c***s
发帖数: 70028 | 1 1月25日，一个小男孩在拈花寺前玩耍。钉在寺庙墙上的晾衣架上挂着被子、衣服，旁边还有不少搭建的平房。
由于长期缺乏保护，拈花寺石雕上的花纹已变得十分模糊，损坏情况严重。
记者昨日获悉，在被占用了60年后，北京市级文物保护单位、明代古寺拈花寺将在下个月完成人民大学印刷厂厂房腾退工作，并启动60年来首次大修，随后重新恢复为宗教场所。
交涉腾退
政协委员连提10年提案
北京市佛教协会副会长、雍和宫住持胡雪峰大喇嘛近日在接受本报记者专访时介绍，解放初期，雍和宫被人民大学印刷厂占用，作为厂房使用，随后拈花寺大殿被拆除，用于建设厂房；天王殿、藏经楼等寺庙原有建筑还尚存。60年来拈花寺没有进行过大修，损坏情况比较严重，“破烂不堪”。
此外在2007年和2011年，北京市文物局两次因拈花寺未落实隐患整改的要求，申请法院行政强制执行。但此后因人民大学印刷厂配合整改未予执行。
据了解，佛教界与人民大学印刷厂就拈花寺的腾退问题展开长达10余年的交涉，佛教界通过政协等机构提出相关要求，市政协委员传印法师在市政协会议上连续10年提出腾退拈花寺的提案。而文物部门则因为隐患严重而不断对人大印刷厂施加压力要求整改。
... 阅读全帖 |
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 3 围绕门票收益分配，少林寺和地方政府之间再起纠葛。随着时间推移，登封政府与少林寺的地位出现微妙变化。“少林寺刚起步时，释永信和师父去市里反映问题，等一天也不一定能见到市领导。现在，即便是我们市的主要领导想见释永信，也要看他心情。”登封市一位官员感慨，“以前跟我们合作时，释永信态度还挺好的。现在，我们已经很难左右他了。”
尽管少林寺和嵩管委在聚光灯下争得热闹，但背后的“大老虎”——港中旅公司最近才姗姗露面，而它才是这场讨债风波所指的“沛公”。
释永信（资料图）
9月20日一早，嵩山少林寺塔林外，几名穿着僧衣的男子在求真相，“嵩管委分得少林寺门票70%去哪儿了？”诉求虽直指嵩管委，但藏身嵩管委背后的香港中旅国际投资有限公司（以下简称港中旅），亦未能避嫌。
嵩管委的全称是嵩山风景名胜区管理委员会，是登封市政府的派出机构，统筹管理包括少林寺景区在内的登封众多旅游景点。
事实上，少林寺和嵩管委之间围绕门票分配的争端早在去年底就已上诉至郑州中院。少林寺要求嵩管委支付4970万余元的少林寺景区门票分成款，并支付延迟违约金232万余元。作为被告的嵩管委则以“无可奈何”、“无理取闹”来形容对方，并表示，“... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 4 南方周末长篇巨献:共和国总理朱镕基
2003年3月8日
目录
传奇身世
自幼失双亲 凄孤中度童年
求学生涯
中学时代:能背圆周率到100位的沉默少年
朱镕基和他的同学们:历经曲折坎坷始终心不能忘
负笈清华：“误入歧途”的学生会主席
朱镕基的清华情缘:十七年院长生涯永远的清华人
跌宕年代
朱镕基的跌宕年代：20年“右派”培养浓厚平民情结
朱镕基步入“高层”：幸遇伯乐不改直言本色
从右派到总理朱镕基“破格”晋升的“根据”
上海施政
甲肝没病死人 倒把市长快累死了
铁腕治吏：腐败分子的阎王爷
布衣市长：从不刻意掩饰感情是人性化的政治家
魅力市长：妙语连珠对“外”从不遮“丑”
浦东拓殖：12年走过发达国家100年的历程
“皇甫平”事件破除思想僵滞 支持者正是朱镕基
副总理时期
副总理时期：“朱老板”是一个真正懂经济的
朱镕基的1994改革年：“经济沙皇”捅了马蜂窝
朱镕基领中国经济成功实现软着陆政策全面转向
总理时期
新任总理以悲壮开场：“我将鞠躬尽瘁死而后已”
面对东南亚金融危机的惨烈图景决心排雷
闯两大雷区：一是国企改革一是机构改革
朱镕基：我不能接受“赤字总理”这个荣誉称号
朱镕基的“入... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 5 钓鱼的??? No No No.
维基百科，自由的百科全书
释虚云（1840年8月26日－1959年10月13日），中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十
七代祖师，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。
其禅功和苦行倍受称赞，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代
中国禅宗杰出代表。
....
领导佛协1949年，应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等
成立中国佛教协会筹备处。10月，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍
利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。
1951年春，112岁的虚云老和尚拟在云门山大觉寺传戒。适值中国展开“镇反运动”（
镇压反革命），广东省乳源县民兵包围寺院，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银
为由，囚禁虚云老和尚等26名僧人。虚云和尚被拘禁于方丈室内，门窗封闭，绝其饮食
，大小便均不许外出，并遭四次毒打，虚云和尚肋骨折断，遂阖目不视，闭口不语，呈
入定状，八日后始苏醒，醒后令侍者法云记录其入定时神游兜率天之事。此事名曰“云
门事变”，虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗... 阅读全帖 |
|
G******f
发帖数: 16223 | 6 我没被盾。真好
http://www.sina.com.cn 2008年06月05日15:05 新华网
新华网北京6月5日电 题：达赖集团是暴力犯罪的罪魁
新华社记者
西藏昌都地区4月发生的三起爆炸案件，近日告破：三起案件的犯罪嫌疑人都是寺
院僧人，长期接受达赖集团民族分裂思想的宣传煽动，实施爆炸正是为了与“3?14”拉
萨打砸抢烧事件相呼应，而达赖集团则是三起爆炸事件的罪魁。
藏传佛教要求佛教徒须做到“知母、念恩、报恩、慈心、大悲心”，即知恩图报、
慈悲怜悯。全国政协委员、西藏自治区政协副主席、中国佛协副会长策墨林?单增赤列
日前接受记者采访时说过：“佛教本身是以慈悲为怀的，真正的僧人就应该学好佛经，
爱国爱教，遵纪守法，为民造福，而不是进行惨无人道的杀害和破坏。”他的话是对于
藏传佛教精髓的提示，也是对达赖集团和极少数热衷于从事暴力事件的僧人的谴责。
人的行为无不有其思想根源，西藏昌都地区三起爆炸案件的制造者的思想根源就是
达赖集团的宣传煽动。他们长期收听有关的境外电台广播，接受了达赖集团民族分裂思
想，并得知了达赖集团拟在境内外实施“西藏人民大起义”的内容和拉萨发生“3?14” |
|
w****2
发帖数: 12072 | 7 一条微博，建议大家多转载请求胡大人避谣 [ 洗心 ] 于:2011-08-30 07:31:13 复:
3549681
http://weibo.com/xwang
@王小东： 同请辟谣//@洪源：请辟谣
@ 进步社会网：【脑残乱邦】胡乱邦为旧贵族农奴主802名平反，仍在服刑的376名西藏
叛乱分子全部释放，戴帽监督改造600人一律摘帽，大批请进人大政府政协佛协。到88
年安排2100名上层人士当官。1959年的叛军司令拉鲁坐牢6年，以后回乡务农。胡请其
出山，当上自治区政协副主席，其妻任政协常委，儿子任自治区宗教局副局长 |
|
y**o
发帖数: 8897 | 8 都是假和尚
现在真和尚没有化缘的.挂单和尚都有佛协的介绍信. |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 9 本报讯 (记者 杨燕 格桑土登 文/图)21日，我州宗教人士培训中心授牌仪式在康定举
行，州委书记胡昌升，省宗教局副局长李凯，省委统战部副巡视员李明全，州委常委、
统战部长段内开，州人大副主任廖才坤，州政府副州长舒大春，州政协副主席范文华，
州政协副主席甲登·洛绒向巴，甘孜军分区副司令员夺呷泽郎出席授牌仪式。仪式由州
委副书记、纪委书记刘坪主持。
仪式上，胡昌升和李凯为我州宗教人士培训中心授牌。
胡昌升在仪式作重要讲话，首先，他代表州委、州人大常委会、州政府、州政协向
培训中心的成立表示祝贺，向长期以来关心支持甘孜州宗教工作的各界人士表示感谢，
向参加培训中心首期培训的学员表示欢迎。他指出，甘孜州宗教人士培训中心的成立，
是党委、政府高度重视宗教工作的善举，是全州宗教人士的福音。培训中心的成立填补
了我州政府主导宗教培训教育场所的空白，标志着我州宗教教育培训工作迈上了新的台
阶，宗教人士培训中心是宗教人士的一个学习园地、一个精神的家园。
胡昌升说，甘孜州宗教文化底蕴深厚，寺庙教堂和教职人员众多，宗教在群众生活
中起着重要作用。长期以来，各民族、各宗教之间和谐相融、同生共息，孕育出了灿烂... 阅读全帖 |
|
c**********u
发帖数: 7276 | 10 [转]
历史事实不容更改，胡耀邦同志有公正的一面这没人怀疑，但同时我们也必须注意到，
在给反右和文革受害者平反的时候，胡耀邦同志无论是主观上还是客观上，都积极参与
了清理“三种人”活动。诚然，清理“三种人”活动如果是理性的，我们当然无可挑剔
，可实际上却并非如此，真实的情况是，清理“三种人”其实就是曾经的受害者对曾经
的加害者所实施的肆无忌惮的报复或曰政治迫害。
尤其不能否认的是，由于曾经的受害者们缺乏足够的冷静和必要的理性，在清理“
三种人”的过程中，不但让曾经的加害者受尽迫害，还牵连了很多无辜者，从而大面积
的制造了新的冤假错案。以文革后期突击入党这件事为例，全国突击发展党员大概18万
人左右，清理“三种人”的时候，一窝就开除或劝退了16万人。其实大家心里都有数，
这些突击提拔的党员尤其是农村党员，都是在农业学大寨活动中靠铁肩膀挑担子入党的
，政治上绝大部分并无任何问题，但仅仅因为入党的时机不对，就被从党内赶了出来，
这显然是不公正的。
几十年来，我们党一直都存在一种不好的倾向，即上级犯了错误就把下级也牵连进
去，这样一级一级牵连，最终连车间工人和田间地头的农民都不... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 11 下线睡觉了。
楼上你仔细想想，人家佛教找几个海龟当门面，绝对可以增加民众好感，能创收的
你算算帐，雇你一个海龟，年薪几百万，你可以和他们佛协37分成的，profitable
时间一到，你可以还俗嘛，继续世俗快活的生活，7～8个老婆，10套房子 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 12 7月3日，有网友发布芦溪县长姚虎(左三)陪同马云、赵薇等人拜访王林的照片。
李冰冰与王林的合影，后者被指是她的“干爹”。图片均来自网络
马云、赵薇等名人的一次集体拜访，让江西芦溪县的“气功大师”王林成为网络知名人
物。(南都7月12日A 21版网眼曾报道)而这两天，一组数十张王林与影视明星和政界人
士的合影再度风行网络。对此，其中被指为王林“干女儿”的李冰冰回应，拜访王林只
是为了给妈妈“求医问药”；在马云与王林合影中出现的芦溪县长姚虎，按当地的解释
，则只是为了借机与马云联系，招商引资。
多位艺人与政界人士拜访“大师”
如果说此前网上流传的一系列拍摄于上世纪90年代前后的视频，展示了王林所谓的
“超凡绝技”，那么过去两天热传于网络的一组合影，则显示了王林与诸多影视明星和
政界人士的广泛交往。
这组照片有数十张，包括王林与原铁道部长刘志军、歌唱家李双江、影视明星李冰
冰、央视主持人朱军夫妇和一些退休官员的合影。其中一张照片，王林正穿着短裤“赤
膊上阵”“舞蛇”，引来四周观者的跪拜。另一张李冰冰与王林的合影，发布者这样写
道“李冰冰拜大师为干爹”。
自马云、赵薇等7月3日拜访“大师”王林... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 6101 | 13 （最近不知道为什么胡耀邦突然火了起来，甚至快被奉为政改第一伟人了。我对他并不
了解。曾经听说过脑残的“两少一宽”，震惊于为何居然有如此的拨弄民族矛盾的自毁
长城的政策，后来知道是胡耀邦弄的，对他才有了了解。为什么某地在全国各地的小偷
以及强买强卖的流氓那么多，为什么警察面对个别少数民族为非作歹之徒束手无策，为
什么很多人改民族成分，都有了很好的解释。前两天才碰到一位朋友，仅仅祖母是回族
，被那脑残的民族政策给引诱，她都成回族了。下面转载一文，送给那些吹捧胡耀邦的
朋友。下文仅为转载，不代表本人同意该文所有观点）
昆仑：流波老师，前几天与你的对话还心有余悸。就如你常说的，大政策大背景一旦出
错，则所引发的问题就不是一件两件，再加上思想水平低理论混乱导致的本身糊涂，则
可能造成政府无法消除掌控的局面，乌鲁木齐7.5事件又一次证明你一直以来的担忧。
流波：是呀，前几天还在谈西藏问题，根本问题在于全面否定毛主席时代，把过
去压迫在西藏百万农奴身上的极少数人在耀邦具体实施下全面解放出来，从而使毛主席
时代建立起来的民族和谐的正义的正气的社会主义大家庭链迅速剥离，再加上不切实际
的讨好似... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 6101 | 14 胡耀邦被后来右洞们称赞是因为他是他们自己人。
狐妖帮自己也是个搞整人，迫害人的专家。
解放前在苏区那些烂事不提，总师上台后，其实
就是给总师干脏活的
官方一直回避：胡耀邦到底是如何领导文革后的平反运动的
胡耀邦, 胡乱帮
历史事实不容更改，胡耀邦同志有公正的一面这没人怀疑，但同时我们也必须注意到，
在给反右和文革受害者平反的时候，胡耀邦同志无论是主观上还是客观上，都积极参与
了清理“三种人”活动。诚然，清理“三种人”活动如果是理性的，我们当然无可挑剔
，可实际上却并非如此，真实的情况是，清理“三种人”其实就是曾经的受害者对曾经
的加害者所实施的肆无忌惮的报复或曰政治迫害。
尤其不能否认的是，由于曾经的受害者们缺乏足够的冷静和必要的理性，在清理“
三种人”的过程中，不但让曾经的加害者受尽迫害，还牵连了很多无辜者，从而大面积
的制造了新的冤假错案。以文革后期突击入党这件事为例，全国突击发展党员大概18万
人左右，清理“三种人”的时候，一窝就开除或劝退了 16万人。其实大家心里都有数
，这些突击提拔的党员尤其是农村党员，都是在农业学大寨活动中靠铁肩膀挑担子入党
的，政治上绝大部分并无任何问... 阅读全帖 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 15 如何看待少林寺释永信事件？
http://www.zhihu.com/question/33720221
雷震宇，设计师
转自网络，不代表本人立场。
本文内容，是我个人通过教界一些渠道获得的信息，不能保证绝对真实。当然，我不否
认自己愿意相信永信禅师是清白的。由于我不是亲历者，无法证明、也无从预测未来是
否有颠覆性的证据出现。我的表述，仅仅是提供了另外一种声音。其中可能涉及到某些
人的名誉，如有罪责，我自承担。
作者：法名宗善，临济宗在家弟子，豆瓣网佛学学习小组组长，网名卢舍那
少林寺是曹洞宗嫡传的子孙丛林，按师徒传授的关系，分若干个房头。永信之前的
三任方丈，德禅、行正禅师、素喜（耿栓柱）分别是三个房头的传人。在上世纪的社会
主义改造时期，素喜等僧人还俗回家，行正拒绝还俗，坚持守在少林寺。因此，行正禅
师一直被少林寺僧众视为真正的当家。
1981年，永信禅师来到少林寺，要求出家。行正禅师很高兴，冒险收了这个徒弟。
永信禅师是恢复宗教政策后，第一批出家的汉传僧人。当时政策尚不明朗，出家具有一
定风险，其信仰虔诚，无可置疑。
永信禅师出家时，少林寺为当地政府文物部门管理，并出售门票。僧众... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 3678 | 16 毛泽东对胡耀邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
胡还亲自听旧贵族，农奴主控诉共产党，满足他们的要求，落实统战政策，为大批旧贵
族，农奴主，宗教界802名人士平反，仍在服刑的376名“西藏叛乱”分子全部释放，戴
帽监督改造的600人一律摘帽，清退过去被查抄的财产，大批昔日的阶级敌人被请进各
级人大，政府，政协，佛协，高官厚禄养起来，享受各种照顾特权。
1959年的叛军司令拉鲁坐牢6年，以后回乡务农。胡耀邦请其出山，当上自治区政协副
主席，其妻任政协常委，儿子任自治区宗教局副局长。旧贵族吉普，曾是达赖手下五品
官，也当上了自治区政协副主席。 |
|
h*****l
发帖数: 3857 | 17 来源：中国佛教协会官网
从5月3日下午至今，一篇题为《比承包医院更黑：莆田人承包了中国90%的寺庙！
》的微信公众号文章在网上疯传。该文从“先讲一个真实的故事”开始，后半段内容均
抄袭几年前的网帖，文中配图更是直接照搬几年前网帖图片。该文所谓的“真实的故事
”既无主人公姓名，更无事件发生地点和寺庙名称，即使是再强调“真实”，也仅仅只
是一个“故事”，一个毫无说服力的“故事”。而该文后半段七拼八凑的几年前的网络
旧帖和图片，网络上仍有当时媒体的相关报道，只需根据网帖配图，按“图”索骥，即
可知晓这些事件的真相，根本不值一驳。而文中所谓的“莆田人承包了中国90%的寺庙
”这一骇人听闻的事件，更是难以让人信服。根据我国的法律法规，佛教寺庙等宗教活
动场所需要经过政府宗教事务部门登记，取得《宗教活动场所登记证》后，才可以从事
宗教活动。从2014年4月17日至2015年12月15日，国家宗教事务局先后分4个批次公布了
我国31个省、市、自治区依法登记的佛道教活动场所基本信息，所公布的信息包含寺院
所属的宗教类别、宗派派别、场所名称、场所地址和负责人姓名等，并定期更新相关信
息。公众如果想要辨别... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 @SCMP_南華早報：
【佛协副会长斥佛界“邪恶风气”：如“狮子身中虫”】中国佛教协会副会长圣辉大和
尚说：“近年来佛教界一些负面新闻频频见诸媒体，归根结底是来自佛教界的某些僧人
腐化堕落丶不守戒律的邪恶风气。”他将这些不良现象比喻成“狮子身中虫”，称已严
重侵蚀了佛教的肌体，极大地损害了佛教的形象和声誉。 |
|
|
|
p***n
发帖数: 17190 | 21 支部書記推行二胎化任務
尼姑應該豁免吧.... |
|
V**3
发帖数: 12756 | 22 不能豁免！ 和长沙福利院建立一帮一对对红互助单位
为国创汇！ |
|
w********t
发帖数: 12853 | 23 可以. 希特勒创造理论, 然后正好让大众接受他. 这就是自闭症和精神病的差别. 精神
病胡言乱语, 别人一看就知道是疯话. 自闭症是通过自己的逻辑来思考, 然后得出结论
的, 他们可以产生某种理论, 如果很能煽动他人, 他们就会有追随者.
自闭症有程度不同, 严重的自闭症一看就不正常, 和社会格格不入; 轻度的自闭症能够
和其它人有交流, 但是很大程度会沉浸在自我的某种小世界里, 其实对他人并没有情感
和太多的交融 ---- 希特勒就是这样.
这种人如果特别强势, 又富有魅力, 对于很多从众盲从的人来说, 有可能是精神领袖.
李洪志肯定不可能对弟子平易近人, 而总是居高临下, 自说自话, 但就是这种态度, 更
让弟子们感到是真神,真佛. |
|
z*m
发帖数: 3227 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
修的脖子，后二人用绳... 阅读全帖 |
|
z*m
发帖数: 3227 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
修的脖子，后二人用绳... 阅读全帖 |
|
g*******a
发帖数: 31586 | 26 在小说中看到的“
”这叫本我和超我，所谓本我，就是没有经协任何压抑扭曲的人类原始欲望，也可以称
作兽欲，比如交配，进食，没有文化，理性和道德的约束。所以本我的塑像，通常都显
得凶恶而狰狞。“ |
|
|
发帖数: 1 | 28 @SCMP_南華早報【佛协副会长斥佛界“邪恶风气”：如“狮子身中虫”】
中国佛教协会副会长圣辉大和尚说：“近年来佛教界一些负面新闻频频见诸媒体，归根
结底是来自佛教界的某些僧人腐化堕落丶不守戒律的邪恶风气。”他将这些不良现象比
喻成“狮子身中虫”，称已严重侵蚀了佛教的肌体，极大地损害了佛教的形象和声誉。 |
|
发帖数: 1 | 29 @SCMP_南華早報：【佛协副会长斥佛界“邪恶风气”：如“狮子身中虫”】
中国佛教协会副会长圣辉大和尚说：“近年来佛教界一些负面新闻频频见诸媒体，归根
结底是来自佛教界的某些僧人腐化堕落丶不守戒律的邪恶风气。”他将这些不良现象比
喻成“狮子身中虫”，称已严重侵蚀了佛教的肌体，极大地损害了佛教的形象和声誉。 |
|
发帖数: 1 | 30 @SCMP_南華早報【佛协副会长斥佛界“邪恶风气”：如“狮子身中虫”】
中国佛教协会副会长圣辉大和尚说：“近年来佛教界一些负面新闻频频见诸媒体，归根
结底是来自佛教界的某些僧人腐化堕落丶不守戒律的邪恶风气。”他将这些不良现象比
喻成“狮子身中虫”，称已严重侵蚀了佛教的肌体，极大地损害了佛教的形象和声誉。 |
|
发帖数: 1 | 31 @SCMP_南華早報【佛协副会长斥佛界“邪恶风气”：如“狮子身中虫”】
中国佛教协会副会长圣辉大和尚说：“近年来佛教界一些负面新闻频频见诸媒体，归根
结底是来自佛教界的某些僧人腐化堕落丶不守戒律的邪恶风气。”他将这些不良现象比
喻成“狮子身中虫”，称已严重侵蚀了佛教的肌体，极大地损害了佛教的形象和声誉。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 32 隆福寺有啥典故么？我去天坛地图雍和宫来回好几次经过隆福寺，觉得名字熟，想不起
来有什么典故。李敖写过法源寺。广济寺是中国佛协所在地。另外还有智化寺佛乐有名
，还有goldy说的法海寺的壁画有名，回头都要去看看。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 33 我查不到四大佛教名山的说法是什么时候有的。民国时有人提出过把雪窦山列为第五佛
教名山。但没有正式说法。百度说：
“1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应
有别于他寺，独建弥勒殿，”并称雪窦为五大名山。”
但现在称第五佛教名山的有好几个，弥勒是竞争焦点：
中国佛教协会副会长、秘书长学诚法师发表讲话说：“（贵州铜仁）梵净山是中国第五
大佛教名山。梵净山是全国著名的弥勒菩萨道场，是与五台山文殊菩萨道场、峨眉山普
贤菩萨道扬、九华山地藏菩萨道场、普陀山观音菩萨道场齐名的中国佛教名山。”
江苏徐州说，青山是中国第五大佛教名山，因为中国第一位到海外取经求法的大师法显
从西域取经回国之后，在中国仿造印度寺院建造了中国第一寺———徐州龙华寺。弥勒
菩萨于龙华树下成道。
云南大理说，宾川县鸡足山是中国第五大佛教名山。因为它是如来佛大弟子迦叶的道场。
辽宁鞍山说，千山是中国第五大佛教名山。因为它有身高70米的天成弥勒大佛，揭开了
两千多年来弥勒佛无道场之迷，千山是继九华山、五台山、普陀山、 峨眉山之后的中
国第五佛教圣地。
浙江天台说，天台山是中国第五大佛教名山。因... 阅读全帖 |
|
q***s
发帖数: 2243 | 34 十年砍柴 @ 2010-3-11 13:39 阅读(740) 评论(0) 推荐值(36) 引用通告 分类: 未归类
两会上，一政协委员讲述一则真实笑话，可谓今日高校行政化之传神段子-----不
仅仅是高校，乃是全国各地各界，因为权力通吃产生官本位。
几年前，厦门大学将于校园内筑两楼，近旁南普陀寺忧坏己风水，阻挡之。并声言
：吾寺主持乃副部级（全国佛协副会长）。厦大亦不示弱，言我校不仅副部级，且书记
与校长皆为副部官员，二比一。-----于是厦大胜出，楼遂建。
来源：牛博国际 |
|
G******U
发帖数: 4211 | 35 黑龙江省哈尔滨极乐寺佛学院招生简章
一、报考要求：
1、可凭所在寺院或当地佛协的证明，师父推荐，以及健康证件提前来校
进行双向考核，并等待9月1日开学前统考及录取通知。
2、学员年龄要求在18岁至35岁。沙弥、比丘均可。
3、热爱祖国，对佛教坚信不移，品质好，十分渴望学习佛法者。
4、不论什么文化程度，凡是能达到考试要求的，皆可录取。
5、没有婚姻恋爱关系，没有精神病史、残疾或心理疾病，没有犯罪前科
及道德方面的劣迹；身心健康相貌端正，肢体齐全者，均可来我院参
加招考。
二、招生考试的科目：
佛学（佛法概要、佛学入门手册、朝暮课诵）；简明哲学知识；
语文（写一篇作文；译一篇古文，古文从古文观止中选）上述括
号内是本院招考的复习的范围。
三、对录取后的学员要求：
自觉遵守常住共住规约及院规。每天随常住一同上殿过堂；
僧装 整洁。禁止吸烟、饮酒、食荤等违背僧规的世俗行为。
必须按时上课，期末考试有三科不及格者责令退学。学员
学习期间，因身体有病不能共住，或违规者，根据实际情
况或保留学籍或令其退学。
四、对录取后的学员待遇问题：
食宿免费，提供免费课本，每月由极乐寺发给50元人
民币作为生... 阅读全帖 |
|
|
l*d
发帖数: 134 | 37 我google到的:
陈寅恪《甲辰春分日赠向觉明》诗云：“慈恩顶骨已三分，西竺遥闻造塔坟。吾有丰干
饶舌悔，羡君辛苦缀遗文。”据《陈寅恪先生编年事辑》“(甲辰)春暮，科学院历史所
研究员向觉明达来广州，就先生商论校刊《大唐西域记》事”，可知诗中“慈恩”就是
玄奘。但玄奘顶骨三分，却请教过许多精通佛教史的前辈也未得其详，后通读《中华人
民共和国实录》方得确解。玄奘顶骨本来大部分供奉在北京广济寺、南京玄武山塔、广
州六榕寺、天津佛教协会和成都近慈寺，另一部分二战中被劫往日本，日人供奉于琦玉
县慈云寺内。一九五五年，有些人准备将日本这部分顶骨送往台湾，十一月五日、十九
日、二十二日，佛协秘书长赵朴初三次致电日方表示抗议，至二十五日，顶骨终被送往
台湾。一九五七年一月十二日，达赖喇嘛访问印度，代表中华人民共和国政府，在那烂
陀将玄奘顶骨一份赠予印方，尼赫鲁代表印度政府接受了赠品。所谓“三分”，是合中
国大陆诸处为一份，台湾、印度为另外两份。“西竺”句当指印方建贮顶骨之所。“吾
有丰干饶舌悔”者，吴宓一九六一年九月一日日记记当日陈寅恪谈话，谓“归玄奘骨灰
及印度赠我国象，二事寅恪实首倡之(众莫敢 |
|
m********y
发帖数: 1543 | 38 近日，广州光孝寺方丈释明生报名入读我校EMBA 09 年春季班，在接下来的两年里，
释明生大师将每月到
华工学习4天EMBA课程，同EMBA师生一起参悟佛学智慧与管理。释明生，俗家姓名林宏
生，现任广州光孝寺方
丈、中国佛协副会长、广东省佛教协会会长、全国人大代表、全国政协委员、广州光孝
寺监院、珠海普陀寺住
持、佛山仁寿寺寺务委员会主任兼住持，海南南山寺监院。据悉，释明生大师将于12月
29日作客我校EMBA论
坛，同华工师生分享禅宗智慧与管理。
http://pub.cnsba.com/emba/lineup_w.asp?page=2 |
|
S*******E
发帖数: 2498 | 39 夕阳
昏昏欲坠
西风
冰冷如刀
脸色比夕阳还要阴沉
目光比西风还要寒冷
这股阴冷来自于人
五个人
五个暹罗人
五个敢于堵住少林寺大门的人
"几位施主请回吧, 回程机票我买单" 一个白白胖胖的大和尚笑眯眯地劝道, "要不
, 要不去山下洗脚城泡泡脚? 那里的小姑娘手艺很好的" 大和尚故意把尾音拉得很长,
暧昧的味道甚至飘进大雄宝殿,在如来的泥胎前回荡
为首的暹罗人向后努努嘴, 一个黑瘦的汉子向前迈出一步, 一肘砸向
地面,一尺厚的青石板已经碎成粉末; 另一个汉子飞身一脚,只一脚, 竟然将门前的
石柱断成三截.
围观的人群已然鸦雀无声
"哎"
大和尚叹了一口气
右脚轻轻地踩下去...
在众人的惊呼声中,五个人的身体像断线风筝般飞了出去....
没人来得及注意,大和尚的右脚已经收了回去, 并且从坤位挪到了乾位,这一次, 狠
狠地踩了下去...
吱! 一阵青烟从途锐的轮胎下蹿出, 刺耳的刹车声音掩过了暹罗人的惨叫. 释永信
缓慢地走出他的豪华SUV "阿弥陀佛!罪过,罪过,这群乡下人" 回首对惊魂未定的小沙弥
吩咐道 "明天开到4S店, 换个保险杠,记着开发票,回头让佛协给报销了" 又自言自语 |
|
A********t
发帖数: 251 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 四川甘孜书记:许多宗教教职人员不了解党的方针
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 22 13:55:50 2012, 美东)
本报讯 (记者 杨燕 格桑土登 文/图)21日，我州宗教人士培训中心授牌仪式在康定举
行，州委书记胡昌升，省宗教局副局长李凯，省委统战部副巡视员李明全，州委常委、
统战部长段内开，州人大副主任廖才坤，州政府副州长舒大春，州政协副主席范文华，
州政协副主席甲登·洛绒向巴，甘孜军分区副司令员夺呷泽郎出席授牌仪式。仪式由州
委副书记、纪委书记刘坪主持。
仪式上，胡昌升和李凯为我州宗教人士培训中心授牌。
胡昌升在仪式作重要讲话，首先，他代表州委、州人大常委会、州政府、州政协向
培训中心的成立表示祝贺，向长期以来关心支持甘孜州宗教工作的各界人士表示感谢，
向参加培训中心首期培训的学员表示欢迎。他指出，甘孜州宗教人士培训中心的成立，
是党委、政府高度重视宗教工作的善举，是全州宗教人士的福音。培训中心的成立填补
了我州政府主导宗教... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 41 转贴自：北京龙泉寺出家博客
今天的日志比较可乐，是师父和典座师在车上的一段对话，现在想起来，还会偷偷乐一
下，我发现，闻法也不见得一定要问自己的问题，听别人的问题同样有启发，而且，旁
观者清，角度不同，觉受也不一样。
我送师父去佛协，弟子们来送师父，典座师有问题请益，执事法师慈悲把他推上了
车，典座师是负责寺院大寮的出家师傅，大寮就是厨房，一个寺院最复杂、最麻烦的地
方就是大寮，天天要吃饭，一顿都不能耽误，柴米油盐的少了一样也不行。
最头疼的肯定是人，寺院里没有工资和奖金，社会上激励人做事的方法都不灵，都
要靠发心，人跟人的差距也很大，难管得要命。
如果放到社会上去衡量，它涉及到财务、人事、物流、仓储、管理、统筹等等诸多
学科，一个人如果在大寮里干的比较顺了，搞通了，这个人可了不得。
师父好像是根据弟子的根器往大寮里放，干一段时间，觉得可以了，就调走，再换
一个，我刚进寺院的时候就很想去大寮，所谓求不得苦，求什么就没什么。偏偏就没去
成大寮。后来一想，就算了，何苦呢，在哪里干都一样。
寺院里的厨房比社会上更复杂，因为把事情管好了，不算，把心管好了... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 42 转贴自：北京龙泉寺出家博客
我可能找到一个非常简单的标准，来检验自己学习佛法的程度，那就是看自己的人
缘好不好，是不是周围的每一个人真心地喜欢自己，而自己是不是也真心地喜欢周围的
每一个人。
对在家人而言，老板喜欢、同事喜欢、朋友喜欢、邻居喜欢，领导和警察喜欢，而
且，自己也喜欢他们。如果做到了，那这个在家人了不得。定是有大修行的高人。
对出家人而言，周围的同修都喜欢自己，而自己也喜欢自己的同修。
我权衡了一下，在家时我绝做不到都喜欢，一百分的话，能打十分就不错了，老板
要是喜欢我，同事就不喜欢我，这个同事喜欢我，可能那个同事就不喜欢我，而我自己
呢，顺眼的就喜欢，不顺眼的就不喜欢，我确信由于在家是无知的愤世嫉俗，领导和警
察肯定都不怎么喜欢我。
出家了，很后悔，原本可以让自己的在家生活过的更好的。
但，后悔不意味着就已经有能力让自己的出家生活过的更好，这两天，我也做了一
个判断，刚出家时，很多时候是装的，装的很好，很相应，很规矩，慢慢熟悉了，一些
习性就暴露出来。
看的顺眼的人就喜欢，不顺眼的就不喜欢。投脾气的就喜欢，不投脾气的就不喜欢
。同样，有喜欢我的，也有不喜欢我的。有... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 43 是啊，是啊。我也同意。因为他给了一个“无常”的好样板了呢。对不对？：）））
我有点害怕他，是因为他可能会把所有他不同意的言论都删除，还自以为那是“正义”
之举。
其实我觉得runsun兄如此黑白分明，可能是因为他理解不了并协性。 |
|
l***o
发帖数: 1111 | 44 佛教在近代国内经历了战乱、动荡，近于衰微，根都差点断了，过去几十年并没有得到
很好的恢复。所以才会被现代的人趁机钻空子掺了很多东西，鱼目混珠，比如你说的几
百块的高香。近年来真正行持佛教的法师一直在身体力行，正本清源，比如辽宁的大悲
寺。
我是在看了《虚云老和尚年谱》之后，才了解到近百年来国内佛教的具体情况，真正
遭遇过什么，老一辈的法师们为了保存佛教法脉具体做了什么。你的想法和所看到的弊
端，在解放前甚至更严重，其中相当一部分已被虚老致力纠正革除了，他在50年代初也
曾在全国佛协大会上公开呼吁，全面整顿佛教现状。可惜众生共业太强，后来虚老本人
在100多岁时还被毒打遭受“云门事变”。看完这本书感慨万千，虚老这一生，忍人所
不能忍，行人所不能行，真正是大乘菩萨在人间修持、在近代中国示现的活生生的例子
，佛法应如是。
善恶两条道，修的修，造的造。
前几年美国的佛教团体去大陆交流，曾拜访过一位在文革中饱受摧残差点送命的老法师
。有人问他，在当时那种环境下，他经历过的最危险的情况是什么？老法师说，“最危
险的，是当他们在打我的时候，我怕自己会失去慈悲心。” |
|
y***i
发帖数: 11639 | 45 如何看待少林寺释永信事件？
http://www.zhihu.com/question/33720221
雷震宇，设计师
转自网络，不代表本人立场。
本文内容，是我个人通过教界一些渠道获得的信息，不能保证绝对真实。当然，我不否
认自己愿意相信永信禅师是清白的。由于我不是亲历者，无法证明、也无从预测未来是
否有颠覆性的证据出现。我的表述，仅仅是提供了另外一种声音。其中可能涉及到某些
人的名誉，如有罪责，我自承担。
作者：法名宗善，临济宗在家弟子，豆瓣网佛学学习小组组长，网名卢舍那
少林寺是曹洞宗嫡传的子孙丛林，按师徒传授的关系，分若干个房头。永信之前的
三任方丈，德禅、行正禅师、素喜（耿栓柱）分别是三个房头的传人。在上世纪的社会
主义改造时期，素喜等僧人还俗回家，行正拒绝还俗，坚持守在少林寺。因此，行正禅
师一直被少林寺僧众视为真正的当家。
1981年，永信禅师来到少林寺，要求出家。行正禅师很高兴，冒险收了这个徒弟。
永信禅师是恢复宗教政策后，第一批出家的汉传僧人。当时政策尚不明朗，出家具有一
定风险，其信仰虔诚，无可置疑。
永信禅师出家时，少林寺为当地政府文物部门管理，并出售门票。僧众... 阅读全帖 |
|
s********y
发帖数: 433 | 46 释永信代表（郑州登封少林寺寺务委员会主任、方丈，中国佛协副会长）
寺院物权是空白我要用议案反映
对于物权法，我觉得还有一个问题没有体现，那就是对宗教这一块是个空白。事实
上，各寺庙也都有自己的土地、房屋，也需要和外界有一定的经营活动，但由于寺庙不
是经营主体，以后就没有办法对外界签合同。最近我准备用议案的方式，向有关部门反
映这个问题，希望这个问题能尽快解决。 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 47 河南省郑州市登封市嵩阳书院的将军柏，是中国最古老的柏树，人称“原始柏”在国内
外享有盛誉。据传汉武帝于元封年（公元前110年）游嵩山时，见二株柏树非常高大，一时
高兴，将其封为“将军”。
二将军柏树高１８．９米，树干粗４．５米，树身已空,可容数人，二将军柏树已于明
末被火烧死。现在在活的二棵“将军”柏，大将军显然不及二将军古老。民间传说，是因
为柏树受封时，汉武帝首先看到一株大柏树，便封为“大将军”，而又看到了更大的一棵
，但天子金口玉言，不能更改，只好让大的屈居第二，今大将军柏半伏于石墙之上，二将
军柏树干中裂。至今，二棵古柏据受封年代已有二百多年的历史，中国佛协主席赵朴初有
诗赞日“嵩阳有周柏，阅世三千岁”，估计这二棵柏树的树龄可追溯到周代以前，堪称中
国古柏之冠。日前，树身虽有部分树皮脱落，但生机尚存，枝叶犹茂，苍劲挺拔。 |
|
i******s
发帖数: 566 | 48 这些故事,是很有意思的.一般而言,我们普通人太多观念和成见,不容易看到事情真实的
一面.
我自己常误解别人,事后常觉后悔,现在的经验就是:尽量为他人着想,往好处想;如果实
在有疑问,先放几天,强烈的感情过去以后,再处理. |
|
a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 50 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
|
