L**W
发帖数: 2277 | 1 我在问“如果四个训练过的警察都没有作到用随身带的枪反击，普通人有
多少机会作到？”
还要“看看至少是华州的合法配枪的法律再来讨论。” |
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l****g
发帖数: 3721 | 2 看大家都cover的差不多了，那我就说说没被很好cover的insulation。
老房子insulation一般很薄，墙的r value也就是10左右，没法增加，除非拆墙。新房
子follow code的话r value是21，这种r value只有新房子的六寸墙能作到，老房子外
墙都是四寸。
屋顶的r value，新的buidling code是至少r value 30，老房子也就是一半左右，但
attic里加保温好作到，还有credit。 |
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k**o
发帖数: 1319 | 3 恩，先要看是不是都能接，
再看接的球是不是都过网了，而且在界内。
如果都能作到了，就是高手了。
我好像基本上可以作到第一点，第二点就不行了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 金庸写独孤求败，是他跟对手已经不在同一个层次，他能作到的，对手根本无法作到，
对手简直毫无办法，所以每战必胜。这是一种传奇的境界，球只能用神奇来形容。以竞
技运动说，Tiger Woods 打球的巅峰状态，也许可以说达到了这种境界。
林丹在 08 OG 的表现，如果可以一直出现，或许可以说独孤求败，很神。他平时的状
态，比李快一点，狠一点，控制好一点，就足以拿下比赛。这还是与李在同一个层次，
林还没到随时能打得李毫无办法的境界，状况不好时还会输。
林丹现在战绩是常胜，如果他到了独孤求败的境界就是传奇，一个标准就是他退役后，
球迷还喜欢重温他的比赛，因为他打出来的球太神了，现役选手没人打得出来。
林丹达到这标准了吗？我是没看到。 |
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d*i
发帖数: 9453 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
motivation (fortune) 于 (Thu Apr 5 15:06:23 2007) 提到:
我不想让大腿长肌肉，因为已经够大了。
怎样才能作到只练小腿，不影响大腿？
☆─────────────────────────────────────☆
fitgirl (老汉今天我36了) 于 (Thu Apr 5 15:07:02 2007) 提到:
standing calf raise
我不想让大腿长肌肉，因为已经够大了。
怎样才能作到只练小腿，不影响大腿？
☆─────────────────────────────────────☆
motivation (fortune) 于 (Thu Apr 5 15:10:21 2007) 提到:
这个是练gastrocnemius，还是soleus？
还有，怎么练小腿前面，骨头左上边的那一块？是不是这里本来就缺一肌肉，
只有皮包骨？
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h******r
发帖数: 1578 | 6 业余选手步法速成（上）
业余选手步法速成？是否痴人梦语？回答是肯定的。首先业余选手目标不要太高，指望
很快达到满场飞是不容易。一开始只要作到步法比较灵活移动比较迅速就行了。还有一
个问题在于你苦练和巧练结合。这里要解决几个关键的问题，一是时间问题，二是场地
问题，三是训练方法问题。这里先向大家强调一下，要注意运动疲劳的问题，训练(那
怕是非正式的短时间训练)后要按摩腿部，有条件洗个热水澡，或者有酸痛感时适当涂
抹一些松节油。总之，第二天早上起来还感到腿步酸痛的话，那就应该休息一下了，过
度劳累欲速不 达。另外第一阶段先学好并步，第二阶段学习其它复杂的步法，使你早
点获得成就感。免得学习的东西多了，贪多嚼不烂。
一.步法的关键问题，脚跟不能完全落地
虽然花的工夫不多，但是，在实战中总是感到步法启动慢，运用效果不理想。所幸的是
，由于对手经常使用正手挑打技术，使球友难以接到球，深感必须练习好步法的时候，
拜读了WW的大作《业余爱好者练球之我见》。文中提到了“想步法快脚跟要提起”，一
试之下，固然启动快捷了许多。然而，时间一长，“脚后跟略提起”亦颇为费力。通过
反复琢磨，发现只要重心落于前脚... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 5058 | 7 标 题: 浅谈长胶选手的进攻型技战术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 10:55:43 2011, 美东)
罗建平
（按：受网友意见启发，经反复思考，现斗胆将我已写大半的“横”一文，加工扩
展改写为现在的题目。君会说：“你又不打直板，也敢发议论！没有调查研究就没有发
言权”！我会讲：秀才不出门，便知天下事。马克思没有从事过经济活动，但他在图书
馆和家里写出了＜资本论＞；美国游泳队在夺得金牌的激动时刻，将西服革履的教练丢
入水中后才想起他并不会游泳！世界上许多事情是融会贯通、殊途同归的！况且，我的
“横”一文是我学习乒乓球“直板正胶”、“直板反胶”、“横板双反”、“横板反长
”四十年的经验总结；其中许多理念是各种打法的共同观点。再有，我改长胶一开始就
用的是直板；我太羡慕直板长胶的多样性、威胁性、挑战性技术啦！有许多是横板打不
出来的！若不是留恋横板正手弧圈球曾经有的“攻城拔寨”的美好记忆，我会一直将直
板长胶打下去。最重要的是我太爱乒博网、太爱长胶大本营啦！我对她（请容许我在此
用“她”）有说不完的话！尽管我的习作很肤浅（我就说是浅谈吗！)、水平低、不完
善、、... 阅读全帖 |
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B****e
发帖数: 2 | 8 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: Bolide (冬天), 信区: SciFiction
标 题: [原创]在线足球
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 21:50:00 2011, 美东)
一. 更衣室
从“梦剧场”的更衣室里，我能听到外面观众排山倒海的欢呼声。刚才进来的时候守门
的大爷对我说，多少年来他都没有听到过这样的声音了。说这话的时候他混浊的眼睛仿
佛有些湿润。“那时候你还没出生哪！”他对我说。
我不知道。我不记得我听到过，但我总感到这声音是那样的熟悉。也许那是在三十年以
前吧，在老爸抱着刚刚三个月大的我在看台上跟其他球迷们一起大声呐喊的时候，这声
音就深深植入了我的记忆。
像很多弟兄一样，我衣柜的柜门里面贴满了照片。在一个不起眼的角落里，是张旧得有
些卷边的。在那上边三十岁的老爸全身职业球员的披挂，怀抱足球站在梦剧场的草坪上
笑得阳光灿烂。那是他在这里参观时拍的，一张五十块；再加一百块还可以和预备队球
员们合影。作为一个资深球迷，我老爸这辈子却没有踢过一脚球。所以，我想，他恐怕
是把自己的希望寄托在了我的身上。
"儿子，好好... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 575 | 9 我的网球成长路程-4
网上以及很多职业选手，反手都比正手差很多，如果你看到一个反手强于正手的，准是
一高手。由于我饭老费，很喜欢他单反的美姿，也就练了单反，但总是玩不好，出界很
多。有一天试了试反手消球，效果挺好，就大量练消球，一度有球友说不敢打我反手，
但随着改双反后反手的进步，消球用的越来越少，威胁也随着减低了，在这也得一结论
，水平是练出来的。记得三年前花银子买了发球机，想改单反只是被动挡过去过渡的样
子，开始练单反加力和攻击，很快就悲剧了一一网球肘缠身(由于懂得如何治疗和技术
改变，很快全愈，会另谈)。恰好有高水平球友说，双反攻击力好些，为什么不试试(大
概看我的反手太差吧)。于是，练习双反，一个月后在实战中应用，马上就见效，现在
也能控制落点和打出制胜球了。几点经验和心得是，
第一，在加强正手的同时，要练习反手，不要重男轻女或分高低班，偏科是不好的。
第二，在开始新动作前，要看录像和教程，作到一开始就要动作正确，避免走弯路和错
路，并且避免受伤，一旦错了就难改了，我的单反就终于此因，
第三.及时调改，有人问从单到双或双到单要多长，没人回答你，这就象背一首诗一样
，有人马上能作... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 我也轉一篇關於暗月的文章。 其實這篇文章象心理學多過星相學。 很容易被繞暈了
：）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
“暗月”（DARKLUNA/LILITH）：黑色的欲望，前世的伤痕……
在占星学上，“暗月”代表一个人内心里无法磨灭的执拗，太阳是个性和灵魂，月
亮是内在和情绪，而“暗月”就是负面和野望……
每个人都有黑色的欲望，每个人都有一颗“暗月”在心底。月亮是太阳的影子，暗
月是灵魂的影子，代表着我们害怕承认不敢面对的自己。
“就算我站在在人群中，笑容象阳光一样灿烂，但总有影子在我身后，又黑、又冷
，我转过头，却看不见，到底是它在躲着我，还是我在躲着它……”
害怕承认，因为它是黑色的，不敢面对，因为怕自己被它控制。但悲伤的时候，无
助的时候，当最后一点光亮也熄灭的时候，当自己也厌恶自己的存在的时候，“暗月”
就会浮出黑色的巢穴，用黑色的影子，吞没一切……
当然，大多数的时候，我们不会承认“暗月”的存在，不会面对黑暗中的自己，“
暗月”毕竟只能在没有光的地方出现。
但有的时候，有的人，他们的“暗月”就摆脱了理性的控制，暗月不但会吞没自我
，暗月也会让黑色的自我去伤害别... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 11 第七章 怎样写快板
从“快板”这两个字，我们就可以看出来：（一）既是“快”板，就得干脆、有劲
；一句跟着一句，顺嘴往外溜。怎么能够作到顺着嘴往外溜呢？回答是：必须好好地运
用大白话。请看这两句吧：“秋老虎，好热天！满身大汗嘴发干！”
这不能算是多么了不起的句子，可是比起：“秋老虎，日炎炎！汗出如浆透衣衫！”
就好得多了。为什么呢？因为：前两句是口语，能够顺口溜；后两句夹杂着文言，
就一疙瘩一块的不能顺口溜。能够顺口溜的就合乎快板的规格。
所以，写快板的窍门之一就是用字要通俗、现成，念起来顺口，听起来好懂。快板
的特质就是“出口成章”，漂亮干脆。快板要从大白话里找出文艺性。这就是说，要把
白话运用得滴溜溜地转，既不向文言求救，也不随便乱凑。好的快板令人不由地赞叹：
这些白话多么美，多么悦耳呵！
旧体诗里讲究用典故，讲究字字有来历。写快板不必费这些事。我们不必管舅舅叫
“渭阳”，也不必管老百姓叫“布衣”。我们可以利用口头上的成语、俏皮话等等丰富
我们的语言。在适当的地方可以用“歇后语”。这些东西是人民口头上的，我们若能很
好地去运用，就能教我们的语言生动、亲切。譬如：
“大家一齐想窍门，
... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 1255 | 12 今天下午和朋友去看了hunger game, 2个半小时觉得还不错， 至少2。5小时坐下来，没有觉得厌。 回来补了下课, 看了
一直大名鼎鼎, 但我一直没有看的Battle Royale (大逃杀), 发现比较两部片子,觉得
还是喜欢Hunger game多一点.下面谈谈两部片子的观后感。
首先，两部片子属于不同类型。 Hunger game: PG-13, Battle Royale: at least
R or NC-17. 类型决定片子基调， 前者是主旋律影片，宣扬人性光辉，后者应该是变
态日本类型，扭曲揭露人性丑陋一面的片子。侧重点不同，我不觉得那个就比那个深刻
。两个种类都可以出精品。
先说Hunger game。 情节有很多是借鉴battle royale,其实也就是很古老的杀人游
戏情节。 女主是真善美化生，集所有能想到的美德与一身， 而且文武双全， 有貌美
如花，美版花木兰，替妹出征。男主没有女主这么出众，长得还算端正，有些小心计，
也很会审时度势，保护自己， 但幼年对女主有赠饭之恩， 也算是心地善良。两人被无
情政治体制卷入生死旋涡。。。。。。一番... 阅读全帖 |
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u****a
发帖数: 87 | 13 在古代， 女人的分工其实非常明确细化。 在家有上得厅堂的正室，有负责生儿育女的
妻妾， 婢女中有负责煮饭烧菜的， 有操持家务的，大户人家还会养有家妓供客人享乐
， 在外有卖艺不卖身的歌舞伎，有只卖身的娼妓，有谈论风月的红颜知己。。。 早在
亚当.斯密的《国富论》中就提到了社会分工，各种技能工种的细化使得生产力得到极
大提高。可以想象， 在古代， 女人的每一种职业分工都可以作到专业化， 给人极致
享受的同时，付出的代价也不高。
到了现代文明的一夫一妻制中，所有的女人的各种角色不得不融合到一个女人身上。
一个女人要有多完美和能干， 才能肩负各种职责？灵魂伴侣， 交际应酬， 谈情说爱
， 性生活， 生儿育女， 操持家务，烹调饮食。。。 可以想象把诸多功能集于一个女
人， 其代价和成本相当昂贵。 同时经验也告诉我们， 集多功能于一体的物品往往不
如当个功能的物品好用， 其每个功能大多只能作到平庸，而且极易出故障。对于物品
的拥有者来说， 一旦出故障， 其代价通常是相当昂贵。 所以现代社会中离婚的成本
往往是非常高的， 你失去不仅仅是一个女人，你失去的是你的整个生活。
不由得想到iPhone， ... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 56 | 14 哪里说过不记得的了，
大概是说
一个人总要经过暗恋，单恋，失恋，相恋，
人生才可以完整。
暗恋过一个人，才更容易知道被爱的难得
不过只有合一个人相爱过，才可以真正懂得爱。
只是完整的机会总在少的一边。
btw. 你应该是男生了。。
有趣的是，你说，偶的生活并没有多少改变。。
嗯，男孩子是很可以轻易作到这一点的
喜欢一个人到有点obsession的地步
但是生活其余的部分仍然可以作到有条有理
女生往往不行
。
里
星
。
待
就
困
开 |
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i***l
发帖数: 9994 | 15 你以为老百姓都是傻子么？报纸说啥就是啥？我也非常不愿意相信找个视频，但是政府
为什么不能作到把捐款怎么用的，详细的列出来呢？
如果自己身子正，完全作到透明，任何谣言都会不攻自破，还用的着发个红头文件来辟
谣？不发布捐款的用途，为什么呢？ |
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r****z
发帖数: 12020 | 16 还是博导是明白人。
反正 gay 们作到现在已经作出婚姻合法化了。谋杀堕胎医生的已经作到监狱里去了。
博导你觉得消除厕所性别更疯狂还是抵制更疯狂，将来会消失呢？ |
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w****r
发帖数: 17566 | 17 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎--找不着厕所旮旯也行), 信区: Piebridge
标 题: Re: 周星驰教你泡妞大法十大绝招(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 20:34:55 2009, 美东)
第六式：夜半（扮）吐情 忠实专一 VS 莫文尉
难忘《大话西游》中那个强盗帮派大哥至尊宝为了追晶晶姑娘的过程。不惜把头发胡
子脚步底板都剃光，后又打扮的人不人鬼不鬼套上一件不知从哪抢来的戏服，最可爱的
是脚背后贴着一块狗皮膏药；但是，对于各有所好的至尊宝师兄夜抢鬼神吐真情，出口
诗联不成章的表白，晶晶姑娘只是拿他来调情而己之后一把神奇的火焰烧出两个人不移
的忠实情感：在盘丝洞中，周为救晶晶拔剑自刎过程中，几经时光穿梭回到五百年前，
还是一心一意拿到月光宝盒回到五百年后救白晶晶。这份至渝不悔的感情煞是惊天地，
泣鬼神；说到这里，大家心里都会明白，三更半夜真情表白大家人人都可以作到，但是
谁能作到至渝专一呢？天下无双！兄弟，年轻时候可以尽管玩玩感情，但如果遇到至爱
，听吾一言，女人喜欢的男人并不 |
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t*****y
发帖数: 30 | 18 我们小的时候也玩三个字。一般大家在快被抓到的时候就大叫
"三个字"，主要是因为简单，脱口而出，玩的就是三个字嘛。
一次，我还在初中玩这个的时候，一个漂亮的女孩眼看就要抓到
我，为了逗她玩，我就大叫了一声"臭美妞"。
没想到，她立刻就哭起来，大家自然都玩不成了，都过来劝她。
我实在是很惊讶，不过是玩嘛，这也不是什麽特别坏的词，有什
麽好哭的？我才不道歉呢！
第二天，和妈妈聊天时我就想让她评理。我说"如果两个小孩玩
三个字，一个为了保卫自己，快被追到时就叫了"臭美妞"，追
的人就哭了，大家都玩不成了。你说谁不对？"妈妈说两个都
不对。我恼起来"为什麽？那个人自作多情，人家又没说她是
臭美妞！"看着我一副忿忿不平的样子，妈妈忍不住笑起来，
"另一个小孩就是你吧？" ：-）
那个时候的我，还是有点儿象小男孩吧。小的时候贪玩，上课说
话学习不怎地。到了初中，数理化压上来，我反而学得越来越好
了。那时别的家长就挺羡慕的对我妈妈说："啊呀，你的女儿真
聪明，就象男孩子一样。"我妈妈向来是认为女孩不比男孩笨，
他们能作到的，我们也能作到。
妈妈是我最崇拜的女性，她不仅事业上很成功，教授博导，领
导一个 |
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b*********1
发帖数: 1054 | 19 不是这10万的问题，是这个趋势，不停有各种要求，迟早达到你满足不了的情况。那
个人的帖算了吧，愚孝型而且没有逻辑。这世界上干啥都要这执照那执照，唯有做父母
最简单，有精子卵子就可以。父母中形形色色的人都有，还有强奸子女的父母呢，虐待
孩子致死的也不少见吧。作到自己能作到的，不要自己虚荣在逞能，不顾自己的妻子。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 20 http://group.mtime.com/xingxing/discussion/148777/
香港艺圈中，百分之八十的出名女港星都与星星合作过，演情侣对手戏时戏份演技都一
般。因为星爷的“无厘头”足可以遮挡住每位观众的眼睛。所以大红大紫的女演员在星
爷电影中只能算“武功平平”耳，港片的戏份要素之一爱情对手戏份；再看看我们的星
爷是怎样追女仔的吧！现在就公开不收学费地一一教给大家；废话少说，好了，开工：
第一式：死缠烂打 勇往直前 VS 巩俐
在《唐伯虎点秋香》里身为江南四大才子之一身家万贯的唐伯虎却因追秋香而卖身
华府作下人，依图接近秋香。而当“落花有意随流水，流水无心恋落花”时唐伯虎采用
的是第一式泡妞基本大法死缠烂打来赢伊芳心。华安先生不但没有激流猛退而是变本加
厉的勇往直前，最后的一招“还我漂漂拳”将秋香姐打回原形时秋香姐心存感激；而华
府有难时，则是华安表现立功的机会；几经磨难两人终有情人终成眷属。所以话咧，身
为男子汉的你要学会脸皮厚的炮轰不动，枪打不穿的功夫，死缠烂打只是基本功，勇往
直前是你挑战征服心的欲望；要想学会绝世武功，基本功得练扎实喽！... 阅读全帖 |
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k******d
发帖数: 1636 | 21 如果有女人能做到以下这些的话，你就娶她吧！
关键词： 女人 娶她
凡有女孩能作到以下任意10条 那你娶她吧，没错的
1、你是她的第一个男人
2、从后面抱着她睡觉，她乖乖地蜷成一团，不转过去看你
3、半夜醒来的时候替你掖好被子
4、吃你喂给她的你认为好吃的东西，并且也觉得好吃
5、不打听你不想她知道的任何事情
6、相信你的每一句话，不揭穿你的谎言
7、努力适应你的生活方式和生活的圈子
8、友好地对待你的朋友，把他们也当作是自己的朋友
9、在你的朋友面前给足你面子
10、继续做你喜欢她做的工作
11、把头发留长，不烫卷，不使用者哩水等让头发变硬的东东
12、控制饮食和锻炼身体，以保持身材的苗条和改变太平公主的现状
13、为你剪指甲，让你改掉有心事就咬指甲的习惯
14、拉你一起去广场上吹肥皂泡泡
15、收起她的坏情绪，自己擦干脸上的泪，你看到她的时候她会尽量多的微笑
16、在电台点《天使与海豚》送给... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 天人合一是国学裏的一个特别概念。因为大宗师篇有浓厚的天人合一的信息，所以將兩
者合在一起讨论。天就是大自然的意思，也是大道的意思。所以天人合一的意思就可以
说：人和大自然溶合一起的一体感，进一步可以与大道溶在一起。大自然存在道中，但
不完全代表道，而道是无所不包。
大宗师的意思就是以大道为我们的老师，從大道与大自然中学习仁爱与艺术性的美感，
而且体会大道的陶汰万物的意义，效法大道的眼光远大。以大自然作我们的模范，如此
再加上庄子所建议的修养，久而久之，也许就达到天人合一之境。
甲、＜天人合一＞
天人合一是庄子在大宗师篇中提出的一个構想，虽然他並没有直接说出这四个字，“天
人合一”仅是后人將庄子的思想简化而整理出的词句。天就是大道的意思並包括大自然
，所以天人合一的意思就是：人和大自然溶合一起，进一步可以与大道契合。大自然在
道之内，但不完全代表道。而道是无所不包、包括大自然。简单地说，天人合一就是：
人与道契合时，就有开放的心态，当下就在天堂。以天人合一为目的之人生，应该是优
遊自在而且心中无掛礙。而且在求与道契合的过程中，可使我们的精神昇华，並且有这
些好处是在追求天人合一时，我们就... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 24 本文首发《六朝云龙吟吧》吧，河图手打尽在六朝云龙吟吧吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%F9%B3%AF%D4%C6%C1%FA%D2%F7%B0%C9#
书名丨东方云梦谭43
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
简介：
孩子的教育不能等！不管是要当掌门人还是大魔头，千万不能输在起跑点！
最好身世还要扑朔迷离、真真假假、孤苦无依；
像孙武这样被洗脑洗到失忆就是成功范例，
或是参考袁晨峰的实验性双轨教育，
还有，现代社会讲求男女平等、有教无类，
所以小觞、妃怜袖等人也是有受过特殊教育的。
最后好人变坏人、坏人变好人，好人去杀坏人、坏人去杀好人！
各位用尽心思的大人们啊……这一切究竟是为了什么？
目录：
第一章夜半到访·不速之客
第二章便宜买卖·攻心之战
第三章抛舍过去·破旧立新
第四章不诚之礼·五斗之米
第五章凌云之志·平凡追求
第六章青梅之交·今朝殇逝
第七章虎落平阳·有死而已
第八章猝然天崩·风起云涌
第一章夜半到访·不速之客
过往的记忆，在脑海中一一浮现，当这些早已被封印在意识深处的画面，全都在眼
前跑过一次，孙武的身... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 25 感谢
才发现怎么作者名用的是弄玉
本文首发《六朝云龙吟吧》吧，河图手打尽在六朝云龙吟吧吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%F9%B3%AF%D4%C6%C1%FA%D2%F7%B0%C9#
书名丨东方云梦谭43
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
简介：
孩子的教育不能等！不管是要当掌门人还是大魔头，千万不能输在起跑点！
最好身世还要扑朔迷离、真真假假、孤苦无依；
像孙武这样被洗脑洗到失忆就是成功范例，
或是参考袁晨峰的实验性双轨教育，
还有，现代社会讲求男女平等、有教无类，
所以小觞、妃怜袖等人也是有受过特殊教育的。
最后好人变坏人、坏人变好人，好人去杀坏人、坏人去杀好人！
各位用尽心思的大人们啊……这一切究竟是为了什么？
目录：
第一章夜半到访·不速之客
第二章便宜买卖·攻心之战
第三章抛舍过去·破旧立新
第四章不诚之礼·五斗之米
第五章凌云之志·平凡追求
第六章青梅之交·今朝殇逝
第七章虎落平阳·有死而已
第八章猝然天崩·风起云涌
第一章夜半到访·不速之客
过往的记忆，在脑海中一一浮现，当这些早已被封印在意识深处的... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 26 第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前，李华梅虽然尚未取得突破，但我在做战术估计时，已经考虑过这种可能
，所以李华梅的临阵突破，对我们不是什么太意外的事。毕竟，就算李华梅没冲上第九
级，但黑龙王怎么看都不可能只有第八级，越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战，要怎么才打得赢？古往今来，无数次的战斗，早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲，凭着正攻就能办到，尤其是越高等级的战斗，这种情况就越明显，
但从另一方面来说，战斗经验也早就证明，越级挑战绝非不可能，虽说强中更有强中手
，可绝不是每个高手，最后都死在更胜于己的高手手上，相反的，高手被远弱于自己的
敌人给干掉，这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象？那当然就是因为各种阴谋诡计，说穿了，也就是尽量削减强敌
的实力，让强敌无法在战斗中发挥应有实力，最后败得凄惨。听起来很卑鄙，不合武道
精神，但这就是慈航静殿一直在干的事，尽管他们被奉为光明正义，可是扔一堆结界封
锁敌人，让敌人发挥不出真正实力，和下一堆毒药、诅咒，让敌人发挥不了实力，我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争，只求胜利，不问正义，但即使我们愿意不择手... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 27 | 27 一直觉得沈然面目可厌, 冰山般拒自己老公于千里之外,冷冷的固守着读者想也想不通,
猜也难猜明的广大内心世界, 却待到谜底浮现, 真命现身, 宁愿伤害自己最亲的人, 死锁
死守在心底的却原来是这个人, 这个能接上顾城半句诗, 能唱MOON RIVER, 看过双城故
事并喜欢那部电影的人.
觉得沈然很可怜, 努力寻找的竟然只是这些, 这些小小的理解. 如果是初恋, 我想可以理
解, 开始的时候谁不是在找SOUL MATE呢, 可是恋爱过结婚过, 柴米油盐过, 风花雪月过,
经历过这些的这些, 最终能让心停泊的不还是朝朝暮暮安静淡然的生活吗? 没法想出陆风
这样一个男人能给沈然幸福, 而她要的竟然就是这些, 这些小资的片刻的心动. 终究只是
生活在自己创造的梦境里呀.
常常觉得作人很累, 理想一般, 现实另一般, 要能怀揣美好的梦, 活在不那么完美的现实
里, 时时画清梦与现实的界限. 要能这样作到, 还要快乐的作到, 不是牛人不能够呀.
所以那点小小的理解就变得那么珍贵了吧.
作者的文笔真好, 尤其"心情" 这一节, 细腻温婉, 让人读来感同身受, 牛牛牛!
。
的
的
米
状
吸
那 |
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h****n
发帖数: 679 | 28 郑卫周六晚上去刘娟那里吃饭时，意外地发现多了一个人。即使早就知道应该是这样，
突然在刘娟屋里看到肖君杰，他还是有些不适应。以前总是他们俩人单独在一起做饭、
吃饭、聊天的，现在一下子变成三人行，怎么都觉得有点不舒服。他暗骂自己，象你这
样的垃圾，难道还想“独占”班长吗？赶快调整一下心态，以一种老相识口吻说：“嗨
，杰克，很久没见了。今天怎么过来了？”刘娟解释说：“他帮了我一个忙。请他过来
一起吃饭。”肖君杰忙说：“偶尔碰到，理所应当。”郑卫问是怎么回事。肖君杰说他
去王冠朋友处，回家时正好碰到一个男生好象要对刘娟不恭敬，他就上去把汽车门敲开
，把刘娟送回来了。郑卫又问刘娟，她大体说了一下过程，说真没有想到红脖子那么无
耻，好在杰克及时赶到。
郑卫一晚上都不怎么说话，脸色也不好看。刘娟以为他是不愿意见到肖君杰在这里，对
他远比对肖君杰亲切，以示自己不会忘掉老朋友。肖君杰也以为郑卫在吃自己的醋，显
得颇为尴尬，看刘娟对郑卫这么好，心里也是五味杂陈。郑卫吃完饭就说要回实验室干
活。刘娟说她也要在家读论文，叫肖君杰早点回去休息。
郑卫和肖君杰一起出门。肖君杰说：“大卫，我送送你吧。”郑卫点点头，... 阅读全帖 |
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B****e
发帖数: 2 | 29 一. 更衣室
从“梦剧场”的更衣室里，我能听到外面观众排山倒海的欢呼声。刚才进来的时候守门
的大爷对我说，多少年来他都没有听到过这样的声音了。说这话的时候他混浊的眼睛仿
佛有些湿润。“那时候你还没出生哪！”他对我说。
我不知道。我不记得我听到过，但我总感到这声音是那样的熟悉。也许那是在三十年以
前吧，在老爸抱着刚刚三个月大的我在看台上跟其他球迷们一起大声呐喊的时候，这声
音就深深植入了我的记忆。
像很多弟兄一样，我衣柜的柜门里面贴满了照片。在一个不起眼的角落里，是张旧得有
些卷边的。在那上边三十岁的老爸全身职业球员的披挂，怀抱足球站在梦剧场的草坪上
笑得阳光灿烂。那是他在这里参观时拍的，一张五十块；再加一百块还可以和预备队球
员们合影。作为一个资深球迷，我老爸这辈子却没有踢过一脚球。所以，我想，他恐怕
是把自己的希望寄托在了我的身上。
"儿子，好好踢。将来一定要到世界杯上去进个球！”记忆中老爸对我说得最多的，就
是这一句。
我不知道他这个愿望能否实现。世界杯已经八年没有举行了，下一次也不知在什么时候
。作为一项体育运动，也许很快足球亦将不复存在。也许有人会反对说，这只是一件事
物代替另... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 30 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 謝謝你碼這麼多字。
我讀了幾遍，你這裡所有的事情幾乎都是你舅媽告訴你的，
這算第三手消息，這是不是可靠是個問題。據你描述，你舅媽
是個老實人，所以你認為可信。可是從我成長的鄉間，我也遇過無數老實人
講起神鬼的時候活靈活現，所以光是人家的話，不能全信的。
我自己以前也跟著練過一段時間氣功，也親眼見到一些現代
科學似乎不能解釋的現象，氣功師父給我『換氣』的時候
沒碰到我，竟然知道我腰扭傷了，我到現在還是不知道這
怎麼回事。
可是氣功跟是不是有靈界還差得很遠吧？ 如果能通靈，那麼
應該能作到或知道普通人不能作到知道的事，從你的描述中，
看不出來，打死保長的事情真相如何你也不知道，其他的事情，
勾魂之類的都不能驗證的。預言沒應驗好像也不能影響你信心，
可見其實你沒有試圖驗證這些東西。
至於瀕死時候看到什麼更是不可靠了，腦袋開始缺氧以後
看到什麼有什麼意思呢？
你其實有一點說得很對，這些都只是『信』而已，經不起
任何嚴格一點的檢驗。同意嗎？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 37 我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：信徒是外面的材料，作为身体外在的形状；而基督自己是内
里的材料，作为身体内在的构成成分。
召会不是组织... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 42 第一篇 前言
我们何等感谢主，给了我们这次训练；这次训练要说到正常的基督徒生活同正确的召
会生活。我们要专注于基督徒生活与召会生活，这是一件生命的事。这就是说，我们的
目的不是要有道理上的训练，虽然我们仍需要从神圣的话语中认识基本的真理和原则。
整个训练要专一的来看罗马书。我们需要透彻的研读罗马书恢复本。本篇信息是罗马书
的前言。
壹 罗马书在圣经里的地位
首先，我们需要认识罗马书在圣经里的地位。我们要认识这点，就需要来看整本圣经。
一 圣经－一对宇宙配偶的罗曼史
圣经是一部罗曼史。你以前听过这话吗？这听起来也许很世俗，也不虔诚。然而，你
若进入了圣经深处的思想，就会领悟，在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配
偶的罗曼史。
１ 神在基督里是新郎
这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位，但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方
。这位神经过漫长的过程之后，归结为基督，就是新郎。
２ 神所救赎的人是新妇
这对配偶的女方是团体的人类，神所救赎的人，包括所有旧约和新约的圣徒。这团体
的人经过漫长的过程之后，归结为新耶路撒冷，就是新妇。
３ 这罗曼史在旧约里
这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 43 （本文为转贴，文中所述，不代表任大观点）
吴主光
自从前一期，笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后，收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据，实在需要很多时间和心思。但是，笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章，藉以澄清一些误会，和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示，早于一九七零年代中后期，美国有两个福音机构──「基督教研究
院」（Christian Research Institue）、加州柏克莱的「伪灵剖析会」（Spiritual
Counterfeits Project）曾发表评论，指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
，美国「圣经解答者」（Bible Answer Man）「马丁华特」（Walter Martin）又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」，于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐，详谈这事。之后，「马丁」返回「基督教
研究院」，指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久，双方又再「交战」。更不幸者，有两本针对李常受的书出版，启动... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 44 (other chapters are available at:
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=2504895&Post
第五篇 合乎主用的性格
读经：
提摩太后书二章二十至二十一节：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有
作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁
，合乎主用，预备行各样的善事。”
我们今天再来说到事奉主之人的性格问题。使徒在这里说，一个人作主的奴仆，有一个
“合乎主用”的讲究在里面。“合乎主用”这句话原文的意思是说，叫人在主面前的事
奉能多、能实际。它不是指着用不用的问题，乃是指着用得实际不实际，多不多。那就
是说，叫你能成功作一个事奉实际，事奉多的人。这就是“合乎主用”的意思。
主不用人的东西
我还要重复上一次的话语，主永远不用我们的东西。这就是火烧在荆棘上，而不烧毁荆
棘的意思。火在荆棘上烧，但是一点不用荆棘的成分作燃料。不要以为说，你的聪明、
你的智慧、你的长处、你的美德，能作神使用你的原料。请你记得，没有这件事。我们
这一面的东西，没有一样能加... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 47 老E，不知你是否曾经详细地了解天堂一词的来历和神从圣经中启示的真正建造的经纶
和计划。正好今天我摘录一些给你看看，当作一份中秋节礼物。
圣经中到底有没有天堂，这是大多数基督徒所关心的问题，也是神学上曾试图探讨的一
个题目。圣经中若有天堂，那天堂在哪里？圣经中若没有天堂，那人最终归到何处？在
每一个基督徒的心中，对将来的归宿都有其认定。这一个认定构成了他信仰的一部分，
也深深地影响他在地上的生活态度。对许多基督徒而言，这一个归宿无疑就是「天堂」
—对永世福乐的一个模糊的代名词。甚至于不识主名的人，也对「基督徒将来要上天堂
」的说法，耳熟能详。然而，当我们回顾基督教的历史时，却发现从初世纪至今，能根
据圣经而深入探讨「天堂」的，竟如凤毛麟角。「天堂」是有圣经根据的信仰真理？抑
或是诗人的憧憬？在圣经的末了，神计划完成时，什么是人最终的归宿？是天堂吗？是
地狱吗？或是圣经所记载的圣城—新耶路撒冷？
照着圣经的启示，圣城「新耶路撒冷」才是基督徒在永世里的归宿，也是神根据祂的计
划所建造的结晶。神一直将祂自己以生命的方式分赐到祂所拣选的人里面，使他们有祂
的生命和性情，并作祂团体的彰显。这个团体... 阅读全帖 |
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发帖数: 782 | 48 ４３、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶
下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）
彭二林即彭际清居士，他父亲是乾隆皇帝的兵部尚书。贵族出身，
念佛往生。以上一段话即老实念佛的注解。古时有才干有德能之
人，不作官，隐居度日，后世为他立传。我最初读到历史中的隐士
传，深觉困惑，认为这些人对社会国家没有什么贡献，为其立传有
何意义？后来学佛才恍然大悟。原来他们现身说法，与人无争。如
每人都不争不求，则社会必然太平。有能力争而不争，有能力求而
不求，隐士们真能作到，所以后世为其立传，实有深长意义。彭居
士说今生不敢复作度人妄想，他一生著书立说，度人无量，而心中
若无其事。《金刚经》说：实无众生得灭度者。度无度相，彭居士
已作到了。学净土者只准心中存一句‘阿弥陀佛’圣号，别的什么
都没有。 |
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