发帖数: 1 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: 佛教、佛学的根本问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 25 00:43:47 2017, 美东)
佛教、佛经主要是根本的意思上太难领会、甚至是无法理解，很典型的比如禅宗，即便
出家职业去修，一辈子也不知道到底在修什么的也大有人在。。。
这其实是一种故意的模糊化，因为佛经的根本理论实际上是有矛盾、有问题的，所以如
果你已经当作“真理”去把握，你当然永远也认识不清、把握不了。。。如果你带点批
判去读，反而不容易犯“迷糊”。
实际上这就是说，佛学在根本上是错误的，或者说并不“究竟”。比如，一切都是空，
这是佛主张的，但业力反过来又总被拿出来说事，好象要成佛、成佛教的道，你必须先
要去所谓的“消业”—— 不管以什么方式，比如藏地就偏重于苦修，不修今生修来世。
佛把一切都否了，也就是不应该有任何绝对、可以绝对化的东西，然而在佛经里绝对化
的可以说比比皆是。。。所以对佛教的根本原理，修佛法的自己也从来都说不清楚，对
别人说当然就云山雾罩，如何谈得上挑错... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 量子物理严格的实验已经证明了：基本粒子在没有观测的时候是没有确定的状态的。
佛学中的意识是：意识的本体是“一念不生”的境界，处于这种境界的人，面对所有事
物都对境无心，这时意识处于不确定状态，不住相。如来的法身其实不在任何具体的空
间，不住相，又存在于任何地方；不在某处又存在于任何一处。人的意念也是不住相，
没有任何具体的色相。
在量子物理中，这种没有确定的状态，一被观测，也就是人的意识一参与，基本粒子的
波函数就开始坍缩了，电子就会出现在个确定的位置，就出现某种客观实在，所以客观
实在产生于意识参与的测量。
在量子力学中，物质是由测量而产生的，而起心动念的实质我们也可以把它叫做一种测
量。起心动念的时候意识本身就不再自由了，它突然就坍缩到个具体的概念之上了。
这就是科学与佛学的比较。作这个比较的主要目的是想让大家理解，为什么现在我们要
开始把意识现象当作是一种量子力学现象来看待了。
把意识当作量子力学现象看待，这个时候的意识就是量子意识，量子意识是现在科学发
展的一个新的前沿，已经有很多人在研究它。
（注）这有个很著名的故事：爱因斯坦就是个反对量子力学的人，有一天他朋友来了，
陪他在... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 主讲嘉宾：索达吉·堪布·仁波切是享誉海内外的知名佛学家，佛教翻译家和慈善家；
是当今世界上最大的佛学院首席大堪布。堪布·仁波切曾应邀去到多个著名高等学府，
与世界各地专家教授学者进行各种主题的研讨交流，截至目前已在哈佛大学、哥伦比亚
大学、北大、清华、復旦等近100所大学做了精彩演讲。 2013年，堪布被媒体评选为“
中国年度宗教面孔”，成为国内最具影响力的藏传佛教领袖。此次演讲将是堪布首次来
到洛杉矶，让我们一起来聆听大师的智慧梵音，感受清凉的法雨甘露，以解开我们心中
的迷雾，找到生命的真谛！
通往净土的阶梯（中文）
世间上的万事万物都是自心的显现。若心清净，所在之地皆为净土，若心迷乱，所感之
力即是束缚。此场演讲，堪布将会结合佛法的各种理论与实修方法，引导我们去观察我
们的心，从而找到一条通往净土的阶梯。
时间：11月8日星期六2pm--4pm
地点：Pasadena Scottish Rite Center 150 N. Madison Ave Pasadena, CA 91101
免费入场，现场问答请到网站登记：www.pureland.eventbrite.com 联繫电话... 阅读全帖 |
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n**a
发帖数: 104 | 4 在纽约地区有没有以学生为主体的研究性的佛学社团 (佛学社）？有没有人介绍一下？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: huiwonghoi (WongHoi), 信区: LosAngeles
标 题: UCLA佛学研讨班开班说明会
关键字: 佛法 研讨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 23:44:47 2010, 美东)
欢迎您来参加UCLA佛学研讨班开班说明会！ |
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O******3
发帖数: 677 | 6 哈哈哈！自己理解的佛学就拿到基督版里面得色，越描越黑。李大师就是自己理解的佛
学气功和科学，我一点都不大惊小怪。
继续追问Nathan,你到底修的哪门子佛学？你敢不敢报一下你的师承门派。如果说不出
个子午卯酉来，就不要在这里谣言惑众，该到哪去到哪去！ |
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O******3
发帖数: 677 | 7 我个人很尊重佛教，也很尊重佛教徒。但是网上总有那么一些无耻小人，披着佛教的外
衣，到处传播歪理邪说，并且口出恶言，诋毁别教。Nathan就是这种邪教邪师的典型代
表。
大家先看一下，在短短几句对话中，这位一直把佛法挂在嘴边的Nathan大师到底做了哪
些重要开示：
“靠。扯淡。蠢货。尼玛。一个蠢物。见到蠢物。你滚一边儿去。”
精彩之极！ 经过这么多年佛家的熏习，真到了舌灿莲花的境界。善哉善哉！
面对版友的质疑，只能用“你蠢”来回应，不得不让人怀疑这位大师是不是真的学过佛
法。 如果学过佛法的人都这副德行，唉…真心为释迦摩尼同学感到悲哀。
如果仅仅是恶口不断，贡高我慢倒也罢了，假装得道高僧的江湖骗子我剃刀见多了，也
不差他这一个。不过这一位大师常年驻扎基版，屡屡对基督教出言不逊，还假借佛学之
名。Nathan，你什么意思？！你这位假大师用假佛学来攻击基督教，就是想挑拨两教起
矛盾！是不是！？
真是阴险歹毒之极啊！大家最清楚，到底是什么东西最害怕佛教和基督教？就是那些个
邪魔外道！谁最想两教之间起冲突矛盾，就是那些个撒旦魔鬼！
Nathan大师，你要是有种就把你的师承门派交代一下，你修的到... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 121 | 8 觉得广超法师的讲的很精彩，真的很值得一看。
在我们看许多经典之前，
能先了解一下佛学基础知识有利于日后更好地理解经论的涵义。
只要能了解佛法的基本涵义，相信眼睛会更明亮，
对于内外道的区别能更清楚，不会再走弯路.
《佛学基础知识》
【广超法师主讲，果逸居士笔录】
业力与轮回
十二因缘
三法印
四圣谛
烦恼
三皈五戒
五蕴
四禅八定
声闻果与佛果
四念处
六波罗蜜
业力与轮回
一、业的定义
古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻
译为“业”。
业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出
世之前的古
印度，人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲，故有种种
的欲向与欲
望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果
报。佛教用
语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼
，起种种心
去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心
里在想，这
些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感
到将来的果
报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，
就有所为的 |
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t********e
发帖数: 48 | 9 内容提要：大乘唯识学是印度重要的佛学流派，其封人生字宙的精微分析和玲珑剔
透的揭示，不仅令信佛者明理见性，给学佛者指明了修行旨津；也令众多爱好智慧者为
之折服。本文针封“大乘非佛说”等论调，分析了阿赖耶识这一重要名相的成立依据，
以及阿赖耶在整个佛学体系中的重要作用。旁涉了唯心唯物的争论不应套用于佛法的问
题。围绕阿赖耶识，阐述了阿赖耶识的基本牲赁，阿赖耶识成立的源渊，阿赖耶识成立
的依据以及阿赖耶识在佛法中的意义。
关键词：阿赖耶识 依据 意义
作 者：金易明 上海佛学院教师
佛陀否认自我实体的独立存在，同时又肯定业力的作用。自我与业力,以及与由业
力所导致的轮回之间的关系，是佛陀留给我们思索的重要问题。部派佛教时期，各部派
佛教大德对解决这一同题,提出了各自不同的解决模式。南方上座部提出了富有特色的
“九心论”，用“有分心”来说明轮回的主体。同时，大众和上座等主要部派，在其发
展的初期，都提出了比较一致的“细心说”，即将细心看作为意识的细分。嗣后，又一
致明确提出意识之外别有细心之说。所谓细心，是受生、命终的众生之根身的执持主体
，是束缚与解脱的联系点,它是生命的本质。犊子部在其 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Mon Sep 27 10:53:53 2010, 美东) 提到:
而我们这一次讲演，一定是落实在我们现前的生活上。佛说经，无论是大乘、小乘，无
论是长经或是短经（从分量上来说），每部经都具足「教、理、行、果」。言说、文字
，这是教，是教学。教里面含著有理论、含著有道理，这些道理都是帮助我们生活，帮
助我们达到幸福美满。那就是你要去做，这里面有方法，你要去做；你做了之后，你一
定得到好处。这个好处就是我们讲的幸福美满，你得到好处那叫果，那个好处就是果，
真正能帮助我们解决所有的这些疑难，消除一切灾难，这一点都不假。一部经具足教理
行果，一品经也具足，乃至一字一句无不具足。佛经的殊胜，佛经的微妙，古人叹为不
可思议，这是真的不是假的。我们学习，清凉也教给我们四个方法∶信、解、行、证。
教，我们要相信；理，我们要明白；行，我们要真干；果，我们要亲证。教理行果既然
是交叉圆融遍满，我们信解行证也是交叉圆融而遍满，这在《华严经》里面特别显示这
种形式，值得... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: tinatang1021 (tina), 信区: THU
标 题: 【讲座预告】：北京龙泉寺法师作客普渡大学与大家探讨佛学奥秘
关键字: 北京龙泉寺 佛教 普渡大学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 07:36:27 2013, 美东)
人生的苦与乐——佛教价值观
Bittersweet Life and Values of Buddhism
——北京龙泉寺法师作客普渡大学与大家探讨佛学奥秘
Two Masters from Beijing Longquan Monastery will visit Purdue to explore
Buddhism
佛教主张境由心造。虽然很多时候我们无法决定我们所置身的环境，但只要勇於面对现
实，懂得适时地调整自己的心境，就能改变环境。
Buddhism advocates the faith that surroundings is generated from our mind.
Most of the time, we cannot determine the surro... 阅读全帖 |
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y*****j
发帖数: 684 | 13 因为带孩子在家里待了几年，现在打算找工作。可是总是提不起信心，心里知道自己必
须出去工作，可是实际行动跟不上，改个简历拖了几个月了还没改好。
老公冷脸相对，观望我挣扎，他除了工作，家务不动一根手指头。他认为家庭主妇就是
寄生虫。我这样被羞辱，本应奋发图强，可是我的感觉是几乎绝望，感觉自己怎么也振
作不起来。我三十几岁，我的以后会是怎样？
于是想找一些励志书，名言，激励自己。最近接触了佛学。读了净空法师讲了凡四训
这本书。一开始爱读，又读了读觉得里面有矛盾的说法，于是对佛学起疑。净空法师说
了凡四训要读上300遍，才能对因果深信不疑。信了才灵验。
我的根本问题是，我怎样才能真正振作起来。有人能给我点化一下吗？ |
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l**o
发帖数: 491 | 14 我看还是学佛容易。只要做到诸恶莫作，众善奉行，自净其意。就可以了。
反而佛学难多了，佛经三藏十二部，没办法融会贯通，还硬着头皮解释，把圆融的佛法
解释的支离破碎的讨论“佛学”的大有人在。 |
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l**o
发帖数: 491 | 15 我看还是学佛容易。只要做到诸恶莫作，众善奉行，自净其意。就可以了。
反而佛学难多了，佛经三藏十二部，没办法融会贯通，还硬着头皮解释，把圆融的佛法
解释的支离破碎的讨论“佛学”的大有人在。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 LZ 头贴大部分是
从地藏孝亲网转载 圣严法师的 “在家居士如何学佛”
但是后面的一段又加了别处转载来的话
http://www.xuefo.net/nr/article1/8081.html
然后加了一点自己的意思。。。。
希望LZ转载标明出处， 让读者有据可循， 谢谢
真要说佛学和学佛，首先的是要定义什么是“佛学”和“学佛”
不然说什么只依经， 或者只依论， 就像和一个朋友讨论
学佛需要不需要看佛经的， 六祖是不是识字，这种讨论一样没意义。
个人认为
过去都不认字， 为了争取文盲的亲民方便说， 到了现在倒是真理了。
哪个高僧不读经？他们不学佛？对佛法的理解， 不是一个“信”字
就能圆满了的。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 17 学佛，说容易，只会读“南无阿弥陀佛” 几个字的补锅匠念了3年，站着往生； 大字
不识几个的农妇把“嗡嘛尼呗美牛”念的发光动地；
说不容易，饶你学富五车，惊才绝艳，把所有的佛学典籍都讲个头头是道，境界一来，
心随境转，即离不开六道轮回。佛法毕竟是心法，所有的经典，法门，如能让你的心越
来越平静，妄念越来越少，就是学佛学的好； 如于此相反，贪嗔痴慢疑，我执越来越
重，就是路子不正确。 "离心一字，即为魔说” |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 哈哈
其实学佛就是把佛学融入到生活中去
学佛多多少少有点佛学的背景在里面
你不应该有高大上的心， 也不应该有低小下的心，LOL |
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f****2
发帖数: 311 | 19 主讲嘉宾：索达吉·堪布·仁波切是享誉海内外的知名佛学家，佛教翻译家和慈善家；
是当今世界上最大的佛学院首席大堪布。堪布·仁波切曾应邀去到多个著名高等学府，
与世界各地专家教授学者进行各种主题的研讨交流，截至目前已在哈佛大学、哥伦比亚
大学、北大、清华、復旦等近100所大学做了精彩演讲。 2013年，堪布被媒体评选为“
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f****2
发帖数: 311 | 20 主讲嘉宾：索达吉·堪布·仁波切是享誉海内外的知名佛学家，佛教翻译家和慈善家；
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中国年度宗教面孔”，成为国内最具影响力的藏传佛教领袖。此次演讲将是堪布首次来
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i****r
发帖数: 42 | 21 放狗搜了一下，前三页没有一个正经媒体的报导。都是佛学，寺庙的网站或者个人空间。
从行文的结构看唯一比较确定的是朱清时受邀参加了一个公开的讨论（不是主题演讲）
，题目也
许是“物理学步入禅境-缘起性空”。但是题目借用下哲学或者佛学的名词也说明不了
什么。
原文的结构也很含混，基本上分不出来那段是老朱的意思哪段是作者的意思（也许全是
作者的意
思）。考虑到宗教界人士在科学问题上的信誉和一贯拉大旗做虎皮的历史，这个事情还
是存疑
吧。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 22 一本量子经书，满纸荒唐言，竟然定价198￥！
这样的“书”竟然还有出版社肯给它出:mad:
在这里，你可以看看他是怎么糟蹋量子力学的：http://v.book.ifeng.com/book/ts/49774.htm
一、命运真的存在吗？如何改变命运？
二、人生真如梦境一样是虚幻的吗？一个人活着的生命意义究竟是什么？
三、到底是心在脑中，还是脑也无非是心中一物？终极的答案究竟是什么？
四、灵魂真的存在吗？为什么是“无我”的？这与灵魂是否存在有什么关系？
五、如何悟道？涅槃境界究竟在哪里？又如何证入涅槃？
六、真正修入禅定到底入的是什么？真实入定境界到底是什么感觉？如何入定？入定的
基本步骤和细节是什么？
七、所谓“直指人心，见性成佛”，禅宗六祖慧能因“见性“而悟道，那么如何见性？
见性是见什么？如何通过量子佛学方式快速见性？本书将以前所未有的科学方式，让你
直趋明心见性和顿悟佛学实相。
八、佛法的核心奥义是“空”，这个空究竟是怎么个“空”？为什么“色即是空，空即
是色”的？
九、所谓心生种种法生，心灭种种法灭，一切世间山河大地、万事万物是如何因“心”
而有、又如何因心而“灭”的？
十、... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 304 | 23 早年时有些强迫症等心理问题，看过弗洛伊德的一些书，后来阅读了一些佛教典籍如楞
严后觉得佛学对心理活动解释的很好，阅读金刚经和六祖坛经等可以解除心理上的绳索
，记得我第一次仔细阅读坛经时眼泪就留下来了，有一种重病之下遇良方的感觉。转一
片关于阿賴耶識的文章如下，个人觉得佛学的第六识，七识，八识对应心理学的意识，
潜意识，深意识。
星雲法師說真心阿賴耶識
《人間萬事》 阿賴耶識
2008/8/12 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：851 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印
各位讀者，大家吉祥！
「阿賴耶識」是印度的語言，中文的意義就是「我」的意思。人有八識：眼識、耳識、
鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第
八阿賴耶識的「我」，是吾人的真心本性，它可以隨著我們流轉五趣六道、輪迴天上人
間，是永恆而不會消滅的。
阿賴耶識這個「我」的生命，就像念珠的線，把一顆顆的念珠串起來；阿賴耶識把我們
一期一期、一階段一階段的生命銜接起來。在三世流轉的生命裡，雖然因為人有「隔陰
之迷」，因此不知道前世、來生，但生命的業力流轉，那是絲毫不差的。
玄奘大師形 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 25 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 26 佛学认为人人皆是智慧未启的佛，如果智慧启开，则为佛。释迦牟尼是老师，佛家弟子
皆为学生，我们如果学佛，和菩萨是同学。
这个可比基督教唯一真神的教义要合我意。 |
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m*****n
发帖数: 5245 | 27 藏传佛教佛学考试 哲蚌寺僧第一名
【联合报╱记者郑惠元／即时报导】
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/BREAKINGNEWS4/5488924.shtml
2010.03.21 10:44 pm
西藏自治区一年一度的藏传佛教学经考试，今日在拉萨大昭寺大殿举行。来自哲蚌寺、
色拉寺、强巴林寺、玛贡寺、向堆寺、扎什伦布寺、甘丹寺、荣布热登寺、孝登寺的九
名考僧获得了该格西（博士）学位，哲蚌寺僧人阿旺顿旦拔得头筹。
在大陆官方考评委员会的监考下，九名应考的考僧轮流答辩众僧提出的有关因明、中观
、般若、戒律、俱舍五部大论方面的问题。考场上时时能听见僧人诘问时「啪啪」作响
的击掌之声。九名考僧分五组应答，考场上或激烈交锋，或传出朗朗笑声，辩经声此起
彼伏。
立宗答辩仪式结束时，按照传统宗教惯例，所有参加答辩仪式的僧人集体诵经祈祷释迦
牟尼，色拉寺领经师嘎玛领诵经文。最终，由哲蚌寺僧人夺得第一名。 |
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b*****e
发帖数: 123 | 28 不知道不要乱说， 佛教跟宗教迷信没半点关系。
别看不起佛教，现代科学仅仅是佛学世间法地大研究的一个子集的子集而已。
支持朱院士。 |
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M******s
发帖数: 1772 | 29 佛学认为人人皆是智慧未启的佛，如果智慧启开，则为佛。释迦牟尼是老师，佛家弟子
皆为学生，我们如果学佛，和菩萨是同学。
这个可比基督教唯一真神的教义要合我意。 |
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w******g
发帖数: 559 | 30 佛分大乘小乘。
小乘是早期佛学，颇有精英主义思想，认为没有阿赖耶识的人就只能永堕轮回。
大乘是中国发展出来的，认为虽然此世没有阿赖耶识，但是只要潜心向佛，在一次一次
地轮回之中，洗刷罪孽并累积功德，最后终可开悟成佛。
什么九世金身的，就是说修佛修了九世终于顿悟成佛了。
你想把希望归于来世？
要是说普世和现世，反倒是道家看得开。只修此世，不修其他。有成则羽化飞升，跳出
三界外不在五行中。不成，也是得之我幸，失之我命。 |
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O******2
发帖数: 2739 | 31 作者[台湾] 星云法师《 青年参考》（ 2013年01月23日33 版）
本书作者是台湾最著名的宗教领袖。上世纪90年代以后，他来往于海峡两岸，为缓和两
岸关系并促进交流贡献力量，与包括江泽民在内的中国领导人多有往来。
说到佛陀的慈悲，我想起第一次返乡探亲途中，赵朴初居士特意邀请我到西安法门寺瞻
仰佛指舍利。亲见佛身，我激动无比，感到因缘的不可思议，由此升起“如果台湾民众
也能同沾法喜，不知有多好”的念头。于是，我向赵老表示，希望能恭迎佛指舍利赴台
。当时，对方也抱以乐见其成的态度。但十多年之间，种种因缘所致，却一直无法成功。
在此期间，我透过旅美企业家李玉玲女士向大陆统战部建议，希望佛指舍利来台供奉。
王兆国部长专程把此意报告江泽民先生。后来，江先生批了16个字：星云牵头，联合迎
请，共同供奉，绝对安全。多年来，盼望佛指舍利到台湾普照，就这样一言定夺了。
2002年3月31日，恭送佛指舍利回西安这一天，我听说江泽民先生已同期抵达了西安。
但李玉玲女士后来告诉我，江泽民在北京临上飞机时，听人传说我要和达赖喇嘛共同办
学，李玉玲女士还因此受到责怪。我想，我们的会面，大概就是因此暂且作罢了... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 32 海日，你似乎有些佛学宗教背景，说说为什么你最后坚持无神论。其实信仰无神论更需
要坚定的信心。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 33 说的你好像真是修原始佛学的弟子似的。
好，就说因果。释迦摩尼讲因果，但终其一生没讲因果从何而来，这么说吧，因果是一
种算法，这个算法是谁编的呢？
佛陀曾教人不去问这种终极问题，但是如果偏要去问，怎么解答呢？
说到底，佛陀的境界跟孔夫子的“未知生，焉知死”在一个层面上，只不过佛陀绕的弯
子更大而已。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 34 我也同意佛学的这个理念。
比如，好色是对女色的执着，为了破这个执着，强行的戒女色。虽然已经破掉了女色的
执着心，却又多了对“戒女色”的执着心。
人总是在执着什么东西，如果把一种制作换成另一种，境界上其实没什么提高。
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l*******t
发帖数: 1016 | 36 要修身外身
长悟梦中梦
灵性与佛学
万物之本宗！
..
情。 |
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S*****i
发帖数: 3374 | 37 你丫果然是个大厦比，连Kama是什么都不知道，你丫看过一本英文的佛学书吗？ |
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S******D
发帖数: 8437 | 38 江泽民精通佛学，晚年更潜心佛法。
他当年反对法轮功，也是为了弘扬佛法正道，打击这种附佛外道。
我认为江总书记很有可能修成正果，善哉善哉。 |
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S******D
发帖数: 8437 | 39 佛学和基督教教义之间的相关性，不是你这种悟性的人可以想明白的。 |
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b****n
发帖数: 6896 | 41 佛学现在太流行。国内信的教授不少。所以朱清时这一套就有很多人共鸣了。 |
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发帖数: 1 | 42 IBM量子计算机太Low了，比起朱清时校长的量子佛学弱爆了
不过还是比不上俺自创的量子伊斯兰 |
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发帖数: 1 | 43 不一定。。。
这里面的问题是，如果你接触过佛学，你就知道，佛教的法门确实是有效、灵验的，或
者说有灵验之处。。。结果这样一来，一般接触上的往往就倾向于把佛教的一切全盘接
受了，包括这些明显扯淡的成分。
所以实际上，一方面修佛的人确实可能有修为、很厉害，一方面对于罪恶、制造灾难又
可以不当回事，这是很可怕的。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 44 我就一直搞不懂佛教佛学是什么鸡吧玩意，说宗教又不是宗教，到了中国四不像，倒跟
功利结合。唐朝全民信佛，皇帝推波助澜，就被韩愈反对，被贬官发配。“自东汉以来
，道丧文敝，异端并起，历唐贞观开元之盛，辅以房杜姚宋而不能救。。。”说的就是
这个。 |
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