M*****n
发帖数: 16729 | 1 很可惜没有人开导他们
如果他们参佛修道就不会这样了。
你们参佛的应该有渡人之心 |
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V**3
发帖数: 12756 | 2 帮助上师割掉是非根，实现无我非我
：看了八阕上学老师的短信，很有水平和技术的样子。。。修为很高。碰上这样的佛系
老师、说辞，你怎么破：
： |
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V**3
发帖数: 12756 | 3 什么徒弟，位置，服气不服气，你是执念太深，业障蒙眼
上师割掉是非根后定然是过去未来佛前自在
以后博士和尚们帮上师实现大自在 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 4 碳水化合物太多就不行。
佛祖早预料到假和尚们会成天做素鸡素鸭素鱼素肉精神麻痹自己，五根不尽。
所以让吃那些一样长胖。
佛祖一看体型，就知道哪些才是真心向佛的。 |
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g*****n
发帖数: 591 | 5 众所周知，李大师吹嘘功夫天下第一。为了自我神化，编造歪理邪说蛊惑人心，诱骗人
们拒医拒药。他在讲法中说道：“〈大法弟子的正念是有威力的〉）去做。堂堂正正告
诉他们：“我这个药罐子炼法轮功后，再也没進过医院，这么好的功法我要坚修到底的
。”《精進要旨二》，李洪志自称能够推迟地球毁灭时间，谎称可以掌控宇宙，李洪志
说：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就动了这个宇宙。
”（《转法轮》）。
按理自诩为宇宙主佛的李大师，同时也是宇宙中最大的“神”，应该不会害怕死亡。但
在讲法中，李大师在史无前例的承认自己害怕死亡。他在《什么是大法弟子》中说道：
“可是如果最大的宇宙——我说的总体上这个东西，要完蛋了、要解体了，在成住坏灭
的过程中完蛋了，大家想一想：内部的各层次中的生命就没有轮回转生了，不会有历史
了，不再有生命了，什么都没有了，这对神来讲，不管他多大的神，都太可怕了！这才
是真正的极其可怕，灭尽了！”，事实上，李大师面对死亡的恐惧，自己也感到“太可
怕了”，也不得不承认自己害怕死亡。
正如他所说“这对神来讲，不管他多大的神”，包括李大师自己在内，都害怕死亡。事
实上，李... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 6 据凯风网3月13日消息，法轮功重要骨干李大勇于3月2日因急性肝坏死病亡。就是这
样一个受到过李洪志多次表扬的“精进”大法弟子，却在50岁时病亡了，究其原因笔者
认为李大勇的死是因为他完全相信了最萌教主李洪志的歪理邪说的必然结果。
在李大勇发现身体不适时，他首先想到了“师父”曾说过：“法轮功人员的身体是
由高能量物质构成的……已经是个佛体了”，他已经“把大法弟子每个人在地狱里除了
名”，“真正的大法弟子是不会死的，只会圆满成神。”李大勇深信了李洪志的话，以
为自己是“精进”弟子，按照李洪志的说法，自己早在地狱里除了名，不但不会死，还
能“圆满成神”。所以，李大勇发现身体不适时也毫无顾虑。
在李大勇病情进一步恶化时，他又想到了“师父”说的“消业祛病”。李大勇相信
“师父”说的有病不能去医院，更不能打针吃药，“练功”“消业”就能祛病。想到自
己虔诚修炼法轮功，功力已经达到了炉火纯青，病情恶化只是一时之事，早晚就会好的
。
就在李大勇病重之时，他再次想到了“师父”神奇无比的“法轮”保护。因为“师
父”有言在此：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上
，谁能动了你，就能动... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 7 原本是残害生灵的邪教主子，却要伪装成“救度众生”的“神佛”；原本是恶贯满
盈的败类，却要伪装成慈悲心肠的善人；原本是无所不敛的贪者，却要伪装成施舍人间
的“义士”，李洪志真能“装”。而他“装”的目的显然是用假像掩盖真相，使一些不
明真相者受骗上当，充当他行邪作恶的“替罪羊”。然而，“装”是不能持久的，最终
还是露出那邪恶的“狐狸尾巴”。
装“神佛”，以“神”诱人
要说李洪志的“装”，最大的就是他装“神”。他自吹：“自四岁起受佛家独传大
法第十代传人全觉法师亲自传功”，“八岁得上乘大法，十二岁起经道家高人八极真人
的师父传授道家功法。1970年开始密修长白山高人李将（道号真道子）传授的大道功法
，得高深密修之法，元婴出世，本体演化”，“达到功深莫测、了悟宇宙真理、洞察人
生因缘、预知人类未来”（《法轮佛学大师李洪志先生简介》）。他还说：“我有无数
的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转法轮
》），称自己具备搬运、隐身、定物和思维控制四大功能，具有能够“推迟地球爆炸”
、“重组宇宙”之功力。如此一番包装，他便成了无所不能的“宇宙主佛”。
李洪志装“神佛”，... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 78 | 8 2015年让李洪志尴尬的轮事有很多，这些尴尬的轮事不是被李洪志自己吹过了头无法收
场，就是李洪志给自己找台阶下，弄出让自己尴尬的事情来。如此一来，李洪志成了自
灭金身和神威的跳梁小丑。
一、“圆满”之事让李洪志异常尴尬
李洪志知道他是不能让弟子获得“圆满”的，但是关于“圆满”这件事他又不能不
说，更不能总是一味的回避。因为“圆满”是他吹嘘出来的修炼法轮功达到的最终目的
，也是法轮功核心的歪理邪说。于是在《二零一五年美国西部法会讲法》中，李洪志又
无可奈何的故伎重演，一股脑的把“圆满”的问题和责任推给了弟子，让弟子在“救度
众生”中获得“圆满”。当然作为大法弟子如果救度不了众生，那就不能获得“圆满”
，以此为借口把“圆满”的时间推得无影无踪。李洪志如此找借口实在是尴尬之极，也
是他对弟子的公开戏弄和欺骗。从而，也让他在自吹自擂的“神通”和“功能”面前掉
价、跌份，他李洪志根本就没有“神通”和“功能”，更不是什么神仙，修炼法轮功根
本不能获得所谓的“圆满”。“圆满”这个问题，在轮事里会让李洪志永远尴尬下去。
二、“旧势力”之说让李洪志异常尴尬
拿“旧势力”当挡箭牌是李洪志的习惯做法。“旧势... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 9 母亲芦淑珍是个心直口快之人，眼里容不得沙子。当初李洪志搞法轮功时，整天忽
悠胡吹，令她非常反感，当她听说李洪志有什么搬运、定物、思维控制、隐身等绝技时
，曾当着众多熟人的面揭了李洪志的老底：“小来子（李洪志的小名）是在胡扯、瞎编
、骗人！你们可别听他胡说，我一把屎一把尿看着他长大的，如果真有什么功，我也不
会在他们老李家遭那么大的罪。”此后，芦淑珍又多次向周边的人表明立场：“小来子
搞法轮功与共产党作对，我没有参与。”近年来，芦淑珍更是多次对周边人说：“他根
本就不是佛，他自己最清楚，就是常人一个。”“别把他捧高了。”李洪志为此觉得大
丢面子，一直对母亲耿耿于怀，多次称母亲为“魔”，处处颐指气使，要母亲去“死”。
这次，母亲真死了，静悄悄地死了。与过往“高调”吹嘘神功神迹相比，这次李洪
志显特特别“低调”。芦淑珍病亡后，李洪志既没有及时发布讣告，也没有安排高层人
员和“亲朋好友”前往悼念，为其举行盛大的葬礼，而是千方百计隐瞒母亲病亡的消息
，给母亲赏了一个“秘不发丧”、草草处理的临终待遇，有如路边死了一只猫、一条狗
一般，可怜兮兮，让人唏嘘不已。也许李洪志还在暗自庆幸，此后再也... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 《再世情缘》，很不错，净化人心。据说是根据真人玉琳国师真实情况所作的传奇
http://vod.fjdh.com/fjdh-vt/fjdh-movie/fjdhJPJPLOE4vod.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
玉琳国师(一六一四——一六七五)清代僧，江苏江阴人，俗姓杨字玉琳，世称玉琳国师
，十九岁出家，传临济宗，后奉清世宗之召入京，弘大法，受「大觉禅师」之封号，顺
治十七(一六六○)年，帝选僧受枇萨戒，特以玉琳国师为本师，而加封为「大觉普济能
仁国师」。勾峰先生发心以连续剧方式，把玉琳国师介绍给全国民众认识，其目的在匡
正人心，增加人间道德勇气。
这个故事是星云大师据真人玉琳国师的真实情况所作的传奇，后来拍成了这部戏。里面
穿插着讲了玉琳国师前世和今生的情爱纠葛。前世的玉琳名为天仁，小时候为救双胞胎
弟弟天赐，被火烧成了驼背，并毁了容。而天赐为了攀附千金小姐白玉莲，借哥哥的文
笔以博玉莲的欢心，而不知情的玉莲以为她爱上的是才华横溢的人，孰不知真心爱她的
人却是天仁。后来因一事，玉莲认清了天赐的真面目，并得知那些优秀的诗作都是他所
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 另外四根是啥？我在雍和宫看大威德金刚像，说他是地狱之主。给你看弘一的字吧，你
喜欢弘一。顺便要是有人帮我认字或认款识也多谢。
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:54:56 2011, 美东)
想问一下七塔寺住持的那幅对联是啥？有几个字认不准，惭愧。
再贴玉佛寺内的一幅心经，这是不是模仿天发神谶碑体？落款是啥？我本来以为是钱君
匋写的，但仔细看看是“钱君匋影”，前面有些字认不出，是别人写的吗？“影”是啥
呢？另外还有张弼的字。还有弘一的字。弘一的章我放到识字题里去贴。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 http://exchristian.hk/home/article/show/187
homeopathy
我在中学时期信基督教，不经不觉都已经20年。信教后，我对信仰只存在单纯的信心，
没有怀疑。我都与其他基督徒一样，很努力地做基督徒的本分，例如祈祷，读经，传福
音，事奉等等。起初我亦与其他基督徒一样，有一些所谓宗教经验，例如很喜乐，在情
绪上很感受到所谓神的同在，于是就更加在信仰上热心。而教会也对我不错，在群体支
持上，实际生活上，精神生活上，都给予我很多的帮助。
转眼过了十多年，人大了，思想也比以前成熟，没有年少时的激情。加上我是个喜欢寻
根究底的人，所以教会简单而肯定的答案已经不能满足我。最初是一些较为明显的问题
令我怀疑，例如十一奉献，及信与不信不能拍拖的问题。于是我自己看圣经，发觉教会
一直讲的一套原来并非圣经的意思。但我也熟悉教会的文化，所以我在别人面前都不会
提及这些疑问，免得被标籤为不信派或反叛分子。
我发觉在一些事上，我的思想与现实产生不协调。我那时在教会教儿童主日学的。班内
有一个小朋友特别聪明，当讲到一些故事时，他会质问人是否真的由上帝创造而非进化
出来，又会... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 13 虽然我认为你说的不合理，不过这不重要。
重要的是：
你应该把waichi放下，不必管他是佛是魔，
现在我也这么要求我自己，虽然我相信他说的都是对的。
修行时，必须放下别人，佛魔都放下，你才能面对实况。
如果放下waichi之后，你不知道自己要干什么，
说明你还没摸到门路，问题就显出来了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 中部经二七、象迹喻小经
(Cf: 北传中阿含三0、象迹喻经)
佛说经由戒防护诸根、念、知、四禅、宿命智、有情生死（天眼）智、四谛智、漏尽智
，渐次知世尊是正等正等正觉，世尊说法是善说，僧团是善行道者。
世尊乃曰∶
「婆罗门!譬如捕象师往象林，于象林见延长广大之一大象迹，彼真善捕象师者不立即
作此结论『实是大象也。』何以故?婆罗门!于象林名矮小牡象有大足，然此实有可能为
彼等之足迹也。
彼更于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被大象剃折之痕迹，彼若真善捕象师
者，不立即作此结论『实是大牡象也。』何以故? 婆罗门!于象林名大突牙牝象有大足
，然此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折之痕迹，彼若真善捕象
师者，不立即作此结论∶『实是大牡象也。』何以故?婆罗门!于象林名大长鼻牡象有大
足，此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折，折枝痕迹。彼见牝象
于树下，或空旷处，漫步，或立，或坐，或卧，于是始达结论∶『实是大牡象者。』
婆罗门!如此，如来、应供、等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
天人 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 《入楞伽经》卷7云：“大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常
不断绝，身俱生故；离无常过，离于我过，自性清净；余七识者心：意、意识等念念不
住，是生灭法。”此段经文中明说阿赖耶识心体就是如来藏，而这个如来藏阿赖耶识心
体，不只是空性心，同时也是有性心，所以能出生与无明相应的七转识；出生七转识以
后，七转识就依附于如来藏心而相续运作，与如来藏非一亦非异。这就好像大海水与波
浪相互依存的道理一样，借着无明海风诸缘，而由大海水中不断出生波浪的现象。虽然
祂所生的“意根、意识等念念不住，是生灭法。”但阿赖耶识心体自身却“离无常过，
离于我过，自性清净”。
“离无常过”就是说如来藏无形无色，非由物质所聚合，状若虚空，体性空寂，故称?
空性；其体本来自己已在，不依他法而有，心体自身不生不灭，体恒常住，性如金刚，
过去不曾断灭，未来也将永远存在，真实不虚，故说离无常过。
“离于我过”就是说，如来藏的自身虽然能够变现我们的色身和七转识，使得我们具备
见性、闻性、觉性、知性及处处作主性；但是如来藏自身从来都不返观祂自己的存在，
不起六尘中的证自证分，不觉得有“自我”存在，完全“无我性”，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 写得不错。
阿毘达磨法蕴足论卷第二
正等觉者。如世尊言∶诸所有法，一切正性，如来一切知见解了正等觉，故名正等觉。
又等法者∶谓四念住、四正胜、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，如来一切
知见解了正等觉，故名正等觉。
又于一切苦集灭道。能现观道。能证预流果、一来果、不还果、阿罗汉果道。能证神境
智作。证通天耳智作。证通他心智作。证通宿住随念智作。证通死生智作。证通漏尽智
作。证通道能尽贪瞠痴慢憍垢道。如来一切皆正等觉。至诚坚住。殷重作意。以因以门
。以理以相正等觉故。名正等觉。
http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1537_002.htm
也是指对解脱道、果的完全了解。
不过阿含经爪上土、大地土的经文，还是留下解读空间。大乘「无上正等觉」就是朝这
方向解释。阿含虽说「以法为依」，全知的佛，还是符合不少信众寻求依靠的心理。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17
我觉得你最好严格按照人家说的去做。
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其实佛当年肯定也只有这条路，即使是外道师傅，
人家也是，你说怎么做，我就严格怎么做，大不了就是练个禅定么。
佛真是个实在人。
不过这是题外话。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请问谁知道这话的意思: "饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 09:04:04 2011, 美东)
Hi, freeman08, Thank you!
This is what just I googled on this topic:
http://iask.sina.com.cn/b/7245158.html
由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘，在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中，分涅盘为
两个阶段∶一曰有余依涅盘，二曰无余依涅盘。
-- 这只是所谓小乘的涅盘，
Freeman08底下的意思是，所谓大乘的涅盘，还更超越这些小乘涅盘。
经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体。但前者诸根的身依还存在，饥时要吃
，寒时要穿，四大不调时也要发生疾病；唯由于烦恼之漏已尽，六根门头所反映的种种
好丑境界，只是可厌弃的法有的扰扰之相，更不会起执着爱憎之心，这正是显出现证涅
盘生活的境界；可是残余的身依尚存在，故称‘未般涅盘’，所谓‘子缚已断，果缚... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 19 俺扯远一些哦。立宏愿这东西，俺觉得是很难的。做是一定要做的，但要让它成真正的
宏愿，挺难的。
轮回几辈子以后，你还能记得你的宏愿吗？ （不相信轮回的不要往下看下去哦）
比如，你这一世，很多的行为和思维模式，都是这一世的经历和见识造就的。再来一世
，经历和见识变了，心就很容易随境而迁了。有些在心中扎了根的认识，轮回中也许还
能保持；但很多东西，就淡忘了。(俺有时候想到有很多书下辈子又要重新读一遍，就
会觉得比较不爽。太浪费时间了...)
如果呢，学佛学道学基督，是作为心理调节，或是业余阅读，或是作为你今生心理上对
苦难的一个避风港，或是仅作为你扩展视野和认识的一个领域 等等等等，也许可以在
心中为后世的接触种下一个种子，但是，暂时呢，俺觉得，心的真正的兴趣还没有在那
。下次投胎，你今生的这个兴趣十有八九成就消散了，还有那一两成是因为你种下的种
子可能碰巧带来苏醒的缘分。
如果，你的心的真正兴趣在那，即使胎迷那么几次，再次捡起来的机会也会多很多。
这时候，如果，你说，我现在学佛为了度众生，学佛为了解脱，你心里的渴望度到底能
有多少呢？这些渴望能印刻到你的灵魂里永世不变吗？你所见所感的每一件... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 20 其实佛经上讲得很清楚，您说的这些都存在阿赖耶识中。人起心动念及各种行为产生的
业的种子不知不觉全都存在阿赖耶识中。只是凡夫的心太粗大没法直接现观阿赖耶识，
因此就成了个信不信的问题。
“浩浩三藏不可穷
渊深七浪境为风
受熏持种根身器
去后来先作主公” |
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P****S
发帖数: 2286 | 21 其实佛经上讲得很清楚，您说的这些都存在阿赖耶识中。人起心动念及各种行为产生的
业的种子不知不觉全都存在阿赖耶识中。只是凡夫的心太粗大没法直接现观阿赖耶识，
因此就成了个信不信的问题。
“浩浩三藏不可穷
渊深七浪境为风
受熏持种根身器
去后来先作主公” |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 隨佛尊者认为缘起法是原始佛教的中心，而无我无常则次之。
五蕴和十二因缘的对应：
五蕴是十二因缘中的名色和识
色：，六根和五尘（也称五境: 色境、声境、香境、味境、触境）
名：即法尘（法境），包括受，想，行（思），指只有名相而无形质。
名色：六根和六尘的统称
识：即六识。六種感官認知的功能，為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識六者的合
稱。以六根六境（名色）为缘，生六识（名色缘识）。而六识因贪爱缘生名色。
NOTE: 眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官）； 六塵, 色, 聲, 香, 味, 觸,
法 又稱六境 |
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n****f
发帖数: 905 | 23 根據老夫長年的觀察， 青海對佛門名詞的定義和佛法的定義是不全同。
你引用 『有清海師父話為證：印心的徒弟就已經進入不退菩薩的果位』 一段。
試問，
1 這裡的 『印心』 指什麼？
2 這裡的 『不退菩薩的果位』 指什麼？
另外， 轉你他人， 或者你師父的文章， 搞得到處是亂碼， 很不恭敬啊。 嘻嘻。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 昆明岩泉寺被曝天价承包给个人，和尚装大师忽悠游客
老板720万元承包寺庙 游客10800元烧根高香
据《中国新闻周刊》报道很难想象，一座建于AAA级旅游景区的寺庙，一年的承包费竟高达720万。更令人难以置信的是，寺中那些为游客解签占卜的出家人几乎全是“冒牌货”。广西游客欧朋知道真相后，颇为吃惊，尽管他与寺中“大师”曾“短兵相接”，甚至被“大师”强迫捐出23400元的功德钱，但他还是不敢相信，佛门内还会有假和尚。
寺庙承包
大约起于1990年代中后期，随着旅游业的发展，处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”，私人向寺庙主管部门交纳一定费用后，采取入股或承包的方式经营寺庙，再请来僧侣，通过功德钱和香火钱赚取利益。然而，这一国家明令禁止的行为，在利益驱动之下不断发展壮大，承包费用逐年攀高，经营者开始聘用社会闲杂人员通过欺骗和讹诈的方式盈利。
高香过万元 被迫刷卡保平安
“我说你有，你就必须有，否则我一挥手，你这辈子就算完了。”
“大师”
“他们就是利用我保平安的心理，在那种氛围下，他们突然强硬，我就害怕了。”
游客
2011年10月12日，到昆明出差的欧朋带着妻子和两位亲友报了去石林的一日游... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 25 中国多少年才可以有这样的潜艇？
【明報專訊】根據英國 海軍網站，造價約430億港元的「敏捷」號是海軍最新打造
的最大最先進核潛艇，將逐步取代「迅捷」（Swiftsure）級和「特拉法加」（
Trafalgar）級潛艇。
覆蓋3.9萬塊吸音板
「敏捷」號獲譽為最強海底獵人殺手潛艇，它長97米，排水量7800噸，由4000多人參與
建造，配備特殊的降噪音技術，使之能夠秘密行動，「幾乎在所有情况下」都能不被發
現。覆蓋在「敏捷」表面的3.9萬塊吸音板，掩藏了它的聲納信號，意味它可偷偷接近
敵人的戰船和潛艇，或潛伏在深處不被看到或聽到。
除隱身力強，「敏捷」號亦具備極強攻擊力，它可攜38枚Spearfish重型魚雷和戰斧巡
航導彈，能瞄準敵方潛艇、水上船舶和地面目標，它的聲納系統可覆蓋3000海里。「敏
捷」號亦配備一套先進的生命維持系統，能將海水轉化成氧氣和飲用水，供98名船員使
用。
美聯社/每日郵報
維吉尼亞級核动力攻擊潜艇（SSN-774級）攻擊潛艦是美國海軍第一艘同時根據大洋和
近海兩種功能設計的核子潛艇，由NSSN計畫衍伸而來，同時也是一種取代冷戰時代海狼
級潛艦的便宜方案，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保障时，数量庞大的失独者人群，急迫而茫然地苦苦寻找着养老路。这似乎是
一条没有路的路。
寺庙安养院
安详的最后一站
年逾七旬的何老太独自坐在一把木椅上，干枯的双手搭在面前的辅助行走架上，神
情落寞。
她就这样几乎一动不动地坐了半个时辰，呆滞的眼神间或一轮，然后吃力地撑着行
走架，缓缓站了起来，一步一挪地蹒跚着进到屋子里去了，留下一个无力的背影。
何老太是一名孤寡老人。这是她如今惯常的生活：吃不下多少饭，睡不了多长时间
，大多数时候呆坐着，心中默念佛号。
多年前，她尚未成年的独子被病魔夺去生命，寡居多... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 27
这只是说一种可能。就是你认为对普通人好的，对他们未必好。但不是说，帮助普通
人一定不好。比如《药师经》中说药师王佛
愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、
白癞颠狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦
，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩
提。
你不如说有空气的地方，无不是人民充满各种苦难、各种罪恶罄竹难书。可见空气罪
大恶极。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 16:40:21 2012, 美东)
白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保障时，数量庞大的失独者人群，急迫而茫然地苦苦寻找着养老路。这似乎是
一条没有路的路。
寺庙安养院
安详的最后一站
年逾七旬的何老太独自坐在一把木椅上，干枯的双手搭在面前的辅助行走架上，神
情落寞。
她就这样几乎一动不动地坐了半个... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德), 信区: WaterWorld
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 19:10:36 2012, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 16:40:21 2012, 美东)
白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 30 約根森是在佛羅倫薩，我想起來了，助攻很多啊。我把他跟赫爾維格搞混了。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 16:40:21 2012, 美东)
白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保障时，数量庞大的失独者人群，急迫而茫然地苦苦寻找着养老路。这似乎是
一条没有路的路。
寺庙安养院
安详的最后一站
年逾七旬的何老太独自坐在一把木椅上，干枯的双手搭在面前的辅助行走架上，神
情落寞。
她就这样几乎一动不动地坐了半个... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 32 _____________________________________________________
作者：七根胡 回复日期：2005-9-7 11:42:00
首先要感谢莲蓬版主和做梦的猫给胡子提的建议，你们的建议提得很好，胡子仔细考
虑了一下后，想将《菩提美人》构想透露一下。
按照一般的常理来想，在小说中出现的主人公往往以正面角色出现，受到故事的控制
而一步步推进，这样的写法比较符合正常的思维方式。
而我在写这个小说中从一开始创造了一个漠世的女人乐珠和一个修行的和尚悟觉。
乐珠的冷漠和冷静从一开始一直延续到现在，这让大家不免有些担忧和错位感，这种
非正常的人物也让大家感到疑惑和焦虑。但是胡子在这个小说里就是塑造了这么一个非常
坚强勇敢漠世的女人，这种性格的女性在小说中以主角的身份出现是少见的，但也正因为
她的这种性格才使得她不容易受到外界的影响，我行我素，只做自己的事，不管别人的感
觉，也因为如此，直到现在她依然保持着冷漠，没有太大的变化。
至于悟觉，他是一个出家人，从小就在寺庙里理佛，虽然修行讲究的就是心如止水，
但是他毕竟没有沾染过尘世，所以对于他来说他在尘世中本身就 |
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m****a
发帖数: 2216 | 33 作者：七根胡 回复日期：2005-9-21 10:52:00
21、悟觉收到了信
当一阵猛烈地狂风刮开窗户吹进房里的时候，悟觉打了一个激灵，然后从睡梦中惊
醒。
东方玲不在。
但床头柜上已经放了一碗冒着热气的鸡蛋西红柿面。
香气在空气中弥漫。
悟觉呆呆地看着那碗面，他舍不得吃。
他知道那是东方玲亲手做的，也知道是为他做的，他很感动，那是一种说不出来的
幸福感，他知道自己不应该会产生这种感觉，但是他控制不了自己，他只能在心中祈求佛
祖的原谅。
面很好吃，悟觉用了足足两个小时才将面吃完，他是为了等她，他想感谢她。
但是东方玲一直都没有出现，悟觉有些失望，他的心中一直忐忑不安，他在猜测她
的去向，他希望她平安。
放下碗筷，悟觉在房间里随便溜达了一会儿。
伤口还在隐隐作痛，身体也有些无力，可是悟觉确实不想再躺在床上，是应该活动
活动的时候了。
房子看上去有点脏，到处都轻覆着一层薄薄地浮土。桌子上，沙发上，书柜上，所
有伸手能触及的地方都有灰尘。
悟觉心中奇怪，东方玲看上去是一个贤良的女人，她住的地方应该是非常的干净，
可是现在看上去像是很久都没有收拾过。
她去哪了？
悟觉开始有点担心东方玲 |
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o**r
发帖数: 90 | 34 作者：七根胡 回复日期：2005-10-13 11:03:00
25、在一间陌生的房子里
悟觉的心情很坏。
地狱不空，逆佛成魔。
这是在说他吗？悟觉心中发颤，他不是那样的人，起码他自己心里明白。
但是他还是害怕，连他自己都不知道害怕什么。
地上依稀印有一些含糊的脚印，悟觉停了下来，蹲下身端看。
那不是人的脚印，悟觉可以确定，他抬起顺着脚印望了过去。
脚印延向旁边的一间房子，灰色的木门下方有一个方形小洞，小洞上挂着一块白色
碎花小布，花是红色的，那种鲜红色，很是扎眼。
悟觉走了过去，弯下腰掀起了那块碎花小布。
一双蓝色的眼睛突然冒了出来。
“啊——”悟觉大叫，身子向后仰去，整个人都裁倒在雪地里。
“喵呜——”小洞中传出猫叫声，像是在嘲讽悟觉。
悟觉坐起身，掸了掸身上的雪，他没料到这个地方还有猫这种动和存在。
“有人吗？”这间房子竟然养着猫，那么这房里应该是有主人的。
没有人应门。
悟觉又用力地敲了几下门，只有猫在里面轻叫了几声。
悟觉心下奇怪，不禁伸手去拉那扇门，门竟然轻而易举地就开了。
悟觉将头探了进去，房间里很干净，但是看不到人的迹象。
悟觉刚想迈脚进去，却又听到了猫叫，他低下头 |
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W****i
发帖数: 565 | 35 两单, 共三件事, 你跳过了一单, 也跳过了另一件事.
亦即你你做事不看清楚想清楚的, 连问题在问啥也不用看清
楚, 就先来个猜想之9不搭8答案.
答案给你:
佛, 即如来, 如来对徒, 就是无间转因缘, 如来他不来也不去,
本就在, 如来他无相法行, 无间照顾徒弟, 非如常人般被因缘
左右, 不见面不接触见不到, 就无法助徒, 如来乃运转因缘,
也能逆转因缘, 无间在助.
亦即是你对根法有不明之处, 也当然要公布全部, 才能讨论
了, 而不是先版上找我研究清楚了? 你也是这种为人?
这代表你为人胡涂, runsun不是第一次贴了, 第一次贴之时,
他还没有克, 他的理由是因waichi 加了私伙-恐吓, 他非要
讨论. runsun洞机完全非什么专注禅, 亦非真要讨论.
你连洞机, 行为, 事件, 与德行, 都胡胡涂涂分不清, 还谈什
么行尽呀, 观呀的呢, 这么粗都胡涂, 还可观破三界? 观, 是
指傻瓜? 是指不看清楚想清楚, 先来个胡猜想, 或是指去
认识事物本质啊? |
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W****i
发帖数: 565 | 36 两单, 共三件事, 你跳过了一单, 也跳过了另一件事.
亦即你你做事不看清楚想清楚的, 连问题在问啥也不用看清
楚, 就先来个猜想之9不搭8答案.
答案给你:
佛, 即如来, 如来对徒, 就是无间转因缘, 如来他不来也不去,
本就在, 如来他无相法行, 无间照顾徒弟, 非如常人般被因缘
左右, 不见面不接触见不到, 就无法助徒, 如来乃运转因缘,
也能逆转因缘, 无间在助.
亦即是你对根法有不明之处, 也当然要公布全部, 才能讨论
了, 而不是先版上找我研究清楚了? 你也是这种为人?
这代表你为人胡涂, runsun不是第一次贴了, 第一次贴之时,
他还没有克, 他的理由是因waichi 加了私伙-恐吓, 他非要
讨论. runsun洞机完全非什么专注禅, 亦非真要讨论.
你连洞机, 行为, 事件, 与德行, 都胡胡涂涂分不清, 还谈什
么行尽呀, 观呀的呢, 这么粗都胡涂, 还可观破三界? 观, 是
指傻瓜? 是指不看清楚想清楚, 先来个胡猜想, 或是指去
认识事物本质啊? |
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A****a
发帖数: 274 | 37 关于这个秘密传法，佛陀在经典中明确说过，大意就是秘密是虚伪教义的标志。
佛陀也对阿难说，如来不是握拳之师，如来从来没有像弟子隐瞒法的内容。
佛陀一生，讲的法是完全公开的，根本就没有waichi，清海所谓的无间转因缘的“法脉
”（篡改了大乘佛教的法脉一词）。
而这个waichi，把所谓的根法搞得无比神秘，说什么盗法就如何如何危险之类，包括动
不动就断某人什么法脉（qingwu以及我都被断过法脉，其他人也有），充分说明根法的邪恶性。
而青海的GYFM，也同样是，印心时候还要发誓不能背叛法门，如果背叛就五马分尸之类
的毒誓。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38
静态来说 内观身心 或者说 内观五蕴
动态来说 内观五蕴的运作
身心或五蕴好端端的在哪里，没事干麻去观察?
我是先思惟，为何学佛法? 灭苦
五蕴好端端的在哪里，不重要，一点也不重要。 不必费力观察。
可，被影响到，胡乱运作而产生苦，这就重要了。
于是，我认为，说观察身心、五蕴、观察五蕴的运作，其实都不太精准。
针对佛陀提出至高无上的目标，灭苦。
针对至高无上的纲领 ，四圣谛。
如何展开?
我思惟，
苦谛，如何观察到这是苦。
集谛，苦从何来。
灭谛，苦灭的情况。
苦灭道迹，是如何一步一步修行而将苦灭去。
苦从何来? 苦又是如何灭去? -- 缘起法
是的，就是缘起法，这是ㄧ个关键， 是理论与实修的双重核心。
于是，我认为，内观是--观察缘起法。 也就是观察苦是这样升起，是这样灭去。
当然是针对自己的身心，于是我观察自己的身心内，苦是这样升起，这样灭去。
内观的具体方法，四念处。
观察 身、受、心、法。
观察这四方面的苦的集、灭、道迹。也就是观察缘起法。
身念处，观察对身体的贪爱，
受念处，观察”受”从何来，来自”触”，根触尘，生受。
六入处、触、受、爱... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 谢了， 看到第4章了， 第一节还行， 讲胎儿的这一段太恶心了吧？
前面看着有点象拍案惊奇
第一节 安立四谛的次第
佛陀安立苦集灭道四谛的次第有着甚深的密意。四谛之中，苦为世间之果，集为
世间之因，灭为出世间之果，道为出世间之因。
或有问曰：既然集为因，苦为果，为何集在苦之后？
答：因为如果我们不认识这个三有世间的真相惟是痛苦，就会颠倒地将世间所谓
的圆满执著为安乐，既然是安乐，何必要出离，这样就不能发起真正希求解脱的心。出
离心的根本既然断绝，如何能趋向解脱？所以首先要揭示世间真实是苦，无有安乐，将
世间痛苦的面目再再地揭示出来，才能触动内心，因而最初先谈苦谛。
此后，自见堕于苦海之中，则于苦海之中希求出离，便见此苦必须息灭。然而如
果不能认识痛苦产生的根源，不在因上止息，痛苦终究不会息灭。所以接下来就要寻找
痛苦之因，故于苦后宣说集谛。
寻本溯源，我们知道痛苦由业产生，而业又是以贪嗔痴烦恼而发起，烦恼的根本
乃是我执，这样便明白了集谛。
既知集谛，若见我执亦能息灭，就会欣慕寂灭我执的解脱境界，因而誓愿现证息
灭痛苦的灭谛，故于集后宣说灭谛。
又有问曰：既然了知世间是苦，则应苦后直接宣... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 上面经文的白话
佛陀告诉目犍连说：「如果眼根看见适意的，令人可爱念的，能长养人的欲乐的，能使
人缘着的，等等之色境时，那位比丘见后，应该不生喜、不赞叹、不攀缘、不执着，不
止住在那好境里。如果眼根看见不适意的，不可爱念的，顺益于苦觉之色境时，诸比丘
看见后，应该不畏、不恶、不嫌、不恚。对于那些好的色境，起眼去见后，则永不缘着
，对于不好的色境时，起眼见后，也永不缘着。内心安住而不动，善修解脱，心不懈倦
（不懈怠）。耳、鼻、舌、身、意识，之对于法境，也是如此。像如是的对六触入，去
修习，多多的修习的话，就能满足三妙行。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41 我的意见是这样，不一定对，仅供参考而已
如何出离，取哪个所缘，我没意见，随缘
但此文后段意思好像是说，有被叮咬的触感，但没有立”痒”这个假名，就不会有嗔
似乎不是这样，（或作者可能当时时间不够，未说清楚）
每个人可以自己实验，不管有没有”痒”这个假名，知不知道这假名，都会不适，然后嗔
有时身体不适，有一种说不出的感觉，也不知把这种不适感叫甚么(没有立假名)，
但是还是会嗔喔，还是会苦喔
这文说的有一半对，后面还有东西没有补充完，可能作者时间有限，没继续深入说
我补充一下，不一定对，仅供参考
对的是，若只有”痒”的触受，不再有因为”痒”的触受+贪爱的影响而引发的各种”
想”，
是不会有嗔、苦
但有”痒”的触感，有因为”痒”的触感而引发的各种”想”，
有时也不会有嗔、苦的喔
因为这种”想”，不是因为贪爱的影响而引发的”想”
这是有微妙区别的，并不是都不能有因为”痒”的触受而引发的各种”想”，
如果是这样，那只有死人能这样，活着在日常生活中吃喝拉撒几乎不可能
每个人自己实验，没有六触哪来的”想”？ 不可能的。
“想”是由”触”引发，再怎样自己坐着躺着突然”想”起某事，那也是”触”引发，
意根... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 23 | 42 法轮功上上下下造谣无底线，世人皆知，无人不唾弃，独法轮功“乐”此不疲。原因何
在？笔者根据对其历史及目前状况的分析，认为至少有三个原因令法轮功在造谣的旋涡
中不断沉沦。
首先，造谣为法轮功维护其利益所必需。法轮功目前最大的利益不是安抚动摇的弟
子，不是镇压造反的弟子，更不是实现虚幻的“圆满”，而是获得“主子”的认可。李
洪志及其法轮功
在被依法取缔后投敌叛国，甘为鹰犬。对于法轮功这个彻彻底底的害人精、臭名昭著的
邪教组织，可不是什么人都敢收留的，养着疯狗一样的法轮功没准什么时侯就会被咬的
。现在，能有西
方反华势力当靠山，已经委实不容易了，法轮功、李洪志对待“主子”自然是感恩戴德
，全力以赴办好“主子”交办的事情。而“主子”对法轮功的要求只有一个，那就是阻
挠中国的发展崛
起。对此，法轮功的拿手好戏就是造谣，造谣政府对法轮功人员进行“迫害”，抹黑中
国人权事业的发展现实，造谣中国处处是“黑暗”，污蔑中国的国际形象，造谣宣扬末
世，扰乱社会秩
序……并在“主子”的帮助下为此建立起一整套反动宣传机器，有报纸，有网站，有电
视台，还有演出团队等等，造谣实力不容小觑。这些造谣机器建立以后，立即... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 47 什么叫一伙？就因为我把胖黑的马甲给了洪德？
结党的人眼里谁都在结党。 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 48 这个不该封吗？我记得当时是连续三个捣乱的贴子，我才封的。 |
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T*********e
发帖数: 39815 | 50 对了，记得那时候你在complain版给幻影做小手脚被幻影投诉的时候，为啥puhoo突然跑
出来帮你找场子，这个我一直没想通为啥 |
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