m****g
发帖数: 2185 | 1 可悲的是睡皮上了后大幅提升队伍的进攻和组织, 控制了比赛的节奏. 但队友没却没很
好均摊起本属于睡皮的防守.
今天早上一打开电梯, 发现睡皮在板凳上, 就知道大力肯定没戏, 而且肯定还是打的一
团糟. 就开始准备上午的工作了, 忙乎一阵子回来一看, 靠, 睡皮带伤上了, 比赛果然
打开了场面, 开始像个强队了, 也有章法了. 可惜意大利的防守反而成了问题, 后腰不
作为. 第三个球进得搞笑, 大卡虽然协防站位值得商榷, 但是他是唯一个注意到插上队
员的后卫, 那个插上的斯洛伐克球员一路奔过来后无追兵前无阻挡, 可见场上队员的防
守意识多差, 睡皮有伤本来就不能防守, 其他人应该打起十二分的精神来弥补, 来回馈
睡皮带来希望.
哪位看比赛的朋友给说说银糊为啥啥用一个后卫换下一个没背牌的后卫? 大牛们说说如
果把蒙塔里沃换下, 睡皮上, 留家兔, 把德罗西顶上去会打成什么样子? |
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b*********n
发帖数: 540 | 3 山东：
以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名
山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司
；清改山东省，省名至今未变。
山西：
以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山
西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至
今未变。
河南：
以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都畿道和河南
道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置河南省
，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未变。
河北：
以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后分河北
东、西路；金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，所有府
和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1929年民国改河北省，省名至今未变。
湖南：
以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始
；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置
湖南省，省名... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 “阿赖耶识”和“如来藏”杂说
发布时间：2009年04月12日
来源：不详 作者：老梵 317 人关注 打印 转发 投稿
“阿赖耶识”和“如来藏”杂说
●作者：老梵
最近论坛上出现了萧平实的弟子（刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘），于
此大谈阿赖耶识和如来藏，并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样：喜欢引经据典，
但却断章取义，惯于依文解字，混淆经论圣言，将圆融博大的佛法，弄的面目全非，迷
惑初学，诽谤大德，实在令人痛心疾首。
萧平实和其弟子都有一个特点，喜欢引用排列经典中的词句，洋洋洒洒，很能让人
不知所以然，排列经典词句本来很好，说明博学多知嘛，但他们却又不能将其中深邃的
涵义领悟清楚，领悟不清楚也并无多大罪过，可以继续领悟嘛，但他们又喜欢冒充领悟
，于是妄解经论，分别圣意，邪见如山，悖论重重。
他们谈的最多的，应该是阿赖耶识和如来藏了，但却将这两个名词和其中的含义弄
的似是而非，让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里；至于如何从修行中认知阿赖
耶识和如来藏，这帮人不是避而不谈，就是妄言胡说。老梵不才，学了一点点唯识，学
的不好，但还可以搞清楚阿赖耶识和如来藏的异同，修... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 6 广告×金圣叹
他是16世纪的精神先锋，他的历史使命是惊世骇俗。乱世中，他最达观，浊世里，他
最清醒。他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，爱吃拘肉的佛教徒，精通析学的神棍，恶
毒的文艺批评家，视规则视如狗屎的学者。反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中
有趣，任性义精神分裂的稀有物种。
狱臀×金圣叹
“我是南京监狱狱譬。今天金圣叹被分到我的辖区了。”
这是1661 年中秋节前夕天涯社区最红爆料贴。楼主ID为“《越狱》是部脑残剧”。
“金圣叹很难搞。一会儿摆出奠测高深的装B样，据说在想“半夜两更半”的下联;
一会儿又很亢奋地跟我讨论一线城市房价。丫那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近
全国监狱搞形象工程，查出来要扣老子奖金。不讨哥还是赚到了提前买了100本他的书
让他签名，感兴趣的朋友请光临我的淘宝网店。金圣叹临死前的绝笔，全球限量发行。
哥很低调，拒绝人肉!”
当天各大媒体、门户网站集体陷入癫狂状态。狗仔24小时在监狱周边蹲点守候最新
八卦。没办法，金圣叹啊，年度作家首富、出版界大腕、星象学家、预言大师，连续5
年当选为全国娱记最喜爱的名人NO.1一一作为一个偶像派“文化超男”，他时不时... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 7 史实出自《唐诗纪事》、《唐才子传》
豆瓣上有部经典三级片很红，叫《唐朝豪放女》，拿过金马奖，拍的不是与唐明皇
、安禄山玩3P的杨贵妃，也不是和男宠乱搞的武则天，而是一位诗写得很好的道姑——
鱼玄机。道姑也豪放跟修女也疯狂一样具有戏剧冲突。
鱼玄机原本有个很琼瑶的名字，鱼幼薇。鱼爸爸有神童情节，精心调教她，以至于
她7岁就能写诗，十一二岁她的诗作就在京城文人中成为流行，很爱取外号的媒体称她
为“诗童”，鱼爸爸也顺势带着她上遍当红电视节目《超级女诗》、《长安6+1》等。
原本鱼幼薇星途坦荡，差点签了天娱，但鱼爸爸很不合作地去世了。鱼妈妈交不起
房租，和鱼幼薇搬到平安里。当红诗童住在红灯区，八卦周刊又好一阵热闹。这时候，
一位大胡子怪蜀黍来看望鱼幼薇，还命题让她写诗，这怪蜀黍就是大诗人温庭筠，写出
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的那个。鱼幼薇写出了漂
亮的诗，同时不顾审美需要地爱上了这个不漂亮的老男人。这该死的老男人却不解人家
Loli的一片风情，说了堆“你年龄还小以学业为重”的屁话，二人维持师生关系。这女
徒儿当得郁闷哪，有一天，... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 6652 | 8 俺赌雷同学会口吐鲜血，大喊一声，既生察，何生蒙，然后气绝身亡。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 9 2:1你们要称你们的弟兄为阿米（就是我民的意思），称你们的姊妹为路哈玛（就是蒙
怜悯的意思）。
2:2你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除
掉脸上的淫象和胸间的淫态，
2:3免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如乾旱之地，因
渴而死。
2:4我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。
2:5他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：我要随从所爱的；
我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。
2:6因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。
2:7她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因
我那时的光景比如今还好。
2:8她不知道是我给她五榖、新酒，和油，又加增她的金银；她却以此供奉（或译：制
造）巴力。
2:9因此到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五榖新酒收回，也必将她应当遮体
的羊毛和麻夺回来。
2:10如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态；必无人能救她脱离我的手。
2:11我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会都止息了。
2:12我也必毁坏她的葡萄树 |
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m*********n
发帖数: 540 | 10 9:1以色列啊，不要象外邦人欢喜快乐；因为你行邪淫离弃你的神，在各榖场上如妓女
喜爱赏赐。
9:2榖场和酒醡都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。
9:3他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
9:4他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，
凡吃的必被玷污；因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。
9:5在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？
9:6看哪，他们逃避灾难；埃及人必收殓他们的尸首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们
用银子做的美物上必长蒺藜；他们的帐棚中必生荆棘。
9:7以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵
感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。
9:8以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的
家中怀怨恨。
9:9以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必纪念他们的罪孽，追讨他们
的罪恶。
9:10主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果
子。他们却来到巴力毘珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱 |
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m*********n
发帖数: 540 | 11 10:1以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越
造美丽的柱象。
10:2他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱象。
10:3他们必说：我们没有王，因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做甚么呢？
10:4他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
10:5撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣
耀离开他，为他悲哀。
10:6人必将牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。以法莲必蒙羞；以色列必因自己的
计谋惭愧。
10:7至于撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。
10:8伯亚文的邱坛―就是以色列取罪的地方必被毁灭；荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上
。他们必对大山说：遮盖我们！对小山说：倒在我们身上！
10:9以色列啊，你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比
亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。
10:10我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。
10:11以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹榖，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法
莲拉套 |
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m*********n
发帖数: 540 | 12 14:1以色列啊，你要归向耶和华―你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
14:2当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇
的祭代替牛犊献上。
14:3我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因
为孤儿在你―耶和华那里得蒙怜悯。
14:4我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
14:5我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
14:6他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
14:7曾住在他荫下的必归回，发旺如五榖，开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。
14:8以法莲必说：我与偶象还有甚么关涉呢？我―耶和华回答他，也必顾念他。我如青
翠的松树；你的果子从我而得。
14:9谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道
是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。 |
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f******5
发帖数: 229 | 13 个人意见：你觉得你可以先自己减轻心里压力，相信主加给你的必是你能够承受的。还
有除了祷告，勤奋的做好自己应做的，有问题跟老板好好沟通，没有那么大的心里压力
就坦率些，如果沟通行不同，你也别忧虑，先祈祷忍耐，忍耐生老练，是痛苦的过程中
就知道时间是可以挤出来的了，自己进步了就有了下一步的措施。你付出你的全部努力
，其它的责任就由主去负担，当然这个忍耐的过程很考验信心。我试过几次，都还成，
虽然信心不足，但是蒙主保守，都逢凶化吉了。如果最终还是不行，你没法承担，那就
走路，总比身心疲惫，积劳成疾强。
保守好你的心，想开点，该努力就努力，该高兴就高兴，如果持久的努力不成，就高兴
的卷铺盖，大不了回国去当个民工，“我是民工我怕谁。”呵呵。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 14 佛道两教论的是 人心是明珠一颗，只不过轮回中被猪油蒙了心，修行呢就是除去本心
上的杂质...基督教在这一点上是很不一样的吧。
佛道都说业力都说因果缘份，你自己的命运是自己曾经的所做造成的，而不是由所谓的
谁主宰创造的。即使是天人帝释，所做所为也在因果之内...这点也应该根本上不一样
吧。
经典读了不会白读的，即使你暂时有别的信仰。
电影Inception里面说的idea如何的powerful，其实'念头'本身就是如此。我们本身以
为我们在掌控自己人生的course，但其实人生里面的诸多事情多起源于某个最初的念头
，而最初的念头的出现并不在自己控制之内。一切因缘际会有自己的轨迹。地藏经中说
我们阎浮众生，举心动念，无不是业，无不是罪 - 形容我辈凡人业力深重，举心动念
都是导致我们在尘欲中继续沉沦。也是这个意思。
你今日读了某教经典，将来某一日的念头就可能因此而改变。所以，不会白读的。而且
，菩萨慈悲天下人，诵经回向的功德自然还是有的。
引地藏菩萨本愿经中一段关于梦魇的说法：
若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖
。此皆是一生、十生、百生、千生过去... 阅读全帖 |
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l***u
发帖数: 155 | 15 是什么原因让一个正常的人变成了一个失去大脑只剩一张叠叠不休的嘴的祥林嫂呢。何
妨说出你内心的焦虑让大家为你开解一下如何？ |
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发帖数: 1 | 16 看來你對中共的內幕還是有點了解的，不像其他很多人都被中共欺騙的蒙頭轉向，分不
清東南西北，被他買了還幫著數錢呢！ |
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b******8
发帖数: 141 | 17 主耶稣曾警戒我们：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在
那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，
连选民也就迷惑了。”主说这话的意思是让我们在等候主来这件事上要谨慎，要有分辨
，不是让我们因着末世有假基督的出现就不寻求基督了。如果我们因着害怕受迷惑而对
神的末世福音采取回避、拒绝的态度，那我们怎么迎接主的二次再来呢？
我们要想不受假基督的迷惑，必须要学会分辨，因为是基督就会有基督的实质
，假基督不具备基督的实质，我们只要掌握了分辨真假基督方面的真理，假基督再冒充
基督也会被我们识别出来的。那真假基督到底该怎么分辨呢？
全能神告诉我们：“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表
。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成
肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是
道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他
所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是
真道，必须得... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 18 我们都知道，“永生”的意思就是永远存活、不尝死味。只有神才有永生，只有神才是
人生命的源头，只有神才有永生之道。人若离开了神，临到人的就是死亡，根本没有永
生可言。起初，神造人是让人在地上彰显他、荣耀他，做万物的主人，并没有给人限定
寿数，只是吩咐人说园中分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死（参阅创2：17
）。由此可见，那时，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子就不会死。但人经撒
但（蛇）引诱，违背了神的话，吃了分别善恶树的果子，遭到了神的咒诅，神对亚当说
：“……你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子……你必汗流满面
才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创
3：17、19）人就这样因犯罪而失去了永生，有了死亡，正如罗马书6章23节说的“罪的
工价乃是死”。也就是说，人被撒但败坏之后，便失去了神的荣耀，活在了撒但的权势
之下，活出的都是撒但的形象，都将因罪而死。神并不忍心看着他亲手造的人类死于罪
中，才开始拯救人类，使人最终能彻底脱离撒但的权势成为圣洁，有资格承受神给人的
应许——永生。可见，起初的人是有永生的，只是因着人犯了... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 19 神話答案：
「……沒有神的帶領，哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也
是無濟於事的，任何一個人都不能填補人類心中的空虛，因為任何一個人都不能作人的
生命，任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、
安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰，人類有了這些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社會的
不公平，有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的，人類無謂的犧
牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來，
不知怎樣面對以後的道路，甚至人類恐懼科學、恐懼知識，更恐懼虛空的感覺。……人
畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚
腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類
只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心
靈空虛才能得到解決。如果一個國家或民族的人類不能得到神的拯救或神的看顧，那麼
這個國家與民族將會走向沒落、走向黑暗，結果是被神毀滅。」
摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》
... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 20 喜欢这一段。
内心强大的人太少了。比如这个ＢＢＳ吧，什么水版啊雀版啊梦版啊，ＷＳＮ能永无休
止的攻击女性。就不能眼光放远点，有这时间多学习多努力，把自己搞好了？男子汉何
患无妻啊这，互相攻击一点建设性没有，只能让彼此越来越远。 |
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s*******n
发帖数: 452 | 22 据有的中医（比如，倪海厦医师）的说法，这是完全正常，并且是健康的表现。
班上其它MM说说自己的经验？ |
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A******d
发帖数: 571 | 25 这么说这样的女性不易怀孕。有没有经前乳胀又不能怀孕的女生确认一下啊。
不过话又说回来，是不是这样的生了孩子奶水多啊？ |
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y*******s
发帖数: 641 | 28 看這裡的回答怎麼像是西醫的版，我走錯地方了嗎？ |
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s*******a
发帖数: 921 | 29 我在喝中药以前倒是一直是月经来前会乳胀。怀上似乎没有问题，我的问题是流产太快
太频繁。不过我的中医生和西医生们都不认为我的情况和这个经前乳胀有什么关系。
我是外行，只能提供我自己的情况了。 |
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s*******a
发帖数: 921 | 32 哈哈哈哈，借你的吉言啦。但愿我很快就怀上啦。
我跑到这个坛子上来晃荡也就是因为一直没有成功过。一直流产。最近决定坚持中医药
治疗一段时间再看吧。所以，你的新问题，我还没有办法回答呢。
我的切身体会是，一个“总”（特别强调这个总字）告诉你正常，没关系的OB需要格外
小心，多留个心眼。为什么？我的OB就一直告诉我，我俩啥都是正常的,所有的检查你
们都做过了，都正常，哪里都好。为啥一直流产？我不知道，我的建议是你们一直怀吧
，怀到你不流产为止。虽然我是外行，我也接受不了这种专业建议。可叹的是自己不长
心眼啊，耽误了太多的时间，精力和情绪了。 |
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k*****i
发帖数: 412 | 33 我也有过一次流产，因为黄体太低。现在我也又开始TRY了。我的OB叫我一怀孕就打电
话给他。他会帮我开黄体铜。 |
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s*******a
发帖数: 921 | 34 提前祝福你好孕！一切顺利。觉得承诺给你帮助的OB应该还是值得尝试的吧。
我的经历比较惨痛啦。我是发现怀上了，而且发现激素水平低的时候，要求我的OB给我
补充黄体酮，人家就是坚决的不给补，指导我等它流掉重新开始。我特别后悔的就是，
我当时怎么就那么傻那么笨，不会立刻就换一个OB呢？指责别人总归是没有好处的，因
此我一直非常自责。一定尽我自己的力，让更多的人惊醒一些。 |
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k*****i
发帖数: 412 | 35 也祝你好孕！我当时的OB是美国人，他当时知道我的黄体低，而且已经开始SPOTTING了
，也没有马上给我开药，还让我再验一次血，要看完结果再开药，还没有等结果出来，
我已经流调了。后来我找了一个台湾医生， 我觉得他挺好的，主要是有经验，也很好
说话，所以下次怀孕我会去找他。 |
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j*****n
发帖数: 4 | 36 偶虽不才,尚有修养,私人之物岂能轻易示人?偶素待人以诚,若遇有诚意之人,何惜几张
照片?jjjstc之言毫无诚意,愚陋浅薄,不足共语. |
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C******o
发帖数: 2987 | 37 以前赶不走齐沃蒙塔里的时候，我还真的以为俱乐部从不用这种用这种手段逼人走的，
没想到在塞萨尔身上看到了，人类的智商已经理解不了那帮二逼了 |
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y***y
发帖数: 4957 | 38 再过死荫幽谷（三） 2011-08-25 18:32:28
眼看神学院学期快要结束了，我满怀期盼，筹划着假期间要好好放松一下，养精蓄锐
，好下学期再接再厉、斗志更坚。其中的一个计划就是去俄克拉何马州看全美篮球赛。
我曾经对什么球都是迷，对篮球更是迷得不行，只可惜所住的城市方圆几百里没有职业
球队。两年前俄州买了雷电队，我就暗暗地成了他的粉丝，并找机会亲自临场呐喊助威
。所以我老早就说服了我们一家还有一家朋友，在新年之际一道开车去俄州看球赛，并
顺便探望一家刚刚搬去俄州眼下还很孤独的一对夫妇。
就这样，我们刚过完了圣诞，就迫不及待地踏上了征程。好久没有这样结伴出游了，心
情特别高兴。五百里的车程我们计划开两天，所以我们特别不忙，一路上优哉游哉、边
走边游。沿途高速公路的两旁稀疏的房屋穿插在茂盛的树林之间，虽然单调无聊得像三
岁小孩的拚图游戏，但我们仍是每见一处就欣喜若狂，一律当风景名胜来游。
当夕阳偏西的时候，我们终于路过一个与众不同的小镇。只见蓝天白云下，远远地看见
一双巨大的手，两掌合一，仿佛正在向南来北往的车辆祷告。我们自然不放过机会，驱
车来到半山腰的“双手祷告”石雕塑... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 39 再过死荫幽谷（三） 2011-08-25 18:32:28
眼看神学院学期快要结束了，我满怀期盼，筹划着假期间要好好放松一下，养精蓄锐
，好下学期再接再厉、斗志更坚。其中的一个计划就是去俄克拉何马州看全美篮球赛。
我曾经对什么球都是迷，对篮球更是迷得不行，只可惜所住的城市方圆几百里没有职业
球队。两年前俄州买了雷电队，我就暗暗地成了他的粉丝，并找机会亲自临场呐喊助威
。所以我老早就说服了我们一家还有一家朋友，在新年之际一道开车去俄州看球赛，并
顺便探望一家刚刚搬去俄州眼下还很孤独的一对夫妇。
就这样，我们刚过完了圣诞，就迫不及待地踏上了征程。好久没有这样结伴出游了，心
情特别高兴。五百里的车程我们计划开两天，所以我们特别不忙，一路上优哉游哉、边
走边游。沿途高速公路的两旁稀疏的房屋穿插在茂盛的树林之间，虽然单调无聊得像三
岁小孩的拚图游戏，但我们仍是每见一处就欣喜若狂，一律当风景名胜来游。
当夕阳偏西的时候，我们终于路过一个与众不同的小镇。只见蓝天白云下，远远地看见
一双巨大的手，两掌合一，仿佛正在向南来北往的车辆祷告。我们自然不放过机会，驱
车来到半山腰的“双手祷告”石雕塑... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 40 GSBB 分享的
四活物的形像有何象征的意义？早期教会的信徒是如何理解四活物意义的？
1:5 四个活物中每一个都有四张脸，象征着神那完美的本性。有些人认为，狮子
象征力量；牛象征兢兢业业的服事；人代表智慧；鹰代表神圣。其他人认为，这些乃是
神最威严的活物，因此是代表了神的整个创造。早期教会认为，这四活物和四本福音书
之间的关系是：狮子是马太福音，基督代表犹大的狮子；牛是马可福音，把基督描述为
仆人；人是路加福音，把基督描述为完全的人；鹰是约翰福音，把基督描述为神的儿子
，被高升并且成圣。约翰在启示录第四章中的异象，与以西结的异象并行不悖。
“轮中套轮”喻示神的无所不在，神的灵也在我生命中的每个角落自由运行。
1:16-18 “轮中套轮”可能是彼此成直角的两个轮子，一个在南北向的轴承上，另一
个在东西向的轴承上。它们可以往任何方向移动，能够看见所有的事情（1:18）。神并
不局限在耶路撒冷，神统治整个生命和历史。流放虽给百带来了巨大的变化，神仍在掌
握一切。 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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