r*****e
发帖数: 4598 | 1 这是最后一章了 分享一下 如果电脑前的你觉得受用 你可以发信给我你的email 我把
前面的内容给你
因为我平白受了素不相识的人的恩惠 学习了很多本来没有机缘知道的道理 我也不明白
为什么素不相识的人会每天都发一封信 坚持发了大半年了 我也从最开始的抵触到慢慢
学习了解 到慢慢理解其境界 我发现 人其实还是会改变的 我们人类虽然长相容貌各不
相同 外人看我们也是从容貌上来区分各人 其实真正能代表我们自己的 还是那些看不
见摸不着的思想 而思想的改变其实是很难也是很容易的 天堂还是地狱 无非是我们自
己在心里创造出来的世界罢了祝电脑那一边的你 有个通达人生
自我圓融
若有諸菩薩，
不厭生死苦；
具足普賢行，
一切莫能壞。──六十華嚴經卷四六．入法界品第三十四之三
此偈是說，如果有人發了要學做菩薩的心願，便不該厭離生死之苦，應當學習普賢菩薩
那樣，一邊常隨佛學，一邊恆順眾生。不論有多艱難的逆境困擾，也不會讓他退失救度
眾生的大菩提心。這是描述菩薩行者的信願堅貞，難捨能捨，難忍能忍，難行能行。一
般人如果厭苦離苦，便想逃避現實世界，菩薩行者則是知苦、耐苦，救度眾生脫離苦難
，所謂「不為自身... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 2 第十二課 普賢十大願王（一）
【前言】
古德云：「願如海，行如山」，行者發廣大願心，以願導行，於因地上廣修六度萬
行，方能成就無上莊嚴佛果。
《華嚴經．普賢行願品》中，普賢菩薩讚歎如來功德，甚深廣大，並普告大眾，欲
成就如來殊妙功德，應修十種廣大行願：「一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供
養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九
者恆順眾生，十者普皆回向。」若能「於此大願隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨
順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。」乃至聽聞、讀誦、受持、書寫
，皆能速滅一切身心病惱，遠離諸障，具足無量功德。
一者禮敬諸佛
佛為自覺、覺他、覺行圓滿之聖者，「三祇修福慧，百劫修相好」，成就世出世間
最殊勝功德，所謂「念佛一句，罪滅恆沙；禮佛一拜，福增無量。」是故應以至誠之心
禮敬諸佛，若有一分恭敬，就能消一分業障，增長一分福慧；有十分恭敬，就能消十分
業障，增長十分福慧。
事上禮佛的方式有二：一、問訊禮，二、最敬禮。問訊禮為彎腰向前九十度禮敬問
訊；最敬禮則是五體投地，以頭部、雙膝、雙掌等五處著地，以最尊貴的頭貼伏於地，
兩手 |
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g*******l
发帖数: 4 | 3 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 聖經對自殺的看法
經文：腓一章21-24節、羅十四章8節
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壹 前言
當一個人活下去已然變成痛苦的重擔時，從道德的角度而言，我們可否就此同意他
結束生命？自殺是人在經歷不可超越的障礙或痛苦時所選擇的不得已行為，或是對生命
的不尊重？基督教倫理學者史密茲（Lewis B. Smedes）說：
自殺，其實是人類心中非常矛盾的情結。從一方面來看，自殺是力量的表徵；人類
最大的力量，可以決定自己最終的命摺６硪环矫妫詺⑺淼囊彩侨祟愖钌畹拇鞌
『蛙浫酢＿@種內心的衝突、矛盾迫使我們在判定自殺的道德行是非時，不得不小心翼
翼。
一般人類對於自殺的觀點分為三種，第一種認為自殺是一種罪，是上帝所嚴格禁止
的錯誤道德行為。第二種認為自殺是合法的選擇，因為主張人類有權決定自己的生死。
第三種認為自殺是一齣悲劇，是不幸的，要盡力避免，人對自殺者僅能表達同情與憐憫
，而不是無情的定罪。
一 聖經對生命的教導
生命是神聖的──因為生命來自於神的創造，人是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 六祖坛经学习阅读兴趣小组
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 16:26:21 2011, 美东)
欢迎有兴趣的朋友们都来积极参加， 大家共同深入经典，学习进步。
坛经简介：
古人說：
人生最大幸福事，夜半挑燈讀壇經。
在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典，在中國佛學思想上
具有承先啟後的力量；宋明兩代理學家的語錄，也深受此《壇經》影響。因此，《壇經
》不但在佛教裡居於極其重要的地位，近代國學大師錢穆尤其將之與《論語》、《孟子
》等書並列為探索中國文化的經典之一；是中國第一部白話文學作品，是中國文化中的
一朵奇葩，更是禪學的偉大著作。西方人瓦茨氏(Alan Watts)認為《壇經》是「東方精
神文學的最大傑作」。在中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。
原文：
http://boruo.goodweb.cn/books/0011.htm
《坛经》讲座 － 贾题韬
http://www.h... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html
皈依問答（一）：修學佛法有沒有捷徑？
答：有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心，尤其對一切法寶都生起是修行
的具體教授的信心，深信通過聞思修佛法，可以去除執著、煩惱、業障，可以產生出小
到克服眼前的煩惱，大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心，就是修學
佛法的捷徑，它能促使學人產生求證的願望，並且為了求證佛法，開始精進地聞思。生
起了這樣的信心，就抓住了修學佛法的根本，就能有利地克服修學佛法過程中的各種困
難和障礙，快速順利地進步。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 7 皈依三寶的真實意義（《香港佛教530期》）
◎求 是
皈依是貫穿學佛到成佛的佛教三藏（經、律、論）教法，四眾弟子（出家二眾和在
家二眾都是佛教弟子），盡形壽皈依三寶，對三寶無偽的敬信是佛子的生命，失去了皈
依，就等於失去了生命，願大眾珍惜自己的法身慧命得大利益。
皈——反黑為白——就是改惡從善；皈——歸向，依——依靠。
皈依佛，以佛為師，永不皈依天魔外道和各種神仙。因為佛是大覺悟的人，其他天
魔神仙，都是外道，雖有神通也不究竟。
皈依法，以法為師，永不皈依外道典籍。法（佛法）是佛說的道理（經、律、論三
藏）。五部六冊龍經、灶王經、太陽經、太陰經、血污經、妙沙經、《眼明經》、路頭經、
鈔票經等，都是偽造經典，都屬外道典籍。
皈依僧，僧，是僧伽團體，不是指某某師父個人。皈依僧，就是以僧團為師（賢聖
僧、凡天僧），永不皈依外道邪眾——如神漢、巫婆，看手相、相面、關魂、算命、求
簽卜問、看風水等迷信；又如邪教：法輪功、菩提功、香功、天功、清海無上師的觀音
法門，都是打著佛教旗號的附佛外道。都是假借佛教的招牌，胡說八道，欺騙群眾的。
要反復指出的是：求授三皈依時，可以在開放寺院定期舉行三皈依儀式 |
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w****w
发帖数: 14828 | 8 撰文抨擊四川豆腐渣工程
【明報專訊】去年四川大地震後，郭泉連續發文抨擊當局反應遲緩、忽視前震前兆，不
滿豆腐渣校舍建築質量，「我沒有看到任何消息說當地政府大樓倒塌，卻不絕於耳是中
小學房屋倒塌……這是這個時代的恥辱！這種狀莫說在發達國家，即使在貧窮的非洲
國家都難以看到！」
曾任職中級法院法官
郭泉在被捕前幾年就已是新聞人物，他行事激進，經歷相當複雜，他擁有法學碩士、哲
學博士學位，完成博士後之後在南京師大任教，1995年受洗成為基督徒；同時精通佛學
，出版多本專著。郭泉還曾任職國企、南京市政府經濟體制改革委員會秘書、南京市中
級法院刑事法官等職。
2003年起，郭泉投身反日運動，動員友人把家中日貨拿出來，不定期在公共場所砸眦，
雖曾驚動警方，但因砸眦的是私人財物，難以干涉。2005年1 月31日，郭泉在安徽歙縣
用斧頭和錘子將日本人修建的明代漢奸王直的墓碑和芳名塔砸眦，引發國內嘩然，普遍
認為他是過激的民族主義者或是「憤青」。郭泉曾經組織「大中華反日同盟會」、「全
國保釣聯盟」，在南京大屠殺研究中心兼職研究員。 |
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l**********3
发帖数: 28 | 9 据苹果日報報道，簡鴻章出身中上層家庭，父親經營左派的香港敦煌飲食集團，七十年
代在中文大學數學系畢業，到美國留學取得碩士后旋即加入左派報章《文匯報》。八九
年的「六四事件」對他來說，可說是人生的轉捩點，對社會主義充滿憧憬的他，因「六
四」被定性為反革命暴亂，毅然离開《文匯報》，自此沒有再參与或關注大陆發展，更
認為人類社會的問題不能以現有的社會民主解決。
除轉職《當代》雜志外，他更利用不少時間研究哲學及佛學，及后更發覺賺錢相當重要
，甚至全職投入股票投資管理。在朋友偶然介紹下他閱讀FLG書籍，突然醒覺要放下名
利，轉而追求向善的生命，無私無我。 相信XLFLG后有病都不用看醫生，而且通過練功
后可以使身体會變得強壯，难怪他以后的日子，不断传来绯闻。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 10 中國時報 2008.06.01
聖嚴對談太空人 科學宗教迸火花
黃馨儀／台北報導
▲聖嚴法師（右）與美國太空人Dr.Edgar Mitchell（左）31日在中正紀念堂心靈對
談，兩位不同的領域的大師相互拉手，惺惺相惜。（劉宗龍攝）
「科學」與「宗教」看似兩條無交集的平行線，昨日卻在法鼓山聖嚴法師與美國
太空人米契爾的對談中，相互激盪、交流，交會出美麗燦爛的火花。米契爾說，雖然佛
法的最高境界無法量化、無可言喻，但其實中心思想與科學是相似且可比擬的，對談後
讓他對佛法的博大精深更加佩服。
獲得今年李國鼎傑出經濟社會制度設計獎的法鼓山創辦人聖嚴法師，昨日與美國
太空人米契爾（Dr. Edgar Mitchell），分別針對「宇宙的震撼」、「心識的奧秘」及
「覺性是未來世界的黎明」三大主題，暢談科學與靈性關係的因由。
米契爾在一九七一年時，曾與另外兩名太空人執行為期九天的宇宙飛行任務，在
從月球返回地球途中，看見地球發出藍色與寶石般的白色光芒，相當震撼，心中頓時湧
起難以言喻的感動與變化。
由於這種感受無法用西方身心分離的傳統思維來解釋，米契爾在一年 |
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s******o
发帖数: 155 | 11 转帖:
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從慈濟進入教會
李雀美女士國立成功大學中文系畢業﹑是一位生命故事的兒童文學作家。兒時失怙在兼
嚴父的慈母呵護下長
大，自小受拜佛母親的影響，對佛學深有研究。從小課業優秀，升學之路平順，在台南
成功大學認識李政
隆，婚後和建築師 先生共赴日本深造，回國後熱心參與社會公益工作。
曾在證嚴法師的慈濟世界奉獻心力，協助推動小組的策劃工作，又深入泰北和緬寮
協助濟貧；在泰北獻
策追逼「數典忘祖」的基督徒，在寮國投資五星級大飯店，熱心弘揚佛法廣利眾生志業
。然而，事業雖日正
中天，一切還是虛空幻滅，善感的她大嘆人生只有「勞苦愁煩、轉眼成空、如飛而去」
可比。
直到耶穌向她顯現又對她說話，她才頓悟：原來耶穌才是真神。從此，她像以馬忤
斯路上遇見耶穌的那
兩個門徒一樣，眼睛亮了心也火熱了，她的人生變成「走遍各鄉、宣傳福音、到處治病
」。
救恩傳播中心李雀美姐妹專訪
分類：見證文集
2008/04/09 12:33
李雀美姊妹見證分享
我和先生曾立志不生孩子，打算一輩子委身慈濟，從事公益、行善、扶弱救貧，追求公
義，建立人間淨土，可是，到後來卻沒有辦法走下 |
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m***0
发帖数: 119 | 14 最近聽說大法四大家族的一些傳聞。李、葉、陳、郭的各家族成員把持著有關大法集團
的各要害部門，其中家族式的裙帶關係起到一定的作用，四大家族的世俗化使其修練組
織的原貌蕩然無存，個中細節不言自明。
李家族主要控制大法總部，是“精神領袖”，他把大妹李君按排在了新唐人電視臺
和希望之聲廣播電臺中，而將大妹夫李繼光安排在了大妓院新聞集團當副總裁。對於二
妹，李萍將她打造成了一名藝術家——白雪，與其女兒李美歌打入神韻，對於弟弟李東
輝，其哥讓其打入佛學會當負責人。這樣以來，李家在法大法集團中的各個重要部門都
有了自己的人，就算有個風吹草動，也能控制局面。
葉家族主要掌控大法集團中佛學會，與李的矛盾起源於誰是真正掌門人及自己的地
位，葉發現自己較勁李的事情即將爆露，隨即到處攏絡人心，拉幫結派，帶領兩個女兒
將根據地安置到了加拿大。在苦心經營羽翼豐滿後，葉及女兒終於走出來講話了“修煉
圓滿是騙局”，葉貶低李以抬高己可真是處心積慮啊！
陳依仗自己神韻巡迴藝術團總監之職，一手遮天將其妻兒安排在團內主要演藝崗位
，幫其家族式經營管理。女婿張爾平是大法集團新聞發言人。
郭秀家族主要控制... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 15 在法轮功内部, 李家族主要控制大法總部，是“精神領袖”，他把大妹李君按排在了新
唐人電視臺和希望之聲廣播電臺中，而將大妹夫李繼光安排在了大妓院新聞集團當副總
裁。對於二
妹，李萍將她打造成了一名藝術家——白雪，與其女兒李美歌打入神韻，對於弟弟李東
輝，其哥讓其打入佛學會當負責人。這樣以來，李家在法大法集團中的各個重要部門都
有了自己的人，就算有個風吹草動，也能控制局面。
葉家族主要掌控大法集團中佛學會，與李的矛盾起源於誰是真正掌門人及自己的地
位，葉發現自己較勁李的事情即將爆露，隨即到處攏絡人心，拉幫結派，帶領兩個女兒
將根據地安置到了加拿大。在苦心經營羽翼豐滿後，葉及女兒終於走出來講話了“修煉
圓滿是騙局”，葉貶低李以抬高己可真是處心積慮啊！
陳依仗自己神韻巡迴藝術團總監之職，一手遮天將其妻兒安排在團內主要演藝崗位
，幫其家族式經營管理。女婿張爾平是大法集團新聞發言人。
郭秀家族主要控制大妓院系統，其兒媳郭軍是大纪元時報的總編，其兒子廖曉強是自由
亞洲電臺編輯，均系64外逃民運分子，有中情局背景。
陳、郭兩家儘管在大法集團中無論名氣和地位都與李、葉二家無法比翼，相... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 16 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 17 要說李洪志的“裝”，最大的就是他裝“神”。他自吹：“自四歲起受佛家獨傳大
法第十代傳人全覺法師親自傳功”，“八歲得上乘大法，十二歲起經道家高人八極真人
的師父傳授道家功法。1970年開始密修長白山高人李將（道號真道子）傳授的大道功法
，得高深密修之法，元嬰出世，本體演化”，“達到功深莫測、了悟宇宙真理、洞察人
生因緣、預知人類未來”（《法輪佛學大師李洪志先生簡介》）。他還說：“我有無數
的法身，具備我非常大的神通法力，可以展現很大的神通，很大的法力。”（《轉法輪
》），稱自己具備搬摺㈦[身、定物和思維控制四大功能，具有能夠“推遲地球爆炸”
、“重組宇宙”之功力。如此一番包裝，他便成了無所不能的“宇宙主佛”。
李洪志裝“神佛”，可大派用場。他吹噓習練法輪功可以使人“消業祛病”、“消
災祈福”、“升天圓滿”，還可使人還老返童，長生不老。他說：“我們法輪大法學員
修煉一段時間以後，從表面上上看改觀很大，皮膚變得細嫩，白裡透紅，年歲很大的人
都會出現皺紋減少，甚至很少很少的，這是一個普遍現象”。同時他還編出了“鬥蛇妖
”的種種“神跡”故事。經他這樣一忽悠，一些頭腦簡單的人便信以為真，落入他的圈... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 18 聯合報 2008/12/26
他曾是全大陸矚目的神童。即便今天，大陸民眾談到神童教育，都會提到「中國第一神
童」、「中國第一天才少年」寧鉑。
出人意外地，寧鉑放棄神童光環，○三年皈依佛門，沒有人知道他的下落。去年秋天，
「江南都市報」記者到江西南昌一座寺廟採訪，無意中得知寧鉑在此出家；為了不干擾
寧鉑的修行，這位記者最近才披露此事，寧鉑又從人們的記憶中復活。
寧鉑幼時即顯露驚人記憶力。寧鉑父親的朋友倪霖推薦給當時的國務院副總理方毅，方
毅將推薦信轉給中國科技大學，十三歲的寧鉑成為中科大少年班第一人。
此後，大陸的報紙、雜誌、電視不斷報導這位少年天才，這個戴眼鏡的神奇少年，被全
大陸民眾熟知，激勵民眾對孩子的教育，蔚為「寧鉑現象」。
寧鉑十九歲時成為大陸最年輕的講師；但在中科大任教期間，他不再鑽研物理，開始對
宗教、氣功下功夫；九三年，他開始研習佛法。
寧鉑回憶說，他長期接受的教育是順從、克己復禮，內心充滿痛苦，「神童」剝奪他許
多應該享有的生活和娛樂的權利。
二○○二年，寧鉑離開中科大往五台山出家，被校方找回；○三年再次出家，沒有人知
道他的下落。
寧鉑在南昌出家，擔任這座寺廟佛學院講 |
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J*******Y
发帖数: 727 | 19 替友人問。佛羅里達大學博士後工資大概什麽範圍，當地租房生活水平如何。 |
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m********4
发帖数: 988 | 20 书坊近期活动：
果醒法師聖路易生活禪指導
地點：浄心書坊 7825 Olive St., Univ. City, MO 63130
时间：10/18/2009 星期日 早上9:00 – 中午12:00
主題: 你也有神通與如何扭轉現世報
10/18/2009 星期日 下午1:30 – 下午4:00
主題: 無念，澄靜的水 (提供英文翻譯)
10/19/2009 星期一 早上9:00 – 中午12:00
主題: 心在哪裡?
果醒法師简介：
法鼓山紐約市東初禪寺及紐約州象岡禪修中心住持。1986 年跟隨聖嚴法師出家，是聖
嚴法師嫡傳弟子之一。曾至泰國學習南傳佛法一年；參與臺灣、美國及東南亞等地舉辦
的禪七，及協助聖嚴法師指導各種禪七、禪四十九約五十餘次；曾擔任法鼓山僧伽大學
的禪修指導老師，法鼓山禪修副都監、法鼓山禪堂堂主及傳燈院監院。果醒法師熟悉台
語、國語及英語。
果醒法師语录：
無念並不是把自己當木頭人，也不是冷漠沒感覺，更不是不思维。是有覺知，但不與煩
惱心相應，而與戒定慧相應。平時待人接物，能揭去成見的蒙蔽，拿掉「自我」的盔甲
，才能走入他人的內心。
*本次活動由法鼓山北美護法會 |
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i*****f
发帖数: 3291 | 21 我算佛道雙修吧。不想傷害到別人，即使別人對我不懷好意，我也不想傷害他/她。在
危險下沒有怒火就沒法保護自己。這裡有沒有學佛的同修，分享下習武的感受？ |
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b*******x
发帖数: 2469 | 22 去网上搜来的^_^
何知此人有佛緣？－－－－ 【何知此人有佛緣？】 ◎子午卯酉四個只要八字出現三個
，這樣的人就很有感應能力，能夠易學雜術、五術、佛道禪玄靈異的事情。 ◎或食傷
多的人，尤其傷官多的人。 ◎命中正偏印多現，亦易近宗教。 ◎連珠帶多的人有佛緣
，佛渡空門為僧為尼，只有一個還不致於。 ◎有關的神煞如華蓋、孤辰寡宿、空亡。
【僧道】（歐陽玠先生的看法） ◎日干旺盛無依，不僧即道。 ◎財官臨絕地，非僧即
道。（日主太過旺盛，財官無用五行偏枯，易造成六親不美滿、事業不順、運途坎坷）
◎日干旺，有比祿或劫刃等者，為何不出家？（因比劫等主為體，還有財官為用，故
不想出家。） ◎又一般貧苦者之命，亦是財官為破，為何不出家？（此貧苦財官有大
破、小破，仍有一些根源，不過運至休囚即貧。） ◎僧人之原命財官、食傷全破全無
，故為無依。若原命無財官、食傷，命運中逢財官破，亦能促成為僧入林。 ◎八字不
見財星，或命中財星受制，通常與佛道很有緣。 ◎根據了無居士的發現，開業相士有
個共同的特徵：原命中都缺少了一種五行，而這個五行恰好又是命中的喜用神。 |
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p*****2
发帖数: 15 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 香港商報-文化東方周刊 專訪索達吉堪布仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 08:34:55 2013, 美东)
【索達吉堪布：比珠穆朗瑪峰更高的是藏地精神寶庫】適逢漢地釋迦牟尼聖誕
日，在喇榮五明佛學院要開始一年一度的金剛薩埵法會。佛學院大堪布索達吉說:「藏
地這個地方是一個精神寶地。很多人都喜歡珠穆朗瑪峰，但比珠穆朗瑪峰更高的一種精
神寶庫，應該說是藏地的密傳佛教。」
全文連結：
http://t.cn/zHmsrZK |
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d******y
发帖数: 3668 | 24 大家都贴经，我也来贴，就贴我N分钟前刚看的一段好了：
一僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任仗；自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶
競起愛憎。時，北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來剌
師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間。
時，夜暮，行昌入祖室，將欲加害，師舒頸就之。行昌揮刃者三，悉無所損。
師曰：『正劍不邪，邪劍不正；只負汝金，不負汝命。』
行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。師遂與金，言：『汝且去，恐徒眾翻害
於汝，汝可他日易形而來，吾當攝受。』
行昌稟旨宵遁，後投僧出家。
一日，憶師之言，遠木禮覲。
師曰：『吾久念汝，汝來水何晚？』
曰：『昨蒙和尚捨罪，今雖出家苦行，終難報德，其惟傳法度生乎？弟子常覽涅槃經
，未曉常無常義，乞和尚慈悲，略為解說。』
師曰：『無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。』
曰：『和尚所說，大違經文。』
師曰：『吾傳佛心印，安敢違於佛經？』
曰：『經說佛性是常，和尚卻言無常；善惡諸法，乃至菩提心，皆是無常，和尚卻言
是常；此即相違，令學人轉加疑惑。』
師曰：『涅槃經，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，便為講說，無一宇一義不 |
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k****u
发帖数: 1686 | 25 三、第五問：法師說，要已開悟的人才可以讀經，如此，
則普天之下所有學佛信佛的人都不必讀經囉？
因為他們都還沒有開悟啊！而開悟的人，
他們既已了生脫死，又何必要讀經？
這樣，佛經豈非一無是處，統統可以作廢？
开悟要念无字天书，佛经是有字天书，已经是降了一个台阶，可以让学佛信佛的人上去
了。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 26 四、第六問：法師說，耶穌就是「菩薩」，
而且耶穌曾經在印度一十九年。
請問法師：這種說法有何歷史根據？是出自何國？何時？
何地？何書的記載？就算耶穌曾經到過印度，
又如何證明他已經到達菩薩的果位？
世界各地的人，到過印度的人太多了，
他們都是菩薩嗎？我們知道？成道的果位有其一定的層次，
只有十方諸佛可以為菩薩授記，
現在你說耶穌是菩薩就是菩薩嗎？你的話是「聖言量」？
我是万事万物的尺度。如果修炼到万古无一的我，就可以说这样的话。
碰巧看到，没有完整的49问，仅有几条. 供参考。
http://wbbs.cc.ncku.edu.tw/ccns/index.php/9/270/692867
佛教學者沙佛林的四十九問
在台灣最引起社會震動的是沙佛林對清海的四十九問，
到今天一直未見清海公開答辯。
茲錄其重要七問：
一、第一問：佛家諸「緣起論」，基督教則主張「獨創論」，
這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛 性是同一義諦，
兩者相同之處的理論基礎在那�？
二、第三問：法師常說，一旦經你印心，就等於解脫；那麼，
凡所有經過法師印心的人，應該都已得到解脫境界， |
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l*****4
发帖数: 188 | 27 說不上喜歡，只是覺得有點親切。
因為接觸佛教的緣由是無意間聽了大悲咒的歌，然後就流淚不止，覺得怎麼會有這樣的
反應，就開始逛佛學論壇。
覺得很多東西很智慧，但是看見許多和尚比丘尼的視頻，覺得他們看起來並不是有智慧
的人，沒有脫離世俗的清新感，沒有正義氣質的散發，覺得他們很頹廢，像木偶一樣念
經的人，對學佛的想法打折了不少。
所以幾年了，還只是處與一個感性的階段，實修的計劃一放再放。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 28 我們也不要想指望他會出來講話了
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=830254
當李紅痔先生在彌留之際接受學員“5.13”60歲祝壽漸漸的冷淡下來了，當李先生已經
超過8個月淡出公衆和學員的視線以後，特別是近年來出鏡率每況愈下。這其中究竟是
什麽原因呢？筆者以爲也許至少有以下兩個原因。
壹是也許是因爲李先生已經病入膏肓無法出來了。記得，當初剛出道時，那他可有驕傲
的資本了，還故弄玄虛的說“其實我也不年輕了，再奔就五十歲去了，現在都四十三歲
了。”但他畢竟是肉身凡胎，不可能長生不老的。所以自1999年7月之後，他的頭發就
白了，這是我們親眼看到的。到了2008年5月，在紐約講法時就更顯出了老邁的身態。
到了2009年，清心論壇更是爆出了他壹家人最忙的三件事：就是給李先生看病，購藥，
買眼鏡。特別是在最近壹段時間，有韓國佛學會會長權洪大在壹次內部會議上透露了高
層驚天內幕。說李患腦癌晚期已經病危。看到他病臥床上不能言語了，呼吸也很困難，
臉龐消瘦，面色蒼白，鬓角全部白發，已經是壹副老態龍鐘、生命垂危的洋子。如果真
的是這樣，看來... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 29 簡鴻章辭去大紀元社長職務的消息傳出後，香港法輪功組織內部議論紛紛：一些學員對
“消息來得太突然”表示吃驚，一批長期遭簡鴻章排斥和邊緣化的法輪功學員表現出幸
災樂禍的心態，認為簡鴻章把持大紀元多年，排斥異己，獨攬大權，以權炙剑詸鄶控
敚瑢е孪愀壅w的弘法環境越來越差，此次美國總部要求他辭去大紀元社長職務，將
使簡鴻章的權利受到嚴重削弱，不會再出現“專權”的問題，內部“亂象頻生，一盤散
沙”的局面有望得以改變；有一些香港大紀元時報內部工作人員對簡的下台感到欣喜，
認為簡缺乏媒體經營的專業管理經驗，一直沿用老一套模式，導致報社在業務發展上毫
無改善，此次由美國總部直接主導人事變動和經營變革，將給香港大紀元帶來重大轉機
和發展。也有不少香港“法輪功”學員認為，香港法輪功和大紀元目前面臨的困境和問
題不是靠換人就能解決的，照搬美國的經驗也未必能改善香港大紀元的頹勢。還有一些
人對朱彤斌（2007年10月因與簡鴻章發生矛盾而受迫辭職）的“重新上位”表示不滿，
認為朱彤斌靠常人的卑劣手法奉承美國唐忠和郭軍，個人能力不行，且之前有專權、貪
汙等劣跡和特務身份的傳言，讓其擔任大紀元重要職務難能服眾，有的... 阅读全帖 |
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a*******3
发帖数: 31 | 30 波士頓房间出租:位于Longwood哈佛醫學院，近Brookline Village
位於Longwood哈佛醫學院附近的三居室有一房间出租。公寓安全方便，5分钟步行到哈
佛醫學院, 婦女醫院 (Brigham &
Women's hospital)、兒童醫院等。步行3分钟到地鐵站（Green Line D, E 线）和公交
汽車站，包括39,60,65,66号線, 步
行5分钟到超市, 餐馆, 图书馆等。
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已備家具. 适合学者、专业人士（限单住, 不吸
烟, 无宠物, 限女性)。
聯係 a********[email protected], 或 tel: 857 544 4848。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 我說過， 佛陀開的是學習班， 經驗都是口傳的
經書是基礎而已， 好的老師的一些話， 是可以省學生很多年的修行的
不過你這個佛陀是佛學的牛頓， 我不同意，
我倒是覺得當時的學生的average程度比現在的高多了，
這是從實修實證的方面來說的 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 我說過， 佛陀開的是學習班， 經驗都是口傳的
經書是基礎而已， 好的老師的一些話， 是可以省學生很多年的修行的
不過你這個佛陀是佛學的牛頓， 我不同意，
我倒是覺得當時的學生的average程度比現在的高多了，
這是從實修實證的方面來說的 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 恆毓《梵文與中國佛教》只是他自己的看法，語言學界接受他的論點嘛?恆毓的論點在
佛學研究界有什麼地位?
恆毓是站在學術的立場還是宗教的立場發表?如果是站在學術的立場，引用指數多少?
如果是站在宗教的立場，他的修証受到廣泛重視嘛? |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 净空法师说：邪师说法如恒河沙！密宗的破瓦法，插个草就能往生，我不相信。
玄义【末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。】
这种现象在今天特别显着，修行发心可以说都是善行，都是好心，往往自己堕落在邪
道里面，自己并不知道；如果知道自己走在邪路，他当然会回头。『一亏正见』，正见
稍稍有一点亏损就变成邪知邪见。现在缺乏正见的太多了，当然有很多因素，第一是真
正弘扬正法的人少，这是外缘，外缘太少了。
我们所接触到的，所遭遇到的，正如同佛在《楞严经》上所讲，「末法时期，邪师说法
如恒河沙」。邪师太多，这是外缘不好。除外缘之外，我们自己也不好，喜欢奇奇怪怪
的，好奇骛怪。规规矩矩给你讲经，这没什麽稀奇，变个把戏，显一点神通，离地三尺
，这个不得了！自己喜欢神通，好奇骛怪，於是妖魔鬼怪就变现种种神通来诱惑你。内
外缘都不好，内就是没有正知正见。诸位一定要明了，佛法是佛陀的教育，既然是教育
，它一定是规规矩矩的给我们上课，不会天天在这里变魔术丶耍把戏给我们看，没有这
一套的，规规矩矩的教学上课。妖魔鬼怪他就搞魔术丶搞马戏团来诱惑你，他不正正当
当给你上课，这是我们应当要明了的。明白之後，我们的正见才能... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 38 奉勸青海弟子們認真學習一下佛法。
否則就會整天鬧笑話： 試問， 什麼是三界以上佛？ 呵呵。
三界以下佛和三界以上佛有什麼區別？ |
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l********g
发帖数: 59 | 39 清末,福州揚橋巷一家官銀局的老闆宴請布政司周蓮.老闆夫人親手司廚,她將雞、鴨、豬
肉等材料用紹興酒罈煨製而成,其醇香味濃使得周蓮十分稱讚,周蓮回到府中,就將此菜介
紹給他的家廚鄭春發,並讓他效法製作,但幾次經驗,效果總不理想,於是周蓮就帶著鄭春發
來到官銀局向老闆娘請教,回府後,鄭春發精心研製後,並加入一些山珍海味,這回成功,勝
過了官銀局得老闆娘.
後來,鄭春發辭職不做ㄚ,在東街口開設了『聚春園菜館』,將此菜不斷改進,廣受食客讚譽
,一天,幾位文士來『聚春園』用餐,他們都是饕客,福州的菜都吃膩了,要求廚師做點新鮮
花樣,鄭春發就將在官銀局學到得那款菜熬成,當菜端上桌,啟開罈罐,但見香味四溢,幾位
文士聞之陶醉,食之又味美異常,皆驚嘆稱絕,就問此菜是什麼名字?鄭春發廚師見他們是讀
書人,有意讓他們命名,就問此菜還沒有名字,這一來文士興致更濃,借題發揮,共展文才,其
中 一位即興吟詩:『罈起葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來』大家齊聲道好,並眾口一致地說:
『叫佛跳牆! 叫佛跳牆!』因所以傳到現在. |
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l********g
发帖数: 59 | 40 清末,福州揚橋巷一家官銀局的老闆宴請布政司周蓮.老闆夫人親手司廚,她將雞、鴨、豬
肉等材料用紹興酒罈煨製而成,其醇香味濃使得周蓮十分稱讚,周蓮回到府中,就將此菜介
紹給他的家廚鄭春發,並讓他效法製作,但幾次經驗,效果總不理想,於是周蓮就帶著鄭春發
來到官銀局向老闆娘請教,回府後,鄭春發精心研製後,並加入一些山珍海味,這回成功,勝
過了官銀局得老闆娘.
後來,鄭春發辭職不做ㄚ,在東街口開設了『聚春園菜館』,將此菜不斷改進,廣受食客讚譽
,一天,幾位文士來『聚春園』用餐,他們都是饕客,福州的菜都吃膩了,要求廚師做點新鮮
花樣,鄭春發就將在官銀局學到得那款菜熬成,當菜端上桌,啟開罈罐,但見香味四溢,幾位
文士聞之陶醉,食之又味美異常,皆驚嘆稱絕,就問此菜是什麼名字?鄭春發廚師見他們是讀
書人,有意讓他們命名,就問此菜還沒有名字,這一來文士興致更濃,借題發揮,共展文才,其
中 一位即興吟詩:『罈起葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來』大家齊聲道好,並眾口一致地說:
『叫佛跳牆! 叫佛跳牆!』因所以傳到現在. |
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r******r
发帖数: 1735 | 41 而且余秋雨是著名五毛， 参见：“含泪劝告请愿灾民”事件
“含泪劝告请愿灾民”事件
2008年6月5日，余秋雨在个人博客中发表日志《含泪劝告请愿灾民》，認爲，汶川地震
后一些家長在子女所在學校倒塌、子女被埋喪生后要求通過訴訟來懲處相關學校領導和
承包商的舉動被“反華媒體”利用，這些媒體有四點“污衊性的説法”——“是天灾，
更是人祸；官方宣布法院不受理这事；五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘
留”，询问他们的身份；难道地震真使中国民主了吗？”；全体中国人为罹难者默哀三
分钟，並聲稱一位佛學大師告訴他，這些孩子“有十幾億人護持，這些往生者全都成了
菩薩，會一直佑護中國。”他個人也認爲“孩子如果九天有靈，也一定已經安寧”；想
不出有什麽機構會包庇相關責任人，但追究需要一個過程；“地震到了七點八級，理論
上一切房屋都會倒塌，除非有特殊原因”，因而“再要論定房屋倒塌的其他原因，就麻
煩得多了”；當前最重要的任務是防疫和堰塞湖搶險，家長們“一定是識大體、明大理
的人”，“要做的是以主人的身份使這種動人的氣氛保持下去，避免橫生枝節”，被“
對中國人歷來不懷好意的人”利用。 |
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m***0
发帖数: 119 | 42 一直在學員面前稱自己無所不能的李洪志，近來無奈接連不斷。據網傳：一是對香港
佛學會負責人簡生搞男女雙修無奈默許；二是對學法精進自己深愛的龍泉寺韓總管患病
死亡無奈默認；三是對自己所在的希望山總部“另外空間舊勢力太重”無奈承受。就對
這次明慧網“秒殺”自己的評語（翻臉不認主子），他竟也忍氣吞聲無奈以對。這李神
仙再這樣打坐下去似成“木訥”一個。 |
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j***v
发帖数: 1 | 43 日前，據台灣媒體《新鏡報》的爆料，勞政武的新書被台灣島內學界的一些“泰山北斗
”看作壞了“規矩”，正邪不相容，亦互不相擾，怎奈法輪功在台島內更有綠營政治勢
力為其撐腰打氣，更有可能引發島內佛學界派別的相互詆毀抨擊，法輪功方面亦有可能
作出激烈回應，事態發展堪憂。
曾受教於南懷謹大師左右的勞政武先生推出新作《法輪功破析》，這是第一本依據東方
儒、道、釋三家義理及西方哲學理論，剖析李洪志「法輪大法」核心概念的專著，對欲
了解「法輪功」真相的人士極具參考價值，對已參加練功的人士更有助深一層的思辨。
本書獨到之處是把「功」與「法」分開闡釋。大家知道從體操到靜坐都可稱之為「功」
，體操並不是李洪志的發明，他教人練的「五套功法」也只不過是傳統健身功法的另類
，不需說教，只要有恆練功，常人也可達到健身效果。然而，李洪志真正重視的不是「
功」而是理論，他稱自己編的理論為「法」，要人深信他的「大法」才是目的，透過「
煉功」手段，他企圖建構一個「萬世獨尊」的新教派。
書中指出「法輪」本是佛教名詞，有記載釋迦牟尼在菩提樹下覺悟後初轉法輪，開示了
「苦、集、滅、道」四諦，法是指佛陀的教導，輪是車輪，用轉法輪來... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 44 得意門生紛紛撒手人環這究竟說明了什麽？
壹個時期以來，曾經被李 洪 志先生看重的得意門生紛紛撒手人環，這究竟說明了什麽
？
得意門生壹：2006年3月李國棟因肝癌在紐約病死。李國棟是美國“新唐人電視台”主
要負責人之壹，在境外“法輪功”圈子裏被公認“學法精進”，有壹定的聲望，其病危
期間，紐約“法輪功”骨幹都希望李先生能夠施用“法力”予以拯救。但李先生卻無能
爲力。李國棟死後，不少弟子私下議論，師父怎麽就這樣任由李國棟痛苦的死去，是冷
酷無情，還是師父根本沒有什麽“法力”？
得意門生二：2009年7月佐藤貢突然死去。佐藤貢是“大紀元記者”。2006年4月23日，
佐藤貢曾出現在日本的“聲援三退”集會上，傳播大紀元炮制的“蘇家屯集中營”謊言
。還經常奔走于日本國內，追蹤報道法輪功的反華集會遊行活動，吹噓神韻演出的神奇
魅力，“工作”非常賣力。完全是李先生的馬前卒“精英”，理應得到福報，可是，李
先生“法身”還是沒有保護他。
得意門生三：2009年6月劉莺钏因骨癌病逝。她是台灣台南市人，原台灣大學經濟系教
授。曾經與張清溪等人于1999年9月共同發起成立台灣法輪佛學會，張清溪任會長。她
曾... 阅读全帖 |
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l****8
发帖数: 38 | 45 按照李洪志在其核心著作《轉法輪》中所說，人有病的原因是因為有“業力”，而
讀他的書，練他的功，他的 “法身”“法輪”就會消除練習者身上的“業力”，變成
“無病狀態”。
然而，事實怎樣呢？不少接受李洪志親自治療的病人，不僅病未除，反而更重了。
這都是有名有姓、有位址、至今仍躺在床上的實實在在的事例。不少遵照李洪志要求的
那樣，反復讀書、練功，仍然抱病死亡，其中包括李洪志“精進”弟子：
弟子李國棟是美國“新唐人電視臺”主要負責人之壹，在境外“法輪功”圈子裏被公認
“學法精進”，有壹定的聲望，其病危期間，紐約“法輪功”骨幹都希望李先生能夠施
用“法力”予以拯救。但李先生卻無能為力。李國棟死後，不少弟子私下議論，師父怎
麼就這樣任由李國棟痛苦的死去，是冷酷無情，還是師父根本沒有什麼“法力”？最終
李國棟因肝癌於2006年3月在紐約病死。
弟子佐藤貢是“大紀元記者”。2006年4月23日，佐藤貢曾出現在日本的“聲援三
退”集會上，傳播大紀元炮製的“蘇家屯集中營”謊言。還經常奔走於日本國內，追蹤
報導法輪功的反華集會遊行活動，吹噓神韻演出的神奇魅力，“工作”非常賣力。完全
是李先生的... 阅读全帖 |
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s**e
发帖数: 29 | 46 長期以來，代表法 輪 功原教旨主義的法輪佛學會和代表法 輪 功激進勢力的“
大-紀-元”素來不睦，雙方相互指責攻訐。
早在2001年，在西方反華勢力和台獨分裂勢力的指使、資助下，法 輪 功的“大-
紀-元時報”就開始秘密糾集一些民運勢力、境外法 輪 功組織的殘渣餘孽和臺灣老牌
反共研究人員炮製“九評”。但當時發侖工內部對此意見並不統一。葉浩等人控制的“
明-慧-網”編輯部曾於2004年9月28日寫過一封名為《請大紀 元編輯部解釋瞞著明 慧
編輯部寫〈九評〉的用心》的秘信，對“大 紀 元”此舉進行了嚴厲的批評；“ 明慧
網”曾於2005年1月10日秘密發出《關於大陸學員不參與散發“九評”的通知》；2005
年1月13日，明 慧 網又發出《致所有資料點、上網點和大陸記者的通知》（本通知曾
發表但很快又被刪除），要求大陸法 輪 功練習者不得參與“九評”傳播；在《2004年
紐約國際法會講法》中，李 洪 志也表示：“但是作為修煉來講，個人修煉講真象中原
則是不摻進這些事情（指九評）。”
但隨後李 洪 志和法 輪 功又公開發表《不是搞政治》、《向世間轉輪》、《再
轉輪》等經文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 美國命卟粷目偨y們。(聯合報新媒體中心)
美國歷史學家兼作家費曼(Ronald L Feinman)斷言美國總統川普的白宮歲月肯定短暫，
很可能在199天內鞠躬下台，成為美國史上在位時間第二短的總統。即使能拖得久一些
，也很難超過16個月零五天，依然會成為在位時間第三短的總統。
佛羅里達大西洋大學教授費曼預言，川普待在白宮的日子應該介於1841年哈里遜總統的
31天，與1881年加菲爾德總統的199天之間。哈里遜因受涼一病不起，撒手人寰。加菲
爾德在遭槍擊暗殺79天後離世。
即使川普拖過了一年半載，費曼預測，川普的白宮生涯不會比1850年總統泰勒還長，泰
勒因消化器官毛病於在位16個月又5天後駕鶴西歸。
「川普下場 彈劾或被迫辭職」
最近出書討論美國命卟粷偨y的費曼說，「潘斯總統」是必然結果。一旦川普下台，
副總統潘斯將接替。
在部落格的貼文中，費曼認為不出數周，川普定會遭到彈劾或被迫辭職下台。美國史上
尚無總統於遭彈劾後下台。柯林頓曾因白宮見習生醜聞遭彈劾，但獲參院宣布無罪。尼
克森在竊聽醜聞「水門案」爆發後，因擔心自己違法恐遭彈劾而主動下台。
惡兆1 佛林請辭風波
費曼在白宮坦承國... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 1503 | 48 我也觉得8年很短
：http://cdn.media.worldjournal.com/wp-content/uploads/2017/02/201702190132543_36689.jpg
：美國命卟粷目偨y們。(聯合報新媒體中心)
：美國歷史學家兼作家費曼(Ronald L Feinman)斷言美國總統川普的白宮歲月肯定短暫
，很可能在199天內鞠躬下台，成為美國史上在位時間第二短的總統。即使能拖得久一些
：，也很難超過16個月零五天，依然會成為在位時間第三短的總統。
：佛羅里達大西洋大學教授費曼預言，川普待在白宮的日子應該介於1841年哈里遜總統
的31天，與1881年加菲爾德總統的199天之間。哈里遜因受涼一病不起，撒手人寰。加菲
：爾德在遭槍擊暗殺79天後離世。
：即使川普拖過了一年半載，費曼預測，川普的白宮生涯不會比1850年總統泰勒還長，
泰勒因消化器官毛病於在位16個月又5天後駕鶴西歸。
：「川普下場 彈劾或被迫辭職」
：最近出書討論美國命卟粷偨y的費曼說，「潘斯總統」是必然結果。一旦川普下台，
：副總統潘斯將接替。
：.......... |
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t**g
发帖数: 3107 | 49 如果床铺超过了16個月零五天, 这位費曼教授敢不敢自杀? 敢不敢? 敢不敢? 敢不敢??
??????????????
想要一叫惊人, 就得有点儿代价! 16个月的时间不长, 你我都看得到, 这位大西洋大學
的費曼教授做好了下大西洋的准备了吗?
也很難超過16個月零五天，依然會成為在位時間第三短的總統。
佛羅里達大西洋大學教授費曼預言，川普待在白宮的日子應該介於1841年哈里遜總統的
31天，與1881年加菲爾德總統的199天之間。哈里遜因受涼一病不起，撒手人寰。加菲
爾德在遭槍擊暗殺79天後離世。 |
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