v****i
发帖数: 779 | 1 羊年伊始，万象更新，无论在中国还是在美国，人们总喜欢在新春佳节许下新年愿
望，希望将所有的烦恼、不顺丢在过去的一年，将所有的希望、期许都留在新的一年。
虔诚的大法弟子们当然也不能例外，在跨过马年的特殊日子中，在对着“主佛”法像磕
头拜年的时候，弟子们还会有多少新年愿望等待实现呢？
出处：李洪志早于1996年在美国第一次讲法的法会上对众弟子说：“你只要能够修
炼，我给你安排的这条路最后都是圆满。”（1996年《美国第一次讲法》）
主佛：“圆满”一词本是指在宗教学意义上修行者达到了修行最后目的。我在编织
“法轮功”邪说时，“借”过来赋予此词以多种涵义。在《走向圆满》的“经文”中，
我曾宣称，只有“真正地将整个生命溶于法中”，才能“走向圆满”，使之成为对练习
者进行教主崇拜或精神控制的主要诱惑，也是我众多歪理邪说中最具诱惑力且欺骗性的
一大谎言。
弟子：信了师父的“圆满”说，同修却接二连三地命丧黄泉：河北省三河市泃阳镇
西关村村民刘福生于1999年4月26日，要飞过幼儿园对面80多米宽的红娘巷河，结果溺
水身亡。14年前的1月23日，也是新世纪的第一个除夕，7名开封籍法轮功修炼者集体前
往天... 阅读全帖 |
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c******7
发帖数: 1081 | 2 转载.
笑人者，人恒笑之，内有不足之症，才会随时取笑他人；佛门有一公案，说的是北宋苏
子和佛印的故事：有一次苏轼和佛印论道，苏轼问佛印：“我在您的眼中是什么呢？”
佛印答：“佛”。佛印反问之，苏轼笑曰：“狗屎”答必哈哈大笑。佛印亦笑之；回家
后，苏轼告小妹此事，小妹叹曰：“兄错矣，心中有佛者，看人亦是佛，心中有狗屎者
，看人既是也”这固然是个趣闻，不足以评苏子，然以苏子之豁达聪慧，尚不免俗，况
我辈世人！！自思之，此不足取也，戒之！！！
呵呵呵 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 4 来到了峰顶的平台，东西宽长，南北狭窄，西面侧临悬崖，并建有一座精舍，往昔如来
常在此宣说法要，其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟，
飞翔虚空，仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石，这
个大磐石仿若灵鹫一般，有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。
莲华生大士这时仿若见到，当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者，而魔王化作大鹫
鸟，在下半月黑月的夜中，盘据着尖峰，奋起双翼惊呜尖啸，来恐怖尊者。这时尊者惊
惧无措，佛陀在峰顶上见到这样的景象，就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶，用大慈的言
语安慰他说：“这只大鹫鸟是魔王所变化的，你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持
安慰下，身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石，常驻此山，彰显佛陀的圣迹。
另外精舍之侧有数座石洞，舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中，有大磐
石，是如来曝晒袈裟的地方，衣纹十分的明彻，宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有
佛陀的足迹，轮纹虽然较暗，但还是清晰可察。
莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上，他结跏趺坐，吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法
华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 332 | 5 （三）机锋
佛萼的来临使得如一潭古水般的禅寺投入了颗石子。听佛莽说，
有不少同门师弟很是为佛
萼神魂颠倒，甚至经都没有心念了，整天惦记着找借口路过她独居的
禅房，或者与她没事搭
话。据说好象有几个特别狂热的甚至偷偷给她写了情书，要求私下的
约会。听了这些，不知为
什么，我觉得滑稽得很，同时不明白为什么师父会这么痛快地收下这
个女弟子。难道预料不到
这些流言蜚语？
听佛莽说师父开始是不愿收的，推说她是女的难入空门。佛萼应
声反驳道：“难道佛性也
分男女吗？”师父语塞，又惊讶于她的灵慧，便答应了。
我没有说话，只是淡淡一笑。每天还是独自去树下坐禅，但是落
在僧衣上的桃花日渐稀
少——春天就要过去了。
十四，有风，天气微凉。
今天师父要开堂说法，早早就起身。
我到达的时候，大家都已经站得整齐，恭敬地站在佛堂前。师父
也穿戴齐整，从方丈中走
出。大家屏神静气，等待师父为数不多的几次开堂讲法。我站在人群
的最后一排，忽然发觉佛
萼没来。
正在这时候，我看见佛萼朝这里走来。人群里立刻有窃窃的私语
，那些排列整齐的光头也
有些紊乱，仿佛无形中被惊扰了似的。我猜他们大概在揣测佛萼会站
到谁的旁边。
她 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 陈达：辱佛一报九万年 现代人当知深浅
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 08:00:37 2015, 美东)
一次将吃饭，瞅一饿鬼现。尊者目犍连，见其身似炭。
肚子大如鼓，喉细像针管。口中吐火焰，自行扑烧脸。
东西拿嘴边，均把铁水变。整日苦哀号，饥渴受熬煎。
寻找食物忙，东奔西走颠。尊者请教佛，饿鬼何前缘。
弟子皆洗耳，佛陀开示言。事在很久前，舍卫城里面。
一户富人家，生意兴隆店。甘蔗榨汁卖，雇工多满满。
有位辟支佛，求汁到家院。敬佛心诚虔，偏巧有事牵。
富人要外出，布施嘱妻办。太太满口应，取汁时转念：
汁来之不易，从来不舍散。如果今给他，不引多人缠？
悭吝之心起，秽水钵里添。加点甘蔗汁，后将钵送端。
辟支佛识破，倒掉污水还。悭贪之妇人，不久归阴间。
不礼并辱佛，饿鬼道轮转。常遭饥渴罪，业火自身燃。
她的此苦报，要经九万年。此事传到今，仍把良知唤。
天理最公平，天法自威严。人佛差太远，人当知深浅。 |
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z*y
发帖数: 367 | 7 想当年，李洪志从长春市48中学毕业后，就去当了兵，初中的文化底子，成为他后天从
事诗歌创作的瓶颈，说白了就是文化底子太薄。人贵有自知之明，明知道自己文化程度
低，能力水平差，还写啥诗？可我们这位假“主佛”内心可不这么认为，他一心想以假
乱真，把自己包装成无所不知、无所不能的“真主佛”，这有这样才能显示出“宇宙主
佛”的能力水平，可是，聪明反被聪明误，写诗让自己露出庐山真面目！
原本刚出道时李某人的诗瘾并不算大，自从自诩为“宇宙主佛”后诗瘾就见长，诗
也渐渐多了起来。让我们嗮嗮李某人《洪吟》中一百余首打油篇里都暴露些什么？如“
秦川山水变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人”。即
不是律诗、也不是绝句，信手拈来，如果说是打油诗或是顺口溜还贴点边，让人贻笑大
方！如“佛教传戒二千五，名利先去再修苦”，先不说诗写的咋样，你叫弟子去名利，
自己怎么做的？改生日、塑形象，编经历、吹能力，自封“宇宙主佛”，要的不都是名
利吗？如“谁知天地大，银河在脚下”，可见你李“主佛”身材有多大，傲视宇宙的雄
心有多野，想继续统治法轮王国不说、还想统治宇宙，这也露出了你的狐狸尾巴！李“
... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 8 想当年，李洪志从长春市48中学毕业后，就去当了兵，初中的文化底子，成为他后天从
事诗歌创作的瓶颈，说白了就是文化底子太薄。人贵有自知之明，明知道自己文化程度
低，能力水平差，还写啥诗？可我们这位假“主佛”内心可不这么认为，他一心想以假
乱真，把自己包装成无所不知、无所不能的“真主佛”，这有这样才能显示出“宇宙主
佛”的能力水平，可是，聪明反被聪明误，写诗让自己露出庐山真面目！
原本刚出道时李某人的诗瘾并不算大，自从自诩为“宇宙主佛”后诗瘾就见长，诗
也渐渐多了起来。让我们嗮嗮李某人《洪吟》中一百余首打油篇里都暴露些什么？如“
秦川山水变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人”。即
不是律诗、也不是绝句，信手拈来，如果说是打油诗或是顺口溜还贴点边，让人贻笑大
方！如“佛教传戒二千五，名利先去再修苦”，先不说诗写的咋样，你叫弟子去名利，
自己怎么做的？改生日、塑形象，编经历、吹能力，自封“宇宙主佛”，要的不都是名
利吗？如“谁知天地大，银河在脚下”，可见你李“主佛”身材有多大，傲视宇宙的雄
心有多野，想继续统治法轮王国不说、还想统治宇宙，这也露出了你的狐狸尾巴！李“
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w******n
发帖数: 4955 | 9 中国是一个“官本位”味道较浓厚的国家之一，所谓“官本位”，是指这个国家的社会
价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的职
业则比照“官”来定位各自的价值。在中国的北方“官本位”表现的更为浓郁一些，如
果一个人有一定职务，就会感到自己是个“有身份的人”，而法轮功的创始人李洪志恰
恰出生在中国的北方，从其成长经历来看，他对 “官”味的追逐有着异于常人的痴恋
，笔者试述一二，借以抛砖引玉，还望各位凯风网友给予补充。
“主佛”早年托人多次跑官
中国有句俗语“人往高处走，水往低处流。”， 表示人的志向和追求，每个人都
要优于同类人并不断提升自己， 但是，“高处”毕竟有限，而现实中一些人为
了达到个人升官进位的目的，总是挖空心思，削尖脑袋，靠走后门、拉关系等手段捞取
一官半职。这些手段毕竟是个别常人的做法，然而，自称 “宇宙主佛”的李洪志在未
成名（出山）之前，也曾多次有求于人，企图获取更好的工作和职位：1972年4月，军
马场整顿文艺宣传队，李洪志由于工作表现实在太差，“便没有给他分配工作”，刚刚
踏上职业生涯的李洪志，那个时候脸皮还是十... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 10 中国是一个“官本位”味道较浓厚的国家之一，所谓“官本位”，是指这个国家的社
会价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的
职业则比照“官”来定位各自的价值。在中国的北方“官本位”表现的更为浓郁一些，
如果一个人有一定职务，就会感到自己是个“有身份的人”，而法轮功的创始人李洪志
恰恰出生在中国的北方，从其成长经历来看，他对 “官”味的追逐有着异于常人的痴
恋，笔者试述一二，借以抛砖引玉，还望各位凯风网友给予补充。
“主佛”早年托人多次跑官
中国有句俗语“人往高处走，水往低处流。”， 表示人的志向和追求，每个人都
要优于同类人并不断提升自己， 但是，“高处”毕竟有限，而现实中一些人为了达到
个人升官进位的目的，总是挖空心思，削尖脑袋，靠走后门、拉关系等手段捞取一官半
职。这些手段毕竟是个别常人的做法，然而，自称 “宇宙主佛”的李洪志在未成名（
出山）之前，也曾多次有求于人，企图获取更好的工作和职位：1972年4月，军马场整
顿文艺宣传队，李洪志由于工作表现实在太差，“便没有给他分配工作”，刚刚踏上职
业生涯的李洪志，那个时候脸皮还是十分薄的，甚至还有几分羞... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 陈达：辱佛一报九万年 现代人当知深浅
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 08:00:37 2015, 美东)
一次将吃饭，瞅一饿鬼现。尊者目犍连，见其身似炭。
肚子大如鼓，喉细像针管。口中吐火焰，自行扑烧脸。
东西拿嘴边，均把铁水变。整日苦哀号，饥渴受熬煎。
寻找食物忙，东奔西走颠。尊者请教佛，饿鬼何前缘。
弟子皆洗耳，佛陀开示言。事在很久前，舍卫城里面。
一户富人家，生意兴隆店。甘蔗榨汁卖，雇工多满满。
有位辟支佛，求汁到家院。敬佛心诚虔，偏巧有事牵。
富人要外出，布施嘱妻办。太太满口应，取汁时转念：
汁来之不易，从来不舍散。如果今给他，不引多人缠？
悭吝之心起，秽水钵里添。加点甘蔗汁，后将钵送端。
辟支佛识破，倒掉污水还。悭贪之妇人，不久归阴间。
不礼并辱佛，饿鬼道轮转。常遭饥渴罪，业火自身燃。
她的此苦报，要经九万年。此事传到今，仍把良知唤。
天理最公平，天法自威严。人佛差太远，人当知深浅。 |
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发帖数: 1 | 12 因果报应实录：无礼辱佛一次 苦报九万年
华翰
佛陀向弟子们说：她的苦报，要经历九万年。（pixabay.com）
【新唐人北京时间2018年03月28日讯】有一次，目犍连尊者，在吃饭之前，观察到一个
可怜的饿鬼，身体如同烧焦了的柱子，肚大如鼓，喉细如针，口吐火焰，自烧脸面，无
论什么东西拿到嘴边，都变成熔化的铁水，饥渴难耐，整日哀号，东奔西走，寻找食物。
目犍连尊者，向佛陀请教：这位饿鬼的前世因缘如何？
佛陀向弟子们说：很久以前，舍卫城有个富人，雇来许多工人，榨取甘蔗汁出卖，生意
非常兴隆。当时，有位辟支佛，到他家求取蔗汁。这人见了，心生恭敬，准备布施，可
是正巧有事需要外出，便叮嘱太太：〝你代我拿些甘蔗汁，布施给辟支佛。〞
太太满口答应，但正要取汁的时候，转念一想：甘蔗汁来之不易，我们从来舍不得送人
。如果今天布施给他的话，以后不是会有许多人来要吗?她这样生起了悭吝之心，便向
辟支佛的钵里倒入秽水，然后在上面倒一点儿甘蔗汁，端给辟支佛。辟支佛识破了她的
伎俩，倒掉钵中的污水。
这个悭贪的妇人，不久命终死去。由于她不礼佛，并欺辱了佛，便堕入饿鬼道，常受饥
渴，常被业火烧身。
最后，佛陀... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 32 | 13 邪淫对精神的损害
万恶淫为首。上一专题我们主要讲了邪淫对身体造成的伤害，本专题中，我们继续来看
邪淫给精神、心灵带来的创伤，进一步揭示邪淫的危害性——妄念多、惹心魔、迟钝萎
靡、精神错乱，乃至失德丧伦等等，希望大家能够引以为戒，务必正心、修身。
一、卢台长节目
1. 往世犯淫 今世从小忧郁症（玄学问答2014年1月14日）
听众：台长，我经常念经杂念很多。
台长：杂念很多的话，就是你上辈子不干净啊！所以一个男人、一个女人，在婚姻感情
上，还有在这种肉体的接触上，千万要节制，否则都会对自己的心灵造成很大创伤的，
念经的时候心会魂不守舍，所以千万不能去看那种下流的东西，网上不能看这些东西，
更不能去做，做了之后会在你意识当中产生一种犯罪感的。一定要好好念经，念经会让
你摆脱自己的烦恼的。
听众：因为我遇到心灵法门才改变那么多，要不然我应该会得忧郁症的。
台长：你肯定得忧郁症的，实际上你已经……
听众：我从小就很忧郁。
台长：我刚刚要讲你，像你从小就会得忧郁症。
2. 看黄色录像 色魔上身（玄学问答2014年1月17日）
听众：我妈妈从我这儿回老家以后，我爸爸就天天撵她走，说“我看你完全看不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
南无莲池海会佛菩萨
南无莲池海会佛菩萨
南无莲池海会佛菩萨
如是我闻。
一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉众所知识
：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀
伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘
罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾
陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号
阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼
国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶
道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛
瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香
洁。’
‘舍利弗 |
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B**M
发帖数: 74 | 15 这位，照照镜子，你头上谤法的帽子已高如须弥山，还是少玩点断章取义的文字游戏，
多操心一下自己吧。
无论小乘还是大乘，绝对都没有这样的“第一因”或一元论外道之邪见，如《俱舍论》
卷六说：“一因生法，决定无有。”（T29，36b）《华严经》卷三十说：“彼诸佛子如
是知，一切法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。”
因为一切法众缘和合，如幻如化，从本以来不生不灭，真如法性如来藏与生死烦恼一切
法，譬如水之与波，都是全体相即全体相具的，生即全生，灭亦全灭，当处出生，随处
灭尽，离波无水可言，离水无波可得。不能说水为波之第一因，也不能说波是由水“衍
生”出来，水与波不能成为能生所生之对立。诸法实相，本来如如；真如实性，也是如
如；缘起现象，亦复如如。。。。。。
另外，在禅宗，说“我已开悟”(你看萧平实今天修到这个地步，已经开悟了的人)“
“我是菩萨”乃至“我已经成佛”“我要住涅槃或我已住涅槃” 基本上是告诉别人自
己我法二执坚固能所皆存，所以都是荒谬不堪的。 如宗门名言，"若说我已悟， 拖出
去喂狗“ 就是此意。 看看石头禅师怎么说的： ” 我不会佛法” 。。。😄
-6) |
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n*******g
发帖数: 1260 | 16 求佛
演唱: 誓言
词曲: 陈超 编曲: 姜春植(韩国)
录音师: 飞机 监制: 梁佳玉 合声: 中国妞妞
录音棚: 丰收录音棚
当月光洒在我的脸上
我想我就快变了模样
有一种叫做撕心裂肺的汤
喝了它有神奇的力量
闭上眼 看见天堂
那是藏着你笑的地方
我躲开无数个猎人的枪
赶走坟墓爬出的忧伤
为了你 我变成狼人模样
为了你 染上了疯狂
为了你 穿上厚厚的伪装
为了你 换了心肠
我们还能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
愿意用几世换我们一世情缘
希望可以感动上天
我们还能不能能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
当我在踏过这条奈何桥之前
让我再吻一吻你的脸
(心似浮云常自在，意如流水任东西)
闭上眼 看见天堂
那是藏着你笑的地方
我躲开无数个猎人的枪
赶走坟墓爬出的忧伤
为了你 我变成狼人模样
为了你 染上了疯狂
为了你 穿上厚厚的伪装
为了你 换了心肠
我们还能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
愿意用几世换我们一世情缘
希望可以感动上天
我们还能不能能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
当我在踏过这条奈何桥之前
让我再吻一吻你的脸
我们还能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
愿意用 |
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r**m
发帖数: 1825 | 17 写这个系列以来，很多朋友都有疑问，大部分都是内行一目了然外行却莫名其妙的
问题，但是解释起来却颇为麻烦：简单了说不清楚，一说就长了。
我想了想，要真的回答所有问题，那就只能开个佛学讲座，估计今年我也就干不了
别的，只回答问题，就能赶上大年三十了：）
于是略微梳理了一下，感觉上大部分还是误会，还是对一些基本概念不明白，也没
怎么想着去弄明白，就拿自己的一些印象、猜想、感觉、“以为”的东西，想当然的去
进行判断。当然这也未必不对，道理毕竟是大家的，也是共通的，河里的水是水，海里
的水也是水啊。
但是，一些太基本的概念也没弄明白，就自作聪明的说别人这么不对那个不对，就
未免仓促些了。
古人说的好：笃学之，慎思之。现在肯这样的人，实在是不多了——都改“笃赚之
，常骗之”了。
在我的感觉里，之所以有那么多问题，那么多误解，大部分是受了基督教影响而误
会了。把佛当成了可以改变世界的神，或者力量。
基督教里的上帝是造物主，生杀予夺都是他的事儿，什么都是他造的，什么也都是
他说了算，说白了，他就是世界的老大。
很多人，甚至很多信仰佛教的人 |
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r**m
发帖数: 1825 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: rcam (转识成智), 信区: Belief
标 题: 学佛的真相（十四）佛管什么用？(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 14:40:42 2008)
写这个系列以来，很多朋友都有疑问，大部分都是内行一目了然外行却莫名其妙的
问题，但是解释起来却颇为麻烦：简单了说不清楚，一说就长了。
我想了想，要真的回答所有问题，那就只能开个佛学讲座，估计今年我也就干不了
别的，只回答问题，就能赶上大年三十了：）
于是略微梳理了一下，感觉上大部分还是误会，还是对一些基本概念不明白，也没
怎么想着去弄明白，就拿自己的一些印象、猜想、感觉、“以为”的东西，想当然的去
进行判断。当然这也未必不对，道理毕竟是大家的，也是共通的，河里的水是水，海里
的水也是水啊。
但是，一些太基本的概念也没弄明白，就自作聪明的说别人这么不对那个不对，就
未免仓促些了。
古人说的好：笃学之，慎思之。现在肯这样的人，实在是不多了——都改“笃赚之
，常骗之”了。
在我的感觉里，之所以有那么多问题，那 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 皈依三寶的真實意義（《香港佛教530期》）
◎求 是
皈依是貫穿學佛到成佛的佛教三藏（經、律、論）教法，四眾弟子（出家二眾和在
家二眾都是佛教弟子），盡形壽皈依三寶，對三寶無偽的敬信是佛子的生命，失去了皈
依，就等於失去了生命，願大眾珍惜自己的法身慧命得大利益。
皈——反黑為白——就是改惡從善；皈——歸向，依——依靠。
皈依佛，以佛為師，永不皈依天魔外道和各種神仙。因為佛是大覺悟的人，其他天
魔神仙，都是外道，雖有神通也不究竟。
皈依法，以法為師，永不皈依外道典籍。法（佛法）是佛說的道理（經、律、論三
藏）。五部六冊龍經、灶王經、太陽經、太陰經、血污經、妙沙經、《眼明經》、路頭經、
鈔票經等，都是偽造經典，都屬外道典籍。
皈依僧，僧，是僧伽團體，不是指某某師父個人。皈依僧，就是以僧團為師（賢聖
僧、凡天僧），永不皈依外道邪眾——如神漢、巫婆，看手相、相面、關魂、算命、求
簽卜問、看風水等迷信；又如邪教：法輪功、菩提功、香功、天功、清海無上師的觀音
法門，都是打著佛教旗號的附佛外道。都是假借佛教的招牌，胡說八道，欺騙群眾的。
要反復指出的是：求授三皈依時，可以在開放寺院定期舉行三皈依儀式 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 如果说我如农村老太太，我却认为简直是在夸奖我了。 为什么，我感觉自己在很多方
面不如她们， 真的。 学佛有成就的人，很大部分不是中间那比较聪明的人，要么是极
端聪明的人，要么是许多人瞧不起的没有多少知识文化的人。
关于批印顺和这事（从开始误信轻信到认识到这事很可能是假的）的联系，你没有看出
它们的区别和相似之处吗？ 这两者的相同之处，都是在于开始对他们的轻信。特别是
印顺，一开始给我以治学严谨的印象出现，还有大名声， 我读他的《印度佛教思想史
》， 以前是全盘接受， 也不知道有人有不同的看法，知道太虚法师对它的许多错误知
见的批评，是很久以后的事了。在读他的书时和书后， 逐渐有了疑问， 但只是有些疑
问， 没有怀疑是印顺错了，只是自己有疑问在心中。 后来经过自己的体会经历，这些
疑问越来越大，思路越来越清晰，到后来彻底决裂印顺之思想，认为他的东西，就是一
杯放了毒药的水。我刚读他的书时， 看他是僧人， 又是好像有理有据，特别是写佛教
历史，好象他是亲身经历过来亲眼见的似的，如果不是亲眼见的，感觉他应是有特别可
靠的消息来源似的。特别是他的东西，以书的形式出版发行，更加让人觉得可靠，不似... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 21 法身——佛性——是真空妙有，具足万能的大宝藏，能生万法，而且一切众生都具
有，真实存在，而非虚无飘渺的。
讲到真空妙有，非但佛性如此，一切事物无不如此。例如一只杯子，它的体性是空的，
因杯子无本体（不是本自有的），如玻璃杯，是用玻璃制成的，而玻璃也无本体，是矿
藏开发出来的，矿藏是经过多少世纪地质变迁与气温压力等变化而成的，所以都无本体
， “因缘生，非自然性”； 犹如佛性无相可见，故名真空；但一切事物，本体虽无，
而假相不无，能尽其用，如佛性妙用无边，故名妙有。一切事物皆佛性所化所成，佛性
是真空妙有，一切事物当然也是真空妙有了。
或有人问：为什么地、水、火、风四大构成的人有情感，而四大合成的事物无有感情呢
？答曰：如果一口气不来，这肉体还有情感吗？可见情感不在肉体上，而在灵性上。人
们之所以有人体、物体之别者，因凡夫的心量不广，只抟取少分四大，钻在肉壳子里以
为我，而不能广遍一切物，故造成有情无情之别。其实，当一个人断气时，这肉体岂不
也和木头、石块一样，哪里有什么知觉、情感！岂不也是无情之物？我们做功夫，做到
身心、世界化空，证到尽虚空、遍法界广大无边的真性时，即能遍一切物，而无... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100c8is.html
<中医治咳有神功>
医者佛 董洪涛
这是我最近治疗的一例小儿咳嗽案。发上来请大家欣赏。
某小儿，五岁，咳嗽一月余，痰多，呼吸音粗。当时仅仅是感冒，挂水后未愈，逐渐转
为咳嗽，西医诊为急性气管炎，曾经挂水抗生素等治疗数日，效果不明显，西医要求继
续挂水治疗。因于机缘，其母亲带来寻求中医治疗。当时为处方三付，并嘱可来信改方
。以下是病人与我在邮箱里的交流情况，只隐去姓名以及地址，其他未作任何删节。
2008年8月26日问：
我是那天在。。。让您瞧病的五岁小男孩的母亲。非常感谢您，孩子吃了您开的药方，
现在病情已经大有好转。孩子共吃了三副药，现在医生听着气管里面已经好了，只是呼
吸音有点粗，每天偶尔咳嗽一声好像还是有痰。因为孩子小，他不会吐痰，所以还要麻
烦您，看是需要换个药方还是继续吃现在的药方？谢谢！
上次的药方是：桂枝8 白芍8 麻黄8 干姜5 细辛5 法半夏8 生甘草5 五味子5 陈皮8 制
附片5 杏仁8（打）
回复：
根据病人的情况，原来的方子稍作调整即可。
桂枝8 白芍8 ... 阅读全帖 |
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K***a
发帖数: 347 | 23 谁是真心为了佛版好，谁是在成心添乱，相信大家都再清楚不过了。
我上BBS不多，佛版是我见过气氛最自由宽松舒服的论坛。在这大家不单单讨论器材，
那些说佛版水多的，你们忘了佛版号称万佛，我觉得这恰恰是佛版的可爱之处。
我只希望佛版不会因为这么一个不值得的人和事坏了本来平静的氛围。 |
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p*******g
发帖数: 127 | 24 据悉，法轮功一重要骨干李大勇于3月2日因急性肝坏死病亡。李大勇，美籍华人，生
前长期担任法轮功下属一重要组织的负责人，曾为法轮功组织作出卓越贡献，将“三退
”闹剧搞得风生水起，编造的“三退”数字已超过1.6亿。如此重要的骨干去世，死后
应该无限哀荣吧？事实是没有讣告，没有追悼会，更没有任何哀思和悼念，法轮功组织
对其只有秘不发丧的冷漠和百般遮掩的绝情寡义。李洪志千方百计掩饰弟子死亡的事实
，如此心虚为哪般？
一怕谎言拆穿，真相尽显
李洪志吹嘘自己是“宇宙主佛”，是弟子们的保护神，他说：“真正修炼的人是不
会得病的，也不会遇到什么危险”、“有许多学员过去看见过我给常人治病，我根本就
不需要动手的，我瞅瞅你就好了”。他信誓旦旦地承诺“得法”的学员不会生病，还列
举神奇的例证：这个罗锅练法轮功练“直”了，那个老妪练法轮功“重来例假”了，无
数身患绝症的病人练功后“枯木逢春”了。事实是，精进弟子不但生了病，还是急性肝
坏死这样的重病，“主佛”对此竟然束手无策，只能眼睁睁地看着弟子死去。“主佛”
那些“包治百病、包避百难”的谎言一下就被拆穿了。事实证明，李洪志只是个大骗子
，根本就没有那些所谓的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 25 据悉，法轮功一重要骨干李大勇于3月2日因急性肝坏死病亡。李大勇，美籍华人，生前
长期担任法轮功下属一重要组织的负责人，曾为法轮功组织作出卓越贡献，将“三退”
闹剧搞得风生水起，编造的“三退”数字已超过1.6亿。如此重要的骨干去世，死后应
该无限哀荣吧？事实是没有讣告，没有追悼会，更没有任何哀思和悼念，法轮功组织对
其只有秘不发丧的冷漠和百般遮掩的绝情寡义。李洪志千方百计掩饰弟子死亡的事实，
如此心虚为哪般？
一怕谎言拆穿，真相尽显
李洪志吹嘘自己是“宇宙主佛”，是弟子们的保护神，他说：“真正修炼的人是不
会得病的，也不会遇到什么危险”、“有许多学员过去看见过我给常人治病，我根本就
不需要动手的，我瞅瞅你就好了”。他信誓旦旦地承诺“得法”的学员不会生病，还列
举神奇的例证：这个罗锅练法轮功练“直”了，那个老妪练法轮功“重来例假”了，无
数身患绝症的病人练功后“枯木逢春”了。事实是，精进弟子不但生了病，还是急性肝
坏死这样的重病，“主佛”对此竟然束手无策，只能眼睁睁地看着弟子死去。“主佛”
那些“包治百病、包避百难”的谎言一下就被拆穿了。事实证明，李洪志只是个大骗子
，根本就没有那些所谓的... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 27 “3.15”是保护消费者权益合法不受侵害的维权行为，它的职责就是打假，打击各种假
冒伪劣坑害民众的欺骗行为。而以李洪志为首的“法轮功”组织瞒天过海、欺骗民众，
使多少人拒医拒药丧生命，妻离子散成孤寡，其事例比比皆是。值此“3.15”之际，他
们利用造假给人们带来的灾难举不胜举，伪“主佛”李洪志弄虚作假欺骗民众的行为，
必将人人喊打。
——治病强身忽悠信徒该不该打？
李洪志及其“法轮功”邪教组织，是利用部分群众强身祛病、延年益寿的愿望，以
及对健康问题的关切心理，在《转法轮》和多次“讲法”中宣称：“德是一种白色物质
，与之对立的是业力的黑色物质，修炼法轮功能够提高德信，降低业力，净化身体，达
到开功、开悟、功成圆满，灵魂不灭，度人到天国世界”。李洪志宣扬“造成有病和所
以不幸的根本原因是业力。生老病死都是有姻缘关系的，都是业力回报。练功可以消除
业力，练功吃药就是不相信练功治病。于是信徒们便拒医拒药，残害身体。
而事实上新陈代谢、生老病死是人类繁衍发展的自然规律。但古今邪教教主都会利
用入教学法可以治病强身来哄骗、控制信徒。明朝... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 28 “3.15”是保护消费者权益合法不受侵害的维权行为，它的职责就是打假，打击各种假
冒伪劣坑害民众的欺骗行为。而以李洪志为首的“法轮功”组织瞒天过海、欺骗民众，
使多少人拒医拒药丧生命，妻离子散成孤寡，其事例比比皆是。值此“3.15”之际，他
们利用造假给人们带来的灾难举不胜举，伪“主佛”李洪志弄虚作假欺骗民众的行为，
必将人人喊打。
——治病强身忽悠信徒该不该打？
李洪志及其“法轮功”邪教组织，是利用部分群众强身祛病、延年益寿的愿望，以
及对健康问题的关切心理，在《转法轮》和多次“讲法”中宣称：“德是一种白色物质
，与之对立的是业力的黑色物质，修炼法轮功能够提高德信，降低业力，净化身体，达
到开功、开悟、功成圆满，灵魂不灭，度人到天国世界”。李洪志宣扬“造成有病和所
以不幸的根本原因是业力。生老病死都是有姻缘关系的，都是业力回报。练功可以消除
业力，练功吃药就是不相信练功治病。于是信徒们便拒医拒药，残害身体。
而事实上新陈代谢、生老病死是人类繁衍发展的自然规律。但古今邪教教主都会利
用入教学法可以治病强身来哄骗、控制信徒。明朝... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 32 | 29 念经3周：10年顽固黑斑消褪了！放生鳖会磕头！
我从小就对人从哪里来，死了往哪里去，我的灵魂意识会永远存在吗感到好奇，而且在
我自己身上也发生过闻到香味，看到黑影和绿光的情况，可这些都埋在心里，无处可解
。而就在今年年初开始，我吃荤腥的食物开始有恶心的症状，也让我心生疑惑，现在想
来，也许佛缘离我近了的缘故吧！
今年三月，有一天晚上，朋友见我肩膀上的皮肤有一处发黑，而且我经常肩膀酸的抬不
起胳膊，发黑的皮肤有时候也会奇痒无比，于是他就给了我一本书，说让我看看——《
一命二运三风水》。我翻了没几页，内心就汹涌澎湃，天哪，这不就是我一直在寻找的
真理事实嘛？我2晚上就看完了，并自己开始查阅博客和其他同修分享的文章，在看到
卢台长的法会现场给病人看图腾的时候，更让我暗暗叫绝，这是我生命一直在寻找的东
西，我有幸在25岁的时候就结缘了，并真正懂得了因果业报。
三月底，我和朋友去了灵山大佛，因为我是回族的家庭，从来没有拜过佛的我，也开始
踏入了人生学佛的旅程。那天正好是朋友的生日，所以陪他一起放生。虽然是我有生以
来第一次放生，但我亲眼目睹了一只鳖面朝着我们，在念完往生咒的时候，它就高高仰
起脑... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 30 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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h*********0
发帖数: 31 | 31 佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离
婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩
诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法
王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，
无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号
阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利
弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极
乐。
又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边
阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、
玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微
妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐 |
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N*******n
发帖数: 348 | 32 说到佛性，我也扯几句.
说佛性是成佛的可能性，是一种大众化的说法，可以跟任何一个不学佛法的人说，而且
易于理解。但对于一个学佛人来说，这种说法基本上没有太大的意义，在修行上没有啥
引导作用. 我以前一直很喜欢的佛性的定义是心的本性(the nature of mind). 今天读
POORMS转的《莲花生大士全传》,其中把心识定义为佛性. 这个定义给了我一个全新的
视角来看待佛性 -- 现前的心识即是佛性. 个人感觉这是更精确的定义. 当然,任何定
义都有它的局限性和它的适用对象. |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
辛三、水與花之功德：
眾具八支香水河，如是甘露諸浴池，
七寶階梯寶磚圍，芳香蓮花具果實，
蓮花散射無量光，光端嚴飾化身佛，
願生極其稀奇剎。
在極樂世界，由於天樹達瑪拉、沉香、漢香、蛇心栴檀等香樹的樹根浸在水中
而使河水妙香撲鼻，又因為遍布金沙而遠離泥垢，悄無聲息地緩緩流淌，具足本性清涼
、味甘美、形相輕、所觸柔軟、無垢（無臭）、色淨、若飲不傷腹、不損喉八種功德的
眾多河流被千姿百態的鮮花掩映，中間有天鵝、黃鴨、丹頂鶴等競相嬉戲。那些水深達
十由旬，面寬從百由旬到千由旬之間。同樣，甘露自性的諸浴池也是由七寶階梯... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密
都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是這一小部分也
不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一
個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈明點的，並認為這其實
沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密
的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。
永嘉仁波切答男女雙修問題
摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》
〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容
易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修
的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開時，又
會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他
在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對他說，這裏這麼苦，你住
到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rcam (转识成智), 信区: Wisdom
标 题: 学佛的真相: 佛为什么出家？ ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 20:39:11 2008)
为了回答一位朋友的问题，先补充一段。
因为想简单的介绍佛的悟道因缘及过程，所以没有把一些细节细化，结果出了点误
会，是我考虑不够周全，惭愧惭愧。
苦修不是修行的正途，却是重要的助道品，佛的成道不是因为苦修，而是他寻求真
理过程中的一个阶段，或者说是尝试。在找不到老师可以请教以后，他希望通过苦修来
得到答案，当他发现苦修不能达到目时，就主动放弃了。
释迦牟尼的修行，遵循了由低到高的过程，在解决了地火水风四大问题以后，在掌
握了世界上大部分修行方法以后，他继续学习“无想定”，他成功了，但他发现那不是
他所追求的境界，于是放弃，再学习“非想非非想定”，又成功了，可惜他发现，那还
不是他要的东西。于是“知非即舍”，知道那还不是自己要寻找的东西，就舍弃了。然
而，刚才的两种定，已经是当时世界上最高层次的方法，佛修成以后，已经没有人能教
他更 |
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g**r
发帖数: 425 | 37 大方广佛华严经纲要卷第十
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
此下总明上卷所列十海之外亦各有所管十海。其中一海又各管不可说佛刹微尘数。现文但
各说十。即为百海。亦各有刹种。及所持之刹。其布列从内至外。故末后但结指最近轮围
山一海中有刹种。亦二十重。是则举外该内。是知内列十海亦各各为刹种。今以一该余者
译人省文耳。如下所列十海。皆依前内离垢焰藏等十海鳞次列去。但记内海之名。其文居
然易了
华藏世界品第五之三
尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。彼离垢焰藏香水海东次有香水海名变化微妙身。此海
中有世界种名善布差别方。次有香水海名金刚眼幢。世界种名庄严法界桥。次有香水海名
种种莲华妙庄严。世界种名恒出十方变化。次有香水海名无间宝王轮。世界种名宝莲华茎
密云。次有香水海名妙香焰普庄严。世界种名毗卢遮那变化行。次有香水海名宝末阎浮幢
。世界种名诸佛护念境界。次有香水海名一切色炽然光。世界种名最胜光遍照。次有香水
海名一切庄严具境界。世界种名宝焰灯。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山
香水海名玻璃地。世界种名常放光明。以世界海清净劫音声 |
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d******y
发帖数: 3668 | 38 大家都贴经，我也来贴，就贴我N分钟前刚看的一段好了：
一僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任仗；自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶
競起愛憎。時，北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來剌
師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間。
時，夜暮，行昌入祖室，將欲加害，師舒頸就之。行昌揮刃者三，悉無所損。
師曰：『正劍不邪，邪劍不正；只負汝金，不負汝命。』
行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。師遂與金，言：『汝且去，恐徒眾翻害
於汝，汝可他日易形而來，吾當攝受。』
行昌稟旨宵遁，後投僧出家。
一日，憶師之言，遠木禮覲。
師曰：『吾久念汝，汝來水何晚？』
曰：『昨蒙和尚捨罪，今雖出家苦行，終難報德，其惟傳法度生乎？弟子常覽涅槃經
，未曉常無常義，乞和尚慈悲，略為解說。』
師曰：『無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。』
曰：『和尚所說，大違經文。』
師曰：『吾傳佛心印，安敢違於佛經？』
曰：『經說佛性是常，和尚卻言無常；善惡諸法，乃至菩提心，皆是無常，和尚卻言
是常；此即相違，令學人轉加疑惑。』
師曰：『涅槃經，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，便為講說，無一宇一義不 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 41 諸法空無相。畢竟無起滅。但以因緣故。成壞各不同。
佛身如虗空。智光如滿月 。其空徧一切。月光與空等。
不擇淨與穢。是水皆現影。豈待清淨池。而後方照矚。
一切眾生心。與佛智無二。善惡隨因緣。業行固不同。
一切佛境界。生於眾生心。譬如空中花。依空而出現。
初成即有壞。本自空中生。如何今日空。不能成勝事。
天堂及地獄。貴賤眾果報。苦樂諸受用。無不從心造。
自作自受用。莊嚴自法身。直從有相中。即登常住果。
善哉諸佛子。決定信自心。各捨所愛珍。莊嚴佛自土。
世間皆是苦。無常復無我。生無一物來。死無一文去。
來去本是空。如何苦貪著。
遇此大因緣 。而不發勇猛。一破慳愛根。頓成無上覺。..........
_憨山大师 |
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q*******g
发帖数: 524 | 42 散布“末世论”宣扬“救世论”是李洪志的拿手好戏。早在1995年，李洪志在美国《
时代》周刊上大放厥词说：“地球就要爆炸，上次地球爆炸是我的师爷定的，之后的一
次是我师父定的，这次爆炸将由我来定。这次大爆炸本来定在1999年，但现在说可能提
前，可能提前到1997年……我李洪志稍微使点力，就能至少推迟30年。”1998年，李洪
志在北美首届法会讲法会上说：“我的功完全能够制约这层物质不让它发生分裂、爆炸
或者是其它什么，完全可以制约住。”李洪志在悉尼讲法中说：“人如果再滑下去就面
临着毁灭，彻底的毁灭，那叫：形神全灭，很可怕！所以佛要度人，就是不让你面临这
样的绝境，把你从人的痛苦之中度到天国去，那是真正地、根本地解决人的痛苦问题。
”至此，李洪志露出了极力散布“末世论”的目的：通过制造恐怖气氛，蛊惑人心，宣
扬他的“救世论”，神化自己，愚弄法轮功练习者，树立了他的“宇宙主佛”地位。赵
维山看穿了李洪志“末世论”欺人骗世的生存手段，也比猫画虎，且比李洪志还技高一
筹。先后在1999年、2002年、2003年、2011年设置“末日陷阱”，特别是2012年年底，
全能神两个月内竟然两次编造“... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 43 发布日期：2015年03月30日 文章来源：凯风网
作者：乔 木
2014年10月6日，法轮功“西人弟子”、曾替“法轮功”奔波宣传并创作和演奏多
首歌曲的兰多·艾芙娜因突发心脏病在家去世。受李洪志歪理邪说的影响，无数的兰多
?艾芙娜们深信“消业治病”、“升天成佛”等谬论而拒医拒药，最终还是撒手人寰。
一贯以“真善忍”为念、以“宇宙主佛”自居的李洪志又是如何为子弟“送终”的呢？
过河拆桥，用狡辩为弟子“送终”
2006年, 美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人、在境外“法轮功”圈子里
被公认为“学法精进”的李国栋因肝癌病死于纽约，美国“法轮功”骨干、号称是“法
轮功在医学界的领军人物”的封莉莉因胰腺癌在休斯敦病死。两人病危期间，李洪志刻
意回避众多骨干希望师父施用“法力”予以拯救的“请求”，用以掩盖他根本不存在什
么“法力”的事实。两人相继病死后，李洪志更是过河拆桥，唆使“法轮功”媒体大纪
元报刊发文章，声称李国栋和封莉莉不是“法轮功”骨干，是没有“足够的时间学法炼
功”才病死的，李国栋疾病缠身能负责新... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 44 2014年10月6日，法轮功“西人弟子”、曾替“法轮功”奔波宣传并创作和演奏多
首歌曲的兰多·艾芙娜因突发心脏病在家去世。受李洪志歪理邪说的影响，无数的兰多
?艾芙娜们深信“消业治病”、“升天成佛”等谬论而拒医拒药，最终还是撒手人寰。
一贯以“真善忍”为念、以“宇宙主佛”自居的李洪志又是如何为子弟“送终”的呢？
过河拆桥，用狡辩为弟子“送终”
2006年, 美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人、在境外“法轮功”圈子里
被公认为“学法精进”的李国栋因肝癌病死于纽约，美国“法轮功”骨干、号称是“法
轮功在医学界的领军人物”的封莉莉因胰腺癌在休斯敦病死。两人病危期间，李洪志刻
意回避众多骨干希望师父施用“法力”予以拯救的“请求”，用以掩盖他根本不存在什
么“法力”的事实。两人相继病死后，李洪志更是过河拆桥，唆使“法轮功”媒体大纪
元报刊发文章，声称李国栋和封莉莉不是“法轮功”骨干，是没有“足够的时间学法炼
功”才病死的，李国栋疾病缠身能负责新唐人电视台工作、封莉莉患胰腺癌能存活三年
证明了“法轮功”对身体健康有不同寻常的效果。。。骨干的死亡没有给李洪志增添一
点点哀思，反而带... 阅读全帖 |
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发帖数: 4955 | 45 2014年10月6日，法轮功“西人弟子”、曾替“法轮功”奔波宣传并创作和演奏多
首歌曲的兰多·艾芙娜因突发心脏病在家去世。受李洪志歪理邪说的影响，无数的兰多
?艾芙娜们深信“消业治病”、“升天成佛”等谬论而拒医拒药，最终还是撒手人寰。
一贯以“真善忍”为念、以“宇宙主佛”自居的李洪志又是如何为子弟“送终”的呢？
过河拆桥，用狡辩为弟子“送终”
2006年, 美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人、在境外“法轮功”圈子里
被公认为“学法精进”的李国栋因肝癌病死于纽约，美国“法轮功”骨干、号称是“法
轮功在医学界的领军人物”的封莉莉因胰腺癌在休斯敦病死。两人病危期间，李洪志刻
意回避众多骨干希望师父施用“法力”予以拯救的“请求”，用以掩盖他根本不存在什
么“法力”的事实。两人相继病死后，李洪志更是过河拆桥，唆使“法轮功”媒体大纪
元报刊发文章，声称李国栋和封莉莉不是“法轮功”骨干，是没有“足够的时间学法炼
功”才病死的，李国栋疾病缠身能负责新唐人电视台工作、封莉莉患胰腺癌能存活三年
证明了“法轮功”对身体健康有不同寻常的效果。。。骨干的死亡没有给李洪志增添一
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q*****i
发帖数: 334 | 46 2014年10月6日，法轮功“西人弟子”、曾替“法轮功”奔波宣传并创作和演奏多首歌
曲的兰多·艾芙娜因突发心脏病在家去世。受李洪志歪理邪说的影响，无数的兰多?艾
芙娜们深信“消业治病”、“升天成佛”等谬论而拒医拒药，最终还是撒手人寰。一贯
以“真善忍”为念、以“宇宙主佛”自居的李洪志又是如何为子弟“送终”的呢？
过河拆桥，用狡辩为弟子“送终”
2006年, 美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人、在境外“法轮功”圈子里
被公认为“学法精进”的李国栋因肝癌病死于纽约，美国“法轮功”骨干、号称是“法
轮功在医学界的领军人物”的封莉莉因胰腺癌在休斯敦病死。两人病危期间，李洪志刻
意回避众多骨干希望师父施用“法力”予以拯救的“请求”，用以掩盖他根本不存在什
么“法力”的事实。两人相继病死后，李洪志更是过河拆桥，唆使“法轮功”媒体大纪
元报刊发文章，声称李国栋和封莉莉不是“法轮功”骨干，是没有“足够的时间学法炼
功”才病死的，李国栋疾病缠身能负责新唐人电视台工作、封莉莉患胰腺癌能存活三年
证明了“法轮功”对身体健康有不同寻常的效果。。。骨干的死亡没有给李洪志增添一
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z*****i
发帖数: 370 | 47 2014年10月6日，法轮功“西人弟子”、曾替“法轮功”奔波宣传并创作和演奏多首歌
曲的兰多·艾芙娜因突发心脏病在家去世。受李洪志歪理邪说的影响，无数的兰多?艾
芙娜们深信“消业治病”、“升天成佛”等谬论而拒医拒药，最终还是撒手人寰。一贯
以“真善忍”为念、以“宇宙主佛”自居的李洪志又是如何为子弟“送终”的呢？
过河拆桥，用狡辩为弟子“送终”
2006年, 美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人、在境外“法轮功”圈子里
被公认为“学法精进”的李国栋因肝癌病死于纽约，美国“法轮功”骨干、号称是“法
轮功在医学界的领军人物”的封莉莉因胰腺癌在休斯敦病死。两人病危期间，李洪志刻
意回避众多骨干希望师父施用“法力”予以拯救的“请求”，用以掩盖他根本不存在什
么“法力”的事实。两人相继病死后，李洪志更是过河拆桥，唆使“法轮功”媒体大纪
元报刊发文章，声称李国栋和封莉莉不是“法轮功”骨干，是没有“足够的时间学法炼
功”才病死的，李国栋疾病缠身能负责新唐人电视台工作、封莉莉患胰腺癌能存活三年
证明了“法轮功”对身体健康有不同寻常的效果。。。骨干的死亡没有给李洪志增添一
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发帖数: 367 | 48 2014年10月6日，法轮功“西人弟子”、曾替“法轮功”奔波宣传并创作和演奏多
首歌曲的兰多·艾芙娜因突发心脏病在家去世。受李洪志歪理邪说的影响，无数的兰多
?艾芙娜们深信“消业治病”、“升天成佛”等谬论而拒医拒药，最终还是撒手人寰。
一贯以“真善忍”为念、以“宇宙主佛”自居的李洪志又是如何为子弟“送终”的呢？
过河拆桥，用狡辩为弟子“送终”
2006年, 美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人、在境外“法轮功”圈子里
被公认为“学法精进”的李国栋因肝癌病死于纽约，美国“法轮功”骨干、号称是“法
轮功在医学界的领军人物”的封莉莉因胰腺癌在休斯敦病死。两人病危期间，李洪志刻
意回避众多骨干希望师父施用“法力”予以拯救的“请求”，用以掩盖他根本不存在什
么“法力”的事实。两人相继病死后，李洪志更是过河拆桥，唆使“法轮功”媒体大纪
元报刊发文章，声称李国栋和封莉莉不是“法轮功”骨干，是没有“足够的时间学法炼
功”才病死的，李国栋疾病缠身能负责新唐人电视台工作、封莉莉患胰腺癌能存活三年
证明了“法轮功”对身体健康有不同寻常的效果。。。骨干的死亡没有给李洪志增添一
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S*******h
发帖数: 7021 | 49 真佛宗是藏传佛教 你说的是藏传佛教里所谓的双修 有兴趣就去网上查查这法门怎么
修
这种悟道的方法争议性很大 不信的人说是藉宗教骗色 但信的人就很信 很多影星例如
王菲 梅尔吉勃逊 就很信 美国人也承认藏传佛教是合法宗教
真佛宗也出报纸 第四台也有节目 讲得也都是教人向善的佛教理论 立足多年 本身也没
危害到西亚图大众 至于信不信他家的神通 就见人见志了
那真佛宗西亚图雷藏寺 1970年代就建在微软总部旁 住持说看好那边是福地 我每次经
过那边 就觉得空气特别好 精神特别好 心思特别灵敏 可能那边真是风水好 后来微软
在那边发迹 可能是跟风水好有关 |
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H****r
发帖数: 16240 | 50 发信人: Quina (雨后), 信区: Emprise
标 题: 佛本是道无量量劫的原因zz
发信站: 水木社区 (Mon Nov 27 02:45:44 2006), 站内
发信人: renzhe (忍者|无尽的bs), 信区: FantasyWorld
标 题: 佛本是道无量量劫的原因[转载]
发信站: 两全其美网 (Sun Nov 26 11:43:46 2006), 本站(lqqm.net)
我们这个世界——包括人间界、地仙界和天界——就像一个论坛的服务器。先有一个人
架设服务器（盘古开天），设置论坛规则（鸿均讲道）；最先来逛论坛的元老资格较老
，比较好混成斑竹（生于混沌，较易成道）；于是在灌水与搬砖中，有的升级成斑竹（
得证混元），有的没混上继续灌水（上古金仙）；期间发生较大的口水战若干，一部分
人人缘不好被骂的混不下去了，只好换个马甲（应劫转世），胜利一方继续灌水（完杀
劫）；最后水贴过多论坛服务器不堪重负只好删一部分帖子，限制一些低等级用户的法
帖权限（入封神榜）。最后，由于技术原因论坛要格式化重新架设，以前所有资料都无
法保留（一量杀劫，仙妖佛巫皆不能免），于是各 |
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