s*********y
发帖数: 6489 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 2 古者皆以地球為中心，而太陽系及其他星球則環繞地球形成一天球，此節所謂渾天說。
史稱東漢張衡製渾天儀以研天象，可見我國古代之宇宙觀，亦係渾天說。自望遠鏡發明
以後，發現天上星球有遠近之不同，遂產生星球乃均勻散布於空間之概念。如星球係均
勻散布於廣大無涯之宇宙，則與觀測點等距離球面上所有星球之數目必與半徑之平方成
正比，惟星光強度與距離平方成反比，是以與觀測點不同距離球面上所有星球所發之光
，其強度均相同。由此可知，宇宙中所有星球所發之光，其強度之總和當足以照亮夜空
，使夜晚如同白晝，然則何以夜空卻一片漆黑？
黑夜之產生，係因宇宙膨脹而使遠處星光幾無法到達地球所致。在詳述此問題之前，先
扼要闡明宇宙之構造與組成於次。宇宙約由百億星雲所構成，而星雲常三兩成群，甚而
數千翼聚。每一星雲中約合千億星球，同一星雲中之星球，因受彼此間相互萬有引力之
束縛，故能移形成一緩慢旋轉之整體。天文觀測之結果顯示，星雲群（Clusters of
Galaxies）乃經常均勻散布於全宇宙，惟吾人所見來自遠處星雲之光，乃其千百萬年前
所發出，故不表示其現在之狀態。
美國天文學家胡博（Hubble）於民國初年發現遠處... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: [合集] 版主带头造谣？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 16 12:39:01 2012, 美东)
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luckychen (luckychen) 于 (Sun Jan 23 21:45:09 2011, 美东) 提到:
你们搞民主能不能搞的像样点，民主不是建立在谣言的基础上的
马楠嫁老美不假，但从未申请过移民美国，主动拒绝了婚姻绿卡，现在依然长期居住在
北京，孩子按当地户口上学。
宋晓军绿卡都没有，自己辟谣多次，不过民主自由人士已经多次代替美国移民局给其颁
发国籍了
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grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)) 于 (Sun Jan 23 21:50:42 2011, 美东) 提到:... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 【 以下文字转载自 BackHome 讨论区 】
发信人: dingdign (dingdig), 信区: BackHome
标 题: Re: 当初脱离国内浮躁环境而出国，现在向往回到浮躁
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 15 03:46:48 2017, 美东)
多少在美国的大陆人走着却困在原地
多少在美国的大陆人活着却如同死去
多少在美国的大陆人爱着却好似分离
多少在美国的大陆人笑着却满含泪滴
谁知道我们在美国的大陆人该去向何处
谁明白在美国的大陆人生命已变为何物
在美国的大陆人是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
在美国的大陆人该如何存在
多少次荣耀在美国的大陆人却感觉屈辱
多少次狂喜在美国的大陆人却倍受痛楚
多少次幸福在美国的大陆人却心如刀绞
多少次灿烂在美国的大陆人却失魂落魄
谁知道我们在美国的大陆人该去向何处
谁明白在美国的大陆人生命已变为何物
在美国的大陆人是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
在美国的大陆人该如何存在
谁知道我们在美国的大陆人该去向何处
谁明白在美国的大陆人生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 1713 | 5 多少在美国的大陆人走着却困在原地
多少在美国的大陆人活着却如同死去
多少在美国的大陆人爱着却好似分离
多少在美国的大陆人笑着却满含泪滴
谁知道我们在美国的大陆人该去向何处
谁明白在美国的大陆人生命已变为何物
在美国的大陆人是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
在美国的大陆人该如何存在
多少次荣耀在美国的大陆人却感觉屈辱
多少次狂喜在美国的大陆人却倍受痛楚
多少次幸福在美国的大陆人却心如刀绞
多少次灿烂在美国的大陆人却失魂落魄
谁知道我们在美国的大陆人该去向何处
谁明白在美国的大陆人生命已变为何物
在美国的大陆人是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
在美国的大陆人该如何存在
谁知道我们在美国的大陆人该去向何处
谁明白在美国的大陆人生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们在美国的大陆人该梦归何处
谁明白在美国的大陆人尊严已沦为何物
在美国的大陆人是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
在美国的大陆人该如何存在 |
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kr
发帖数: 318 | 6 多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在?
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在?
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在!? |
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s*********r
发帖数: 1728 | 7 多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
http://www.youtube.com/watch?v=kjeSxBp-jZA |
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发帖数: 1 | 8 7/18/2017, 奥地利 莫扎特，爱情知为何物，费加罗婚礼Voi Che Sapete - Le Nozze
Di Figaro ( The Marriage of Figaro ) - Maria Ewing - Mozart - HQ
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？
讓我告訴妳我的感受吧！
這是超出我理解的新奇體驗：
我感到滿腔的熱望
時而歡愉、時而痛苦
倏然我僵住；
接著活力再次湧現；
但就在下一個瞬間，
我又墮入冰窖。
我尋找身外的幸福
卻不知此為何物
亦不知向誰索尋
我嘆息復呻吟
而一籌莫展；
我焦躁而顫抖
而不知所以；
我無法安寧
不分晝夜
然而這般的折磨
卻也是最純粹的歡愉...
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？ |
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发帖数: 1 | 9 7/18/2017, 奥地利 莫扎特，爱情知为何物，费加罗婚礼Voi Che Sapete - Le Nozze
Di Figaro ( The Marriage of Figaro ) - Maria Ewing - Mozart - HQ
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？
讓我告訴妳我的感受吧！
這是超出我理解的新奇體驗：
我感到滿腔的熱望
時而歡愉、時而痛苦
倏然我僵住；
接著活力再次湧現；
但就在下一個瞬間，
我又墮入冰窖。
我尋找身外的幸福
卻不知此為何物
亦不知向誰索尋
我嘆息復呻吟
而一籌莫展；
我焦躁而顫抖
而不知所以；
我無法安寧
不分晝夜
然而這般的折磨
卻也是最純粹的歡愉...
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？ |
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z******n
发帖数: 8851 | 10 看过电影《活着》吗？想只是存在都不容易啊，汪峰这首歌正是唱出了活着的艰辛。挑
战一下这首高难度歌，高音刺耳，音量调小点儿听。。。
存在 - 汪峰
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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s***e
发帖数: 610 | 11 ID:
satre
歌名:
存在 （汪峰）
翻唱说明:
摇滚。。。不是我的风格。这个歌就是上次唱了个开头，觉得还可以挑战一下，看看自
己能唱多高。释放，释放，我怎么也放不开；我自己觉得我比较适合内敛些的。我累了
一头白毛汗，吊了半天嗓子，终于勒上去了。。大家就
将就听下温柔的存在吧。
歌曲链接:
曲作者:
词作者:
原唱:
汪峰
歌词:
存在
多少人走著卻困在原地
多少人活著卻如同死去
多少人愛著卻好似分離
多少人笑著卻滿含淚滴
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個借口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
我該如何存在
多少次榮耀卻感覺屈辱
多少次狂喜卻倍受痛楚
多少次幸福卻心如刀絞
多少次燦爛卻失魂落魄
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢籠
我該如何存在
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個借口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢籠
我該如何存在 |
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m******e
发帖数: 536 | 12 还是在歌厅磕歌时手机录的。这次想挑战个难度比较高的，就选了汪锋的存在。那几个
高音的地方完全都是喊上去的，全都唱破了，唱到后面嗓子完全挺不住了，唱哑了，所
以后面重复的就没录了，唱不了了。改天状态好些再录全的。
https://app.box.com/s/jtotxthdy1akr0oxsorm
汪峰
存在
作詞：汪峰
作曲：汪峰
多少人走著卻困在原地
多少人活著卻如同死去
多少人愛著卻好似分離
多少人笑著卻滿含淚滴
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個藉口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
我該如何存在
多少次榮耀卻感覺屈辱
多少次狂喜卻倍受痛楚
多少次幸福卻心如刀絞
多少次燦爛卻失魂落魄
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢br />
我該如何存在
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個藉口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢br />
我該如何存在 |
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M****t
发帖数: 11320 | 13 我也点一首，烟雨蒙蒙主题曲
歌词如下：
第一次偶然相逢
烟正濛濛 雨正濛濛
第二次偶然相逢
烟又濛濛 雨又濛濛
从此后惊涛骇浪
爱也汹汹 恨也汹汹
从此后天崩地裂
恩也匆匆 怨也匆匆
想当初何毕相逢
烟正濛濛 雨正濛濛
细思量宁可相逢
烟又濛濛 雨又濛濛
问世间情为何物
魂也相从 梦也相从
叹世间情为何物
生也相从 死也相从
问世间情为何物
魂也相从 梦也相从
叹世间情为何物
生也相从 死也相从
从此后天崩地裂
恩也匆匆 怨也匆匆
生也相从 死也相从 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 14 这是版二一段不能触碰的回忆。
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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z***i
发帖数: 8285 | 15 版二自己天天提
这是版二一段不能触碰的回忆。
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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g****t
发帖数: 31659 | 16 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 32 | 18 我的确不了解反基，也不是很有兴趣做全面了解。 反基们要是觉得我说错了，尽可以
反驳。
可是， 再说一遍，我这篇文章压根就没想反驳谁说服谁，也没有想把我的价值观念
shovel到谁的喉咙里去，你爱怎么想怎么想吧。。。但是如果反基们不这么觉得，那只
能说我先前说的是对的，就是反基们对外在的压力实在太敏感了，不管基督徒的想法多
么善意，反基们也倾向于用邪恶的角度猜度基督徒的言行。
我在这儿想说的是，不管你是有心慕道也好，反基督徒也好， 请多留心那些美好的事
情，多用感激的心态看待周围的事物，不要纠结在那些负面的邪恶的信息上，因为关于
宗教教义的解释和执行是因人而异因社会团体而异的。它是架构在个人或是社会群体文
化背景上的。
所以，我再说一遍， 反基们尽可以举出一千个一万个实际例子来证明基督教邪恶，基
督徒邪恶，那是因为你们眼里只有这些，你们心里容不下那些美好的东西，你们不相信
这世上有这样的美好。 于是周围基督徒们的善良和积极美好的生活态度你们都视而不
见，或者就算看见了也用邪恶的视角来审视。这种对美好的无视最终伤害的只是你们自
己，对基督徒可以说没有半点影响。
坦白说，我没有那么高的觉悟要... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 21 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 23 http://www.youtube.com/watch?v=TWWgQbbPnps
存在
词曲：汪峰
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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l****r
发帖数: 21884 | 24 我搜到歌词的文本了，贴过来：
汪峰 - 存在
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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l****r
发帖数: 21884 | 25 我搜到歌词的文本了，贴过来：
汪峰 - 存在
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 26 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 28 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 这两天，鸠江区沈巷镇一家公司的草坪里惊现一个稀罕物，引得闻讯者争相观望。有人目睹了它快速生长的过程，有人将其奉为神灵，烧香磕头祈福，有人将其视为宝贝实施保护……但结果，大伙谁也弄不清这东西究竟是何物。
清理草坪时发现稀罕物
昨天(10日)下午3时许，记者闻讯驱车来到这家公司时，已经有一些人在稀罕物旁转悠。这个稀罕物造型奇特，外观呈扭曲状，颜色为金黄色，好像许多大小不一的生姜堆砌而成的一样，但其通体比生姜外形要润滑，从不同的角度看，甚至能发现传说中“龙”的影子。
最先发现该稀罕物的是蒋佳英，时间为6月7日早7时许。蒋佳英称，自己当时正在清理草坪里的杂草，突然就看到了这个稀罕物。因为不知道其为何物，她还用手中的镰刀割了一下。这个稀罕物很脆弱，被镰刀割过后立即就开了一个口子。
“我一开始以为是什么菌子，但仔细看感觉就又不像了。”蒋佳英说，发现这个稀罕物后，自己随即告诉了在她不远处干活的朱业翠，两人观察一阵后，仍未给稀罕物的身份找到答案。“我心急手快，又用镰刀割了它一下，又是一个口子，好像它还动了一下”。
稀罕物动了的情况让蒋佳英和朱业翠大吃一惊，两人不由忐忑不安起来。随后，两人将此事上报给了... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 30 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
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y***u
发帖数: 7039 | 31 敌人就在“公知”里，就在“学者型官员”里
作者：黎阳
中国内部有敌人没有?当然有。在哪里?就在中国的“普世公知”里，在“学者型官员”
里。凭什么这么说?就凭这帮人支持“杀光中国人”——冷嘲热讽肆意诽谤海外华人抗
议美国电视台“杀光中国人”节目，强词夺理百般狡赖为这个“杀光中国人”的节目辩
护开脱——这不是实际支持“杀光中国人”又是什么?对凭空捏造的“轰炸东京”暴跳
如雷：“无知狂徒”、“宣扬战争”、“激发战争狂热”、“逃兵”、“从来没有打过
仗，且有临阵脱逃嫌疑”、“应该法办!”、“不仅是国贼，还是人类公敌!”“在为谋
反造声势”、“罗援不除，国将有难”、“宁可十年不将军，不可一日不拱卒——罗援
、戴旭战役意义深远”、“今日对罗援和戴旭的揭露就是清除民族主义病灶的最好时机
”……对美国战略网页实实在在“轰炸北京”的计划视而不见若无其事，对光天化日之
下大厅广众之间“杀光中国人”的叫嚣公然支持——立场如此坚定、爱憎如此分明、敌
我如此明确、支持“杀光中国人”如此坚决的人，难道不是中国人的敌人?
有杀光美州印第安人的历史先例，有1995年美国旧金山“费尔蒙特饭店会议”关于“世
界人口的80... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 4761 | 33 来自主题: GunsAndGears版 - 禁枪！？ 禁枪
禁枪话题此起彼伏，众人鱼动，摇旗呐喊，好不威风！
且慢，众位人人意士（人与亦云，意淫之士简写）若要禁枪，汝等可知枪为何物？
何为枪？问到本站，
众人捧腹：即为枪站何人不知枪为何物？
枪者按长短，为长枪，短枪；按驱动方式亦有气枪，火枪；按装药方式可分前装枪，后
装枪…….
非也非也，站众所答，皆为正确，却亦非我所问。
如如站众所言，红缨枪为枪否？杨铁心所用之杨家枪可为枪否？如若非枪，何故以枪为
名？
众人皆笑：强词夺理，此枪非彼枪，知否中文亦有一字多义之说？
非也非也，舍下并非强辞夺理。华文精准，博大精深，一词一字皆有深意，即便多义，
实为同意，唯恐众生不识，故权且标之多义也。
不信？!
何为枪？
中国字典的经典之作“说文解字”有答：歫也。从木倉聲。一曰槍，欀也。七羊切。
不懂？ 莫急。即要禁枪，不识枪为何物，岂不贻笑大方。
且看，清代段玉裁“說文解字注”有解：歫也。止部曰。歫，止也。一曰槍也。按槍有
相迎鬬爭之意。通俗文曰。剡木傷盜曰槍。今俗作鎗。
众人抚宛：原来枪者即为削木为具，看家护院伤盗贼所用之物。
原来枪者即为拒盗护家之具。
歫者意为弱孺妇小之人皆可以此拒巨者之侵也。
故... 阅读全帖 |
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Y**i
发帖数: 3016 | 34 幼儿园，不知乒乓为何物。
小学，不知乒乓为何物。
初中，不知乒乓为何物。隐约记得有几个老师在一个斑驳的球台两边跳来跳去，心想，啥
玩意儿，真无聊。
高中，到高二下学期，学校修了五个水泥台，四个在厕所外面，一个在柳树底下。到高
三，对乒乓的兴趣突然间，磅礴而出势不可挡不思学习只思乒乓。每次下课风一般冲下楼
去占台子。占不到台子在学校里并课桌而打。没课桌可并用讲台桌打，书为网黑板擦为
拍。
大学，条件还不错，但对一个月一两百块生活费的穷学生来说太贵，打得不多。但也断断
续续差不多每周一次。
现在的学校里，三张新蝴蝶桌，四张旧蝴蝶桌，器材条件和钱都不是问题了，却经常找不
到人打了。最近大半年才好起来。
唉…… |
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q*********8
发帖数: 5776 | 35 http://www.infzm.com/content/60668
我曾有过三段寂静时期，不跟任何人讲话，也对这世界视若无睹。最后一段，是在三十
一岁的时候。那年夏末，我无所事事，整日里在四川西部的河谷村落间游来荡去。身处
云山之远，我只觉恍然如梦，心绪却不难过，甚至感到了某种本然、空明的甘美。一切
顺其自然便好，我想，独自旅行这种事，也尽可带有些许的内省色调。这色调，在我而
言，正是塞尚的《田园》中那片水边坡地的棕色。十六岁那年，我曾离开家乡城市，去
三百公里外一个县城读书，竟在那僻远之地的图书馆中找到了塞尚画册，自此爱上了那
天真的杰作，可谓感动于心，永世不忘。多年后我站在此作的真迹前，自是心绪难平了
一番，则是后话了。当日在川西，我所做的，正是一趟峻山秀水间的棕色调的旅行。我
的意识里悲也无，喜也无，除了充盈着宁静慈悲的棕色之外，便是空空如也。心绪如无
风的湖面，一平如镜。然而随着时日推移，这旅行却越来越像一趟无益的漫步。我感到
自己在西南乡间莫名其妙，与在北京的写字楼里莫名其妙并无二致，于是渐感徒劳，只
待拟定的日期一到，就要启程回去。北京的生活也只是生活罢了，既非怡人的聚会... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 36 我的否已极了,可泰说他没空来。
世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果
各位女同事,请不要对我放电,我老婆有来电显示
为人民服务的越来越少了，为人民币服务的越来越多了；挽着奶奶过马路的越来越少
了，挽着二奶过马路的越来越多了；日记里写帮过几次忙的越来越少了，日记里写上过
几次床的越来越多了！
漫漫人生路，总要错几步。
贫僧是自东土大唐而来，专程去西天拜佛求亲的
三分天注定，七分靠打扮
只要功夫深，一日夫妻百日恩
现在衡量成功与否的重要指标是回床率
我先脱了，您随意
公司的无耻程度总是超出员工的想像
琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累，拒绝生儿育女，上床按次收费。（新新时代女性宣言）
贵国有风险，投胎须谨慎
你有权保持不沉默，但我们很快就会让你沉默
问世间情为何物？当然是一物降一物
我和脂肪做斗争，差点没牺牲
把事情复杂化，才能体现我们的工作能力！
出租车司机，司机中的战斗机！
我不但手气好，脚气也不错。
人有时也需要马桶精神，按一下按扭什么都干净了。
你让我放你一条生路，我就大发慈悲把你放牲了。
人生五种最高境界：1、事业最高境界：家人想你，情人盼你，单位念你。2... 阅读全帖 |
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l******8
发帖数: 9475 | 37 問世間情為何物 - 今年中國高考百分作文妙極
這真是中國新生一代的孩子的作文， 真的值得好好看一下，詼諧逗趣，還押韻！又有
點不規範的亂， 若說起承轉合，似乎又不那麼貼準，若說是故事，卻又貼近作文題綱
，.....
這就是現代轉變中的中國新生一代的作文 ( 結尾結論方式真是讓人渣舌的噴飯 )，新
世代想法中微小的現象或寫照 ~~
閒來嗑牙可看看，那一片我們似乎很親近的中國，卻又不是很了解的新世代 ~~
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汽車渴望公路，花草渴望雨露，
靈魂渴望超度，心靈渴望歸宿，
而我則迫切渴望著有個媳婦。
眾裡尋她千百度，踏平腳下路，
驀然回首細環顧，大嬸大娘無數。
都說男兒有淚不撲簌，
但那絕對是未到傷心處。
有誰知道淚水已經多少次模糊了我心靈的窗戶？
況且咱都是滄海一粟，
憑啥我就不能在愛情的海岸登陸？
只能一口一口地吃著乾醋？
人生本來就短促，
我又怎能就這樣默默地虛度？
為了盡快給自己找一個歸宿，
我決心不擇手段的全力以赴。
錯誤，錯誤。
這種想法最終成了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 40 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 41 宋朝的尚书省，实际沿袭的是原来的中书门下省，又被称为东府或者东省。但其职权，
与中书门下仍有相当的不同。为了方便宰执们办公，它在绍圣年间，又经过一次较大规
模的修葺与调整。因为改制后的诸部寺监，虽然名义上都隶属尚书省，但实际上却并不
在禁中，而是在皇宫以外，各立衙门，故此修葺之后的尚书省，亦常被宋人称为“政事
堂”。但真正的“政事堂”，其实却只是尚书省内的一座小院子而已。
这座小院子座落于禁中右掖门至文德门之间的横街的北面，它东边的建筑直到文德
门钟楼为止，西边的建筑直到枢密院为止，也都属于尚书省，是尚书省诸房与左右丞、
左右司郎中、员外郎们办公的地方，其中只有一座小院子，是中书舍人院，算是归属于
中书省的。政事堂的所在，便在尚书省建筑群的正中央。院子的正北，便是最狭义上的
“政事堂”，一间朴实无华的单层木结构建筑，那是宰执们召开会议时才使用的地方，
平时大门紧锁，除了每日洒扫的内侍，无人进去；东西两边，是两列厢房，也都不事纹
饰，所有门窗柱壁，皆漆着深红色的红漆，让人感觉单调到乏味，全无半点美感可言。
但这里，却正是主宰这个庞大的国家日常运转的地方。东厢房是当值的宰执日常办公的
地方... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 43 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 45 之八十一
“依杨公所言，那雁返湖中三族混战到最后，胜败渐已分明，河洛独木小艇尽为鲛人损
毁，所余大舰也渐渐敌不过奉朝舰船众多。北氓山中有歌声传来，河洛水军始向峡下浅
滩收缩，只求撇开鲛人，上岸坚守。景帝见大胜已在眼前，便催军向前，只道人鲛二族
合军，血洗北氓便只在今日。”
“恐难尽如景帝之意。”
“不错。那奉朝水军扯开全帆，欲待趁胜追击，然眼见长峡在望，却进不得尺寸，舰上
水手以命相挣，挥得桨如轮转，却是无用。景帝诧异，却见那鲛人大军齐集滩前，将奉
朝河洛二军隔开，又有无数鲛人武士于奉朝舰船下拖曳相阻。那河洛军首脑见鲛人只是
躲避箭矢，却不再进逼，心知有异，便下令停了弓弩，只是在滩上好生戒备。”
“鲛人此意却是十分蹊跷？”
“中陆大军与鲛族言语一时间难通，浑不晓得这些似鱼似人的物事做的是甚么打算。眼
见到手大胜便要化作飞灰，河洛得了喘息之机，已在滩上重整旗鼓，列开坚阵以待，景
帝急怒之下，险些便要下旨诛杀横在大军船头的这些野人，只恐力有不逮，方咬牙抑制
了下去。这边厢景帝在中军大船内绕厅疾走，袖手无计，那边却有内侍呈上了一件奇物
。”
“却是何物？”
“内侍道乃适才有鲛人掷上船来，景帝... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 46 之八十一
“依杨公所言，那雁返湖中三族混战到最后，胜败渐已分明，河洛独木小艇尽为鲛人损
毁，所余大舰也渐渐敌不过奉朝舰船众多。北氓山中有歌声传来，河洛水军始向峡下浅
滩收缩，只求撇开鲛人，上岸坚守。景帝见大胜已在眼前，便催军向前，只道人鲛二族
合军，血洗北氓便只在今日。”
“恐难尽如景帝之意。”
“不错。那奉朝水军扯开全帆，欲待趁胜追击，然眼见长峡在望，却进不得尺寸，舰上
水手以命相挣，挥得桨如轮转，却是无用。景帝诧异，却见那鲛人大军齐集滩前，将奉
朝河洛二军隔开，又有无数鲛人武士于奉朝舰船下拖曳相阻。那河洛军首脑见鲛人只是
躲避箭矢，却不再进逼，心知有异，便下令停了弓弩，只是在滩上好生戒备。”
“鲛人此意却是十分蹊跷？”
“中陆大军与鲛族言语一时间难通，浑不晓得这些似鱼似人的物事做的是甚么打算。眼
见到手大胜便要化作飞灰，河洛得了喘息之机，已在滩上重整旗鼓，列开坚阵以待，景
帝急怒之下，险些便要下旨诛杀横在大军船头的这些野人，只恐力有不逮，方咬牙抑制
了下去。这边厢景帝在中军大船内绕厅疾走，袖手无计，那边却有内侍呈上了一件奇物
。”
“却是何物？”
“内侍道乃适才有鲛人掷上船来，景帝... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 32 | 47 我觉得，宗教信仰这东西，真的是看人的，放大一点说，是看社会群体的。远一点说，
那些被反基们挂在嘴边的十字军东征和宗教审判，近一点说，臭名昭著的三k党也始自
基督教组织，就算是当代，几个月前，有一个（至少是自称）基督团体跑到Virginia
Tech游行抗议，说07年VT所发生的校园惨案以及后来的校园安全事故都是上帝对VT的惩
罚，因为VT对同性恋和犹太教的宽容，自然，这次游行引起了当地学生和基督团体的“
反抗议游行。”我在这儿不想讨论孰是孰非以及基督教到底反不反对同性恋或者同性恋
应不应该被反对， 一个显而易见的事实是，对于信仰的‘执行’是因人而异和因社会
团体而异的。当一个社会群体文化倾向于好斗和具有攻击性，他们所持的信仰也会有这
样秉性，当社会进步，这个社会群体文化演进的平和而宽容，他们也会潜意识里朝这个
方向解释他们的教义。而宗教的生命力就在于人们需要信仰，于是才会不断赋予宗教教
义新的内容和意义，所以宗教信仰实质上也在与时俱进。如今的基督教和它创建的时候
已经大不相同，和马丁路德宗教改革之后的基督也大不相同，尽管他们‘本质’上都相
信上帝的存在。所以，在一个根本不知道信仰为何物... 阅读全帖 |
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