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m****y 发帖数: 11 | 2 请问在佛洲的朋友, 十二月Fort Myers Beach 的天气怎么样? 我想年底去那里举行
beach wedding, 大概12月20号左右。但又担心会下雨. 这里有没有在那里呆过的
朋友可以告之一下?谢谢. |
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j******0 发帖数: 187 | 3 Ft.Lauderdale (Port Everglades) 的佛洲朋友请联系我好吗?谢谢!
[email protected]/* */ |
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w****i 发帖数: 26 | 4 就在圣诞节之夜, 本是应在佛洲奥兰多我,是在机场度过的.
下午, 天阴. 雪渐紧. 我和林兄坐在去机场的车上. 前方能见度低, 50米外, 模糊. "航
班会不会cancel?" 林兄问?
我看着窗外的天, 雪如鹅毛, 眼前只是白芒芒一片, 凉意纷袭. 车在飞速行驶.
路上, 车已见不到几辆. 林兄注示着窗外," 佛罗里达......"
匆匆进入机场, 人多. 11.30 AM 的航班cancel了. ....
"我们的还在." 林兄猛的排了一下我的肩头.
"是在."
经过安检, 静静的等待.
4:25 应可登机. 人们仍在等. 5:00....
5:30....
6:00....
终于, 检票, 登机, 放行李, .....
窗外, 灯火辉煌. 高压水枪喷着热气....整个飞机都沉浸在白色的雾中. 确切的说, 在机
场灯光下, 是耀眼的黄雾, 有亮亮的雪, 从四面八方飞来......
马达开始轰鸣, 飞机在紧张的低声咆哮, 在颠簸中, 指示灯一个又一个向后飞奔......
(今天, 太沮丧了, 实在写不下去了, 待续吧..) |
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T****e 发帖数: 2167 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
OCEOM (半导体) 于 (Mon Nov 28 18:18:07 2005) 提到:
念住圣诞之前和几个朋友大举南下佛洲,准备呆8,9天,点样玩最过瘾?去过的吴该比地意见
.
另外,有谁想加入吗?差一个司机,我一个人系ohio开过去怕顶吾住.
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optimal (蓝雪沙漠) 于 (Tue Nov 29 11:24:47 2005) 提到:
Go to Travel Board to find info.
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pandalv (守得云开见月明) 于 (Tue Nov 29 18:50:48 2005) 提到:
佛州点都好玩,如果不怕昏船要去下干乌龟岛,真系几靓。。ohio的同志可以联系ifif
大美女join你
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Toffee (Gals O |
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d***3 发帖数: 75 | 6 头,白了。齿,没了。
生命已失去了它的灵动,
就像门前的古树,
在这寒冷的冬季,已支撑不起那一片绿叶。
我知道,所谓故乡,就是再也到不了的地方,
所谓故人,就是永远也不会再見的亲人。
可是,当他的手触摸到我的手,
怎么引起的,依然是那神秘的颤抖!
邻家的小孩告诉我又是新年,
美国的天空却照常沉寂,
我呆呆地望着门前的小路,
祈祷着三佛齐临,三位一体。
1.27于佛洲甘孜维尔。 |
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x*****3 发帖数: 89 | 7 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1)故人音杳去不返 (2)愚盲昧昧上不来 (3)观音菩萨 教外别传 (4)如来的
法宝 (5)谁来取经 早有缘定 (6)沙悟净的痛苦 (7)恶气外露的猪头 (8)
为何狂暴如此? (9)菩萨到底做什么事情?
(1)故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词:试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖
作镜,积雪为粮,迷了几多年少?毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。悟时超十地三
乘,凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音杳。千
丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。那时节,识破源流,便见龙王三宝。
这首词,意境深,且是一部诙谐轻松的西游记中,最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人,虽然难于自知,品味这一诗词,恐怕有莫名其妙的,没心情愉快的。为什么?
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的,则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门,是看不见的伤感。这一首词,算是可见的伤感。
这首词,跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如<佛遗教经>说,未度者,留下得度因缘。
<大般涅磐经>中,佛对须跋陀罗说,唯有八正道才能解脱,无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘,有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何,瞿昙!『世有边耶?』答言∶『无记。』『世无边耶?世有边无边耶?世非有边非无边耶?』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说?」
佛告郁低迦∶
「知者、智者,我为诸弟子而记说道,令正尽苦,究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何,瞿昙!为诸弟子说道,令正尽苦,究竟苦边,为一切世间从此道出?为少分耶?」
尔时,世尊默然不答。
第二、第三问,佛亦第二、第三默然不答。
尔时,尊者阿难住于佛后,执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义,今复以异说而问,是故,世尊不为记说,郁低迦!今当为汝说譬,夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城,四周坚固,巷陌平正,唯有一门,... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如<佛遗教经>说,未度者,留下得度因缘。
<大般涅磐经>中,佛对须跋陀罗说,唯有八正道才能解脱,无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘,有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何,瞿昙!『世有边耶?』答言∶『无记。』『世无边耶?世有边无边耶?世非有边非无边耶?』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说?」
佛告郁低迦∶
「知者、智者,我为诸弟子而记说道,令正尽苦,究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何,瞿昙!为诸弟子说道,令正尽苦,究竟苦边,为一切世间从此道出?为少分耶?」
尔时,世尊默然不答。
第二、第三问,佛亦第二、第三默然不答。
尔时,尊者阿难住于佛后,执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义,今复以异说而问,是故,世尊不为记说,郁低迦!今当为汝说譬,夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城,四周坚固,巷陌平正,唯有一门,... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如<佛遗教经>说,未度者,留下得度因缘。
<大般涅磐经>中,佛对须跋陀罗说,唯有八正道才能解脱,无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘,有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何,瞿昙!『世有边耶?』答言∶『无记。』『世无边耶?世有边无边耶?世非有边非无边耶?』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说?」
佛告郁低迦∶
「知者、智者,我为诸弟子而记说道,令正尽苦,究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何,瞿昙!为诸弟子说道,令正尽苦,究竟苦边,为一切世间从此道出?为少分耶?」
尔时,世尊默然不答。
第二、第三问,佛亦第二、第三默然不答。
尔时,尊者阿难住于佛后,执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义,今复以异说而问,是故,世尊不为记说,郁低迦!今当为汝说譬,夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城,四周坚固,巷陌平正,唯有一门,... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 11 不可思议,天下之大,
北俱卢洲(Uttarakuru),又译為北拘卢洲,鬱单越, 郁多罗鳩留,為佛经中说的四大
部洲(另包括东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲)之一。
喜欢认述以人為本的所谓佛弟子, 那些自视用敏捷的思辨和清晰的思路来接受佛法的佛
徒, 认為佛法上讲的东西必须要符合他们自己”人本逻辑” 的思路才值得相信, 到底
是目光如豆呢还是孤陃寡闻或者自以為是?
以下长阿含经中所说之北俱卢洲, 佛弟子们看看 :
「普贤苑亦无守护,鬱单曰人,若欲须入普贤苑中,澡浴游戏,受快乐时,从其四门随
意而入。入已澡浴,游戏受乐,既受乐已,欲去即去,欲留即留。」
"(鬱单曰人)澡浴游戏的情形。北俱卢洲有四个游乐苑,分别称為善现苑、普贤
苑、善华苑、喜乐苑。) "
「有一大河,名曰威主。两岸有船,七宝庄饰,柔软犹如迦旃邻提迦衣(一种鸟羽
毛做的衣服),......鬱单曰人即皆至河之两岸,脱其衣裳,置於岸侧,各坐诸船,乘
至水中,澡浴身体,游戏受乐。既澡浴已,随有何人在前出者,即取上衣,著已而去,
亦不求觅所服本衣。何以故﹖鬱单曰人无我我所,无守护故。」
"这是描述北俱卢州人乘船到河中澡浴玩乐情形。他们洗... 阅读全帖 |
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h*********g 发帖数: 9102 | 12 http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣,我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣
日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的,是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时,人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件:
第一,它的理论体系必须是自洽的,即它必须自圆其说,不自相矛盾的。
第二,它必须对已有的发现能够准确地描述,即这种假说能自圆其说,并且是符合
现有的科学实践的。
第三,根据这种假说能够得出一些推论和预言,而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时,这一科学假说就得到科学家的广泛接
受,而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要,这一理论就被称为伟大的科学
理论,如牛顿力学,爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体(非微观粒子尺
度)在非接近光速运动时所... 阅读全帖 |
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Z******O 发帖数: 37 | 13 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字,一千二百多年前,持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者,将于康区新龙地,潺潺缓流江河畔,巍巍山峰雪山
前,龙年降生密咒师,成为列绕朗巴尊,修持无上密乘道,开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童,鸡年诞生于多康,名有啊字通三藏,教法住世三千年,九百获得大成就,
随行瑜伽六千余,结缘众生有七万,大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记,尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身,鸡年降生法源地,父亲之名为莲花,母亲名为璁玉海,
手... 阅读全帖 |
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Z******O 发帖数: 37 | 14 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法
,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字,一千二百多年前,持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者,将于康区新龙地,潺潺缓流江河畔,巍巍山峰雪山
前,龙年降生密咒师,成为列绕朗巴尊,修持无上密乘道,开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童,鸡年诞生于多康,名有啊字通三藏,教法住世三千年,九百获得大成就,
随行瑜伽六千余,结缘众生有七万,大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记,尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身,鸡年降生法源地,父亲之名为莲花,母亲名为璁玉海,
手... 阅读全帖 |
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R*******N 发帖数: 7494 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 四大神洲:东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 15:42:31 2011, 美东)
四大部洲,是十法界中人道众生所居住的地方,位於须弥山四方,七金山与大铁围山间
的咸海中,有四个大洲,称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲(东毘提诃)∶位於须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身
胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下,名弗于逮,其土正圆,纵广九千
由旬;人面亦圆,像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲(南阎浮提)∶位於须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金。其地
形如车箱,人面亦然。此洲人民,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中
,因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲(西瞿耶尼)∶位於须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易
。其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即∶多牛... 阅读全帖 |
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R*******N 发帖数: 7494 | 16 四大部洲,是十法界中人道众生所居住的地方,位於须弥山四方,七金山与大铁围山间
的咸海中,有四个大洲,称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲(东毘提诃)∶位於须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身
胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下,名弗于逮,其土正圆,纵广九千
由旬;人面亦圆,像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲(南阎浮提)∶位於须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金。其地
形如车箱,人面亦然。此洲人民,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中
,因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲(西瞿耶尼)∶位於须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易
。其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲(北郁单越)∶位於须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状
如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。土地具有平等、寂静、净
洁、无刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺
。生活平等安乐,没有忧虑。
北俱卢洲有种... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 17 歐洲菩提學會簡介
在大恩上師四川省色達喇榮五明佛學院索達吉堪布的諄諄教誨下,歐洲道友們
願發大乘菩提心利益歐洲有情,於2009年8月1日正式成立了歐洲菩提學會。經過兩年多
的發展,成員由最初的3人增加到了目前40多人,主要分布在英國、法國、瑞士、德國
和冰島的不同城市。
歐洲菩提學會根據索達吉堪布的要求,設立了三個組的學修:大圓滿前行組主
修加行,聞思B組主修《入菩薩行論》, 2012年的新組也剛剛學完佛學基礎課程,進入
了《入菩薩行論》的學習。
學會還計劃根據堪布的要求,每年開設加行新班、淨土新班和入行論新班。
歐洲菩提學會的學習方式主要採用網絡共修,目前英國小組還進行不定期的實
體共修。菩提學會由弘法教務處統一管理,提供學習資料,安排教學計劃,組織考試和
評獎,進行學修統計,每個階段結束後進行教學成果評價,頒發相關證書和獎品。
歐洲菩提學會有專門的法師負責監督和管理。以聞思修為主弘揚大乘佛教法義
,推進慈善事... 阅读全帖 |
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H******3 发帖数: 169 | 18 观想来作供养,诸佛菩萨到底能不能享用---索达吉堪布
有人可能会怀疑:以观想来作供养,诸佛菩萨到底能不能享用?其实这种怀疑是多余的
,只要你有观想的能力,诸佛菩萨绝对有享用的能力。如果你能观想南赡部洲的一切财
富供养阿弥陀佛,阿弥陀佛就有接受供养的能力,这与真实供养南赡部洲一切财富的功
德没有区别。这样说是有依据的,密宗的续部中有这样的教证,“诸三千界中,所有佛
刹土,以欲妙严饰,供养圆佛智”,所以只要能观想一切三千大千世界中遍满种种欲妙
和资具,将其供养诸佛菩萨,毫无疑问诸佛菩萨会接受供养,自己会以此而圆满成佛的
资粮。
心的运作是最重要的,大家在作供养时,心一定要猛厉虔诚,这样得到的加持和功
德才大。莲花生大士说:“令自心变之同时,他心亦变事业成。”意思是,在修行时自
己的心要有所转变,这样在自心转变的同时,上师和诸佛菩萨的心也会转变。说得具体
一点,在祈祷上师时,如果对上师有强烈的信心,泪水长流或者汗毛竖立,以这样的信
心就能引发上师的悲心,一定会得到不共的加持;如果自己的心“如如不动”,一直是
平庸的状态,那就很难引发上师的悲心。不管修什么法,自己的心都要有所感觉,如果
什么感... 阅读全帖 |
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j*****x 发帖数: 18139 | 19 玉狐梦话上一章:http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/792551.html
佛云我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;
从无贪念,绝不杀生。世人修身养性,万灵隐居潜渊,尽管没有什么神通广大之士
,但人人都长寿延年。多美好的地方啊,请问这么好的地方,签证简单么?移民政策怎
么样?有没有种族歧视呢?佛祖回答说,欢迎欢迎,热烈欢迎,欢迎上西天啊。
唐僧同志不远万里,怀揣着把兄弟唐太宗的嘱托,带着到佛门净土学习先进经验美
好愿望,不远万里而来了。当然,他已经做好了面对一切困难的准备,但还是没想到,
在佛祖口中的贪淫乐祸,多杀多争,口舌凶场,是非恶海的南赡部州,那样一个凶恶糜
烂的地方,唐僧也仅仅就碰上了七拨“妖怪”,其中四个还加入了西天取经敢死队。可
是,在美好的一方佛土—---西牛贺州,他却碰上了数不清的妖魔鬼怪,有的要吃和尚
肉,还有的甚至要打劫贞操。幸亏唐僧同志带了能打的保镖,要不真就上西天啦。难到
这就是所谓的不贪不杀,人人固寿?
佛门不打诳语,佛祖当然是“不会说谎话”的。但佛祖是领导,官话、场... 阅读全帖 |
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h********7 发帖数: 54 | 20 答:佛教说的“执著”是指执幻为实,具体又分为人我执和法我执。“我”是指实有自
性。把色、受、想、行、识这五蕴幻妄身认作自己的身心,妄执为我,名人我执。把一
切事物、现象、观念、习气认作实有,名法我执。法我执有广义、狭义之分,广义的“
法”包括有情、外境、无边、二边、非二边,即把人我包括在内,而狭义的法我不包括
人我。人我执产生烦恼障,障碍众生证得暂时解脱,细分不可计数,归纳起来为贪、嗔
、痴三毒。狭义的法我执产生所知障,障碍众生证得佛的一切智智,归纳起来为二取、
三轮执著和习气。
佛教所说的发大愿,主要指发菩提心,发愿为了一切众生离苦得乐、究竟解脱而证取无
上正等觉。圆满觉悟须断除一切执著、习气。认为自己有所证得,是一种极微细的执著
。修行者首先要断除的是粗大的执著,现量见到空性后,由一地到十地,微细的执著习
气层层清净,十地最末断尽最微细的习气,此时入妙觉证得佛果。
通常情况下,断除执著是一个渐进漫长的过程,不能一开始就说:“为救度众生立誓成
佛”是一种执著,所以要放下。像有智有得的微细执著,是证悟之后才谈得上断与不断
的。初学者面前,有多得数不清的、远比这粗大的烦恼执著需要去断除。... 阅读全帖 |
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R*******N 发帖数: 7494 | 21 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲
《立世曇论》中卷六记载,人道以摩奴沙为名(梵名MANUSYA),又称人间界,人道,
人趣,人,为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来,是以因緣法说明,至于人类
在地球上的最初出现,在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到,地球形成后
最初的人类,是从色界第六天的光音天而来,他们由于贪爱地球上的一种天然食物,吃
了以后,身体变重以致于无法飞行,从此就在地上安居下来。依佛经说法,人分別居住
在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。
在《长阿含经》中敘述道,世界的中心是须弥山,四周有七金山围绕,七金山之外,则
是浩瀚的咸海,四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类,之间完全隔绝,互不相
通。而我們亦即地球上的人类,则是居住在南瞻部洲,又名「阎浮提」。四洲的人各具
特点 四大部洲的敘述,散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》
、《造天地经》等经典中,各洲各有特点,例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
;东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙,所谓极妙是指土地肥沃;而北俱卢洲的
人沒有肤色、种族优劣之差別,也沒有悲伤啼哭,但... 阅读全帖 |
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l******g 发帖数: 338 | 22 其实交换旅游是个挺好的想法. 如果有地方住下, 旅馆的钱就省下了. 而且还能交到不
少的好朋友. DENVER 和佛洲有很多交换的地方. 并且飞行也方便. 从TAMPA 和PBI去
DENVER有不少直达的航班. 佛洲冬天去DENVER滑雪, DENVER的冬天来佛洲过暖冬. |
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n**********a 发帖数: 438 | 23 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前,釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王,名為甘謝訥巴樂,當時他統領諸多小
國,又具有強烈悲心。一日他想到:既然我已成眾生君主,他們亦對我信賴、喜愛,那
我更應以佛法饒益他們。心意已定,他便對眾大臣說:「誰願為我宣說佛法,我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說:「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍,並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說:「如你真想得法,那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養,我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來,他還派人在贍部洲廣為宣傳道:「國王為
聽聞佛法,七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後,盡皆哀傷痛苦
,他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道:「我等愚癡可憐之眾,猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生,若你身成千燈,則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王,治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人,一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故,專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼,以及以人血肉維生之惡性魔鬼,皆無法獲取飲食,因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生,並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童,就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言:「我等國王慈力王慈
悲心切,他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮,問國王道:「我們本應以人之精氣血肉滋養身命,怎奈國
王令人民皆行十善,使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中,國王能否多加
慈悲憐憫?」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心,他隨即出自身血,又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後,慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
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h********7 发帖数: 54 | 25 问:我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量,还是在寻求庇佑,诉求各自的欲望?
答: 佛门有教无类,有求必应。众生根器不同,所以佛陀相应地开示不同法门,善
巧方便地引导众生走向解脱。众生的愿望诉求各不相同,但都可以在佛法中找到适合自
己的方法。
佛陀教法可分为三乘:人天乘,引导众生断恶行善,由此得以在人间天界享受安乐
;声缘乘(小乘),引导众生发出离心,断除烦恼,解脱轮回;菩萨乘(大乘),引导
众生发菩提心,上求正等正觉,下度一切有情。
大乘以小乘为基础,小乘以人天乘为基础。由于人天乘不包括解脱轮回的教法,所
以人天乘只能使众生得到暂时的安乐,而不能彻底摆脱烦恼,结束轮回痛苦。小乘极果
为声缘罗汉,他们虽然尽除烦恼障,个体得以解脱轮回,但因为所知障没有完全清除,
习气仍在,对法界本性的认识没有达到圆满,所以还不能算完全意义上的涅槃。只有大
乘能引导众生获得圆满觉悟,实现真正的自由安乐。佛陀在《妙法莲华经》里讲到小乘
罗汉最终将出定修学大乘,如江河汇入海洋。声缘乘、菩萨乘都将究竟成佛,所以佛法
在究竟上只有一乘,即佛乘。
不论你现在是求人天福报还是求个人解脱,在暂时的目标、心愿达成之后,你的... 阅读全帖 |
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c****x 发帖数: 6601 | 26 http://m.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2236043
〔即時新聞/綜合報導〕加泰隆尼亞議會於當地時間27日,搶在西班牙宣布自治區議會
改選前,以70票同意、10票反對、2票棄權表決通過獨立建國。加泰隆尼亞獨派人民雖
歡欣鼓舞,但也知道挑戰才剛開始,因為歐盟各國領袖都不支持其獨立。外媒指出,這
是由於各國擔心境內的分離主義也隨之興起,獨立邉涌秩缬赆岽汗S般冒出。
歐洲重要龍頭皆大力反對 因憂境內分離主義受鼓勵
綜合外媒報導,歐洲各國的許多重要人士均不承認加泰隆尼亞獨立,如法國總統馬克宏
表示:「西班牙有其法律規範,我全力支持拉霍伊總理」,其他如英國首相梅伊、德國
政府、歐盟執委會主席、高峰會主席也均表示反對。事實上,除了大眾較為熟知的蘇格
蘭外,法國、義大利、比利時與其他國家境內皆有分離主義勢力,為了擔心這些獨立勢
力受加泰隆尼亞鼓舞,紛紛再度重整旗鼓主張獨立,因此歐盟各國均傾向支持西班牙政府
加泰隆尼亞和平獨立 但部分獨派卻是「武裝集團」
以法國來說,科西嘉島正是獨派大本營,科西嘉獨立派武裝組織曾製造爆炸案、搶劫銀
行,和向店家收取「革... 阅读全帖 |
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W**N 发帖数: 1037 | 27 http://www.dhfxsh.com/4416d1470416-105.html
来源: www.dhfxsh.com
众 生,亦译作“有情”、“有情众生”等,泛指一切生命存在,以人类为主,包括一
切有生命的动物,佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来,世俗世 界
的一切众生,可以从大的类上分为六种,也就是天、人、阿修罗、畜牧、饿鬼、地狱、
合称“六道”。六类众生分处欲、色、无色三种世界之内,又可分成许多更 为详细的
种类。如天可以分成欲界天、色界天、无色界天;人可分为四大部洲;地狱可以分为八
大地狱、十八地狱等等。佛教认为,一切众生之生死轮回,总不出此 三界六道之外。
佛性,亦译“如来佛性”、“觉性”,原指诸佛的本性,后发展成为众生成佛的可能性
、因性、佛性种子等。
早 期的佛教理论基本不谈佛性问题,而是以因缘、因果为中心,组织佛教的各种理论
,认为一切众生,皆为自身业力所迫,生死轮回于三界六道之中。故佛教当时的中 心
问题是如何截断因果,从世俗的三界中超出,进入无因无果的出世间。后来大乘佛教兴
起,打破了世间与出世间的界限,否定在世间之外别有一个出世间存在;加 以阐... 阅读全帖 |
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t******h 发帖数: 177 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 替你把经文补上, 也赞叹佛陀的“我今宜应起大悲心为救护故。自手当杀。此杀因者
。设于百千劫中获地狱报亦当忍受。但能今时以如是大悲方便。令此恶人不造杀业当免
地狱无量劫苦。又令住菩萨法者。诸商人众安隐无难。”,佛“此杀因者。设于百千劫
中获地狱报亦当忍受”,正是“我不入地狱,谁入地狱”的写照:
佛说大方广善巧方便经卷第四
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
复次智上。我念过去世。时有五百商人入海求宝。是时别有一商人。其性刚强猛利
暴恶。于海中路而忽相逢彼一商人即生恶心欲谋珍宝彼自思惟。我今宜应设其方便悉断
彼诸商人命已。当取珍宝还阎浮洲自受快乐。是时五百商人众中有一商主。名曰善御。
其性慈和于一切人常生悲愍。商主一时止息而卧。忽于梦中见大海神出现其相。谓商主
言。汝今当知诸商众外。别有一人其性暴恶。如是色相如是名字。彼人起贼害心欲谋珍
宝。彼作是念应当速断诸商人命。取其珍宝还阎浮洲自受快乐。是故我今如彼所念而先
语汝。汝可思惟作何方便。令此恶人不造杀业免地狱报。又复商众得全其命。何以故。
此五百商人。皆于阿耨多罗三藐三菩提已住不退转。而彼恶人于如是住菩萨法者。若造
杀... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 30 敬錄自《諸佛菩薩名號集.寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載:大菩薩文殊白佛言:聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉,清淨滅盡一切罪惡業障,不被惡魔所害?請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願,佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下:
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世,宣說妙法。他的剎土普皆清淨,諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起,修菩薩行時,不斷發八大願:
第一大願:我未來成佛時,任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾,憶念我名,念誦七遍,唯願所有病患得以痊癒,直至最終證得無上
菩提之間,流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願:盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者,持受我名,念誦七遍,
直至證得究竟菩提之間,諸根俱全,斷絕一切病苦。
第三大願:為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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k****s 发帖数: 1209 | 31 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说:“东方去此过四倍恒河沙佛土,有世界名曰光胜,在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来,有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土,黄金为其地,在那个世界里没有恶趣,没有女人的名字
,也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树,还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池,那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来,在初发心行菩萨道时,为众生发了八大悲愿!
第一大愿:“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿:“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿:“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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r*****e 发帖数: 176 | 32 多谢提问,我就再给大家考一段,科普一下。 我贴这文章只是给大造口业而不自知的
人一个善意的提醒,至于您信不信,大家见仁见智。
了知谤法舍法的过患
在这个世界最珍贵的莫过于佛法。昔日世尊因地为求一偈,不惜越过刀山火海,舍弃头
目脑髓;常啼菩萨卖身出血只为求得般若法门;善财童子百城烟水不辞辛劳参叩百一十
位善知识;二祖慧可为得安心大法毅然断臂,诸佛菩萨如是舍身敬法,其原因何在呢?
因为佛法是一切世出世间安乐的唯一源泉,下至人天善趣的世间安乐,上至声缘菩萨佛
陀的出世解脱,其中无一不由修持佛法而产生。对于此安乐之源的正法,如以妄心肆意
毁谤,则会造下极为深重的罪业。
依经论所示,毁谤正法者与三世诸佛、菩萨、声闻、独觉、空行、护法为敌,挑坏无量
众生的正法眼目,使其蒙受极大损害,故而罪业弥天,甚于毁坏南赡部洲一切佛塔及杀
害殑伽沙数阿罗汉。勿论真实谤法即相似谤法亦罪超五无间业。又毁谤正法者舍弃三世
如来平等觉智、一切种智,亦是谤法谤僧,失坏皈依戒、菩萨根本戒、三昧耶根本戒。
谤法者自坏其身亦坏他身,自饮毒药亦令他饮,自无信心令他无信。谤法者佛尚不愿听
闻其名,何况以眼视之?见闻信敬礼拜恭敬听其... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 34 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者,其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年,為振興正法,廣利有情,法王如意寶在「大密乘虹光身靜處,成
就四業之聖地」,著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔,創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月,第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立,
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌(藏文);尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名(漢文)。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容;密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年,佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 35 杂阿含638经
阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当
作不异洲不异依
相应部经典五
阿难!然而应以自为洲、以自为依处,不以其他为依处;以法为洲、以法为依处,不以
其他为依处而住
其实意思很简单:靠天靠地不如靠自己
后面要加了一个“法”,就更加完整。 |
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r****n 发帖数: 8253 | 36 杂阿含638经
阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当
作不异洲不异依
相应部经典五
阿难!然而应以自为洲、以自为依处,不以其他为依处;以法为洲、以法为依处,不以
其他为依处而住
其实意思很简单:靠天靠地不如靠自己
后面要加了一个“法”,就更加完整。 |
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n******g 发帖数: 17225 | 37 学诚法师,1966年生于福建仙游,1982年于莆田广化寺出家,1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位,2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位,2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位,现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前,始于西汉都城长安,跨越陇山山脉,经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣,也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上,除了兴盛的佛教外,基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来,佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话,本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》:古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲,
见证诸多宗教的传播与交往,汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下,请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
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p*******g 发帖数: 127 | 38 据不完全统计(法轮功死了人从来秘不发丧,故不可能完全统计),已有28位法轮功
骨干死亡。其中23人因病死亡,5人因突发灾祸等而亡。(《悄悄死去的法轮功骨干》
,凯风网2014-07-04)笔者对此大惑不解,有三个问题请教李“主佛”。
一问:死去的28个法轮功骨干算不算圆满?
这就涉及判定圆满与否的标准。起初,你李洪志强调必须是“白日飞升”才算圆满
:“我们这一门要去法轮世界的,我是要采取这个办法──白日飞升。”(1998年《瑞
士法会讲法》)“叫所有大法弟子不管要不要身体的,都带着身体飞上天,不要身体的
在空中虹化掉,然后飞走。……人不相信神,让神真实的体现给人看。”(1998年《欧
洲法会讲法》))“真的圆满的那一天,我告诉大家,真的是大法弟子白日飞升,全世
界都可以看的到的。”(2003年《大纽约地区法会讲法》)既然是“所有大法弟子”,
那就没有特例。按此标准,28位骨干没有圆满,就是一般的死亡。可后来,你改口了,
抛出了“死亡即圆满”的新理论:“真的有早走的,只要是三件事都在做的大法弟子,
一定是圆满的,只是层次不同。”(2006年《洛杉矶市法会讲法》)“大法弟子嘛,去
世那都是... 阅读全帖 |
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c****s 发帖数: 182 | 39 初步计划:
时间:11月1日,周五,中午12点到1点
地点: Orlando Disney and Miami
人物:所有人
事情:抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论,要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节:
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney (具体什么地方,大家建议)
2. 佛洲南部, 大家到Miami (具体什么地方,大家建议)
标语,横幅自备。
口号:
先想到这么多。这个只是初步的计划,希望大家踊跃发言。
谢谢! |
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c****s 发帖数: 182 | 40 Orlando and Miami抗议活动倡议
初步计划:
时间:11月1日,周五,中午12点到1点
地点: Orlando Disney and Miami
人物:所有人
事情:抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论,要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节:
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney (具体什么地方,大家建议)
2. 佛洲南部, 大家到Miami (具体什么地方,大家建议)
标语,横幅自备。
口号:
先想到这么多。这个只是初步的计划,希望大家踊跃发言。
谢谢! |
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c****s 发帖数: 182 | 41 Orlando and Miami抗议活动倡议
初步计划:
时间:11月1日,周五,中午12点到1点
地点: Orlando Disney and Miami
人物:所有人
事情:抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论,要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节:
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney (具体什么地方,大家建议)
2. 佛洲南部, 大家到Miami (具体什么地方,大家建议)
标语,横幅自备。
口号:
先想到这么多。这个只是初步的计划,希望大家踊跃发言。
谢谢! |
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c****s 发帖数: 182 | 42 Orlando and Miami抗议活动倡议
初步计划:
时间:11月1日,周五,中午12点到1点
地点: Orlando Disney and Miami
人物:所有人
事情:抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论,要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节:
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney (具体什么地方,大家建议)
2. 佛洲南部, 大家到Miami (具体什么地方,大家建议)
标语,横幅自备。
口号:
先想到这么多。这个只是初步的计划,希望大家踊跃发言。
谢谢! |
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c****s 发帖数: 182 | 43 http://www.mitbbs.com/article_t/Florida/31208505.html
初步计划:
时间:11月1日,周五,中午12点到1点
地点: Orlando Disney and Miami
人物:所有人
事情:抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论,要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节:
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney (具体什么地方,大家建议)
2. 佛洲南部, 大家到Miami (具体什么地方,大家建议)
标语,横幅自备。
口号:
先想到这么多。这个只是初步的计划,希望大家踊跃发言。 |
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c****s 发帖数: 182 | 44 http://www.mitbbs.com/article_t/Florida/31208505.html
初步计划:
时间:11月1日,周五,中午12点到1点
地点: Orlando Disney and Miami
人物:所有人
事情:抗议ABC&JK的 Genocide Chinese 言论,要求ABC和JK公开道歉并且ABC解雇JK.
具体细节:
1. 佛洲中部, 大家到Orlando Disney (具体什么地方,大家建议)
2. 佛洲南部, 大家到Miami (具体什么地方,大家建议)
标语,横幅自备。
口号:
先想到这么多。这个只是初步的计划,希望大家踊跃发言。 |
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c****8 发帖数: 1211 | 45 我在想同胞们为啥没枪啊,记得佛洲有那个城堡法,上次也在佛洲餐馆有员工冲出门外
拿车内手枪开火。这家餐馆太幸运了这次。
【环球网报道 记者 朱晓磊】“把钱交出来”这句劫匪的通用语同样也存在语言障
碍。据美国《赫芬顿邮报》11月6日报道,美国当地时间5日,三个蒙面劫匪闯进佛罗里
达州奥兰多市的一个中餐馆,试图实施抢劫。不过,最终由于语言不通,劫匪只得空手
而归。
据报道,三位劫匪进入中餐馆时便要求店员将收银机里的钱交给他们。不过,中餐
馆里的三位职员只会说广东话,他们听不懂嫌犯的意图。结果,中餐馆店员以一脸困惑
作为对劫匪的应答。
店员们称,当时其中一位蒙面人将枪抵在一位店员的头部,而另外一位劫匪则不断
敲打收银机。其中,劫匪在对峙期间还开了一枪。
不过,当地警方认为,枪声纯属意外。最后,劫匪还是空手而归。随后,嫌犯三人
被警察追到行踪并拘留审问。报道称,在劫匪欲对中餐馆抢劫期间,无一人受伤。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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wh 发帖数: 141625 | 46 (红花石蒜 谈瀛洲摄)
一、
小时候在贵州,就看见过红花石蒜。常开在溪边,或者是水田的田埂上,孤零零地一支
两支,细长的花梗上擎着四五朵鲜红的花。因此知道它是喜水的植物。
有时又开在山林下,因此又知道它是一种耐阴的植物。贵州的山间时常会有一些依着坡
势,用石块垒起的旧坟,年岁久了以后石缝里长满了蕨与苔藓,坟头的土堆上偶尔也会
开出一两支石蒜花。它的花色的鲜艳,又和周遭环境的森冷,形成鲜明的对比。
二、
后来发现,红花石蒜也是江浙的山野间很常见的一种野花。因此,也有人挖了来,冒充
别的球根花卖的。小时候就在花鸟市场,遇见过小贩拿它的球根,冒充了水仙在卖。其
实大小相差很多,但小贩骗我说这是水仙的另一个品种,我就将信将疑地买了回来 (
反正也没有几个钱),跟水仙一样养在水里。它长出了深绿色的狭长叶子,中间有一条
白色的蜡质:果然是石蒜。但养在水盆里虽不开花,叶子也挺好看,也就养了很久。
现在在花鸟市场,偶尔也会看到有摆地摊的小贩,拿了石蒜球根冒充郁金香在卖的。大
小倒也差不多,只是郁金香的球根外面有一层皮膜,如果不被剥去的话是浅黄褐色的,
而石蒜的是深紫褐色;而且郁金香的球根常常有一面是... 阅读全帖 |
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w****i 发帖数: 26 | 47 突然, 窗外的雪象疯了一般似的, 从眼前飞过. 在猛烈的阵荡中, 飞机冲开漫天的大雪,
在人们的惊呼中, 开始了行程. 林兄是太困了, 在空中大嫂的吆和声中, 沉沉睡去. 我惊
魂未定, 望着浓浓的黑夜, 和机翼一闪一闪的翼灯, 开始憧憬佛洲的独木舟, 海滩....这
时有人在耳边吆和,呕,吐是大嫂发水了, 要了一瓶. 呼的, 我笑了. 佛洲该不会也都是大
嫂吧. smit 小弟弟 和蔼 color long 大叔还急等玉照呢....
(待续) |
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H********g 发帖数: 43926 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: Military
标 题: 比特族夫妻 靠它暢遊三大洲101天
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 14:19:32 2013, 美东)
美國一對新婚夫婦完全只靠比特幣生活三個多月,吃穿住用無所不包,不但可買匹薩、
租房子,甚至環遊世界三大洲。
華爾街日報報導,30歲的克雷格(Austin Craig)與妻子貝西7月23日度完蜜月後,便開
始完全用比特幣生活。不僅要向很多人介紹這種虛擬貨幣,還得說服他們使用。經過幾
周「教育」後,房東同意接受比特幣,但收取的房租較高。這對夫婦還找到願意收比特
幣的雜貨店與汽車保險公司,克雷格的老闆也同意用比特幣發薪水。
比特幣在現實生活中不存在,只能通過電子管道在不同帳戶間轉移。雖然支持比特幣的
商家不多,但數量迅速增長。
克雷格說:「我們不知能堅持多久,很普通的事情都變成極大挑戰。」他表示最困難的
是加油,「最初兩周,我們根本找不到加油的地方」。後來一名鹽湖城附近的加油站員
工聽聞這對夫婦的事情後,主動聯繫,解決了問題。
克雷格... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 49
这个还真恰好符合佛陀临终前的教导
“以自为洲,以法为洲,不以他处为洲”
估计佛陀知道后代会出现大量邪师,所以提醒弟子要”以自为洲“ |
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r****n 发帖数: 8253 | 50
这个还真恰好符合佛陀临终前的教导
“以自为洲,以法为洲,不以他处为洲”
估计佛陀知道后代会出现大量邪师,所以提醒弟子要”以自为洲“ |
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