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发帖数: 2257 | 1 多维历史：林彪之死是他对中国做出的最大贡献
大中小2014-03-02 00:51:44转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】关于林彪的一生功过和九一三事件，中国官方和民间至今仍然争论不休。
华飞撰文《“军事林彪”和“政治林彪”》认为，从林彪死去的这一天起，毛泽东也死
了，周恩来也死了，中国革命也死了。毛的形象、理论和脸面最终完全破灭。林彪以毛
泽东的亲密战友、接班人和副统帅身份与“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟
大的舵手”毛泽东决裂并在此之后非正常死亡是他对中国做出的最大贡献。
不少论坛上一大主要话题是林彪，不少人把林彪与粟裕、刘伯承等对立起来，抑此扬彼
，或抑彼扬此，铁杆拥林者有之，铁杆反林者有之，中立者有之；态度客观者有之，讨
论问题者有之，出言贬损者有之，开口恶骂者亦有之！我建议大家停止咒骂攻击，认真
讨论研究问题，客观叙述事实、持心公正地讨论，好自为之。
只要认真讨论而不是咒骂，我对任何人持何种观点都无意见。当然我要针对我认为不对
、不正确、不全面的论点发表自己的看法，但也决不期望他人都如此认为，一是我的观
点不可能就那么正确全面，肯定有局限性... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 多维历史：林彪之死是他对中国做出的最大贡献
大中小2014-03-02 00:51:44转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】关于林彪的一生功过和九一三事件，中国官方和民间至今仍然争论不休。
华飞撰文《“军事林彪”和“政治林彪”》认为，从林彪死去的这一天起，毛泽东也死
了，周恩来也死了，中国革命也死了。毛的形象、理论和脸面最终完全破灭。林彪以毛
泽东的亲密战友、接班人和副统帅身份与“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟
大的舵手”毛泽东决裂并在此之后非正常死亡是他对中国做出的最大贡献。
不少论坛上一大主要话题是林彪，不少人把林彪与粟裕、刘伯承等对立起来，抑此扬彼
，或抑彼扬此，铁杆拥林者有之，铁杆反林者有之，中立者有之；态度客观者有之，讨
论问题者有之，出言贬损者有之，开口恶骂者亦有之！我建议大家停止咒骂攻击，认真
讨论研究问题，客观叙述事实、持心公正地讨论，好自为之。
只要认真讨论而不是咒骂，我对任何人持何种观点都无意见。当然我要针对我认为不对
、不正确、不全面的论点发表自己的看法，但也决不期望他人都如此认为，一是我的观
点不可能就那么正确全面，肯定有局限性... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 3 却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。女周岁，宫中陈晬盘①，
女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比。善于吹笙，不由
乐师，自成音调。穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑
重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄
玉自誓曰：“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公使人遍访，
不得其人。忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一柱，
取碧玉笙，临窗吹之。声音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若近
。弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。弄玉临风惘然，如有所失。
徙倚夜半，月昃①香消，乃将玉笙置于床头，勉强就寝。梦见西南方天门洞开，五色霞
光，照耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上。谓弄玉曰：“我
乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应②尔。”乃于腰间
解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞。凤声与箫声，唱和如一，宫③商协调，喤喤
盈耳。弄玉神思俱迷，不觉问曰：“此何曲也？”美丈夫对曰：“此《华山吟... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神
。并将肢体作义的器具献给神。
14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
我们基督徒若信耶稣基督是我们的主，为我们的罪死了，死后3天复活，那么我们就该
信我们也必与他同活，他是那战胜死亡的使我们人有机会不在被罪所辖制，因为我们知
道罪的工价就是死，我们既然因神的恩典赦免了罪，自然也不再受罪的辖制，也就不要
在让我们这称义的肢体臣服于罪的管辖，而是要将自己献给神，做神圣洁的器皿来见证
神，因为我们不在受律法的辖制，也就是我们成为义人，不是靠着律法而是靠着神的恩
典，我们这在恩典中的人当看重神的恩典，不可藐视亵渎神的恩典而仍然活在罪中。而
是要向神活着！ |
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R******d
发帖数: 168 | 5 神恩独作是什么意思？
What does monergism mean?
诚之获授权翻译。
原文载于：http://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/qna/monergis
m.html
神恩独作（Monergism）：在重生时，不是依靠我们未重生的人性与神有任何的合作，而
是圣灵使我们与基督联合。祂藉著外在的呼召，即神的道的宣讲，解除我们内在敌意的
武装，除去我们的瞎眼，照亮我们的心智，使我们明白，把我们的石心变成肉心——使
我们喜爱神的话——以我们被更新的情感，竭尽全力、心甘情愿地拥抱基督。被圣灵所
默示的先知以西结断言：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他
们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要
作我的子民，我要作他们的神。”（结11：19-20；另参36：26）。使徒保罗说，“被神
所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语
，也在乎权能和圣灵，并充足的信心”。（帖前1：4-5）这就是说，在重生时，神的道
不是单独做工的，必须伴... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 第二章 从明争到暗斗周恩来遭遇伏击
1937年4月25日，周恩来乘坐卡车从延安南门出发去西安。国际友人赠送的这辆卡车，
乃是延安最为先进的交通工具。
周恩来与司机坐在驾驶室内，车厢上，有红军前敌总指挥部副参谋长张云逸、参谋孔石
泉、随从副官陈友才、机要员曾洪才、记者吴涛和四名警卫员，还有西北保卫局特务队
副排长陈国桥率领的一个班战士，这25人就是中央军委副主席出行的阵容。
卡车一直向南行驶。从延安到西安，要经过甘泉、富县、黄陵、铜川、耀县、富平等地
，跑上几百公里。车出延安城，首先到达三十里铺，这里有西北保卫局设立的检查站，
再往南的甘泉县就是国民党的地盘。从延安到西安是居高临下，行驶非常轻快，出城五
十多里后汽车却费力起来。这是攀登横亘在延安与甘泉之间的大劳山。这大劳山，乃是
陕北名山黄龙山的余脉，古来就是用兵之地。清兵进剿回民起义，就在这里遭遇埋伏，
留下千人大墓。东北军进攻红十五军团，也在这里被歼灭两个团。
卡车进入红白交界地区，车上的战士都提高警惕，翻过山脊下行，这就进入甘泉县境了
。卡车刚刚进入一个簸箕形山坳，突然听到枪声！周恩来立即观察地形，只见公路通过
谷底的水潭，左面的... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 7 2012-02-20 09:48
还在1947年夏天，国内外舆论就已经纷纷怀疑蒋介石及其领导下的国民政府能不能继续
维持自己的统治了。美国的公众舆论早就在提醒政府:“必须考虑中国现政府行将崩溃
及在位已久之蒋主席即将失其领袖地位之可能性”，因为“国民政府着手改革，及国军
征服共军”，希望渺茫。《美英对华舆论摘要报告》（1947年8月），台湾“国史馆”
藏蒋中正档案，革命文献46册第49号。当年夏天，与国民党关系甚佳的魏德迈将军受美
国总统指派来华考察，竟也开始对蒋介石继续领导的能力表示质疑。他在结束考察回国
前夕发表的声明当中就公开说:中国国内形势好转的重要条件之一，还“须有有感召力
的领导”。言外之意，蒋已失去领导中国的威望了。领教过蒋介石固执己见，且排斥异
己的个性的美国国务卿马歇尔，这时的说法更是直截了当。称:“蒋主席在政二十年，
思想陈旧，性复固执，且极易受人之包围，不能发挥有效之力量。故中国政局不能改善
之最大责任，实应由蒋主席负之。”他提出:中国的问题要想有所解决，蒋最好“退让
贤路”。《密报》（1948年1月14日），台北“国史馆”藏蒋中正档案，特交档案（二
）429... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 907 | 8 遗忘的历史——晋绥军
现代史，由于受三百多年的晋商遗风的浸润，三晋民风变的些许的柔弱，但五千多
年积淀下的厚
重的军事文化，所形成的雄健的强悍的三晋民风，依然在三晋子弟的血液里一代又一代
的奔流不息。
南有傅作义，北有徐向前，这对军事强人，代表了三晋的一个时代，是三晋军事文化在
那个时代的代
言人。然而，那个时代，这对军事强人的老师阎锡山，则更是三晋政治和军事强人的总
代言人。只是
由于意识形态的原因，阎锡山本人及其领导下的晋绥军，这本该值得历史大书一笔的超
重量级的人物
和强大的军事集团，则被限制、萎缩、淡化、丑化。那么，究竟阎锡山此人是什么样的
人物呢？有人
说他是军阀，也有人说他是封建的土皇帝，本人给他定义，归根到底,阎锡山是军阀的
封建的忠实的
孙中山的三民主义信徒。我的这个解释是没有贬义的，因阎锡山是一方诸侯，说他是军
阀也没有不
妥，说他是封建的，原因更简单，他是历史中人从历史中走来，没有错。作为留学日本
五年的最早
的“同盟会”会员之一的“铁血丈夫团”成员之一的国民党元老，他是近现代史上对中
国有着非常重要
影响的人物。他所领导的晋绥军为推翻清政府，为抗击外蒙独立，为民族... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 9 两个问题：
1 是不是有情报了就可以保证打胜仗了？如果这样的话倒挺好，以后不用打战死人了，
大家坐在一起比情报就好了，跟做游戏一样。
2 孟良崮战役里共军到底从内奸那里获取了多少情报？谁有详细可信的资料？战场形势
瞬息万变，靠内部情报怎么可能跟得上战场形势得变化？内奸情报更适合于判断宏观和
长期的战场形势，实时的情况，恐怕还得靠战场侦查和捕获电讯信号。
下面是一篇杨奎松的文章，说的就是共军的情报工作没有那么神奇：
关于中共情报工作之神奇，明显地被一些纪实文学之类的读物和海外的国民党人所夸大
了。中共军事上战胜国民党的一个重要法宝，严格说来并不是情报工作做得如何出神入
化，而是它的策反工作非常到家。
还在1947年夏天，国内外舆论就已经纷纷怀疑蒋介石及其领导下的国民政府能不能继续
维持自己的统治了。美国的公众舆论早就在提醒政府：“必须考虑中国现政府行将崩溃
及在位已久之蒋主席即将失其领袖地位之可能性”，因为“国民政府着手改革，及国军
征服共军”，希望渺茫。《美英对华舆论摘要报告》（1947年8月），台湾“国史馆”
藏蒋中正档案，革命文献46册第49号。当年夏天，与国民党关系甚佳的魏德迈将... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 宋庆龄傅作义欲背叛抛弃毛泽东内幕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:14:34 2015, 美东)
蒋介石反攻大陆虽然未能实现，但是1949年投向中共的原国军将领傅作义，在担任中华
人民共和国水电部长的同时似乎仍然是“身在曹营心在汉”，曾经与蒋介石暗中联系；
在中国大陆的宋庆龄也对毛泽东的很多政策感到不满，并且在对毛规劝未果后一度考虑
离开中国。本文摘自2012年7月9日美国之音中文网，文章为采访实录，作者杜林、萧雨
、诗乔，原题为《日记中的蒋介石——宋庆龄和傅作义的反毛隐秘》。
有些人有写日记的习惯，记下自己对生活的描述和感想。通过一个人的日记，人们可以
增加对他的了解。由于日记是写给自己的东西，因此人们还可能通过一个人的日记了解
到其它途径无法知道的秘密。今天的《解密时刻》向大家介绍的是中华民国已故总统蒋
介石的日记。据说，这部日记记录的一些内容甚至可能颠覆我们对蒋本人，甚至对中国
现代史的部分认识。现... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 thanks for taking the time to select and post the materials.
"
问64：这教义岂非使人怠慢不敬吗？
答：不；因为凡经真信心植根于基督的人，不能不结出感恩的果子4。
1、加3：10：凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法
书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
申27：26：“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！”百姓都要说：“阿们！”
2、赛64：6：我们都象不洁净的人，所有的义都象污秽的衣服。我们都象叶子渐渐
枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
3、路17：10：这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：“我们是无用的仆人，
所作的本是我们应份作的。”
4、太7：17-18：这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果
子；坏树不能结好果子。
约15：5：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人
就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
" |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 12 这篇文章的主要意思是：
一个人不是作义的奴仆，就是作罪的奴仆；作义的奴仆就在基督里得自由；作罪的奴仆
，就被罪恶捆绑而失去自由，若不悔改，最后会在罪中灭亡。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 《楞伽经》开示涅盘真实义
「复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？谓性自性非性涅盘丶种种相性非性涅盘丶
自相自性非性觉涅盘丶诸阴自共相相续流注断涅盘，是名诸外道四种涅盘；非我所说法
。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅盘。」
疏∶《复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？此谓第一丶「诸法有自性」之非性涅
盘；第二丶「种种相有自性」之非性涅盘；第三丶「觉察自相自性非性」涅盘；第四丶
「五阴自共相相续流注断」涅盘；如是名为诸外道之四种涅盘；非我释迦牟尼所说正法
。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无馀涅盘。》
诸外道辈，於无馀涅盘生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如是，
於涅盘生种种误解。每有乡愿者语余曰：「你说你的法，我说我的法，何必评论谁对谁
错?」然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅盘经》四十卷中，亦
一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而析辨
之。
学人当思∶以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃至踵
随六师外道之後，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说，能
令闻者易於解知... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 蒋介石反攻大陆虽然未能实现，但是1949年投向中共的原国军将领傅作义，在担任中华
人民共和国水电部长的同时似乎仍然是“身在曹营心在汉”，曾经与蒋介石暗中联系；
在中国大陆的宋庆龄也对毛泽东的很多政策感到不满，并且在对毛规劝未果后一度考虑
离开中国。本文摘自2012年7月9日美国之音中文网，文章为采访实录，作者杜林、萧雨
、诗乔，原题为《日记中的蒋介石——宋庆龄和傅作义的反毛隐秘》。
有些人有写日记的习惯，记下自己对生活的描述和感想。通过一个人的日记，人们可以
增加对他的了解。由于日记是写给自己的东西，因此人们还可能通过一个人的日记了解
到其它途径无法知道的秘密。今天的《解密时刻》向大家介绍的是中华民国已故总统蒋
介石的日记。据说，这部日记记录的一些内容甚至可能颠覆我们对蒋本人，甚至对中国
现代史的部分认识。现在就让我们来一起翻阅这部尘封数十年的日记，透过字里行间，
认识一个你未必真正了解的蒋介石。
蒋介石日记的唯一真本受蒋家的后人委托，由美国斯坦福大学胡佛研究所保管。我们特
别邀请美国斯坦福大学胡佛研究所的研究员郭岱君女士向我们介绍她参与保管的蒋介石
日记，帮助我们了解蒋介石到台湾之后... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 16 揭密：1404年郑和舰队驶入日本濑户内海陈兵兵库港与足利义满签定中日“勘合贸易条
约”即“永乐条约”
明成祖即位后，准备派郑和下西洋，就在郑和积极筹备下西洋时，却发生了严重的
倭寇骚扰中国东南沿海地区的事。为了巩固边防和自己的统治，明成祖决定立即派人去
日本进行政治交涉。这一任务就落到郑和身上。郑和在朱棣夺权过程中跟随朱棣多建奇
功，深得朱棣赏识。郑和接受任务后，立即组织人马东渡扶桑。
当时东渡日本也是很艰巨的，唐朝高僧鉴真六次才东渡成功，足以说明其艰难。郑
和奉命于永乐二年四月（1404年5月）从桃花渡(今浙江宁波)启航东渡，出使日本，同
时携行的还有一支官兵人数众多，配备了火炮的强大楼船舰队，郑和后来七下西洋所倚
恃的就是楼船舰队。舰队抵达日本濑户内海，列阵兵库港外，郑和率众在兵库港登陆，
他代表中国明朝向日本政府发布立即剿灭侵掠中国沿海的日本肇事者的政府照会，并且
指出日本政府必须在规定的期限之内，严格按照会谈内容办事，不得违背。此前二十四
年，洪武十三年（1380年）一月，因御史中丞涂节、中书省吏商暠等向朱元璋告发胡惟
庸密谋勾结日本造反，朱元璋处死胡惟庸等人，下令断绝与日本的... 阅读全帖 |
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b*p
发帖数: 2208 | 17 导读]高戈里：“一经涕泗滂沱的泪血大控诉，几乎是瞬间，广大起义官兵就实现了前
所未有的灵魂裂变，并迅速成为坚定的革命战士。”控诉大会下来后，起义士兵有的甚
至哭得一时精神失常。
1946年四五月间被俘的国民党部队从汤岗子押解海城途中。
本文原载于《中国文化报》，原标题为：188万国民党起义投诚部队经历了怎样的改造
“一经涕泗滂沱的泪血大控诉，几乎是瞬间，广大起义官兵就实现了前所未有的灵魂裂
变，并迅速成为坚定的革命战士。”
——退役军人、四川某省级机关干部高戈里先生多年来致力于对解放战争史的业余研究
，著有长篇纪实文学《心路沧桑——从国民党60军到共产党50军》。为抢救史料，他多
年来采访近200人，其中国民党起义、被俘官兵116名，包括师职2人、团职8人、营职4
人、连排职19人、士兵83人，另有随军眷属6人。本报今日刊发的这篇文章，即是他最
近结合自己挖掘的第一手材料和多方史料撰写的关于国民党起义和投诚部队改造过程的
述要之作，高先生为本报发来的原文近两万字，在此摘编推出，以飨读者。
解放战争期间，国民党军队起义、投诚和接受和平改编共188万人，包括将领1500余名
，涉及陆军24... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 18 聊斋
田七郎
武承休，辽阳人。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交
耳。惟一人可共息难，何反不识？”问： “何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之
。诘朝，见所与游，辄问七郎。客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，
一人出，年二十余，貙目蜂腰，着腻帢，衣皂犊鼻，多白补缀。拱手于额而问所自。武
展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。见破屋
数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无机榻可坐。七郎就地设皋比焉
。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄
顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客
！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持
金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者
急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”
武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯。殊尽情礼。越
日，武邀酬之，乃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 时评：尊重国民党及其头子吴敦义，就是对人民犯罪
2017-12-27 10:05:11 来源：产业人网 作者：雨夜桂花
点击：4576 评论： 19（查看）
如今的国民党头子吴敦义最近接受了一家工商注册在中华人民共和国香港特别行政
区的媒体采访，再次以两个中国、一中一“台”的所谓“一中各表”分裂逻辑进行挑衅
，声称这个逻辑是“台海两岸互动的基础”，“各表就是相互尊重，是维护彼此立场的
良方”。对此，国民党的喉舌报纸伪中央日报发表题为“为台海和平找到新出路”的社
论，大言不惭地标榜什么“唯有秉持‘大事小以仁、小事大以智’的精神，各自以宪法
为两岸定位的基础，重新回到‘一中各表’的互信机制，共谋化解政治歧见之道，这才
是维护两岸和平稳定的不二法门”，真可谓巧言令色、无耻之尤!
我们早就论证过，自从背叛孙文、与共产党和工农大众为敌开始，国民党作为一个
整体就已经彻底堕落为一个与帝国主义、封建主义、官僚资本主义沆瀣一气、一体两面
的反革命法西斯流氓组织 ，无论其如何模仿共产党这样的先进革命组织自命为所谓“
国民革命军”、互称为“同志”，无论其在窃取共产党人和工农大众的北伐胜利果实之
后... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 20 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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R***n
发帖数: 733 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 以色列人 Rom 9:30 既是这样，我们还有什么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因
信而得的义。
Rom 9:31 但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到
律法的要求。
Rom 9:32 这是什么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，
Rom 9:33 正如经上所记：“看哪，我在锡安放了一块绊脚石，是绊倒人的磐石；信靠
他的人，必不致失望。” |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 14
第十四章 论得救的信心
一．信心的性质
14.1 信心的美德是基督之灵在选民心里的工作，使他们能够信而得救（林后4:13；弗
1:17－19；2:8），这信心通常是藉着听道而成（罗10:14，17），并藉着圣道的宣讲、
圣礼的施行和祈祷，得以增加并巩固（彼前2:2；徒20:32；罗4:11；路17:5；罗1:16，
17）。
l 我们可以在《希伯来书》中找到圣经中最著名的信心的定义：
“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。信就是所望之事的
实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界
是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。……人非有信，就
不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人”
（来10:39-11:3,6）。
l 从而，我们注意到：
（1） 信心就是信仰或相信。其实上，在《希伯来书》10章39节中的短语：
“有信心的人”，在希腊原文里是一个字，也是在《希伯来书》11章1节译为‘信’ (
pivsti~, pist... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 以 赛 亚 书５３
53:5 哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他
受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
53:10 耶 和 华 却 定 意 （ 或 作 喜 悦 ） 将 他 压 伤 ， 使 他 受 痛 苦
。 耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 。 （ 或 作 他 献 本 身 为 赎 罪 祭 ） 他 必
看 见 后 裔 ， 并 且 延 长 年 日 ， 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 ， 必 在 他 手
中 亨 通 。
53:11 他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效 ， 便 心 满 意 足 。 有 许 多 人
， 因 认 识 我 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24
谢谢连接。
“自从宗教改革时期以来，「称义」的教义成了天主教和基督教所争议的神学主题；天
主教的立场着重于强调，从领受恩宠而有的义行，而基督教则宣扬因信称义的福音。到
了廿世纪末双方更能以开朗的心胸进行对话，藉着双方神学委员的努力，已经达到基本
的共识，解除以往不必要的误解。虽然天主教(成义)和基督教(称义)两传统对「to be
justified」作了不同的强调和主张，两者均接受罪人是藉着上帝(天主)的恩典，藉着
相信主耶稣基督而得称(成)为「义人」。
“
阿门。
两传统强调的方面不同而已，但都认为 “罪人是藉着上帝(天主)的恩典， 藉着相信主
耶稣基督而得称(成)为「义人」。“
我没看到说 “信仰只是称义的充分，但是不是必要条件“。请问除了藉着上帝(天主)
的恩典，藉着相信主耶稣基督， 还有其他途径称义吗？这是你的观点， 还是代表天
主教的观点？ |
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j********b
发帖数: 565 | 25 1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要：
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出，杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明：1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文：
序言
事关林彪一生之评价，客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界，可分为前后... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 26 1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要：
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出，杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明：1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文：
序言
事关林彪一生之评价，客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界，可分为前后... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 也读“真实而沉重的”邱会作回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 03:11:23 2011, 美东)
芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如此），看上去灰
常灰常刺目（當然是對非文盲而言），也令我如釋重負——我的《國共偽造的歷史》也
是簡轉繁出了許多錯，例如東北軍將領于學忠被轉為“於學忠”，付印後才發現，已來
不及糾正，令我懊喪欲死（若是讓文盲來轉，又要轉成“懊喪慾死”了。勿過，蘆某現
在確也是“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 陈志远祖籍中国福建，其另一个众所周知的身份是香港影星刘德华妻子朱丽倩的舅舅，据三河成功房地产一位员工透露，2011年刘德华曾为成功大广场项目站台，还和部分员工合影留念。
陈志远是朱丽倩的舅舅
8月10日，河北省燕郊高新区102国道与潮白河交汇处东南角的一个工地上，一栋橘黄色的大楼已经接近完工，其身后是一个更为庞大的“鸟笼”形建筑，在这几栋建筑之外，整个工地显得空旷而寂静。
整个工地随处可见锈迹斑斑的钢筋，工地东侧的一片空地上，堆满了待组装的游乐设备，部分设备已经生锈。
从一个灰色建筑物入口穿过黑漆漆的过道，便进入这个形似“鸟笼”的建筑中心，数十名工人正在打地基，这个“鸟笼”形建筑连同另一侧的橘黄色大楼，成为从北京进入燕郊的第一道风景，多年来一直静静守望者每一名从北京进出燕郊的过客。
这个由马来西亚成功集团投资开发的集商业、娱乐为一体的综合体项目，从2005年开工至今已历经10年时间，最初预计竣工时间为2008年，但此后一再延迟，至今仍未完工。
进入中国首个项目
成功集团进入中国要追溯到2000年，当时，由成功集团（注册地为开曼群岛）与成功工程建筑集团（注册地为香港）共同成立三河市成功房... 阅读全帖 |
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y****k
发帖数: 98 | 30 尼玛, 坚决作收养的, 驯化的义畜????
尼玛, 老蒋在他的日记中说:
"决不作中国人的儿皇帝 坚决作美国人的儿皇帝"。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 傅作义给毛泽东说，他还有多少电台多少枝枪.毛说: ‘你留着用吧
送交者: 普京-6Park[♂巡抚★★♂] 于 2015-07-30 12:08 已读 249 次 大字阅读
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回答: 红朝的那些事情（二七六） 由 红朝笑笑生 于 2015-07-30 10:16
傅作义一直是首鼠两端，并不是真心投降，即使再决定投降后，依然布置了后手，准备
待机而起。
“中央人民政府成立，让傅作义担任了水利部部长。约一年后的一天，他找到毛泽
东，给毛泽东说，他还有多少电台，多少枝枪，存在什么什么地方。毛泽东说: ‘你留
着用吧。’他当然不敢‘留着用’。”《我的一生——师哲自述》
傅作义在和平解放前还私藏一批武器和电台，说明他是有搞暴动的准备的，只不过没有
给他这种机会。
傅作义从来没有要求做水利部长。
傅作义的原话是：
“傅作义回到北平以后，有一次和我谈话，谈到绥远今后的工作，表示今后必须做到两
件事，一是绥远彻底解放区化，军队彻底解放军化；二是1.8万名干部，必 须给以安置
，最好的办法是修渠开垦。关于他个人的去处，我告他说，绥远军政委员会... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 32 傅作义召回弟弟--留美博士傅作恭惨死甘肃夹边沟
李 凌
作为题目的这句话是傅作义的女儿傅冬告诉我的。
傅 冬原名傅冬菊，我和她是同班同学。解放后，她在《人民日报》工作，我在空政工
作，1957年我被 刘亚楼、吴法宪打成“极右”，被押送到北大荒劳教，1959年底摘去
帽子，1962年调回北京，在通县麦庄公社任秘书兼管统计，最后一年调通县农科所工
作。
1976年毛泽东去世，政治环境稍为宽松。1978年有一天，傅冬找到我，说要了解一下农
村养猪的情况。在下乡调查过程中，她问起我解放以后的经历，我把自己被打成极右被
押送北大荒劳教，饥寒交迫，九死一生 的情况告诉她，她沉思了一会说：“你总算幸
运的，到底活下来了。我的叔叔傅作恭也是被打成极右，也是被判劳教，却饿死在甘肃
省夹边沟农场了。”我听后大吃一惊，傅作义为北平的和平解放立下了大功，受到毛泽
东的高度评价大力表扬，他的弟弟怎么会被打成极右饿死呢？我问她是怎么回事？她说
：“我就知道这些，别的不知道了。”看着付冬悲戚的眼神，我怕引起她更多的伤心，
所以就没有再问下去。 不过我此后研究有关甘肃省夹边沟和傅作恭的问题。有了一个
基本了解。
上世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 真的假的？
新闻来源: 重案组37号 于 2018-04-16 9:13:03 大字阅读 敬请注意:新闻取自网络,
观点不代表本网立场!
孙明喜傻眼了。
2017年9月下旬，山东省菏泽市巨野县民警在邻县——鄄城县孙楼村掀开孙运仁的
棺材盖，孙明喜发现父亲孙运仁的尸体不见了，棺木里只剩下一个枕头和两个纸元宝。
民警告诉孙明喜，孙运仁尸体在1年前下葬当天，就被巨野县太平镇开火车的刘昌
领盗走。
当地警方查明，2017年2月25日至3月2日，短短7天内，刘昌领伙同他人在鄄城县共
盗走3具尸体。2012年，部分涉案人员也曾在巨野县盗走一具女尸。
盗走的尸体，被用来顶替他人火化，办理火化证。由于最后一具尸体与死者性别不
符，巨野县殡仪馆工作人员发现后报警，由此，4起尘封的盗尸案浮出水面（电视剧）。
中国裁判文书网上的判决书显示，今年1月15日至2月27日，涉案5人先后获刑，另
外4人被另案处理。
盗尸的背后，是传统土葬风俗之下，鄄城县与巨野县执行丧葬制度宽严有别，形成
的一条买卖链。链条上，有火化证的需求者、寻找尸源的中间人和盗尸的实施者。
路作义指认儿媳谢来梅的空坟。在6年前，她的尸体被盗走... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiangpiqiu (像皮球), 信区: Military
标 题: 以后人民的名义出DVD版可以加拍一个片段丁义珍被打
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 10 17:40:31 2017, 美东)
就说丁义珍逃美，本来有直达洛杉矶航班，但是因为时间仓促，选择了另一个航班先去
旧金山再转机洛杉矶，刚在飞机上庆祝完freedom，下了国际航班去了转机的飞机，因
为惊魂未定外加急切想见到接应的人没有理会call for volunteer。然后一个黑人
manager在名单上一看，手指头一指，对警察使了个眼色，三个五大三粗的黑人警察立
马上去拖了就走，丁义珍大惊失色，以为是被跨国追捕，稍作挣扎，被暴打一顿，鼻青
脸肿满脸是血，警察把他拖出来以后扔到候机楼一角扬长而去，丁义珍才知道自己是被
资本主义铁拳所伤不是社会主义追捕，劫后余生百感交集边哭边笑，绝对可供老戏骨发
挥演技 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 网友：我不审判摩门教，也没有资格。 但是我可以把我的一些对这个信仰的担忧分享
出来：
1、起初不是基督教要和摩门教划清界限，是摩门教认为基督教已经败坏了，自己要划
清界限。 所以全称是“耶稣基督后期圣徒教会”，在摩门经、和一些规条的遵守上，
他们的确与基督教主流有所区别。他们在传福音的时候也特别强调他们是摩门教徒，不
是“一般”的基督徒， 而是属摩门教的基督徒。传的福音就算是和正统的基督教是一
致的，也往往要特别加上摩门的标签。这点我的确比较疑惑。 为什么要这样呢？
2、在教导上， 我感觉摩门教对“行”的强调高于对“信”的强调。 虽然行很重要，
但是他归根结底是信的果子。信徒在遵守很多宗教规条的时候，过于强调靠人的努力行
，往往会落入法利赛人的困境，失去从神而来的感动和力量，最后敬拜神的宗教仪式虽
然富丽堂皇却失去敬虔的本意，还自以为义。当然信仰的路本来就不容易，若不是圣灵
的保守，基督徒普遍都有犯这个错误的危险，但是“知道这样做有危险并随时愿意悔改
并依靠基督的救恩” 和 “不觉得这是个危险而要一意孤行”是有区别的。
当然我自己不是摩门教徒， 对摩门教的了解也仅限于这两个版上就摩门教... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 義，一般指公正合宜的道德、道理或行为。 “义者，宜也。”《釋名》：“義，宜也
。裁制事物，使各宜也。”《說文》:“義，己之威儀也。从我、羊。(註)臣鉉等曰：
與善同意，故从羊。”《周官》註：“儀作義，古皆音俄。”
“义”是儒家五德(仁、义、礼、智、信)之一。儒家注重要与身边的人建立一种和谐的
关系。孔子的中心思想為“仁”，孟子的中心思想為“義”。西汉董仲舒认为，“仁、
义、礼、智、信”五常之道是处理人际关系的基本法则。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 确切点说，不止hurricane sandy，你把世界上的天灾人祸都推到非基头上了
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/896589_0_2.html
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 什麼樣混賬的神會不出手救人？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 15 21:57:25 2012, 美东)
当罪人自称 "真神"的时候，
当罪人说＂神是不存在的＂的时候，
当罪人说＂自己解決自己的問題＂的时候，
当罪人庆祝同性恋，大麻合法化的的时候，
当罪人一步步把神从学校，社区，政府，人心中推开的时候，
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候，
当罪人只爱自己，不爱神，不爱他人的时候，
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 神的计划（Decrees of God）
神计划的定义
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管所有事情
的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦斯敏德简
明信条（Westminster Shorter Confession）的第七条说：「神的计划是一个永远的计
划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的事情，这
是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的管治，神就
不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。当然，世界
并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的行为负责任
，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点
神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治的范围以
外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神的计划里
面，所以这个计划是一个单独的计划。
神包罗万有的计划，是在亘古已定，而在现在显明的：信徒是神在亘古以前所拣选
的（弗一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 杂阿含412经 (庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘集于食堂，作如是说∶
「我知法律，汝等不知；我所说成就，我等所说与理合，汝等所说不成就，不与理
合；应前说者则在后说，应后说者则在前说。」而共诤论言∶「我论是，汝等不如，能
答者当答！」
尔时，世尊于禅定中以天耳闻诸比丘诤论之声，
闻已，往诣食堂，于大众前敷座而坐，告诸比丘∶
「汝等比丘众多聚集，何所言说？」
时，诸比丘白佛言∶
「世尊！我等众多比丘集此食堂，作如是论∶『……如上广说。』」
佛告比丘∶
「汝等莫作如是诤论，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
是故，比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部56相应9经/诤论经 (庄春江译)
「比丘们！你们不应该诤论∶『你不了知这法、律，我了知这法、律；你了知这法
、律什么！你是邪行者，我是正行者；我的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
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x*********6
发帖数: 239 | 43 因信称义
因此，这一个信既然只能在里面的人之内作主，如同罗马十章所说："心里相信就可以
称义"；而且又只有信可使人称义，这一个里面的人就显然不能因什么外表的行为或其
他方法得称为义，得自由，得救。行为，不论其性质如何，与里面的人没有关系。反之
，只有心里的不敬虔与不信才叫人有罪，叫人成为可咒可诅的罪的奴仆；并不关系外表
的行为。因此，每一个基督徒所应该留心的第一件事，是丢弃依靠行为的心，单单多求
信的坚固，藉着信不在行为的知识上生长，要在为他受死而且复活的基督耶稣的知识上
生长，如同彼得在他的前书末章所说的；因为没有别事可使人成为基督徒。所以如约翰
六章所记，犹太人问基督他们当作什么，才算是上帝的工，他就摒除他所见到的他们那
些无数的工，只吩咐他们一件，就是："信上帝所差来的，这就是作上帝的工。因为父
上帝印证了他。"
因此真信基督就是一个无可比拟的宝库，贮藏一切救赎，救人脱离一切恶事，如同基督
在马可末章所 说："信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"这一个宝库，以赛亚已
经看见，而且在十章十节预言上帝要怎样在地上定规必成的结局，有公义施行，如水涨
溢。他仿佛说："信是律法简约而完备 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 第2天 耶稣是你的典范
耶稣留意父神在何处作工，然后加入与神同工的行列。
用圣经解释经历
在参与这个课程期间及在你一生之中，有时候你会根据自己的经验和智慧去处理问
题。这种处理问题的方式，会使你陷入困境中。常常回到圣经中寻求真理（让圣灵向你
启示圣经的真理），才是你处理问题的正确方针。
留意神在圣经中常常怎么说，以及在圣经中他作事的方式。
你要根据圣经的原则来作决定，和评估你自己的经历。
当你研读圣经的时候，不要根据一个单独的事例来下结论，你要留意在整本圣经中
神是如何作工。你若认识到神如何透过历史作工，你便可靠赖他在你身上以同样方式所
做的工作。只有在圣经中得到印证，你的经历才是正确的。我从不否定任何人的经历，
但是，我会保留一个根据圣经来解释这些经历的权利。有时候有些人会感到不高兴，对
我说：「不管你怎么说，这是我经历过的。」
我会尽我所能客气地回答：「我并不否定你的经历，我只是对你为自己的经历所作
的解释提出疑问，因为你的解释与我所理解的神的话语并不一致。」我们的经历不能成
为我们的指导，每一个经历必须透过圣经来... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 45 发信人: Diaowai (Waiting for suckers rally), 信区: Military
标 题: Re: 议一下逻辑上张作霖是日本炸死的还是苏联
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 03:06:25 2016, 美东)
关东军炸死张作霖是铁案，翻不了案。田中首相想留张作霖，但关东军自己干。
胡core当政的时候，中日两国搞了一个两国官方推动的“中日共同历史研究”。日方的
报告就明确说是关东军炸的。下面是日方报告的原文：
田中構想に対する痛烈な批判は、むしろ日本陸軍から寄せられた。白川義則陸相は従
来の張作霖援助論から一転して張作霖下野を主張するようになっていたし、荒木貞夫
第 1 部長も奉天軍の武装解除を目的とした満鉄付属地外への派兵を熱心に説いてい
た。陸軍中央は、村岡長太郎司令官が率いる関東軍の立場に接近していたのである。
関東軍の謀略によって 6 月 4 日に発生した張作霖爆殺事件は、田中首相の構想を現
実に葬り去るものであった。すなわち、張作霖が北京から奉天へと向かうと、関東軍
高級参謀の河本大作大佐らは張作霖を列車ごと爆殺した。この張... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 46 关东军炸死张作霖是铁案，翻不了案。田中首相想留张作霖，但关东军自己干。
胡core当政的时候，中日两国搞了一个两国官方推动的“中日共同历史研究”。日方的
报告就明确说是关东军炸的。下面是日方报告的原文：
田中構想に対する痛烈な批判は、むしろ日本陸軍から寄せられた。白川義則陸相は従
来の張作霖援助論から一転して張作霖下野を主張するようになっていたし、荒木貞夫
第 1 部長も奉天軍の武装解除を目的とした満鉄付属地外への派兵を熱心に説いてい
た。陸軍中央は、村岡長太郎司令官が率いる関東軍の立場に接近していたのである。
関東軍の謀略によって 6 月 4 日に発生した張作霖爆殺事件は、田中首相の構想を現
実に葬り去るものであった。すなわち、張作霖が北京から奉天へと向かうと、関東軍
高級参謀の河本大作大佐らは張作霖を列車ごと爆殺した。この張作霖爆殺事件は、当
時、満州某重大事件とも称された。この事件で田中内閣は、対満州政策の柱と位置づ
けてきた張作霖を失った。張作霖没後の満州では、息子の張学良が実権を掌握した。
張学良政権は、12 月に蔣介石の南京国民政府と合流した。このことは、中国の再統
一を意... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 日本41式山炮，则是民国初期到抗战结束之前国军各派系部队山炮的中坚力量，也是我
国自产数量最大的山炮。
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到日俄战争之前，日军才开始大量装备自己组装生产的31式山炮。
在日俄战争中，基层日军对老旧的31式山炮极不满意。这种山炮属于19世纪末期过时的
产品，虽然也采用后膛装填，却没有制退机构，这导致炮的射速极低，每分钟仅仅2,3
发。
而当时世界上先进的山炮都采用了先进的退管装置，每分钟射速高达10发甚至更多。
火炮的射速是非常重要的，31式火炮射速还不到敌人火炮的三分之一，岂不是3门炮才
能抵得上别人一门好。
除了射速低下以外，31式火炮各方面技术都已经落后，射程极近，经常被不知道哪里飞
来的俄军炮弹击毁，火炮重量偏大，炮弹威力偏小，看来被淘汰是必然的了。
31式山炮在日俄战争中，相对俄军的三英寸火炮不占任何优势，也从未在炮战中占过上
风。要知道，俄军因为是固守，火炮的数量是远远不如日军的，就这样尚且无法取得炮
兵上的优势，如果... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 48 (文章来源于网络) 毫无疑问，嗲也是美。。。
洪晃与林栋甫曾经谈起眼下时髦的“小资的小资情调”与“上海女人的嗲和作
”，洪晃对上海女人的“嗲经和作功”十分羡慕。
“小资”在中国从前是骂人的话。毛泽东曾说过：“小资产阶级的尾巴还没有完全
割干净。”因此“小资”是革命的眼中钉，肉中刺。谁如果惹上了这个词，那可是了不
得的“滔天大祸”。但这个词随着中国社会的变革而发生了令人惊奇的语义转移。
“小资”和“小资情调”在当今中国的城市青年人中，不仅值得热烈追捧，而且简
直就是“酷”、“时髦”和“浪漫”的代名词。但中国新兴的“小资”与德国语境中定
义的不同，他们一般既没有“欧宝可塞”（一款风靡世界设计小巧精致的轿车）开，也
没有贷款买华丽住宅。上海、北京等地的“小资”通常都喝卡布其诺（咖啡一种），说
洋泾浜英语，看“真正”的电影（《美丽新世界》），听“真正”的音乐（诺拉·琼斯
），读“真正”的书（米兰·昆德拉）。
在上海、北京等城市地铁的小商铺里可以买到一本“小资秘笈”，教人如何做一个
“小资女人”。在因特网上流传各种测试，人们可能自我检验是否已跻身“小资... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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