M******8
发帖数: 10589 | 1 作者：王小波
据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会
得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士
有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给
国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具有
的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花剌子模的君王有一种近
似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的
人，就能根绝坏消息。
另外，假设我们生活在花剌子模，是一名敬业的信使，倘若有一天到了老虎笼子里，就
可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古怪故
事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
从某种意义上说，学者的形象和花剌子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉的危险
。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的结论报
告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；最后，他从别人的反应中体会到自己的结
论是否受欢迎，这时候他就像个花剌子模的信使。中国的近现代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 据野史记载，中亚古国花刺子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会
得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士
有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给
国王的老虎送去食物。花刺子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具有
的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花刺子模的君王有一种近
似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的
人，就能根绝坏消息。另外，假设我们生活在花刺子模，是一名敬业的信使，倘若有一
天到了老虎笼子里，就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，
我讲出这样一个古怪故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
从某种意义上说，学者的形象和花刺子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉
的危险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的
结论报告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；最后，他从别人的反应中体会到自
己的结论是否受欢迎，这时候他就像个花刺子模的信使。中国的近现代学者里，做"好
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G********C
发帖数: 456 | 3 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 4 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 5 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 7 文科生真特么的让人受不了。明明脑子里一团浆糊还故作沉思状。
[在 Math1978 (数学) 的大作中提到：]
:作者：王小波
:据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就
会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将
士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便
给国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具
有的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花剌子模的君王有一种
近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息
的人，就能根绝坏消息。
:另外，假设我们生活在花剌子模，是一名敬业的信使，倘若有一天到了老虎笼子里，
就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古怪
故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
:从某种意义上说，学者的形象和花剌子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉的危
险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的结论
报告给公众，包... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 然，真的是傻逼
[在 btphy (btphy) 的大作中提到：]
:文科生真特么的让人受不了。明明脑子里一团浆糊还故作沉思状。
:会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下
将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺
便给国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所
具有的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花剌子模的君王有一
种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消
息的人，就能根绝坏消息。
:就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古
怪故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
:险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的结
论报告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；最后，他从别人的反应中体会到自己
的结论是否受欢迎，这时候他就像个花剌子模的信使。中国的近现代学者里，做“好消
息信使”的人很多，尤其是人文学者。比方说，现在大家发现了中华文化是最好的文化
，世界的... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 9 顏淵問爲邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。
鄭聲淫，佞人殆。」 |
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发帖数: 1 | 10 中国古代是一个什么社会
吴侃
前几年，中国大陆“学术界”有人谈到宋代的养老和社会福利时，就有“学者”质疑封
建专制的朝代真有那么好吗，那我们还不如回到宋代。从五四以来在知识界有人一直在
讲，中国古代是封建专制，但对封建专制是什么样的状态，也是从大陆媒体上知道的。
中国大陆到底是人治，还是法治。了解国外的知道那是个法治社会。认为中国大陆现在
是人治，但对人治是个什么状态并不知道。
这个问题在中国大陆的很多人可能都说不清的，因为中国大陆很多人并不知道什么是人
治、什么是法治。
很长时间以来，中国大陆官媒在谈论中国古代到底是人治还是法治，基本都是一个论调
：人治。这个结论使得很多中国人对中国古代的了解都是在大陆官媒制之下和引导之下
的认识，认为中国古代是帝王制，皇帝九五之尊，一言九鼎，掌握一切生杀大权，皇帝
一人说了算。而那些电视剧更是用财色诱人，好像皇帝的后宫都是穷奢极欲，天天就是
淫荡。
然而，古代皇帝是个什么样的人呢。《宋史》中记载了一个故事，书法家蔡襄是宋四大
家之一，在《宋史》中记载，仁宗皇上任命蔡襄做起草诏令的知制诰，一次三位御史向
皇上议论大臣梁适的不是，仁宗一听，下诏要贬梁适... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 治国大道(三)：无为而治
李道真
三、无为而治
无为而治一直是中华治国之道的最高境界与终极目标，在这一章中，我们将具体论述一
下无为而治的内涵。
正如人体的呼吸、心跳、消化等五脏六腑的运作，以及细胞的新陈代谢等，这些都不需
要人工的干预，自动按照人体的自然规律在运行着。这个人体的先天自然规律可称为人
体之道。人体的一切细胞、组织等，都在冥冥中遵照人体之道自动运行着，根本不需要
人工的干预。如果这一切人体机制都需要人工的干预，不能自然运行，那就麻烦了，就
会使人不堪重负，一会儿要控制心跳，一会儿不能忘了呼吸，一会儿又要指挥消化系统
，一会儿要安排一个个细胞的新陈代谢……人根本没有这个能力，更不可能有这个智慧
去控制这些，这样人体的自然平衡状态就会被打破，很快会功能紊乱而死亡。
自然界的循环运转亦是如此，都按照自然之道自动运行着，一切都和谐完美、生生不息
，人工的干预往往导致了自然界的破坏与毁灭。若自然界的四季六气循环、水循环、矿
物质循环、生物循环、大气循环……都需要人工的干预才能运行，那么自然界马上会崩
溃解体，导致天灾不断，世界走向末日。
这就是道，它是冥冥中存在的一种客观机制，存在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 治国大道(三)：无为而治
李道真
三、无为而治
无为而治一直是中华治国之道的最高境界与终极目标，在这一章中，我们将具体论述一
下无为而治的内涵。
正如人体的呼吸、心跳、消化等五脏六腑的运作，以及细胞的新陈代谢等，这些都不需
要人工的干预，自动按照人体的自然规律在运行着。这个人体的先天自然规律可称为人
体之道。人体的一切细胞、组织等，都在冥冥中遵照人体之道自动运行着，根本不需要
人工的干预。如果这一切人体机制都需要人工的干预，不能自然运行，那就麻烦了，就
会使人不堪重负，一会儿要控制心跳，一会儿不能忘了呼吸，一会儿又要指挥消化系统
，一会儿要安排一个个细胞的新陈代谢……人根本没有这个能力，更不可能有这个智慧
去控制这些，这样人体的自然平衡状态就会被打破，很快会功能紊乱而死亡。
自然界的循环运转亦是如此，都按照自然之道自动运行着，一切都和谐完美、生生不息
，人工的干预往往导致了自然界的破坏与毁灭。若自然界的四季六气循环、水循环、矿
物质循环、生物循环、大气循环……都需要人工的干预才能运行，那么自然界马上会崩
溃解体，导致天灾不断，世界走向末日。
这就是道，它是冥冥中存在的一种客观机制，存在... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 14 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Dec 18 14:14:14 2009, 北京) 提到:
美国加州２００９.８.２９
D：科学家说数十亿年前金星曾像地球有海洋但干枯了，部分原因是金星太接近太阳，它
有水存在可能表示那里曾有物质生命，今日科学家相信，金星有微生物存在，金星是否
曾像地球能长养生命？
M：是，它过去是，它曾是美丽的星球，现在已不再是，那里完全没有生命了，没有任何
生物，很遗憾。
D：那里过去曾有生命，他们看起来像我们吗？
M：是，是，他们看起来像我们。
D：火星，地球和金星为何都有类似人类的众生居住，我们有类似的祖先吗？谢谢M。
M：我们只有一个祖先那就是上帝，有些变成堕落天使，他们看起来类似我们，是因为我
们有类似的功德，包括我们银河中的火星，金星等星球，只问我们银河中的不要问太远
的星球，否则我就不用出定了。虽然你的问题很简单，但我要查证，需要一些时间，为
了地球的生存我们也都很忙，所以我得牺牲你们的要求，一直拖到今天，我好不容易才
排进今天的行程里。
D：谢谢M
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C****i
发帖数: 1776 | 16 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明
日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子
固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一
以贯之。”
子曰：“由，知德者鲜矣。”
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里
行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则
可卷而怀之。”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言
。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士
之仁者。”
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 17 4. 阴谋
从1955至1956年，朝鲜的国内和国际形势允许一个反对派集团在党的领导层内部出现。
这是在金日成统治的朝鲜的整个历史上唯一的一次机会。在此之前，出现这种情况的可
能性被战时条件和外国的强有力控制所阻止。 1956年后，金日成政权变得更专制成了
预防因素。直到1956年，而北朝鲜是（借用J. Rothschild的表达方式）“在成熟的斯
大林主义”，任何对苏联支持和中国批准的金日成的挑战显得是而且最有可能也是自寻
死路。1 即使领导层内部的一些成员不喜欢现行政策或他们自己在体系中的地位，他们
将被迫对此保持沉默。朴宪永和国内其他派别的领导人等人在苏联当局的默许下被清洗
的命运，令人信服地表明了任何金日成的潜在的对手所可能面临的命运。 2 从1950年
到1953年，朝鲜正在打一场大规模战争，在这种情况下，许多党政干部可能感觉到，对
金日成的权威挑战，就等于背叛自己的国家和共产主义，而这对大多数人仍然相当严重
的问题。
不过，在1955年和1956年，在苏联发生的深刻变化影响了其他共产党国家的局势，并导
致了改革和亲民主运动的爆发。这些运动中，匈牙利革命和 “波兰十月”都是很... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 18 祭高华
风起钟山，哲人其萎，凛凛雪雨，草木凋零。今我来兮，斯人已去。哭君壮岁，英年早
逝，锦绣文章，更待谁书？哀君事业，中道崩殂，历史真相，何由得明？怜君家人，孤
孀弱子，大树摧矣，何枝可依？伤君门生，痛失良师，庭训堂听，寂寂无声。忆君，惜
君；念君，哀君；思君，痛君；哀哉高华！惜哉高华！痛哉高华！伤哉高华！高华之后
，更无高华！君去之后，国有难事，谁与相析？我有佳文，谁其击节？重九登高，使君
不在，遍插茱萸，更少一人。雪夜围炉，君其逝矣，促膝晤谈，永稀哲音。君逝之日，
天黑如墨，鬼蜮成阵，遍地狼犬，深巷警笛，文网深密，靡有孑遗。无良当道，阿谀成
风。良士遭难，佞人乘龙。斯世斯景，君去天堂，我留人境，忍待天明。
天丧英杰兮，上苍不公。朋辈成鬼兮，怒向刀丛。欲聆君教兮，天人永隔。斯人其逝兮
，再无知音。长歌当哭兮，泣不成声。天地惨然兮，共我一哭。哭天，哭地，哭南大，
哭我良朋。谨以馨香一束，香草几枝，鲜花数瓣，献于君前。呜呼哀哉，伏惟尚飨。
此文经章诒和大姐和台州赵宗彪先生修订。 |
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S**m
发帖数: 53 | 19 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 http://zhidao.baidu.com/question/20878246.html
据近代考古学方面的成果，远在史前时代，人类就已经懂得从自然界中的物质，例如蜂
蜜、鲜果等之中获取甜味食物了，但这些甜味食物还只能算自然物质而不能算人类的加
工制品。随着时代的进步和社会的发展，人类的糖业发展基本经历了早期制糖、手工业
制糖和机械化制糖等三个大致阶段，这是世界糖业发展总的趋势，而我国则是这个总趋
势的典型国家。早期的制糖工艺在我国的起源很早，据考证，早在殷商末年，我们的先
民们就知道用谷物来制造甜味食品了。在西周时期的诗歌总集《诗经》之中，有“周原
膴膴，堇荼如饴” 的诗句，诗的意思是在西周远祖的古公亶父时代，周人西迁到了周
原（今陕西岐山），这里的土地十分肥沃，即使野菜也象饴一样的甜蜜。据此我们可知
，至少在西周以前，我们的先人就已经知道饴这种东西了。所谓饴，就是一种以谷物为
原料制成的淀粉糖，现在一般叫麦芽糖，也称饴糖。史实证明，早在蔗糖问世之前，作
为甜类食品，饴糖的食用已经很普遍了。饴糖的制造是以谷物的淀粉掺和麦芽再经过醣
化熬煮而形成的粘稠状制品，民间流传十分广泛，从西... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 祭高华 —— 张鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 20:38:49 2011, 美东)
祭高华
风起钟山，哲人其萎，凛凛雪雨，草木凋零。今我来兮，斯人已去。哭君壮岁，英年早
逝，锦绣文章，更待谁书？哀君事业，中道崩殂，历史真相，何由得明？怜君家人，孤
孀弱子，大树摧矣，何枝可依？伤君门生，痛失良师，庭训堂听，寂寂无声。忆君，惜
君；念君，哀君；思君，痛君；哀哉高华！惜哉高华！痛哉高华！伤哉高华！高华之后
，更无高华！君去之后，国有难事，谁与相析？我有佳文，谁其击节？重九登高，使君
不在，遍插茱萸，更少一人。雪夜围炉，君其逝矣，促膝晤谈，永稀哲音。君逝之日，
天黑如墨，鬼蜮成阵，遍地狼犬，深巷警笛，文网深密，靡有孑遗。无良当道，阿谀成
风。良士遭难，佞人乘龙。斯世斯景，君去天堂，我留人境，忍待天明。
天丧英杰兮，上苍不公。朋辈成鬼兮，怒向刀丛。欲聆君教兮，天人永隔。斯人其逝兮
，再无知音。长歌当哭... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_498a48c40100m1sq.html
靖康二年（1127）春，金人攻破汴京，俘虏徽钦二帝，北宋灭亡。破巢之下，焉有
完卵？接下来，便是一场对汉人、汉文化的摧残和洗劫。除了疯狂抢掠金银，野蛮的金
人还大肆搜捕帝后、帝妃、王后、王妃、帝姬、郡主以及大臣妻妾子女，并“依照去目
，逐名补送，目详封号，以免混淆”（《开封府状》），将所有被俘人员的姓名、年龄
、户口、职官、封号详细登记，分类造册，然后分批押赴北地，宋高宗赵构的生母韦氏
也在其中。
关于韦氏被俘时的年龄，《开封府状》称当时“乔贵妃四十二岁。……韦贤妃三十
八岁。”也就是说，韦氏生于元祐五年（1090），靖康二年（1127）时只有三十八岁。
然而，《宋史·韦贤妃传》却称“绍兴……十九年，太后年七十，……二十九年，太后
寿登八十，……九月，得疾，……俄崩于慈宁宫，谥曰显仁。”照此推算，韦氏生于元
丰三年（1080），靖康二年（1127）时已经四十八岁。两份史料中，韦氏的年龄竟相差
了十岁之多。
作为北宋亡国的见证，《开封府状》是当时金元帅府与开封... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 359 | 24 在人们的印象中，封建时代妇女中地位最高贵的人无疑是皇太后，是比皇后还高出一等的最特殊人物。由于皇太后的特殊地位，在漫长的历史长河中，既有英明辅弼帝王甚至亲自临朝，推动历史前进而“母仪万世”的佼佼者;也有助纣为虐、阻碍了历史前进的佞人;更有甚者，则扮演了祸国殃民，使历史的车轮逆转的角色。
不过，为数更多的则是无法掌握自己的命运，在“寂寞梧桐锁深秋”的后宫中凄凉地走完自己的人生之路。本文仅收集了历史上几个皇太后，于后宫中因种种原因而演绎出的一些宫闱秘事，既有强烈的政治色彩，也有浓厚的感情色彩，更有封建时代的历史缩影。
秦始皇的生母——帝太后赵姬深宫养“性奴”
赵姬本为一名普通的歌舞伎，后来一跃成为母仪天下的太后。她生性淫荡，各种风流韵事和丑闻伴随她一生。在公元前三世纪中叶，秦昭襄王赢则在位后期围绕王位继承问题，而展开的一场生死攸关的搏斗，核心人物是吕不韦。
秦昭襄王驰骋沙场五十多年后，开始考虑王位的继承人，太子赢柱，号安国君，姬妾众多，整日沉迷于酒色，其正妃华阳夫人，楚国美女，虽然得宠，却无儿子，而夏姬最不得宠，偏生一子子楚，母微子贱，子楚被送到赵国去当人质。在赵国，子楚遇到颇有心计的韩国... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 25 在人们的印象中，封建时代妇女中地位最高贵的人无疑是皇太后，是比皇后还高出一等
的最特殊人物。由于皇太后的特殊地位，在漫长的历史长河中，既有英明辅弼帝王甚至
亲自临朝，推动历史前进而“母仪万世”的佼佼者;也有助纣为虐、阻碍了历史前进的
佞人;更有甚者，则扮演了祸国殃民，使历史的车轮逆转的角色。
不过，为数更多的则是无法掌握自己的命运，在“寂寞梧桐锁深秋”的后宫中凄凉地走
完自己的人生之路。本文仅收集了历史上几个皇太后，于后宫中因种种原因而演绎出的
一些宫闱秘事，既有强烈的政治色彩，也有浓厚的感情色彩，更有封建时代的历史缩影。
秦始皇的生母——帝太后赵姬深宫养“性奴”
赵姬本为一名普通的歌舞伎，后来一跃成为母仪天下的太后。她生性淫荡，各种风流韵
事和丑闻伴随她一生。在公元前三世纪中叶，秦昭襄王赢则在位后期围绕王位继承问题
，而展开的一场生死攸关的搏斗，核心人物是吕不韦。
秦昭襄王驰骋沙场五十多年后，开始考虑王位的继承人，太子赢柱，号安国君，姬妾众
多，整日沉迷于酒色，其正妃华阳夫人，楚国美女，虽然得宠，却无儿子，而夏姬最不
得宠，偏生一子子楚，母微子贱，子楚被送到赵国去当人质。在赵国，子楚... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 26 ZT 油条的来历传说
江南文化，源远流长，杭州很早就成为江南最富庶的地方之一，到了宋朝，金兵侵
境，宋高宗赵构干脆就迁都到这里来。这段时期，历史的幕布就在杭州这块儿展开，这
里有岳元帅的精忠报国，也有奸相秦桧的遗臭万年，还有济公和尚游戏人间的动人传说
……很多民间故事都从这里说起。
在中国不少地区的方言里，老人们都管油条叫“油炸桧”，这名词还是古时候传下
来的，因为相传油条最早是由杭州人发明的。
南宋年间，奸相秦桧卖国专权，陷害忠良，与其妻王氏在东窗定下毒计，直将精忠
报国的岳飞元帅与其子岳云、部将张宪以“莫须有”的罪名害死在那风波亭内。消息传
开，轰动朝野，全国上下，街头巷尾、酒楼茶馆，老百姓们处处都在痛骂奸贼。而皇帝
与秦桧则在杭州城内广布特务耳目，凡听到有为岳元帅叫屈者，立即抓捕迫害。然而百
姓道路以目，强暴难堵民众悠悠之口。
且说在那在杭州临安的众安桥河下的集市旁，有两家吃食摊挨在一起：一家卖芝麻
葱烧饼，一家卖油炸糯米团。这天，刚刚散了早市，做烧饼的王二通了通火炉，将卖剩
的一叠葱烧饼叠在灶上整理好，看看没有买主，就在条凳上坐下来休息；这时，做... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 908 | 27 毛主席一生坚持批评与自我批评，尤其坚持对同志们的批评，还不忘经常嘱咐爱妻和子
嗣们对同志们进行彻底、深刻的批评。当然，同志们也会在主席不在人世的时候，坚持
对毛主席身边的亲人进行批评，这是很好的现象，说明了我党充分贯彻了社会主义思想
的精髓。
1959年庐山会议，针对前一年的大炼钢铁和人民公社化运动，毛主席展开了自
我批评，总体形势是好的，工作中还是有不足的。朱德同志也进行了自我批评与批评，
毛主席对朱德同志进行了批评，当然朱德同志指桑骂槐地污蔑毛主席会议期间百忙之中
在庐山临幸贺子珍，这是无耻的攻击，主席这么大年龄了，怎么可能，荒唐！会后，毛
主席加强了对朱德同志的批评，让他放下手中的担子一心一意地自我批评，体谅他年龄
大了解除党内外一切职务，当然这是后话了，毛主席的出发点是好的，是值得肯定的。
毛主席以小见大、高瞻远瞩提出要在全党推广批评与自我批评，尤其要加强党
政干部同志们的批评与自我批评。干部不表态，是与毛主席和党中央的精神违背；干部
表态自我批评，则有专门人员记录整理，以观后效。治理干部的精髓是分化以防止结党
营私、让其表态以此手中有把柄。当然五七... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 28 文章来源: 综合新闻 于 2014-07-03
昨晚央视公开宣布党中央的决定：原军委副主席徐才厚上将因为贪腐被开除党籍。一年
来关于他的“网络谣言”被证明是真的。中国网络立即掀起新一轮冲击波。如此高官轰
然倒掉，的确令人震惊。
我一草民当然衷心拥护习主席打老虎打苍蝇的决策。但作为徐才厚的哈军工老同学
，不免深感意外、痛心和惋惜。
记得1963年8月，我们大连市14位考上哈军工的高中毕业生一起上火车，大连8中的
徐才厚就和我坐在一起。黑黑瘦瘦的，说话还有点腼腆。开学后，我们都分在电子工程
系，不是一个班，但常在一起上大课。我经常在路上碰到他，两个大连老乡自然要聊聊
天。我知道他在大学五年是个老实巴交的学生，连班干部都不是，几乎回忆不出他有什
么突出的才华。
“四清”运动后回到学院，一次在大操场见面，他知道我入党了，曾表示，自己入
不了党，挺郁闷的。文革乱世，他基本逍遥，没有参加任何过激的活动。到黑龙江的北
大荒39军鹤立农场“接受再教育”的一年三个月，他的表现也不错。
1970年春重新分配，我们在鹤立农场互相道别，他是全学生营约十多个到沈阳军区
参军的同学之一，他... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 29 有情有义邓小平
--渡痴禅师
原本是想写“绝情寡义毛泽东”的，但现在纪念邓先生是热点，比“冰桶挑战”更
热。一干政坛大佬争先恐后的向邓家人表态，一个个的要么写文章，要么发表讲话，极
尽恭谦，极尽阿谀，硬是将一条历史的花内裤罩在脸上，变成时下在中国大妈中流行的
“脸基尼”。一群平时正襟危坐、不苟言笑、号称为共产主义奋斗终身的大官人，现在
带着脸基尼在历史的舞台上跳广场舞，真是不知羞，也不知丑。不过这下轮椅上的那位
想必应该满意了，他们家得到了丹书铁券，可保万世无忧了，当然，前提是大宋王朝得
江山永固。可惜历史上就没有永固的江山，该崩塌的时候还是会崩塌。当年的“赵宋”
，今天的“邓改”，长得了吗？很遗憾，邓家家主的大脑和他的下半身一样，也坐在了
轮椅上，原本悄悄退出历史舞台才是他们家的最佳选择，在一个群情激愤、危机四伏的
时代，他们硬要浮出水面招摇，勇于充当历史洪流的靶子，这真是舍己为人的精神。这
一下三代、四代舒服了——一切问题都是教主设计出来的，与我们可没有关系！真是蠢
货，你老汉儿永不当头、韬光养晦的祖传绝招你们都忘记了吗？真是一代不如一代。算
啦，佛也不度无缘之人，老僧这里也不必替... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【转】雾满拦江：低估了指鹿为马的权力智略
（1）
小时候，父亲给我讲指鹿为马的故事，我听了咯咯乐。觉得这个童话，比《皇帝的新衣
》差太多，没什么智力含量，不好玩。
父亲告诉我：这个不是童话，是历史上的真事。
我问父亲：《皇帝的新衣》，也是真事吗？
父亲回答：那个真的是童话，是编出来的。
我说：所以呢，指鹿为马肯定也是童话，是编出来的。
父亲说：指鹿为马真的不是，你看书上写着呢。
我说：《皇帝的新衣》也在书上写着呢，你不是说不是真事吗？
父亲说：你这熊孩子……怎么这么爱抬杠？两个故事虽然都在书上写着，但一个是童话
，一个是真事。
我说：我倒相信《皇帝的新衣》是真事，指鹿为马太假了。
父亲说：算了，你有本事自己学着识字自己看，少他妈的跟老子纠缠不休。
后来我学着认字，自己捧书来读。果然看到书上都铁嘴钢牙的咬定指鹿为马是真事，可
书上越说是真事，我越觉得假，这件事没丝毫合理性。
再长大些，读的书越来越多。再进入社会，看这世相百态，就更觉得指鹿为马假了——
好多年过去，我也没见到或听到过一桩指鹿为马的现实案例。相反，我看到的许多骗局
，几乎全都是《皇帝的新衣》之翻版。
直到……现在，现实版的指... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 解放军报：徐才厚是典型的“两面人”“国妖”
本报评论员
2014年12月10日16:15 来源：解放军报
清代小说《镜花缘》讲述了一个“两面国”的故事。那里的人长着两张截然不同的脸
：一张是慈眉善目的笑脸，另一张则是凶狠阴险的恶脸。一个长安人在这里呆久了，也
变成了“两面人”。荒诞不经的故事，针砭的是当时官场的丑态与积弊。 我们党和军
队决不允许有“两面人”。
做老实人不做“两面人”，既是党员干部应有的道德品质，也是党员干部必备的政治品
格。但是，在党员干部中仍有“两面人”。有的台上一套、台下一套，当面一套、背后
一套，说一套、做一套。有的要求别人做到的自己不做，要求别人遵守的自己带头违反
。有的对上对下不一致，搞上有政策、下有对策，欺上瞒下。有的见风使舵、巧言令色
，见人说人话、见鬼说鬼话，把庸俗的市侩作风带到党内军内，还自以为得计。
王安石在《知人》中说：“贪人廉，淫人洁，佞人直。”越是贪婪的人越伪装清廉，越
是荒淫的人越伪装纯洁，越是奸诈的人越伪装正直。“两面人”现象，说到底是一种政
治投机主义。大奸似忠，大伪似真。徐才厚就是典型的“两面人”。他善于表演，擅长
伪装，用... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 32 藤叙兖
昨晚央视公开宣布党中央的决定：原军委副主席徐才厚上将因为贪腐被开除党籍。一年
来关于他的“网络谣言”被证明是真的。中国网络立即掀起新一轮冲击波。如此高官轰
然倒掉，的确令人震惊。
我一草民当然衷心拥护习主席打老虎打苍蝇的决策。但作为徐才厚的哈军工老同学，不
免深感意外、痛心和惋惜。
记得1963年8月，我们大连市14位考上哈军工的高中毕业生一起上火车，大连8中的徐才
厚就和我坐在一起。黑黑瘦瘦的，说话还有点腼腆。开学后，我们都分在电子工程系，
不是一个班，但常在一起上大课。我经常在路上碰到他，两个大连老乡自然要聊聊天。
我知道他在大学五年是个老实巴交的学生，连班干部都不是，几乎回忆不出他有什么突
出的才华。
“四清”运动后回到学院，一次在大操场见面，他知道我入党了，曾表示，自己入不了
党，挺郁闷的。文革乱世，他基本逍遥，没有参加任何过激的活动。到黑龙江的北大荒
39军鹤立农场“接受再教育”的一年三个月，他的表现也不错。
1970年春重新分配，我们在鹤立农场互相道别，他是全学生营约十多个到沈阳军区参军
的同学之一，他出身工人家庭，属于根红苗正，政治可靠。我们都羡慕他们能重穿军装
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 2016-07-22醒世悦读微信号qwjkzx001
功能介绍
用灵魂唤醒灵魂
历尽苍桑存初心，阅尽繁华留真淳，为了遵循内心声音真实的活着，我们曾为此付出巨
大代价，但我们确信，遵循心灵的声音才会找到幸福的方向，所以甘愿不断地付出代价
。和我们一起聆听真实的声音吧，长按下图二维码或扫一扫加小编好友，感恩有您相伴。
来源凯迪网络 文/蜀山大侠
如果在同学群里混。或者朋友们聚会，你不能指责这个社会的种种问题，你一旦说各种
问题，肯定有人上来阻止你，他们会说：你说的那些都是负能量，咱们这个社会难道没
有一点儿好吗？你能不能多来点正能量？
我觉得只要能促进社会进步，不论是负面消息，还是正面消息，只要是真实的消息，都
是正能量。
现在好多人理解的正能量，是只能说中国好，不能说中国坏，说好就是正能量，说坏就
是负能量。不过这个标准是双重的，说美国的好就是负能量，说美国的坏就是正能量。
至于真正的好或者真实的坏那都不重要，他们常说的是：说有什么用？我们小老百姓又
不能改变什么！不如说点开心的，大家高兴。
这等于逼着人不说实话，逼着人撒谎，一个人人说谎的国家，绝对不是一个好国家。这
世界上所有的... 阅读全帖 |
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w***b
发帖数: 535 | 34 他废不掉邓指定的胡，但至少在隔代接班人上应该选一个贤能的人，胡本身没什么能力
，看过胡吹捧老同志的视频，简直就是个佞人，如果当年江迫于压力必须在红二代里选
一个接班人，他也有很多选择，哪怕是选了薄，薄至少不脑残，薄到了重庆风格大变，
是因为调离商务部就是要他远离政治核心，所以他才高调唱红打黑，妄想回到中央，如
果江选李源潮之类的改革派那就更好，红二代有能力又和江想法接近的不少，为什么江
不选，真是匪夷所思。 |
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t*****r
发帖数: 543 | 35 据说本来是像提拔小强上位，但是其他派系不干。最后折衷选了大大。结果没想到搞成
现在这样
：他废不掉邓指定的胡，但至少在隔代接班人上应该选一个贤能的人，胡本身没什么能
力，看过胡吹捧老同志的视频，简直就是个佞人，如果当年江迫于压力必须在红二代里
选一个接班人，他也有很多选择，哪怕是选了薄，薄至少不脑残，薄到了重庆风格大变
，是因为调离商务部就是要他远离政治核心，所以他才高调唱红打黑，妄想回到中央，
如果江选李源潮之类的改革派那就更好，红二代有能力又和江想法接近的不少，为什么
江不选，真是匪夷所思。 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 世界上所有的进步都是从负面消息开始的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 25 09:52:16 2017, 美东)
2016-07-22醒世悦读微信号qwjkzx001
功能介绍
用灵魂唤醒灵魂
历尽苍桑存初心，阅尽繁华留真淳，为了遵循内心声音真实的活着，我们曾为此付出巨
大代价，但我们确信，遵循心灵的声音才会找到幸福的方向，所以甘愿不断地付出代价
。和我们一起聆听真实的声音吧，长按下图二维码或扫一扫加小编好友，感恩有您相伴。
来源凯迪网络 文/蜀山大侠
如果在同学群里混。或者朋友们聚会，你不能指责这个社会的种种问题，你一旦说各种
问题，肯定有人上来阻止你，他们会说：你说的那些都是负能量，咱们这个社会难道没
有一点儿好吗？你能不能多来点正能量？
我觉得只要能促进社会进步，不论是负面消息，还是正面消息，只要是真实的消息，都
是正能量。
现在好多人理解的正能量，是只能说中国好，不能说中国坏，说好就是正能量，说坏就
是负能量。不过这个... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 908 | 37 回忆毛主席60年代的批评与自我批评
毛主席一生坚持批评与自我批评，尤其坚持对同志们的批评，还不忘经常嘱咐爱妻和
子嗣们对同志们进行彻底、深刻的批评。当然，同志们也会在主席不在人世的时候，坚
持对毛主席身边的亲人进行批评，这是很好的现象，说明了我党充分贯彻了社会主义思
想的精髓。
1959年庐山会议，针对前一年的大炼钢铁和人民公社化运动，毛主席展开了自
我批评，总体形势是好的，工作中还是有不足的。朱德同志也进行了自我批评与批评，
毛主席对朱德同志进行了批评，当然朱德同志指桑骂槐地污蔑毛主席会议期间百忙之中
在庐山临幸贺子珍，这是无耻的攻击，主席这么大年龄了，怎么可能，荒唐！会后，毛
主席加强了对朱德同志的批评，让他放下手中的担子一心一意地自我批评，体谅他年龄
大了解除党内外一切职务，当然这是后话了，毛主席的出发点是好的，是值得肯定的。
毛主席以小见大、高瞻远瞩提出要在全党推广批评与自我批评，尤其要加强党
政干部同志们的批评与自我批评。干部不表态，是与毛主席和党中央的精神违背；干部
表态自我批评，则有专门人员记录整理，以观后效。治理干部的精髓是分化以防止结党
营... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 908 | 38 回忆毛主席60年代的批评与自我批评
毛主席一生坚持批评与自我批评，尤其坚持对同志们的批评，还不忘经常嘱咐爱妻和
子嗣们对同志们进行彻底、深刻的批评。当然，同志们也会在主席不在人世的时候，坚
持对毛主席身边的亲人进行批评，这是很好的现象，说明了我党充分贯彻了社会主义思
想的精髓。
1959年庐山会议，针对前一年的大炼钢铁和人民公社化运动，毛主席展开了自
我批评，总体形势是好的，工作中还是有不足的。朱德同志也进行了自我批评与批评，
毛主席对朱德同志进行了批评，当然朱德同志指桑骂槐地污蔑毛主席会议期间百忙之中
在庐山临幸贺子珍，这是无耻的攻击，主席这么大年龄了，怎么可能，荒唐！会后，毛
主席加强了对朱德同志的批评，让他放下手中的担子一心一意地自我批评，体谅他年龄
大了解除党内外一切职务，当然这是后话了，毛主席的出发点是好的，是值得肯定的。
毛主席以小见大、高瞻远瞩提出要在全党推广批评与自我批评，尤其要加强党
政干部同志们的批评与自我批评。干部不表态，是与毛主席和党中央的精神违背；干部
表态自我批评，则有专门人员记录整理，以观后效。治理干部的精髓是分化以防止结党
营... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 39 朱学勤（上海大学历史系教授）：学术成就永存史卷
我们这一代人在几个历史重大问题上，不能交白卷。在众多答卷中，我以为高华
这一份是最为出色者之一。主持人让我总结高华先生的学术成就，我不合适。还是让我
作为高华的朋友，一个与他交往二十多年的老朋友，从个人的角度来讲讲高华这个人，
讲讲高华这本书。
高华是我们这一代人中的杰出代表。我们这一代人有两件事无法回避，一是文革，
二是改革，这是我们的生命底色。改革的历史，我们可以写，后代人也可以写，但文革
的历史，必须由我们自己来交这个答卷，在这一重大问题上，我们不能交白卷。
事实上，我们这一代人也通过各种文本、各种方式，陆陆续续地交出了答卷，但在
众多答卷中，我以为高华这一份是最为出色者之一。他深刻挖掘了文革得以形成的老根
——中共党内生活之渊源。文革发生已经有四十多年来，到现在还是一个聚集风云的话
题。在历史上，它还会和法国大革命等重大事件的命运一样，让多少代人持续不断地争
论下去。但无论是后面有多少代人参与讨论、争论、辩论，它绕不过我们这一代文革经
历者所交出的答卷，绕不过高华这个人。
高华让我最感佩的是，1977年恢复高考、研究生考试，我们这... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 军报搞笑了,称徐才厚是国妖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 10 13:10:37 2014, 美东)
解放军报：徐才厚是典型的“两面人”“国妖”
本报评论员
2014年12月10日16:15 来源：解放军报
清代小说《镜花缘》讲述了一个“两面国”的故事。那里的人长着两张截然不同的脸
：一张是慈眉善目的笑脸，另一张则是凶狠阴险的恶脸。一个长安人在这里呆久了，也
变成了“两面人”。荒诞不经的故事，针砭的是当时官场的丑态与积弊。 我们党和军
队决不允许有“两面人”。
做老实人不做“两面人”，既是党员干部应有的道德品质，也是党员干部必备的政治品
格。但是，在党员干部中仍有“两面人”。有的台上一套、台下一套，当面一套、背后
一套，说一套、做一套。有的要求别人做到的自己不做，要求别人遵守的自己带头违反
。有的对上对下不一致，搞上有政策、下有对策，欺上瞒下。有的见风使舵、巧言令色
，见人说人话、见鬼说鬼话，把庸俗的市侩作风带到党内军内，还... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 42 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 43 信夫吾已老，欲求收放心。
鱼跃鸟飞好，可怜罗网频。
花香枝叶美，远望胜身临。
魍魉舞世界，势难转乾坤。
或当求独善，遁世于红尘。
酒醉可复饮，不堪为佞人。
逐流扬其波，何敢失本真。
直语恐招祸，混沌求存身。
终不违心赞，唯恐伤灵魂。
2008/10/21 |
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y***i
发帖数: 11639 | 44 要是地球要40天毁灭，你说该怎么通知？这种条件下没有没弊端的选择。哪种
选择，公开与否，都有大量的相反的理由。这不是显然的么？要我判断，哪个选择都不
能说对，哪个都不能说错。
我就纳闷你怎么就看不到这点。居然楞能认为其中一个选择是正义，一个是邪恶。这
是其一。
其二，如果这消息是佞人传谣，只能说是这些人是狗屎。
好比有空袭警报系统，你因为有人伪装政府人员，恶意启动让人陷入混乱，然后骂：
你看看这里的蠢人，哪怕是空袭警报这样的狗屎，只要挂上政府的名义，也没人认出是
狗屎的愚昧样子。
并非空袭警报就一定是狗屎: 从政府出来就不是狗屎，有人伪装就是狗屎。
了， |
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w*********r
发帖数: 2192 | 45 清海可以预测2年后是末日，
那手下的人就不能预测40天是末日。佞人传谣，
清海不是传谣？what is the difference?
就清海可以预测？
真的是一群愚昧到了极点的人，
我觉得已经忍无可忍了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 百科名片
鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫
国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要
著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
中文名： 王诩
别名： 鬼谷子
国籍： 卫
民族： 华夏
职业： 教师
代表作品： 鬼谷子 本经阴符七术
目录
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药
修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称
呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见
《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，
兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二
是兵学，六韬... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 48 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
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y*******2
发帖数: 300 | 49 朱学勤（上海大学历史系教授）：学术成就永存史卷
我们这一代人在几个历史重大问题上，不能交白卷。在众多答卷中，我以为高华这一份
是最为出色者之一。
主持人让我总结高华先生的学术成就，我不合适。还是让我作为高华的朋友，一个与他
交往二十多年的老朋友，从个人的角度来讲讲高华这个人，讲讲高华这本书。
高华是我们这一代人中的杰出代表。我们这一代人有两件事无法回避，一是文革，二是
改革，这是我们的生命底色。改革的历史，我们可以写，后代人也可以写，但文革的历
史，必须由我们自己来交这个答卷，在这一重大问题上，我们不能交白卷。
事实上，我们这一代人也通过各种文本、各种方式，陆陆续续地交出了答卷，但在众多
答卷中，我以为高华这一份是最为出色者之一。他深刻挖掘了文革得以形成 的老根—
—中共党内生活之渊源。文革发生已经有四十多年来，到现在还是一个聚集风云的话题
。在历史上，它还会和法国大革命等重大事件的命运一样，让多少代人持续不断地争论
下去。但无论是后面有多少代人参与讨论、争论、辩论，它绕不过我们这一代文革经历
者所交出的答卷，绕不过高华这个人。
高华让我最感佩的是，1977年恢复高考、研究生考试，我们... 阅读全帖 |
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