他隨即出自身血,又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後,慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
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(9)寶光天子──寶珠供塔 報為天子
一時,佛在舍衛城。有天子名曰寶光,財富圓滿,渾身上下以眾寶瓔珞嚴飾,
光芒四射。一天晚上,寶光天子到世尊所居聖地給孤獨園,以各種鮮花供養世尊,頂禮
求法。世尊觀察他的根界意樂,傳予相應之法。他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見,證得預
流果之後,返回天界。
當時許多前後夜精進不眠的比丘見到世尊居處光芒普照,推測是帝釋天、大梵
天或四大天王來此謁禮世尊。次日,諸比丘請問世尊:「昨晚是否帝釋天、大梵天或四
大天王等來朝禮世尊?」世尊言:「不是,乃身具寶光遣除黑暗的寶光天子來到吾所祈
求傳法,得授相應之法後獲證聖果,復返天界。」
眾比丘又請問世尊:「寶光天子以何善業,今為天子,身具寶光,且於世尊前
求法得果?」佛告諸比丘:「這是往昔的善業良願成熟之故。眾生所作之業,不會成熟
於外境的地、水、火、風上,只會成熟在自己的蘊、界、處上。... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
28
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乙二、有漏法之別名:
如是有漏法亦稱,近取之蘊及有諍,
痛苦及集與世間,見處以及三有也。
如同有為法有不同的名稱,有漏法也可稱為近取之蘊、有諍、痛苦、集、世間
、見處以及三有。
有漏法的別名分別為七種:“近取之蘊”,有漏法作為因,可以使將來的痛苦
和一切世間的本體現前。可以用草火的比喻來解釋:草是草火的近取因,依靠草而燃燒
出來的火焰,稱為草火;同樣,依靠有漏煩惱而成之蘊,稱為近取之蘊。米滂仁波切《
俱舍論》的講義中除用草火作比喻外,還說到從果的角度也可叫近取蘊,如有果和花的
樹,稱為花果樹,同理,從有漏法中產生蘊,而且將來還會不斷產生,所以叫做近取蘊
;從本體或作用的角度,亦可叫近取蘊,比如國王的下屬,要依賴國王而存活,近取之
蘊同樣依賴有漏法,因此有漏... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
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(6)恰嘎國王──侮聖懺悔 王位復得
一時,佛在舍衛城。有位名布德作拉巴Ra多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三
界輪迴的痛苦,獲證聖者羅漢果位,因感世尊恩深似海而發願度化無邊的眾生以報佛恩
。他觀察所化眾生的時、處、因緣等,得知南方果賢巴(印度六大城市之一,漢譯薩彌
城)的眾生與他有緣,而且得度時機已成熟,於是,身披袈裟、手持缽盂前往果賢巴城
化緣。果然得到一有名大施主及其眷屬的長期供養。尊者應他們的根機、意樂傳授了相
應的佛法。有的得暖位(Usma Gata,此位可燒除煩惱,接近見道無漏慧而生有漏之善
根,並以此位觀欲界、色界、無色界之四諦及修十六行相,生有漏觀慧。修至此位即使
是退欲而斷根造惡業,乃至墮入惡趣,然而終必能得聖道而入涅槃)、頂位(Murdhana
,於動搖不安定之善根──動善根中,生最上善根之絕頂位,乃不進則退之境界,於此
修四諦、十六行相,修至此位即使退墮地獄也不至... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
30
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http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
己三、明觀主要眷屬:
右側觀世音菩薩,身白左手持白蓮,
左側大勢至菩薩,身藍左持金剛蓮。
右手施依印向吾,三大主尊如山王,
巍然朗然坦然住。
接著觀想:阿彌陀佛身體的右側是聖者觀世音菩薩,身色潔白表示住於輪迴卻
未沾染輪迴的過患,一面二臂,以各種報身圓滿服飾嚴飾,左手以三寶印執持六瓣白蓮
花莖於胸間,表示以如白蓮花般純潔的大悲心慈憫眾生,白蓮在耳邊綻放,表示相續中
諳熟所聞之法義並且增長智悲力。阿彌陀佛身體的左... 阅读全帖
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庚二、止非法:
王位非他世,帶至不帶去,
依法所得故,不應行非法。
大王你的這個國政並不是由他世攜帶而來到今世,也不會由今世攜帶到後世,
唯一是由前世奉行正法而得到的。因此,國王你何時也不應該為了國位而行持非法。
國位如資本,苦資相輾轉,
盡量不成彼,國王當策勵。
王位如資本,王位資相傳,
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丙八、宣說暇滿難得之比喻:
暇滿難得之理也可以用比喻來說明。
人天導師佛陀說,猶如盲龜頸恰入,
漂於海中木軛孔,人身較此更難得,
暇滿寶身何堪言?是故今起當精進。
佛在經中說:譬如,海中住有一隻烏龜,每一百年浮到海面一次,海面上漂浮
著一個有孔的木軛,剎那也不停地隨風漂蕩,當然龜頸也可能入於木軛孔中,(但這是
非常困難的,)而從輪迴惡趣中得到人身較此更難。《親友書》云:「大海漂浮木軛孔
,與龜相遇極難得,旁生轉人較此難,故王修法得勝果。」《入行論》云:「是故佛陀
說,如海中盲龜,頸入木軛孔,人身更難得。」《花叢經》中說:「諸佛出有壞出世亦
難得,轉成暇滿人身極難得,故當以比喻詳說此理。舍利子,譬如,一大海裡有一具孔... 阅读全帖
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(74)聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時,佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主,其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子,因父名聖身,故取名妙
身,精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長,稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問,通達無礙,並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施,想到世尊是能仁遍知,悉知過去、現在、未
來的一切事情,所作一切皆如理如法,為令此次供施圓滿,理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城,在佛前頂禮恭謹啟問:「世尊,我欲作一次較大的上供下施,現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等,另外備有豐盛的飲食,準備迎請僧
眾和婆羅門受供,為圓滿供施,請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要,他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施,父親回答:「應該... 阅读全帖
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己二、明觀其意功德:
慈悲慧眼遙視我。
再觀想:阿彌陀佛一定正以大慈大悲的慧眼從遙遠的極樂世界注視著我。如律
藏中說:“遙遠所住佛,慧眼即清淨,何具此治力,頂禮勝醫王。”如果自己具有信心
,那麼佛陀的觀照是無有遠近的。譬如,雖然太陽位於高高的天空中,但是它的光芒卻
可照射到此處。本來,圓滿正等覺恒時具足大悲心,無論自己祈禱與否,佛的大悲觀照
始終周遍各方。然而,如果沒有以信心祈禱開啟大悲之門,則無法見到加持的光明。例
如,雖然室外太陽時常升起,可是假設沒有門窗,則陽光不可能射入室內。所化眾生要
得遇佛陀的大悲加持(必須要積資淨障),如果沒有以積資淨障來淨化自相續,則無法
親見佛陀,如同明鏡未經擦拭便不能顯現影像一樣。
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甲二(論義)分三:一、出離心;二、菩提心;三、無二慧見。
乙一分三:一、需發出離心之理;二、能生出離心之方便法;三、生出離心之
量。
丙一、需發出離心之理:
無有清淨出離心,求有海樂無寂法,
貪執世間束縛眾,故當首先尋出離。
無有清淨出離心,唯一尋求三有苦海安樂的眾生,不能獲得寂滅之法,所以,
因貪執世間而被束縛於輪迴的眾生,首先應當尋求出離心。
出離心即對三界六道生起強烈的厭煩心,想要從輪迴的大苦海中出離。有些人
認為,人道很苦,想從中出離,然後享受天界安樂,這只是相似的出離心。因三界之中
,不論生於何道,皆為苦性,彌勒菩薩云:“五趣之中無安樂,不淨室中無妙香。”眾
生... 阅读全帖
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乙三、真實四諦:
一切真諦說四種,苦集如是滅與道。
彼等自體亦復然,彼之次第依現證。
所有的真諦可以說為四種,即苦諦、集諦、滅諦、道諦。此四諦各自的本體亦
與前所說相同,而宣說的次第則依靠現證真諦的順序。
見道時一定要證悟四諦,在第一品中首先講道諦,通過道諦可以現前滅諦,滅
諦如何現前?器情世間全部包括在苦諦與集諦之中,其中苦諦是果,集諦是因,只要斷
除苦果的根源──集諦,即可現前滅諦。此處所講四諦與第一品中所講是否相同呢?從
四諦的本體來說沒有差別,但宣說的次第卻有所不同,也即見道時首先完全證悟苦諦之
本體;然後尋找痛苦的根源──業和煩惱,也就是集諦;這樣的業和煩惱在現前滅諦時
即可斷除;滅諦則需要通過道諦獲得,因此本品是依靠現證真諦的順序進行宣說的。
為什... 阅读全帖
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乙四、建立諸行皆苦:
悅意以及不悅意,與除彼外之等捨,
一切有漏皆為苦,如應具有三苦故。
悅意的樂受、不悅意的苦受以及除此二者以外的捨受,一切有漏法皆如其所應
具有三種苦。
世間人都認為:萬法並非全部都是苦的本性,比如悅意的樂受、不悅意的苦受
以及此二者以外的捨受,雖然有痛苦但還是有安樂存在。並非如此,雖然暫時可以稱其
為悅意的樂受,但由於是無常的本性,終究還是痛苦的,《四百論》中說:“無常定有
損,有損則非樂,故凡說無常,一切皆是苦。”
明明是樂受又為何說為痛苦呢?苦分為苦... 阅读全帖
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甲二(論義)分三:一、出離心;二、菩提心;三、無二慧見。
乙一分三:一、需發出離心之理;二、能生出離心之方便法;三、生出離心之
量。
丙一、需發出離心之理:
無有清淨出離心,求有海樂無寂法,
貪執世間束縛眾,故當首先尋出離。
無有清淨出離心,唯一尋求三有苦海安樂的眾生,不能獲得寂滅之法,所以,
因貪執世間而被束縛於輪迴的眾生,首先應當尋求出離心。
出離心即對三界六道生起強烈的厭煩心,想要從輪迴的大苦海中出離。有些人
認為,人道很苦,想從中出離,然後享受天界安樂,這只是相似的出離心。因三界之中
,不論生於何道,皆為苦性,彌勒菩薩云:“五趣之中無安樂,不淨室中無妙香。”眾
生由於無明習氣所感,無始以來即對三界的有漏... 阅读全帖
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己三(安忍)分三:一、忍辱他人邪行之安忍;二、忍辱求法苦行之安忍;三
、不畏甚深法義之安忍。
庚一、忍辱他人邪行之安忍:
別人當面對自己拳打腳踢、強搶硬奪、惡語中傷以及暗中說些難聽刺耳的話等
,我們不但不該對他們滿懷嗔怒,反而應當生起慈悲之心饒益他們。否則,如果隨著忿
恨的心態所轉,就會導致所謂的“嗔恨摧毀千劫所積之資糧”的後果,《入行論》中說
:“一嗔能摧毀,千劫所積聚,施供善逝等,一切諸福善。”又說:“罪業莫過嗔,難
行莫勝忍,故應以眾理,努力修安忍。”
想到嗔恚的過患以後,我們隨時隨地要努力修持安忍。正如印度單巴仁波切所
說:“嗔敵乃是業力迷亂現,當斷嗔恚惡心當熱瓦。”
阿底峽尊者也曾親口說過:“不嗔作害者,若嗔作害者,如何修安忍?”
所以,當有人對自己出言不遜或無辜加害等等之時,我們如果能斷... 阅读全帖
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(43)殊勝的福田──農夫供佛 莊稼變金
一時,佛在舍衛城。祗陀園附近有一位貧窮勤勞的農夫,每天都是早早地起來
,準備犁鋤等種莊稼的工具去距祗陀園不遠的田地裡做農活。因田地離家甚遠,他妻子
總是把午飯送到田裡一起吃。他們每次見到佛陀及僧眾著衣持缽去城中化緣返回時心中
都數數歡喜,讚歎不已:「不可思議!佛陀如此莊嚴!僧眾如此之多,個個威儀具足!」
一日夫婦發愁:「我們前世肯定沒造什麼善業,才致今生福報微薄,如此貧窮
,若再不供養布施,來世會更可憐。」農夫略加思索後問:「賢妻,我們家中有沒有可
以作布施供養的物品?」妻子說:「儘管家裡沒有太多物品,但供養不在於供品多少,
只要發心清淨,就算對世尊供養微少之物,功德也很大。為今世來世不再受貧窮之報,
我們應該好好地供養世尊。」妻子所說與丈夫所想不謀而合。然後妻子回去準備了家中
最精美的飲食,次日帶到田野恭候佛陀應供。
佛陀具足種種智... 阅读全帖
T*******y
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"立即斷根的方法,按照無上大圓滿的竅訣,則是認識煩惱的本性。如果生起了熊熊烈
火般強烈的嗔心,那要觀察嗔心從哪裡來?現在住於什麼地方?最後去往何處?是在身
體裡面,還是在外面?它的來源、顏色、形狀,分別是什麼……這樣一觀察,嗔心的的
確確找不到。當然,有了上師的教言後,剛開始只會說,不能真正行持,但久而久之就
會熟練的。"
Above is well said and it's very effective.
"比如看到別人的行為不如法,很想發脾氣,當下就要提醒自己:“我是大乘修行人,
不能生嗔恨心,稍微緩一下,明天再說吧。”遇到引生貪心的對境時,立刻告訴自己:
“我所貪的這些猶如夏天的彩虹,雖然顯得特別美好,然而沒有任何實義。”"
But, this is non-sense, especially "我是大乘修行人,不能生嗔恨心。" You can
try whether delaying it or denying it, or assuming some actions that you
think that you should do, will ever lead you ... 阅读全帖
t***g
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42
认识索达吉(ZZ)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a1b891b0100m2z5.html
读了《这几家寺院的后门,为什么经常性地有抬出去的女童尸体?》
http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
这篇文章,数小时内心情一直不得平静,为那些淫恶喇嘛的猖狂兽行,也为那些无辜死
去的花儿般的孩子,
也为那些痴狂宣扬喇嘛教的汉地僧俗。
所谓的佛教大德行如此淫恶,已经到了令人窒息的地步了,可是偏偏有人还要为恶魔歌
功颂德,提供财色,我就生活在如此痴狂的亲眷中间,常常感受着锥心般的疼痛。
以姐姐为首,哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒,外甥女以及侄女十四五岁便被姐姐
送到了上师身边修密法去了,小外甥女囡囡被送走的那一年正在读初中,全校前六名的
尖子生(按:资优生),是一个非常勤奋好学的好孩子,姐姐一直动员她去藏地出家,
孩子生性文雅听话,对妈妈的劝说总是默默无语,我知道她喜爱读书,常常劝姐姐不要
勉强孩子,姐姐说的最多的是,以后大了,考上大学有男孩子追求,就该走不了了。
那一年冬天,... 阅读全帖
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佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經
b**********0
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来自主题: DHU版 - 2009年最热门论文排名出炉
http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2010/3/229599.shtm
科学观察(Science Watch)网站近日回顾了2009年的最热门研究,评出了09年最热门
论文(被引次数最多)排行。表一是近2年来最丰产的热门论文作者排行,表二是 2009
年发表的最热门论文排行。
在作者排行中,排在首位的为麻省理工学院怀特黑德生物医学研究所的Rudolf
Jaenisch教授,自2008年以来他共发表了14篇热门论文,他主要从事表观遗传学方面的
研究,在胚胎干细胞和iPS细胞研究领域取得多项进展。华人科学家东华大学何吉欢教
授以10篇热门论文排在前10位,他提出了变分迭代算法以及一些新的非线性分析方法等。
另外上榜的还有英国曼彻斯特大学Andre K. Geim和他的同事Konstantin Novoselovud
关于石墨烯的研究;麻省总医院Mark J. Daly在全基因组关联方面的研究;Broad研究
所的创始人之一、著名遗传学家Eric S. Lander有关基因分析及肺癌和多发性硬化症的
研究;俄亥俄州立大学Carlo M. Croce研究了微
l*t
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睫在眼前长不见,道非身外更何求。
B********e
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来自主题: Mathematics版 - 谁知道这刊怎么样?
何吉欢
http://xys.xlogit.com/xys/ebooks/others/science/dajia/hejihuan.txt
晕,刚才我怎么写刘吉伟
R****i
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我看到何吉欢出现好多次,想看看是个啥牛人,结果搜出八卦来了。

2002,74(1):157-189
2001,78(4):407-409
5):915-920
289(1):69-74
v**g
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48
良莠不齐
这个最猛:
物理 288 东华大学 何吉欢 Int. J. Mod. Phys. B
2006,
20(10):1141-1199
水能载舟,亦能覆舟啊
g**i
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这个何吉欢有什么故事么?
从ISI Web knowledge上查到他的文章的引用律是挺高啊,而且引他文章的人有很多都
是外国人阿。为什么说水能载舟亦能覆舟呢?
x*******s
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其实看看JCR黄色和蓝色的比例就知道了
这个何吉欢也可算极品了,脸皮够厚谁也搞不定
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