l******k
发帖数: 27533 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lilybank (愉渝), 信区: LeisureTime
标 题: 转文---佛裂
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 11:44:03 2013, 美东)
（这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，... 阅读全帖 |
|
l******k
发帖数: 27533 | 2 （这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，我也与其躲避，宁愿交锋。这是我向来的性格。
消除恐惧最好的方法是面对恐惧。等到你离它近得可以感觉它的呼吸的时候，会突然发
现你并不恐惧了。
恐惧并非来自外界，而是来自内心。
魔由心生。
和师父第一次打的机锋就是这句话。
当时他在教导我们弟子静心坐禅... 阅读全帖 |
|
S****e
发帖数: 172 | 3 发信人: melee (晦涩米粒之闪亮的水), 信区: Literature
标 题: 佛裂（一）（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 18 14:07:01 2000)
发信人: blind (瞎子), 信区: Literal
标 题: 佛裂
发信站: 新龙门客栈 (Tue Oct 17 00:36:39 2000) , 转信
如果“鬼杀”说的是思念，“妖灭”说的是叛逆的话，
那么“佛裂”大概说的就是诱惑了。
***************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，
我预感会在这条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，我也与其躲避，宁愿交锋。这是我向来的性格。
消除恐惧最好的方法是面对恐惧。等到你离它近得可以感觉它的呼吸的时
候，会突然发现你并不恐惧了。
恐惧并非来自外界，而是来自内心。
魔由心生。
和师父第一次打的机锋就是这句话。
|
|
S****e
发帖数: 172 | 4 发信人: melee (晦涩米粒之闪亮的水), 信区: Literature
标 题: 佛裂（五）（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 18 14:12:05 2000)
（五）佛裂
初一，凌晨，有大风，雨未停。
我身着雪白的僧衣，慢慢走向大殿。脚步沉稳。
一路上，不断回忆着小时候自己在岸边玩沙子，把它们捏成小小的佛像，
可是水分一干，佛像就会裂开。
我拼命捏啊捏啊，一边哭一边捏。
我不要裂开。
可是我感觉自己在裂开，碎片不断地掉进大海里。
我不知道对岸还有多远，也许在到达以前自己已经完全破碎掉了。
统统沉入魔界。
我在拼命捏，一边捏一边爱着恨着悲伤着。
佛祖啊，居然有这样的爱恨这样的悲伤这样的绝望。它们从四面八方撕
扯着我。我快抵御不住了。
我的眼眶干涸，脚步沉静。
我迈进了大殿，趺坐在佛像前。
我要离开这里。
阴森的大殿中，我沉默地端坐在佛像前，僧衣洁白如雪。
里面是我布满佛萼的鲜血和脑浆的肉身，很肮脏。
超脱这个肮脏的 |
|
S****e
发帖数: 172 | 5 发信人: melee (晦涩米粒之闪亮的水), 信区: Literature
标 题: 佛裂（三）（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 18 14:09:24 2000)
（三）机锋
佛萼的来临使得如一潭古水般的禅寺投入了颗石子。听佛莽说，有不少同
门师弟很是为佛萼神魂颠倒，甚至经都没有心念了，整天惦记着找借口路过她
独居的禅房，或者与她没事搭话。据说好象有几个特别狂热的甚至偷偷给她写
了情书，要求私下的约会。听了这些，不知为什么，我觉得滑稽得很，同时不
明白为什么师父会这么痛快地收下这个女弟子。难道预料不到这些流言蜚语？
听佛莽说师父开始是不愿收的，推说她是女的难入空门。佛萼应声反驳道
：“难道佛性也分男女吗？”师父语塞，又惊讶于她的灵慧，便答应了。
我没有说话，只是淡淡一笑。每天还是独自去树下坐禅，但是落在僧衣上
的桃花日渐稀少——春天就要过去了。
十四，有风，天气微凉。
今天师父要开堂说法，早早就起身。
我到达的时候，大家都已经站得整齐，恭敬地站在佛堂前。师父也穿戴齐
整，从方丈中走出。大家屏神静 |
|
l******k
发帖数: 27533 | 6 让我飙泪得地方是佛果一帮打死真真，以为佛性和佛悟能超度他修成正果，结果心碎一
地，佛裂而消散。。。
这样的痛楚身同所受，既种魔心，难逃魔掌，是进是退都是绝路
至于妖，藏与心，而不一定体现在貌 |
|
S****e
发帖数: 172 | 7 发信人: melee (晦涩米粒之闪亮的水), 信区: Literature
标 题: 佛裂（四）（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 18 14:11:04 2000)
（四）绻绮
三十，夜，多云，有大风。
今天是这个月的最后一天。
夜已经深了，我靠着墙壁，沉沉睡去。
自从在树下打坐以来，我似乎喜欢并且习惯斜倚着休息。
秦幻真出现在我面前。
她依然是满头黑发如瀑，定定地看着我，然后慢慢伸出修长的手指轻轻触
碰我的脸。
为什么我会记得她是秦幻真？她应该是佛萼啊。
但是我一点都没有惊异。
“真真……”我喃喃地叫着。
窗户忽然洞开，秋风吹过，长长的黑发立刻飞舞起来，遮住了她白皙的脸
庞，闪亮的眸子在黑发后面若隐若现。我怔怔地看呆了，那是一种让人心碎的
凌乱的妩媚。
在这样一个暗夜里。
我满身大汗，猛然醒来。
四周是一片寂静的黑夜。
秋风在身边呜呜地吹着，仿佛天幻箫音。
然后我就看见那个灰色的影子飘到我面前，风姿绰约。
我看见她美 |
|
h******w
发帖数: 332 | 8 （五）佛裂
初一，凌晨，有大风，雨未停。
我身着雪白的僧衣，慢慢走向大殿。脚步沉稳。
一路上，不断回忆着小时候自己在岸边玩沙子，把它们捏成小小
的佛像，可是水分一干，
佛像就会裂开。
我拼命捏啊捏啊，一边哭一边捏。
我不要裂开。
可是我感觉自己在裂开，碎片不断地掉进大海里。
我不知道对岸还有多远，也许在到达以前自己已经完全破碎掉了
。
统统沉入魔界。
我在拼命捏，一边捏一边爱着恨着悲伤着。
佛祖啊，居然有这样的爱恨这样的悲伤这样的绝望。它们从四面
八方撕扯着我。我快抵御
不住了。
我的眼眶干涸，脚步沉静。
我迈进了大殿，趺坐在佛像前。
我要离开这里。
阴森的大殿中，我沉默地端坐在佛像前，僧衣洁白如雪。
里面是我布满佛萼的鲜血和脑浆的肉身，很肮脏。
超脱这个肮脏的魔界，超脱欲念的撕扯。
超脱爱恨。
让我选择遗忘。
这是我肉身最后的意识。
在黎明前的黑暗过去的一刹那，我脱离了躯体。
我终于到了佛界。我想。
我在大殿之中漂浮，俯瞰宽广的大殿，在檀香中袅绕，想纵声大
笑同时放声大哭。
佛祖，这是我的智慧和信心吗？这是我的根器锋利吗？
冥冥中，绝望的悲伤让我极度亢奋，觉得浑身充满力量。
没有什么 |
|
l***y
发帖数: 4671 | 9 想起昨天说的那个场景了，床上掀开被子看，满是黑色的长发，拨啊拨啊找不到人。。。
当时还真想起这篇佛裂来了。 |
|
a********3
发帖数: 26787 | 10 强烈建议瞎导解读一下这篇佛裂。。。
最起码说说创作的灵感是啥泥。。。 |
|
a********3
发帖数: 26787 | 11 sf～
打不开～
那天听狐男魅惑就联想到佛裂了~ |
|
m***y
发帖数: 45 | 12 佛裂
瞎子
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我
预感会在这条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，我也与其躲避，宁愿交锋。这是我向来的性格。
消除恐惧最好的方法是面对恐惧。等到你离它近得可以感觉它的呼吸的时候，
会突然发现你并不恐惧了。
恐惧并非来自外界，而是来自内心。
魔由心生。
和师父第一次打的机锋就是这句话。
当时他在教导我们弟子静心坐禅，入空境，断妄念。
我没有坐禅。我睡觉。呼噜打得很响。
师父很生气地用禅杖把我敲醒，质问我为什么不苦修，绝妄想。我回答说魔
由心生。
师父愣了半晌，然后拖着禅杖低头走了。
断绝妄念本身就是一种执着一种妄念，你动了要断绝的心思，就是入了魔境。
其实念头生生不绝，仿佛海里的浪花一样，你如何能断绝得尽？即便你自己觉得
已经了断干净了，那只不过把海水排空而已，空守着枯干的海底，又有何意义？
禅不是让你身如槁木心如死灰的，而是让你得大自在。
当天深夜，师父把我叫进禅房，就是要听我说这番话的。
我说得沉稳有力。
师父又微笑着问，那你如何修行？
就让那些念 |
|
S****e
发帖数: 172 | 13 发信人: melee (晦涩米粒之闪亮的水), 信区: Literature
标 题: 佛裂（二）（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 18 14:08:06 2000)
（二）剃度
初九，晴。日暖风轻。
自从五年前那次下山回来后，我再也没有离开过禅寺。
因为在那次云游的路上，我在同安寺破了慧南禅师闻名天下的黄龙三关，
很快声震丛林。
我想，我不必再去寻访名师了。
回来以后，我和过去完全不同，每天都坐禅静修很长时间。但是我从不在
禅房里枯坐，而是在树下。
桃花树。
坐在桃花树下，我敛眉垂目，任凭缤纷而落的桃花洒满了雪白的僧衣。这
个季节阳光总是很柔媚的样子，照在身上是暖洋洋的感觉。
这些年来，我的身上已经落过五次粉红娇艳的桃花。它们甚至在我雪白的
僧衣上留下了浅浅的粉色的印痕，极淡极淡地妖娆着。
我依然每天都去坐禅，远离人群，独自一人。
因为我知道自己并未参透。
每次，我都能透得一切法空，但是空虽空了，却隐隐觉得总有一件事未了
。它的影子非常模糊，转瞬不见，但是 |
|
h******w
发帖数: 332 | 14 （三）机锋
佛萼的来临使得如一潭古水般的禅寺投入了颗石子。听佛莽说，
有不少同门师弟很是为佛
萼神魂颠倒，甚至经都没有心念了，整天惦记着找借口路过她独居的
禅房，或者与她没事搭
话。据说好象有几个特别狂热的甚至偷偷给她写了情书，要求私下的
约会。听了这些，不知为
什么，我觉得滑稽得很，同时不明白为什么师父会这么痛快地收下这
个女弟子。难道预料不到
这些流言蜚语？
听佛莽说师父开始是不愿收的，推说她是女的难入空门。佛萼应
声反驳道：“难道佛性也
分男女吗？”师父语塞，又惊讶于她的灵慧，便答应了。
我没有说话，只是淡淡一笑。每天还是独自去树下坐禅，但是落
在僧衣上的桃花日渐稀
少——春天就要过去了。
十四，有风，天气微凉。
今天师父要开堂说法，早早就起身。
我到达的时候，大家都已经站得整齐，恭敬地站在佛堂前。师父
也穿戴齐整，从方丈中走
出。大家屏神静气，等待师父为数不多的几次开堂讲法。我站在人群
的最后一排，忽然发觉佛
萼没来。
正在这时候，我看见佛萼朝这里走来。人群里立刻有窃窃的私语
，那些排列整齐的光头也
有些紊乱，仿佛无形中被惊扰了似的。我猜他们大概在揣测佛萼会站
到谁的旁边。
她 |
|
c****u
发帖数: 3277 | 15 ……
我一直没有睁开眼，直到她在我耳边盈盈地说出那些话。
很奇怪，佛萼说完我居然很平静，甚至没有愤怒。
我称呼她佛萼就说明我已经很平静了。
至少我必须平静。
……
其实就这段话来说: 至少我是这么认为的. 主人公在装酷.
那种平静本是假象, 而说自己必须平静更点出了这种平静的虚假.
主人公内心非常矛盾. 理智告诉自己那些是幻象, 而感情上却拒绝
这种认知. 所以这就导致了主人公行为的颠倒和混乱.
一方面和佛萼做爱, 一方面却有起了杀心. 这也是我喜欢这篇小说的原故.
人的内心是复杂和暧昧的. 很多时候并不象人表面所承认的那样.
而在这篇里, 这种诱惑是性, 但这不一定非要是性其实. 可以是别的任何
诱惑. 事实上这个魔在我看来并非是否定的. 在更多的时候佛和魔也并没什么真的区别.
我宁愿说这是一场梦幻.
其实我觉得佛萼在某种程度上写的比主人公更光彩照人一些. 我宁可把魔说成
是宿命, 把佛说成是理想. 这就跟男女更没太大关系了. 当然和佛教关系也不大.
以上是我自己读出来的东西, 当然也许和作者的原意无关. |
|
z****a
发帖数: 3 | 16 文笔很好，唯美，已经读了好几篇说禅法的故事。风格有些让人想起很久以前读得纪伯伦
的散文。唯一不好的是结局有些血腥。佛从来就没有存在过，感觉佛果对禅法追索，颇有
些象尼采或叔本华。人们永远都处於存在与虚无，精神与肉体之间的斗争，每个人每个时
段都不一样，永远也没有最后的答案。 |
|
c****u
发帖数: 3277 | 17 well. 我同意是有性别歧视的倾向. 也许被我忽略了. hehe, 应当可以理解嘛...
我昨天问了shure, 她说她很喜欢, 但说到性别歧视, 她也认为有点.
我当时读出的东西是, 佛和魔根本就没什么本质区别. 所以也谈不上说
女主人公是魔就是歧视. 由佛入魔在我看来只是淌过一条河的过程而已.
事实那话原本是遇佛杀佛遇魔杀魔. 意思就这样.
我宁愿说这一切都是一种幻象. 表达了作者的一种梦幻状态. 当他在极力描写
那些细节的时候, 我们都知道那是假的. 但依然很引人. 很多时候写小说
其实和做梦一样. 在很多时候你的笔并不是你的. 你受那些潜意识的支配其实.
写的人往往只有一个大体的想法, 一个韵律, 甚至一个词...
另外, 关于女权主义, 我了解不多, 不过确实和女权主义者打交道的.
那是一次在网上看伟大的benito garozzo 打桥牌. 他可以算桥牌之神了.
相当多的人认为他是有史以来最伟大的桥牌手. 他的搭档是他妻子. 我当时说
他妻子打得很好, 是我见过的最好的女桥手之一. 在后来, 提到大概没有任何女桥
手能比Benito 打得更好. 这本也是事实. 但竟然有位 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 18 我想读者不可能同作者完全相符，当然更不必同别的读者相符。探讨一篇文字的含义
或功能时，我们仅可能按照假定的语境和写作逻辑来推测。自然，假定的语境和写作逻
辑的相异必然带来全然不同的诠释。
在我看来，如果离开了性这个主题，文中大量的描绘和铺设都成为多余。比如我们假
设主题是权力的诱惑，那么引起读者神往的环境和气氛，客体的优雅、神秘、美丽的气
质俱不复存在。作者势必要重新构造诱惑的客体性质和环境特征，势必要重新营造足以
吸引读者的热点，而这些已经足以称之为一个新的作品了——因为原文没有别的更多的
固有的东西——他所谓的魔和佛和恐惧，我们都同意，不过是一种虚妄。
再回到这一段引文来，主人公并不平静，平静是叙述的手法，或者按你说的装酷，因
为作者说了，‘我必须平静’——如果他原本平静，他就不须平静了。而之所以由极乐
变为不平静，之所以忘却的魔佛的区分又由法师的诤言得以记起，不过是因为他不睁开
眼地听完了客体的叙述。因此我的解读是，主体因为意识到诱惑之主动存在而愤怒于诱
惑，而离‘魔’返‘佛’。
我后文感兴趣的并不在于，或说不止在于对这些文字的解读——那些当随读者自身的
感受，并 |
|
a********3
发帖数: 26787 | 19 为啥看了几本佛经，不心平气和，反而裂了啦。。。
求解。。。 |
|
|
N****n
发帖数: 6571 | 21 被名相吸引进来看。------ 一看这长短句就怕了。女人写的吧？ 荷尔蒙加上佛这些
个terms。 |
|
l******k
发帖数: 27533 | 22 爱情对垒间，双方全力以赴，愿赌服输，我到没觉得男的就自私残忍。他知道真真一路
设计下套后，识穿她魔相才下手的。做这种事情，不分男女的，结局都是同归于尽。有
点不明白的是为何女妖就认定佛果为她的良人？ |
|
e***e
发帖数: 3872 | 23 觉得是佛法理解较浅，可能跟他对老庄理解得差不多，的文人
写的，偶对佛的理解就这个程度或者还不到，讨厌佛教是因为一
进庙宇的大宏宝殿就憋气得慌——凭什么给这几个丫的卷毛或秃
顶塑那么高的像压着让所有的别人都觉得自己是小人？
偶觉得滑稽的是小说根本没有恐怖的东东生生的造出好多关于
恐怖的思想，要是有魔什么的，偶看就是他自己觉得性爱是魔这
个念头，但这也不恐怖，只是陈旧和可笑而已。总之觉得没有冥
灵的鬼故事有意思。 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 24 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 25 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 26 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 28 在上一集的课程当中，我们说到了影响这个地球、这个世界最深最重的一个宗教的
理论，就是有创造主。在印度的哲学中认为一切都是由大梵天所创造，流传到了西方，
就成为西方一神教里面的一切都由上帝创造的观念；然而这样的观念，它本来是起自于
色界的梵天众。那在我们这个人间是怎么样出现的呢？《长阿含经》里面 佛说到：这
也是由于那一些梵界，也就是初禅天的天众，当他们寿命尽了、业行尽了，然后转生到
欲界人世之间；长大了以后，跟随著外道的法师去修道，因为证得了禅定，所以回忆起
他过去在初禅天所听闻的知识，所以他们就认为一切都是大梵天创造的。为什么呢？因
为那个大梵天他是唯一能够自己造作自己，他是自己出生的，没有人能造出大梵天；所
以大梵天他知道一切的义理、一切的经典；他在这样的一个大千世界当中能够自在的任
运，所以他最为尊贵，他能变化一切、微妙第一，因此他是出生众生的父母。而大梵天
自己呢？却是常住不变的，无有生死的。大梵天创造了我们，我们是无常变异的，不能
够恒久存在，所以就应该知道我以及这个世间，它有常、有无常，有半常、有半无常；
这个道理是真实的。这就是外道《吠陀经》最初见解的由来。
那么... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 29 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 30 近日，李洪志指示法轮功核心网站发出“通知”，要求弟子“马上把不是大法网站
上的师父讲法统统拿下去。”细读“通知”内容，原来竟是弟子乱法行为下催生的产物
。谓予不信，请看事实。
屡禁不止的乱法事件
2004年11月20日，《莫做乱法鬼》一文称：长春的刘庆，公然在师父还亲自在世间
时候就出了六本一套所谓的“×××法’，声称这些书是解释《转法轮》的。
2005年10月，《看谁还乱法！》称：近闻有自称法轮功学员者在四川、云南等地的
大法学员中征集签名。征签者谎称找到了“师父的师父，真正的法轮圣王”“要招四万
八千个徒弟”。
2008年11月24日，《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》一文称：辽宁一带一些学员在个
别乱法者的蛊惑下，到大黑山唐王庙磕头发什么愿。有的乱法者要求学员给唐王像跪拜
、给唐王像上供等。
2011年4月12日，新西兰弟子刘郑等在新西兰注册了“法轮大法人学会”、“法轮
大法明理网”，组织编写《人性至上》，在弟子中鼓吹《走向人性时代》，称是“正法
”，开设“明堂”，直接与法轮功叫板，抨击“佛学会”为邪教，导致大法弟子分流。
8月12日，法轮功媒体将刘郑等20名“大法弟子”以... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 31 来自主题: LeisureTime版 - 歌词四首 干嘛不用m？如果不要包子，可以无包子m……
冻死桃花很好玩。
一遇风云便作痛像风湿病。
垄断整座城市的尾气，赞美你！
那根针，你有没有看过blindye曾经走红的小说佛裂？一男（佛）一女（妖）斗心机，
女的一根头发缠在男的心上，像针一样令他最终身心败裂。我觉得写得太操控了，不过
这根毒针倒是印象很深。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 32 修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密
都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是這一小部分也
不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一
個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈明點的，並認為這其實
沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密
的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。
永嘉仁波切答男女雙修問題
摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》
〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容
易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修
的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開時，又
會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他
在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對他說，這裏這麼苦，你住
到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 33 哈，读完了，联想起来 修理雨伞 的那篇 情书 鬼 二 无题 的大串烧，
修理雨伞 是 瞎导 的粉丝吧？读起来意思相近，风格略异。
鱼玄机 -〉佛萼，我 -〉佛果。
自述人称频繁切换，但很清晰。
《佛裂》的故事是从那个经典的一老一小两和尚抱美女过河的故事
演化而来的吧？ |
|
W**N
发帖数: 1037 | 34 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 35 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉州。... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 36 《佛裂》里边有句“见佛杀佛”什么的么？好像从前还和vv他们讨论过。其实这个版很
适合vv来发言的…… |
|
r******e
发帖数: 8925 | 37 太鸡巴遥了!!根本挡不住，人挡杀人，佛挡杀佛的主儿 牛逼哄哄 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 38 天佛星
虽然外形看起来是个狠角，其实很佛系
就算郑屠，其实鲁达也没想到要杀他，只是想教训一下，没想到那家伙外强中干
天伤星武松则是江湖老司机 |
|
a*********i
发帖数: 294 | 39 过去有位菩萨做大国王，国名叫乾夷，号遍悦，内明外仁，颜貌端正平和，政风清明公
正，人民全都乐于教化，狱中没有囚犯，老百姓有所求索，国王慈惠和润，帮助改善生
活，就像天帝释一样，渐渐声名远播，邻近国家都来朝奉。
邻国有个叫逝心的人，看到大王慈仁惠施，从众所欲，便心生嫉妒邪念，就想以
伪毁真，来到宫门口大声说：“我听说明王救济黎民之困，犹如天下甘雨普遍滋润。”
逝心对卫士说道：“你能把我的话，报告给大王吗？”近臣连忙禀告给国王，大王立即
现身接见了逝心。
逝心赞叹地对大王说：“您真是明王，仁泽被于四国他方，有识之士莫不恭敬。我斗胆
将自己的愿望陈述，请您恩准。”大王说：“好的。”逝心说道：“天王好施乐道，有
求必应。供奉天王宜用人头为祭，今天乞求用您的头颅祭天，万望您成全我的愿望啊！
”大王说：“我的头有什么好，而你必想得到？我有许多宝物，都可以给你的。”逝心
不肯要宝物。大王命工匠做成七宝头，镶嵌了百枚珠宝，拿来赠给逝心。逝心坚决地说
：“我不要七宝头，只要您大王的头颅。”
大王从来没有违背过任何人的意愿，见逝心相逼甚急，立即下殿，以发缠树，对逝
心说：“我把自己的首级... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 3522 | 40 黑风山，我一个多年的朋友，写杂文很有一手，按套路话来说就是信息量大，掌故多。
读着很过瘾。
最近他连写了几篇热点，我转两篇过来。
小半个月人民拿莫言喧闹地过两节，在高速路上挨堵、在旅游点摩肩擦踵闻狐臭、
难受地看喝咖啡上海瘪三耍弄抑郁症小崔，欢乐都不如这个！
风起青萍之末，这回谁那么神机妙算啊？中国人太诡异。若由出版社主导太“哈
佛教案”了！《球状闪电》是一种旷野天文现象，那时的文学干将们竞赛抖聪明莫言拿
它作了小说题。而当年读文学作品，虽然跟着全国人民一起体味第N次思想解放骚动，
多少也是黑孩子长大过程中认识世界主要途径。
《透明的红萝卜》，得孙犁慧眼独具评论了它。荷花淀派对接班人很是搜寻。那
是写幻觉和写饥饿的，除来童年的灵动神秘外，还有硬梆梆现实的粗粝；都说它是莫言
处女作，其实前面先写了“乡村艺人”，《檀香刑》我是站立着在八卦路某书店用几个
晚上读完的；《白狗秋千架》，有同学同龄人命运哀歌，读到些许鲁迅重见闰土的情绪
苍凉；而对《十三步》，我则像是追踪纳粹凶手那样，特意找了好多地方千辛万苦才读
到的，因为那期载有马健《空空荡荡》的人民文学被查禁销毁了... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 41 哎，他给我感觉一边批评一窝不如一窝，一边自己也染上些习气。哇许纪霖也说莫言啊
，刚刚找来看了。我也不觉得抄写讲话就要给莫言定罪；不过王安忆、许纪霖都深谙现
代文学史思想史，对讲话的排斥程度远比莫言强，所以反应激烈。许纪霖这么说也是出
于他坚定的思想立足点，挺真实的。把话说得委婉是涵量，作者说他圆润比较讥嘲了。
我也反对把文学纯当政治，不过觉得他这么讥嘲所有的批评也有点走偏锋，或者说有青
春的激动。我看余杰大批莫言时，突然高兴起来，虽然从不赞同他，但他的坚持不是演
戏，他真心这么相信，写了很认真的学术评论，我还挺佩服的，远比我这么瞎灌水强。
扯远了，佛裂！还没看过呢…… |
|
|
wh
发帖数: 141625 | 43 他以前来这里灌过水，之前不认识，也没听说过佛裂，不大看网文，哈哈。 |
|
|
b*****e
发帖数: 3522 | 45 自由命题组PK:
1. 修理雨伞 导师：blindye
发信人: LeiWritings (雷版最强文), 信区: LeisureTime
标 题: [参赛]-- 我的名字叫做爱 by 修理雨伞
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 18:37:47 2013, 美东)
评：按说我应该喜欢这种风格，凄美香艳型的。当年自己写的《佛裂》基本上就是这一
路数，还挺招眼球的。不过这篇更彪悍更情色也更自说自话，顺带的还有一些小的讨巧
，比如从情书到二，整个撸了一遍，撸得还很仔细，多撸出一节干做为转折。另外还有
一些戏谑的句子。
不过我仍然不大喜欢，因为它没什么诚意，充其量也就是一游戏之作吧。
2. zli 导师：NWWolf
发信人: zli (茶众，not Tea Party), 信区: LeisureTime
标 题: 【参赛】小故事二则 - 自由选题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 24 10:59:35 2013, 美东)
评：写得很平和，散文么，一般都讲究个不徐不疾，踏实朴素什么的。两个片段，有些
短，因此只能算小品级别。每一段的结尾有点... 阅读全帖 |
|
|
e***d
发帖数: 8248 | 47 这三篇随笔，确实都挺感性的，把内心剖开来细细梳理。
传说中的《佛裂》在哪里能看到？ |
|
a********3
发帖数: 26787 | 48 呵呵。。。
我觉得这几篇随笔比大名鼎鼎滴佛裂好啊。。。
去豆瓣搜应该能搜到吧。 |
|
|
a********3
发帖数: 26787 | 50 都怪娜娜，转了一堆瞎导的随笔。以前看佛裂神马的，基本木有看懂，
但随笔系列实在好。。。中毒了啦！ |
|
