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m****y
发帖数: 11 | 2 请问在佛洲的朋友， 十二月Fort Myers Beach 的天气怎么样? 我想年底去那里举行
beach wedding， 大概１２月２０号左右。但又担心会下雨. 这里有没有在那里呆过的
朋友可以告之一下？谢谢. |
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j******0
发帖数: 187 | 3 Ft.Lauderdale (Port Everglades) 的佛洲朋友请联系我好吗？谢谢！
[email protected]/* */ |
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w****i
发帖数: 26 | 4 就在圣诞节之夜, 本是应在佛洲奥兰多我,是在机场度过的.
下午, 天阴. 雪渐紧. 我和林兄坐在去机场的车上. 前方能见度低, 50米外, 模糊. "航
班会不会cancel?" 林兄问?
我看着窗外的天, 雪如鹅毛, 眼前只是白芒芒一片, 凉意纷袭. 车在飞速行驶.
路上, 车已见不到几辆. 林兄注示着窗外," 佛罗里达......"
匆匆进入机场, 人多. 11.30 AM 的航班cancel了. ....
"我们的还在." 林兄猛的排了一下我的肩头.
"是在."
经过安检, 静静的等待.
4:25 应可登机. 人们仍在等. 5:00....
5:30....
6:00....
终于, 检票, 登机, 放行李, .....
窗外, 灯火辉煌. 高压水枪喷着热气....整个飞机都沉浸在白色的雾中. 确切的说, 在机
场灯光下, 是耀眼的黄雾, 有亮亮的雪, 从四面八方飞来......
马达开始轰鸣, 飞机在紧张的低声咆哮, 在颠簸中, 指示灯一个又一个向后飞奔......
(今天, 太沮丧了, 实在写不下去了, 待续吧..) |
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T****e
发帖数: 2167 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
OCEOM (半导体) 于 (Mon Nov 28 18:18:07 2005) 提到:
念住圣诞之前和几个朋友大举南下佛洲,准备呆8,9天,点样玩最过瘾?去过的吴该比地意见
.
另外,有谁想加入吗?差一个司机,我一个人系ohio开过去怕顶吾住.
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optimal (蓝雪沙漠) 于 (Tue Nov 29 11:24:47 2005) 提到:
Go to Travel Board to find info.
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pandalv (守得云开见月明) 于 (Tue Nov 29 18:50:48 2005) 提到:
佛州点都好玩，如果不怕昏船要去下干乌龟岛，真系几靓。。ohio的同志可以联系ifif
大美女join你
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Toffee (Gals O |
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d***3
发帖数: 75 | 6 头，白了。齿，没了。
生命已失去了它的灵动，
就像门前的古树，
在这寒冷的冬季，已支撑不起那一片绿叶。
我知道，所谓故乡，就是再也到不了的地方，
所谓故人，就是永远也不会再見的亲人。
可是，当他的手触摸到我的手，
怎么引起的，依然是那神秘的颤抖！
邻家的小孩告诉我又是新年，
美国的天空却照常沉寂，
我呆呆地望着门前的小路，
祈祷着三佛齐临，三位一体。
1.27于佛洲甘孜维尔。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 不可思议,天下之大,
北俱卢洲（Uttarakuru)，又译為北拘卢洲，鬱单越, 郁多罗鳩留，為佛经中说的四大
部洲（另包括东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲）之一。
喜欢认述以人為本的所谓佛弟子, 那些自视用敏捷的思辨和清晰的思路来接受佛法的佛
徒, 认為佛法上讲的东西必须要符合他们自己”人本逻辑” 的思路才值得相信, 到底
是目光如豆呢还是孤陃寡闻或者自以為是?
以下长阿含经中所说之北俱卢洲, 佛弟子们看看 :
「普贤苑亦无守护，鬱单曰人，若欲须入普贤苑中，澡浴游戏，受快乐时，从其四门随
意而入。入已澡浴，游戏受乐，既受乐已，欲去即去，欲留即留。」
"（鬱单曰人）澡浴游戏的情形。北俱卢洲有四个游乐苑，分别称為善现苑、普贤
苑、善华苑、喜乐苑。) "
「有一大河，名曰威主。两岸有船，七宝庄饰，柔软犹如迦旃邻提迦衣（一种鸟羽
毛做的衣服），......鬱单曰人即皆至河之两岸，脱其衣裳，置於岸侧，各坐诸船，乘
至水中，澡浴身体，游戏受乐。既澡浴已，随有何人在前出者，即取上衣，著已而去，
亦不求觅所服本衣。何以故﹖鬱单曰人无我我所，无守护故。」
"这是描述北俱卢州人乘船到河中澡浴玩乐情形。他们洗... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 12 http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣
日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体(非微观粒子尺
度)在非接近光速运动时所... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 13 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 14 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 四大神洲：东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 15:42:31 2011, 美东)
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间
的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身
胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千
由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地
形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中
，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易
。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 16 四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间
的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身
胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千
由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地
形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中
，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易
。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状
如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净
洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺
。生活平等安乐，没有忧虑。
北俱卢洲有种... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 歐洲菩提學會簡介
在大恩上師四川省色達喇榮五明佛學院索達吉堪布的諄諄教誨下，歐洲道友們
願發大乘菩提心利益歐洲有情，於2009年8月1日正式成立了歐洲菩提學會。經過兩年多
的發展，成員由最初的3人增加到了目前40多人，主要分布在英國、法國、瑞士、德國
和冰島的不同城市。
歐洲菩提學會根據索達吉堪布的要求，設立了三個組的學修：大圓滿前行組主
修加行，聞思B組主修《入菩薩行論》， 2012年的新組也剛剛學完佛學基礎課程，進入
了《入菩薩行論》的學習。
學會還計劃根據堪布的要求，每年開設加行新班、淨土新班和入行論新班。
歐洲菩提學會的學習方式主要採用網絡共修，目前英國小組還進行不定期的實
體共修。菩提學會由弘法教務處統一管理，提供學習資料，安排教學計劃，組織考試和
評獎，進行學修統計，每個階段結束後進行教學成果評價，頒發相關證書和獎品。
歐洲菩提學會有專門的法師負責監督和管理。以聞思修為主弘揚大乘佛教法義
，推進慈善事... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 18 观想来作供养，诸佛菩萨到底能不能享用---索达吉堪布
有人可能会怀疑：以观想来作供养，诸佛菩萨到底能不能享用？其实这种怀疑是多余的
，只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。如果你能观想南赡部洲的一切财
富供养阿弥陀佛，阿弥陀佛就有接受供养的能力，这与真实供养南赡部洲一切财富的功
德没有区别。这样说是有依据的，密宗的续部中有这样的教证，“诸三千界中，所有佛
刹土，以欲妙严饰，供养圆佛智”，所以只要能观想一切三千大千世界中遍满种种欲妙
和资具，将其供养诸佛菩萨，毫无疑问诸佛菩萨会接受供养，自己会以此而圆满成佛的
资粮。
心的运作是最重要的，大家在作供养时，心一定要猛厉虔诚，这样得到的加持和功
德才大。莲花生大士说：“令自心变之同时，他心亦变事业成。”意思是，在修行时自
己的心要有所转变，这样在自心转变的同时，上师和诸佛菩萨的心也会转变。说得具体
一点，在祈祷上师时，如果对上师有强烈的信心，泪水长流或者汗毛竖立，以这样的信
心就能引发上师的悲心，一定会得到不共的加持；如果自己的心“如如不动”，一直是
平庸的状态，那就很难引发上师的悲心。不管修什么法，自己的心都要有所感觉，如果
什么感... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 19 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/792551.html
佛云我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
从无贪念，绝不杀生。世人修身养性，万灵隐居潜渊，尽管没有什么神通广大之士
，但人人都长寿延年。多美好的地方啊，请问这么好的地方，签证简单么？移民政策怎
么样？有没有种族歧视呢？佛祖回答说，欢迎欢迎，热烈欢迎，欢迎上西天啊。
唐僧同志不远万里，怀揣着把兄弟唐太宗的嘱托，带着到佛门净土学习先进经验美
好愿望，不远万里而来了。当然，他已经做好了面对一切困难的准备，但还是没想到，
在佛祖口中的贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶场，是非恶海的南赡部州，那样一个凶恶糜
烂的地方，唐僧也仅仅就碰上了七拨“妖怪”，其中四个还加入了西天取经敢死队。可
是，在美好的一方佛土—---西牛贺州，他却碰上了数不清的妖魔鬼怪，有的要吃和尚
肉，还有的甚至要打劫贞操。幸亏唐僧同志带了能打的保镖，要不真就上西天啦。难到
这就是所谓的不贪不杀，人人固寿？
佛门不打诳语，佛祖当然是“不会说谎话”的。但佛祖是领导，官话、场... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 20 答：佛教说的“执著”是指执幻为实，具体又分为人我执和法我执。“我”是指实有自
性。把色、受、想、行、识这五蕴幻妄身认作自己的身心，妄执为我，名人我执。把一
切事物、现象、观念、习气认作实有，名法我执。法我执有广义、狭义之分，广义的“
法”包括有情、外境、无边、二边、非二边，即把人我包括在内，而狭义的法我不包括
人我。人我执产生烦恼障，障碍众生证得暂时解脱，细分不可计数，归纳起来为贪、嗔
、痴三毒。狭义的法我执产生所知障，障碍众生证得佛的一切智智，归纳起来为二取、
三轮执著和习气。
佛教所说的发大愿，主要指发菩提心，发愿为了一切众生离苦得乐、究竟解脱而证取无
上正等觉。圆满觉悟须断除一切执著、习气。认为自己有所证得，是一种极微细的执著
。修行者首先要断除的是粗大的执著，现量见到空性后，由一地到十地，微细的执著习
气层层清净，十地最末断尽最微细的习气，此时入妙觉证得佛果。
通常情况下，断除执著是一个渐进漫长的过程，不能一开始就说：“为救度众生立誓成
佛”是一种执著，所以要放下。像有智有得的微细执著，是证悟之后才谈得上断与不断
的。初学者面前，有多得数不清的、远比这粗大的烦恼执著需要去断除。... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 21 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲
《立世曇论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，
人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因緣法说明，至于人类
在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形成后
最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物，吃
了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分別居住
在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。
在《长阿含经》中敘述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则
是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相
通。而我們亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具
特点 四大部洲的敘述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》
、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的
人沒有肤色、种族优劣之差別，也沒有悲伤啼哭，但... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 338 | 22 其实交换旅游是个挺好的想法. 如果有地方住下, 旅馆的钱就省下了. 而且还能交到不
少的好朋友. DENVER 和佛洲有很多交换的地方. 并且飞行也方便. 从TAMPA 和PBI去
DENVER有不少直达的航班. 佛洲冬天去DENVER滑雪, DENVER的冬天来佛洲过暖冬. |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：「我等國王慈力王慈
悲心切，他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮，問國王道：「我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國
王令人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加
慈悲憐憫？」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 25 问：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？
答： 佛门有教无类，有求必应。众生根器不同，所以佛陀相应地开示不同法门，善
巧方便地引导众生走向解脱。众生的愿望诉求各不相同，但都可以在佛法中找到适合自
己的方法。
佛陀教法可分为三乘：人天乘，引导众生断恶行善，由此得以在人间天界享受安乐
；声缘乘（小乘），引导众生发出离心，断除烦恼，解脱轮回；菩萨乘（大乘），引导
众生发菩提心，上求正等正觉，下度一切有情。
大乘以小乘为基础，小乘以人天乘为基础。由于人天乘不包括解脱轮回的教法，所
以人天乘只能使众生得到暂时的安乐，而不能彻底摆脱烦恼，结束轮回痛苦。小乘极果
为声缘罗汉，他们虽然尽除烦恼障，个体得以解脱轮回，但因为所知障没有完全清除，
习气仍在，对法界本性的认识没有达到圆满，所以还不能算完全意义上的涅槃。只有大
乘能引导众生获得圆满觉悟，实现真正的自由安乐。佛陀在《妙法莲华经》里讲到小乘
罗汉最终将出定修学大乘，如江河汇入海洋。声缘乘、菩萨乘都将究竟成佛，所以佛法
在究竟上只有一乘，即佛乘。
不论你现在是求人天福报还是求个人解脱，在暂时的目标、心愿达成之后，你的... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 http://m.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2236043
〔即時新聞／綜合報導〕加泰隆尼亞議會於當地時間27日，搶在西班牙宣布自治區議會
改選前，以70票同意、10票反對、2票棄權表決通過獨立建國。加泰隆尼亞獨派人民雖
歡欣鼓舞，但也知道挑戰才剛開始，因為歐盟各國領袖都不支持其獨立。外媒指出，這
是由於各國擔心境內的分離主義也隨之興起，獨立邉涌秩缬赆岽汗S般冒出。
歐洲重要龍頭皆大力反對 因憂境內分離主義受鼓勵
綜合外媒報導，歐洲各國的許多重要人士均不承認加泰隆尼亞獨立，如法國總統馬克宏
表示：「西班牙有其法律規範，我全力支持拉霍伊總理」，其他如英國首相梅伊、德國
政府、歐盟執委會主席、高峰會主席也均表示反對。事實上，除了大眾較為熟知的蘇格
蘭外，法國、義大利、比利時與其他國家境內皆有分離主義勢力，為了擔心這些獨立勢
力受加泰隆尼亞鼓舞，紛紛再度重整旗鼓主張獨立，因此歐盟各國均傾向支持西班牙政府
加泰隆尼亞和平獨立 但部分獨派卻是「武裝集團」
以法國來說，科西嘉島正是獨派大本營，科西嘉獨立派武裝組織曾製造爆炸案、搶劫銀
行，和向店家收取「革... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 27 http://www.dhfxsh.com/4416d1470416-105.html
来源： www.dhfxsh.com
众 生，亦译作“有情”、“有情众生”等，泛指一切生命存在，以人类为主，包括一
切有生命的动物，佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来，世俗世 界
的一切众生，可以从大的类上分为六种，也就是天、人、阿修罗、畜牧、饿鬼、地狱、
合称“六道”。六类众生分处欲、色、无色三种世界之内，又可分成许多更 为详细的
种类。如天可以分成欲界天、色界天、无色界天；人可分为四大部洲；地狱可以分为八
大地狱、十八地狱等等。佛教认为，一切众生之生死轮回，总不出此 三界六道之外。
佛性，亦译“如来佛性”、“觉性”，原指诸佛的本性，后发展成为众生成佛的可能性
、因性、佛性种子等。
早 期的佛教理论基本不谈佛性问题，而是以因缘、因果为中心，组织佛教的各种理论
，认为一切众生，皆为自身业力所迫，生死轮回于三界六道之中。故佛教当时的中 心
问题是如何截断因果，从世俗的三界中超出，进入无因无果的出世间。后来大乘佛教兴
起，打破了世间与出世间的界限，否定在世间之外别有一个出世间存在；加 以阐... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 替你把经文补上， 也赞叹佛陀的“我今宜应起大悲心为救护故。自手当杀。此杀因者
。设于百千劫中获地狱报亦当忍受。但能今时以如是大悲方便。令此恶人不造杀业当免
地狱无量劫苦。又令住菩萨法者。诸商人众安隐无难。”，佛“此杀因者。设于百千劫
中获地狱报亦当忍受”，正是“我不入地狱，谁入地狱”的写照：
佛说大方广善巧方便经卷第四
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
复次智上。我念过去世。时有五百商人入海求宝。是时别有一商人。其性刚强猛利
暴恶。于海中路而忽相逢彼一商人即生恶心欲谋珍宝彼自思惟。我今宜应设其方便悉断
彼诸商人命已。当取珍宝还阎浮洲自受快乐。是时五百商人众中有一商主。名曰善御。
其性慈和于一切人常生悲愍。商主一时止息而卧。忽于梦中见大海神出现其相。谓商主
言。汝今当知诸商众外。别有一人其性暴恶。如是色相如是名字。彼人起贼害心欲谋珍
宝。彼作是念应当速断诸商人命。取其珍宝还阎浮洲自受快乐。是故我今如彼所念而先
语汝。汝可思惟作何方便。令此恶人不造杀业免地狱报。又复商众得全其命。何以故。
此五百商人。皆于阿耨多罗三藐三菩提已住不退转。而彼恶人于如是住菩萨法者。若造
杀... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 30 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 31 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 32 多谢提问，我就再给大家考一段，科普一下。 我贴这文章只是给大造口业而不自知的
人一个善意的提醒，至于您信不信，大家见仁见智。
了知谤法舍法的过患
在这个世界最珍贵的莫过于佛法。昔日世尊因地为求一偈，不惜越过刀山火海，舍弃头
目脑髓；常啼菩萨卖身出血只为求得般若法门；善财童子百城烟水不辞辛劳参叩百一十
位善知识；二祖慧可为得安心大法毅然断臂，诸佛菩萨如是舍身敬法，其原因何在呢？
因为佛法是一切世出世间安乐的唯一源泉，下至人天善趣的世间安乐，上至声缘菩萨佛
陀的出世解脱，其中无一不由修持佛法而产生。对于此安乐之源的正法，如以妄心肆意
毁谤，则会造下极为深重的罪业。
依经论所示，毁谤正法者与三世诸佛、菩萨、声闻、独觉、空行、护法为敌，挑坏无量
众生的正法眼目，使其蒙受极大损害，故而罪业弥天，甚于毁坏南赡部洲一切佛塔及杀
害殑伽沙数阿罗汉。勿论真实谤法即相似谤法亦罪超五无间业。又毁谤正法者舍弃三世
如来平等觉智、一切种智，亦是谤法谤僧，失坏皈依戒、菩萨根本戒、三昧耶根本戒。
谤法者自坏其身亦坏他身，自饮毒药亦令他饮，自无信心令他无信。谤法者佛尚不愿听
闻其名，何况以眼视之？见闻信敬礼拜恭敬听其... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 34 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 杂阿含638经
阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当
作不异洲不异依
相应部经典五
阿难!然而应以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法为依处，不以
其他为依处而住
其实意思很简单：靠天靠地不如靠自己
后面要加了一个“法”，就更加完整。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 杂阿含638经
阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当
作不异洲不异依
相应部经典五
阿难!然而应以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法为依处，不以
其他为依处而住
其实意思很简单：靠天靠地不如靠自己
后面要加了一个“法”，就更加完整。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 37 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 38 据不完全统计（法轮功死了人从来秘不发丧，故不可能完全统计），已有28位法轮功
骨干死亡。其中23人因病死亡，5人因突发灾祸等而亡。（《悄悄死去的法轮功骨干》
，凯风网2014-07-04）笔者对此大惑不解，有三个问题请教李“主佛”。
一问：死去的28个法轮功骨干算不算圆满？
这就涉及判定圆满与否的标准。起初，你李洪志强调必须是“白日飞升”才算圆满
：“我们这一门要去法轮世界的，我是要采取这个办法──白日飞升。”（1998年《瑞
士法会讲法》）“叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的
在空中虹化掉，然后飞走。……人不相信神，让神真实的体现给人看。”（1998年《欧
洲法会讲法》））“真的圆满的那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世
界都可以看的到的。”（2003年《大纽约地区法会讲法》）既然是“所有大法弟子”，
那就没有特例。按此标准，28位骨干没有圆满，就是一般的死亡。可后来，你改口了，
抛出了“死亡即圆满”的新理论：“真的有早走的，只要是三件事都在做的大法弟子，
一定是圆满的，只是层次不同。”（2006年《洛杉矶市法会讲法》）“大法弟子嘛，去
世那都是... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 182 | 39 初步计划：
时间：11月1日，周五，中午12点到1点
地点： Orlando Disney and Miami
人物：所有人
事情：抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论，要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节：
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney （具体什么地方，大家建议）
2. 佛洲南部, 大家到Miami （具体什么地方，大家建议）
标语，横幅自备。
口号：
先想到这么多。这个只是初步的计划，希望大家踊跃发言。
谢谢！ |
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c****s
发帖数: 182 | 40 Orlando and Miami抗议活动倡议
初步计划：
时间：11月1日，周五，中午12点到1点
地点： Orlando Disney and Miami
人物：所有人
事情：抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论，要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节：
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney （具体什么地方，大家建议）
2. 佛洲南部, 大家到Miami （具体什么地方，大家建议）
标语，横幅自备。
口号：
先想到这么多。这个只是初步的计划，希望大家踊跃发言。
谢谢！ |
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c****s
发帖数: 182 | 41 Orlando and Miami抗议活动倡议
初步计划：
时间：11月1日，周五，中午12点到1点
地点： Orlando Disney and Miami
人物：所有人
事情：抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论，要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节：
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney （具体什么地方，大家建议）
2. 佛洲南部, 大家到Miami （具体什么地方，大家建议）
标语，横幅自备。
口号：
先想到这么多。这个只是初步的计划，希望大家踊跃发言。
谢谢！ |
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c****s
发帖数: 182 | 42 Orlando and Miami抗议活动倡议
初步计划：
时间：11月1日，周五，中午12点到1点
地点： Orlando Disney and Miami
人物：所有人
事情：抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论，要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节：
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney （具体什么地方，大家建议）
2. 佛洲南部, 大家到Miami （具体什么地方，大家建议）
标语，横幅自备。
口号：
先想到这么多。这个只是初步的计划，希望大家踊跃发言。
谢谢！ |
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c****s
发帖数: 182 | 43 http://www.mitbbs.com/article_t/Florida/31208505.html
初步计划：
时间：11月1日，周五，中午12点到1点
地点： Orlando Disney and Miami
人物：所有人
事情：抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论，要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节：
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney （具体什么地方，大家建议）
2. 佛洲南部, 大家到Miami （具体什么地方，大家建议）
标语，横幅自备。
口号：
先想到这么多。这个只是初步的计划，希望大家踊跃发言。 |
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c****s
发帖数: 182 | 44 http://www.mitbbs.com/article_t/Florida/31208505.html
初步计划：
时间：11月1日，周五，中午12点到1点
地点： Orlando Disney and Miami
人物：所有人
事情：抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论，要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节：
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney （具体什么地方，大家建议）
2. 佛洲南部, 大家到Miami （具体什么地方，大家建议）
标语，横幅自备。
口号：
先想到这么多。这个只是初步的计划，希望大家踊跃发言。 |
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c****8
发帖数: 1211 | 45 我在想同胞们为啥没枪啊，记得佛洲有那个城堡法，上次也在佛洲餐馆有员工冲出门外
拿车内手枪开火。这家餐馆太幸运了这次。
【环球网报道 记者 朱晓磊】“把钱交出来”这句劫匪的通用语同样也存在语言障
碍。据美国《赫芬顿邮报》11月6日报道，美国当地时间5日，三个蒙面劫匪闯进佛罗里
达州奥兰多市的一个中餐馆，试图实施抢劫。不过，最终由于语言不通，劫匪只得空手
而归。
据报道，三位劫匪进入中餐馆时便要求店员将收银机里的钱交给他们。不过，中餐
馆里的三位职员只会说广东话，他们听不懂嫌犯的意图。结果，中餐馆店员以一脸困惑
作为对劫匪的应答。
店员们称，当时其中一位蒙面人将枪抵在一位店员的头部，而另外一位劫匪则不断
敲打收银机。其中，劫匪在对峙期间还开了一枪。
不过，当地警方认为，枪声纯属意外。最后，劫匪还是空手而归。随后，嫌犯三人
被警察追到行踪并拘留审问。报道称，在劫匪欲对中餐馆抢劫期间，无一人受伤。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 （红花石蒜 谈瀛洲摄）
一、
小时候在贵州，就看见过红花石蒜。常开在溪边，或者是水田的田埂上，孤零零地一支
两支，细长的花梗上擎着四五朵鲜红的花。因此知道它是喜水的植物。
有时又开在山林下，因此又知道它是一种耐阴的植物。贵州的山间时常会有一些依着坡
势，用石块垒起的旧坟，年岁久了以后石缝里长满了蕨与苔藓，坟头的土堆上偶尔也会
开出一两支石蒜花。它的花色的鲜艳，又和周遭环境的森冷，形成鲜明的对比。
二、
后来发现，红花石蒜也是江浙的山野间很常见的一种野花。因此，也有人挖了来，冒充
别的球根花卖的。小时候就在花鸟市场，遇见过小贩拿它的球根，冒充了水仙在卖。其
实大小相差很多，但小贩骗我说这是水仙的另一个品种，我就将信将疑地买了回来 (
反正也没有几个钱)，跟水仙一样养在水里。它长出了深绿色的狭长叶子，中间有一条
白色的蜡质：果然是石蒜。但养在水盆里虽不开花，叶子也挺好看，也就养了很久。
现在在花鸟市场，偶尔也会看到有摆地摊的小贩，拿了石蒜球根冒充郁金香在卖的。大
小倒也差不多，只是郁金香的球根外面有一层皮膜，如果不被剥去的话是浅黄褐色的，
而石蒜的是深紫褐色；而且郁金香的球根常常有一面是... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 26 | 47 突然, 窗外的雪象疯了一般似的, 从眼前飞过. 在猛烈的阵荡中, 飞机冲开漫天的大雪,
在人们的惊呼中, 开始了行程. 林兄是太困了, 在空中大嫂的吆和声中, 沉沉睡去. 我惊
魂未定, 望着浓浓的黑夜, 和机翼一闪一闪的翼灯, 开始憧憬佛洲的独木舟, 海滩....这
时有人在耳边吆和,呕,吐是大嫂发水了, 要了一瓶. 呼的, 我笑了. 佛洲该不会也都是大
嫂吧. smit 小弟弟 和蔼 color long 大叔还急等玉照呢....
(待续) |
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H********g
发帖数: 43926 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: Military
标 题: 比特族夫妻 靠它暢遊三大洲101天
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 14:19:32 2013, 美东)
美國一對新婚夫婦完全只靠比特幣生活三個多月，吃穿住用無所不包，不但可買匹薩、
租房子，甚至環遊世界三大洲。
華爾街日報報導，30歲的克雷格(Austin Craig)與妻子貝西7月23日度完蜜月後，便開
始完全用比特幣生活。不僅要向很多人介紹這種虛擬貨幣，還得說服他們使用。經過幾
周「教育」後，房東同意接受比特幣，但收取的房租較高。這對夫婦還找到願意收比特
幣的雜貨店與汽車保險公司，克雷格的老闆也同意用比特幣發薪水。
比特幣在現實生活中不存在，只能通過電子管道在不同帳戶間轉移。雖然支持比特幣的
商家不多，但數量迅速增長。
克雷格說：「我們不知能堅持多久，很普通的事情都變成極大挑戰。」他表示最困難的
是加油，「最初兩周，我們根本找不到加油的地方」。後來一名鹽湖城附近的加油站員
工聽聞這對夫婦的事情後，主動聯繫，解決了問題。
克雷格... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49
这个还真恰好符合佛陀临终前的教导
“以自为洲，以法为洲，不以他处为洲”
估计佛陀知道后代会出现大量邪师，所以提醒弟子要”以自为洲“ |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
这个还真恰好符合佛陀临终前的教导
“以自为洲，以法为洲，不以他处为洲”
估计佛陀知道后代会出现大量邪师，所以提醒弟子要”以自为洲“ |
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